初中語(yǔ)文-51條小故事大哲理素材-人教新課標(biāo)版

PAGEPAGE4用心愛(ài)心專心51條小故事大哲理哲理,故事,提示,人生（1）打破關(guān)住自己的門一個(gè)木匠做得一手好門。他給自己家做了一扇門，他認(rèn)為這門用料實(shí)在，做工精良，一定會(huì)經(jīng)久耐用。過(guò)了一段時(shí)間，門的釘子銹了，掉下一塊板，木匠找出一顆釘子補(bǔ)上，門又完好如初。不久又掉了一顆釘子，木匠就換上一顆釘子。后來(lái)，又有一塊板壞了，木匠就又找出一塊板換上。再后來(lái)，門閂壞了，木匠又換了一個(gè)門閂……若干年后，這扇門雖經(jīng)無(wú)數(shù)次破損，但經(jīng)過(guò)木匠的精心修理，仍堅(jiān)固耐用。木匠對(duì)此甚是自豪：多虧有了這門手藝，不然門壞了還不知如何是好。忽然有一天，鄰居對(duì)他說(shuō)：“你是木匠，你看看你家這門！”木匠仔細(xì)一看，才發(fā)覺(jué)鄰居家的門一扇扇樣式新穎、質(zhì)地優(yōu)良，而自己家的門又老又破，滿是補(bǔ)丁。木匠明白了，是自己的這種門手藝阻礙了自家“門”的發(fā)展。點(diǎn)評(píng)：學(xué)一門手藝很重要，但換一種思維更重要。行業(yè)上的造詣是一筆財(cái)富，但也是一扇門，會(huì)關(guān)住自己。面對(duì)全新變化全新的世界，要有勇氣、有決心打破關(guān)住自己的這扇“無(wú)形門”，及時(shí)反思和提升自己的“手藝”。，這樣才能更多看到外面美麗的風(fēng)景。（2）股市與酒吧在美國(guó)紐約曼哈頓金融街上，有一家“地中?！本瓢?。該酒吧兩年前別出心裁策劃了一個(gè)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目：只要當(dāng)日的道瓊斯工業(yè)指數(shù)每下跌一點(diǎn)，“地中海賒賬酒吧”就允許顧客賒欠50美分的酒帳，也就是下限金額；如果該股指數(shù)下跌了100點(diǎn)，那么顧客就可以賒欠50美元，這是上限金額。不過(guò)，所欠金額要求在3個(gè)月內(nèi)予以支付。這家酒吧的老板叫費(fèi)爾沃特·查理，他于8年前在曼哈頓金融街上開(kāi)了一家“地中?？觳偷辍薄Ｓ捎诶麧?rùn)少的可憐，查理曾一度陷入沮喪之中。兩年前的一天，正當(dāng)查理先生打算關(guān)門停業(yè)時(shí)，一個(gè)平時(shí)司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象倏地地觸發(fā)了他的賺錢靈感。那就是每當(dāng)“道指”出現(xiàn)下跌時(shí)，附近證券交易所就會(huì)跑出許多垂頭喪氣的男男女女，其中有相當(dāng)數(shù)量的人會(huì)不約而同地踏進(jìn)各家酒吧，借酒澆愁解悶。然而其中有好多人喝完酒后，卻因囊中羞澀而難以當(dāng)場(chǎng)付錢，因此常常鬧出顧客和老板之間不愉快的事情。目睹這種現(xiàn)象之后，，查理決定改弦易轍，索性將“地中海快餐店”更名為“地中海賒賬酒吧”，對(duì)那些遭受經(jīng)濟(jì)損失的顧客，給予所承諾的賒欠酒品消費(fèi)額，即換一種“先醉后還”的思路來(lái)經(jīng)營(yíng)酒吧，賺取“遲到的鈔票”。由于查理推出了堪稱當(dāng)今美國(guó)獨(dú)一無(wú)二的酒品消費(fèi)服務(wù)項(xiàng)目，現(xiàn)在“地中海賒賬酒吧”天天顧客盈門，生意非常紅火，平均每天的營(yíng)業(yè)額達(dá)到了近萬(wàn)美元。點(diǎn)評(píng)：開(kāi)酒吧與炒股票，似乎沒(méi)有太大的關(guān)聯(lián)度，但查理先生硬是找出了兩者的聯(lián)系并成功應(yīng)用在他的經(jīng)營(yíng)中。下跌的股市給的“地中海賒賬酒吧”帶來(lái)新的商機(jī)。唯物辯證法告訴我們，事物不僅是普遍聯(lián)系的，而且是不斷運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的。面對(duì)不斷下跌的股市，投資都心情煩燥且囊中羞澀?！