陶行知教育名篇學(xué)習(xí)心得

第頁共頁陶行知教育名篇學(xué)習(xí)心得陶行知教育名篇學(xué)習(xí)心得陶行知教育名篇學(xué)習(xí)心得1書，像一位充滿智慧的老人，是我們的長者——不斷啟迪我們；它又像是一位真誠的朋友、一位知心的朋友，跟我們面對面地交流，教給我們怎樣做人、怎樣育人。風(fēng)華正茂的我們，擁有飛揚的教育激情和實現(xiàn)自我價值的人生抱負(fù)。而讀書，正是老師專業(yè)成長最方便、最快捷、最有效的手段。我深深地感受到：書是我永遠(yuǎn)的老師，讓我不斷地成長，不斷地前進(jìn)，不斷地自我完善！記得有人曾說過：是陶行知老先生讓中國教育事業(yè)向前邁了一大步，他堅持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育，是我們學(xué)習(xí)的楷模。利用暑假，我好好研讀了《陶行知教育名篇》，其聚集了陶行知先生平生教育教學(xué)研究與理論的精華，文章深化淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中表達(dá)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想，經(jīng)過八十多年的考驗，不僅仍有很高的學(xué)術(shù)價值，而且對今天的中國教育改革具有很強(qiáng)的借鑒價值和指導(dǎo)意義?；叵胧畮啄昵埃约簞偺ど瞎ぷ鲘徫?，一心想成為一名優(yōu)秀老師，我認(rèn)為憑借著學(xué)生時自己優(yōu)秀的表現(xiàn)，成為優(yōu)秀老師也不會太遙遠(yuǎn)。但在實際教學(xué)中我卻常常遇到意想不到的困難。通過對《陶行知教育名篇》的仔細(xì)研讀，我深深地折服于先生偉大的教育思想和精神，主要有這么兩點感受：一是老師和學(xué)生在人格上地位是平等的，教育要以學(xué)生為本，寬容對待學(xué)生。這就意味著老師不以“權(quán)威”自居，不搞“一言堂”，與學(xué)生共同討論真理、共同進(jìn)步；這就意味著老師要“眼睛向下”，放下架子；這就意味著老師要有豁達(dá)的心胸，真誠的態(tài)度，熾熱的情感；這就意味著老師不再把學(xué)生分為三六九等，一視同仁，公正地對待每一個學(xué)生，不因?qū)W生家庭的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等背景以及學(xué)生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。我們在日常的教育教學(xué)活動中，要積極營造教育民主的氣氛。老師要改變居高臨下的傳統(tǒng)習(xí)慣，真心誠意地與學(xué)生平等交往與交流，“蹲下來和學(xué)生說話”，在和諧融洽的氣氛中共同完成教學(xué)任務(wù)。為學(xué)生提供一個寬松、民主的學(xué)習(xí)環(huán)境。把課堂由老師的“講堂”變成學(xué)生的“學(xué)堂”，讓學(xué)生在更多的時間自主學(xué)習(xí)、自由討論，在課堂上暢所欲言，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。二是師生都在教育活動過程中不斷成長，老師要虛心向周圍的人、乃至學(xué)生學(xué)習(xí)，以此來完善自己。人是教育的對象，是教育這塊陣地的主人，陶行知先生認(rèn)為：“真正的教育必須培養(yǎng)講道德、能考慮、會創(chuàng)造的人”。人的開展是教育的出發(fā)點和歸宿點。在教育教學(xué)過程中，要把人的因素放在第一位來考慮，把人的開展作為首要目的來追求。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動都必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動性、積極性為出發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生主動探究，積極考慮，自主理論，生動活潑地開展。課堂教學(xué)活動中應(yīng)該充分表達(dá)教中有學(xué)，學(xué)中有教，教與學(xué)互相作用，即所謂“教學(xué)相長”。在教育活動中，要引導(dǎo)學(xué)生自覺地、主動地、積極地參與其中，把它作為自己的開展方式；自主地、生動活潑地開展自我，促使受教育者成為教育的主體、開展的主體。陶行知先生的理論給我的啟示還有很多，我會在今后的教學(xué)工作中盡最大的努力去踐行這些先輩的指引，從而讓自己更好的完成老師的責(zé)任。書籍是老師創(chuàng)新的泉，書籍是學(xué)校中的學(xué)校，讀書能讓老師超凡脫俗，讓“經(jīng)師”成為“人師”，讓“庸師”成為“高師”。