暗刂泻Ｙd賬酒吧”積極應(yīng)對(duì)這種變化，為投資者提供一個(gè)宣泄的場(chǎng)所，當(dāng)然會(huì)吸引那些在股市上虧損的投資者的眼球，成功是必然的。（3）高油價(jià)導(dǎo)演的人生滑稽劇面對(duì)飚升的油價(jià)，越來(lái)越多的美國(guó)人一站到加油站的油價(jià)告示牌前，眼睛就會(huì)流露出驚懼的神色。人們常說(shuō)“慌不擇路”，許多美國(guó)人在這個(gè)特殊的時(shí)刻，開(kāi)始“不擇手段”，從而涌現(xiàn)出一幕幕的滑稽劇。佛羅里達(dá)州秋奧蘭多市有一位準(zhǔn)爸爸，他情愿用孩子的姓名換一點(diǎn)點(diǎn)免費(fèi)汽油。原來(lái)，當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)趣味競(jìng)賽節(jié)目規(guī)定，新生兒若與電臺(tái)主持人同名，就可以獲得一張價(jià)值100美元的免費(fèi)加油卡。就這樣，這個(gè)還沒(méi)有出生的孩子，現(xiàn)在就有了一外“大名”：迪克遜·魏勞華·帕爾。但是，孩子的媽媽不太樂(lè)意，她說(shuō)：“等孩子長(zhǎng)大以后，我們?cè)撛趺唇忉屇兀俊笨珊⒆拥陌职诸櫜涣四敲丛S多。免費(fèi)汽油甚至能“喚醒”人們的信仰。在馬薩諸塞州的西布里奇沃特。牧師們決定在周末彌撒時(shí)，設(shè)置50美元的汽油獎(jiǎng)券，鼓勵(lì)人們回到教堂。結(jié)果，許多人聞?dòng)嵖觳节s來(lái)。美國(guó)人最怕流血，可是為了汽油，他們的膽子突然變大了。美國(guó)紅十字會(huì)舉辦了一個(gè)夏季抽獎(jiǎng)活動(dòng)。凡獻(xiàn)血者都有獲得未來(lái)一年免費(fèi)使用汽油的機(jī)會(huì)。此舉效果好得出奇，讓人不禁慨嘆：用鮮血換汽油，這聽(tīng)起來(lái)真夠慘烈的。點(diǎn)評(píng)：上躥下跳的油價(jià)，不僅僅直接影響到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且牽動(dòng)著每一個(gè)人的神經(jīng)。高油價(jià)導(dǎo)演的人生滑稽劇就是這樣影響的生動(dòng)寫照，也形象地說(shuō)明了事物是普遍聯(lián)系的哲理。（4）螞蟻戰(zhàn)勝大象1876年，有人以10萬(wàn)美元的價(jià)格向美國(guó)西部聯(lián)盟電報(bào)公司出售貝爾的電話。但是威廉·奧頓不屑一顧：“這個(gè)電話缺點(diǎn)太多，不能算作一種通訊方式，所以對(duì)我們來(lái)說(shuō)沒(méi)有任何任何價(jià)值。”而且，他還信心十足地認(rèn)為，不管貝爾的電話能掀風(fēng)掀起多大的風(fēng)浪，以自己公司的雄厚實(shí)力，要打敗它就像捏死一只螞蟻那樣容易。很快，市場(chǎng)的變化就重重地扇了他一個(gè)耳光。不少客戶紛紛放棄了他的電傳打字機(jī)，轉(zhuǎn)而投入了貝爾電話的懷抱。這下奧頓才慌了神，急忙推出自己的電話機(jī)。但是，貝爾公司很快以侵犯專利權(quán)為由，將他告上法庭。最終，西部聯(lián)盟電報(bào)公司慘敗而歸，不得不從貝爾公司租用電話設(shè)備。從此，美國(guó)通信業(yè)霸主寶座易位，西部聯(lián)盟電報(bào)公司開(kāi)始走向敗落，而貝爾公司和它的繼承者美國(guó)電報(bào)電話公司，統(tǒng)治美國(guó)的電信行業(yè)達(dá)整整一個(gè)世紀(jì)。啟示：如果能夠預(yù)見(jiàn)到電話的發(fā)展前途，別說(shuō)是10萬(wàn)美元，就是花再多的錢，威廉·奧頓可能毫不含糊。但就是由于他一時(shí)“看走了眼”，導(dǎo)致了他的像“大象”那樣的美國(guó)西部聯(lián)盟電報(bào)公司，最后敗在了他認(rèn)為是沒(méi)有任何發(fā)展前途的“螞蟻”身上。像西部聯(lián)盟電報(bào)公司自掘墳?zāi)鼓菢拥氖虏皇墙^無(wú)僅有，這類決策失誤的共同毛病就是沒(méi)有認(rèn)清新產(chǎn)品的遠(yuǎn)大發(fā)展前途。