我常常覺得，我們很可能一輩子平庸，但只要我們能努力追求，就能成長為一個優(yōu)秀老師或教學(xué)專家甚至是出色的教育家?！扒谀苎a拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”，在今后的日子里，我會繼續(xù)與書同行，讓專業(yè)化成長早日駛向理想的此岸！陶行知教育名篇學(xué)習(xí)心得2最近，我閱讀了我國著名教育家陶行知先生的教育著作《陶行知教育名篇》，這位我國早期著名的教育家書中深邃的教育理念，對于今天二十一世紀(jì)的中國教育來說仍然具有深遠(yuǎn)的影響，也表達(dá)了這位偉大的教育家教育著眼點的長遠(yuǎn)。老師是人類靈魂的工程師，是太陽底下最榮耀的職業(yè)。書中給我們提出了作為一名人民老師的職業(yè)道德準(zhǔn)那么。教者為范，學(xué)者為師。作為一名老師，要具備起碼的職業(yè)道德素質(zhì)，要有同情心，寬容心，要公平、公正，一完水端平;要有淵博的學(xué)識，智慧的頭腦;要有寬闊的胸襟，除此之外，更要有一顆愛心，要關(guān)愛每一位學(xué)生，這樣，你才能成為一名合格的人民老師。關(guān)愛每一位學(xué)生是老師的職業(yè)道德，也是班主任做好學(xué)生政治思想工作的前提。老師交給學(xué)生一顆熱誠的愛心，學(xué)生一旦感受、理解這種偉大的愛，就會轉(zhuǎn)化為與老師的教育相適應(yīng)的自覺行為，從而收到令人滿意的效果。老師關(guān)愛學(xué)生，就必須象對待自己的子女一樣，無私而坦誠。這樣老師和學(xué)生就可以打成一片，隨時理解學(xué)生的情況，理解他們的學(xué)習(xí)、生活、愛好、興趣等?？梢越o他們解疑答難，與他們談理想、談人生、談國事、談家事，無拘無束，既交流了思想，也溝通了感情，可以收到令人滿意的'教育教學(xué)效果。老師關(guān)心保護(hù)學(xué)生，尤其是對學(xué)生生活上的關(guān)心，是建立融洽、良好師聲關(guān)系的橋梁和紐帶。比方，有的學(xué)生生病了，仍堅持到教室上課，甚至將吊瓶帶到教室里去掛，此時，作為老師，應(yīng)當(dāng)首先表揚該學(xué)生的這種學(xué)習(xí)精神，但對學(xué)生的這種方式，老師應(yīng)針對學(xué)生的這種方式給以提出好心的奉勸：“你先回去休息，好好治病，拉下的課程我放學(xué)后去給你補，千萬要注意自己的身體。”有的住校生因一些情況，所帶錢糧不夠，未到周末就要請假回家，我往往先勸住他們，不要請假，否那么既浪費時間，且回家的路上又不平安，所缺錢糧先到我這里拿，以后回家再帶來。平時學(xué)生之間產(chǎn)生小摩擦，我也是就事論事，不分男女、不分好生與差生，總是一碗水端平，公平、公正地對待班級發(fā)生的每一件事，尊重學(xué)生，自始至終心中有學(xué)生，關(guān)心他們，保護(hù)他們，這樣，你才能得到他們的尊重，受到他們的愛戴。關(guān)心和保護(hù)學(xué)生，要有的放矢，既不放縱學(xué)生，也不放棄差生，心中始終要有這樣一個觀點：每一個學(xué)生都能成材，他們每一個人將來都能成為國家的棟梁。我曾經(jīng)帶過這樣一個學(xué)生：他在學(xué)習(xí)上非常努力、認(rèn)真，學(xué)習(xí)成績突出，學(xué)習(xí)方法上有一套成功的經(jīng)歷，但不愛勞動，對集體漠不關(guān)心，性格較孤僻。我就經(jīng)常找他談心，開導(dǎo)他“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人是不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要，而現(xiàn)代社會需要的是具有團(tuán)隊精神，與周圍人能融為一體，德才兼?zhèn)涞娜瞬?，而不是只會啃書本的“書呆子”，無論何時何地都應(yīng)該懂得“一滴水只有放進(jìn)大海里才不會枯槁，一個人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)交融在一起，才能表達(dá)人生的價值?！苯?jīng)過不斷談心，這名學(xué)生后來變成愛勞動、愛集體、守紀(jì)律的優(yōu)秀學(xué)生。我認(rèn)為，愛學(xué)生必須從為國家培養(yǎng)合格人才的觀點出發(fā)，替他們長遠(yuǎn)考慮，假如只顧眼前，以為聽話愛學(xué)習(xí)的學(xué)生就是好學(xué)生，可以不做政治思想工作，那就表達(dá)不出師愛的深遠(yuǎn)意義。愛學(xué)生，最難的是愛后進(jìn)生。要想做好后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)化工作，就必須克制老師對后進(jìn)生感情上的障礙，不厭惡、不嫌棄、不疏遠(yuǎn)他們。相反，要滿腔熱忱的幫助他們，要象園林工人對弱苗