唯物辯證法認(rèn)為，新事物是符合客觀規(guī)律、具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途和強(qiáng)大生命力的東西。就通信工具的變化而言，電話取代電報(bào)，而移動(dòng)電話又?jǐn)D壓固定電話，這就是發(fā)展規(guī)律。但是，新事物一開(kāi)始的時(shí)候是比較弱小的，甚至是有點(diǎn)弱不禁風(fēng)的。判斷一種新東西是不是新事物，需要一種智慧和勇氣，更需要一雙“慧眼”。（5）可怕的虛假安全選擇了一個(gè)繁華的地段擺了攤子，見(jiàn)無(wú)擦鞋的顧客便微笑著對(duì)經(jīng)理說(shuō)：“讓我現(xiàn)在付清你的利息好嗎？這樣你就成了我第一位幸運(yùn)顧客，服務(wù)價(jià)格優(yōu)惠減半，由每擦一只鞋1元變?yōu)橐浑p1元，并且你也能欣賞一下我的服務(wù)水平?！蓖踅?jīng)理風(fēng)趣地說(shuō)：“你這小家伙真聰明。”一番精心摩擦拋光后，皮鞋光可鑒人?！霸趺礃?？”“真好?！薄澳隳馨颜婧脤懺谖夷樕蠁?？”“可以，經(jīng)理用紅筆在男孩臉上定上“真好”二字。這招真靈，來(lái)往行人好奇地過(guò)來(lái)圍觀，男孩的生意因此興隆起來(lái)了。六天很快過(guò)去了，男孩不但還清了王經(jīng)理的100元借款，而且凈賺了150元。分別時(shí)男孩握著王經(jīng)理的手很高興地說(shuō)：“這次合作真愉快，等我大學(xué)畢業(yè)后到你公司工作可以嗎？”“好，到那時(shí)我聘請(qǐng)你做我的助理怎樣？”“咱們一言為定。啟示：一次偶然的機(jī)會(huì)，智慧的男孩用技巧與久經(jīng)商場(chǎng)的王經(jīng)理進(jìn)行了一次愉快的合作，取得了雙贏的效果。男孩成功地利用了王經(jīng)理的資金進(jìn)行了第一次創(chuàng)業(yè)，親身體驗(yàn)到了勞動(dòng)的艱辛和掙錢的不容易，并獲得了第一筆可觀的收入。王經(jīng)理在這次合作中結(jié)交了一位少年朋友，發(fā)現(xiàn)了一位人才。俗話說(shuō)：“人才難得。”在獨(dú)生子女占青少年絕大多數(shù)的今天，嬌生慣養(yǎng)、自私自利、不思進(jìn)取的青少年是很多的，這樣的青少年怎能適應(yīng)社會(huì)，成為祖國(guó)的建設(shè)者呢？這位男孩的行動(dòng)為當(dāng)代的青少年樹(shù)立了榜樣。我們青少年除了在學(xué)校學(xué)習(xí)文化知識(shí)外，還必須在社會(huì)實(shí)踐中去學(xué)習(xí)鍛煉。只有這樣，才能把自己培養(yǎng)成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，承擔(dān)起歷史賦予我們的光榮使命。（8）性格與命運(yùn)從前有三兄弟想知道自己的命運(yùn)，于是他們便去找智者，智者聽(tīng)了他們的來(lái)意后說(shuō)：“在遙遠(yuǎn)的天竺大國(guó)寺里，有一顆價(jià)值連城的夜明珠，如果叫你們?nèi)ト。銈儠?huì)怎么做呢？”大哥首先說(shuō)：“我生性淡泊，夜明珠在我眼里只不過(guò)是一顆普通的珠子，所以我不會(huì)前往?！倍芡χ馗f(shuō)：“不管有多大的艱難險(xiǎn)阻，我一定把夜明珠取回來(lái)。”三弟則愁眉苦臉地說(shuō)：“去天蘭國(guó)路途遙遠(yuǎn)，諸多風(fēng)險(xiǎn)，恐怕還沒(méi)取到夜明珠，人就沒(méi)命了?！甭?tīng)完他們的回答，智者微笑著說(shuō)：“你們的命運(yùn)很明曉了。大哥生性淡泊，不求名利，將來(lái)自難以榮華富貴。但也正由于自己的淡泊，他會(huì)在無(wú)形中得到許多人的幫助和照顧。二弟性格堅(jiān)定果斷，意志剛強(qiáng)，不懼困難，預(yù)卜你的命運(yùn)前途無(wú)量，也許會(huì)成大器。三弟性格懦弱膽怯，遇事猶豫不決，恐怕你命中注定難成大事。”啟示：的確，人的性格在很大程度上影響著人人成長(zhǎng)。印度古諺云：“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲成命運(yùn)。”我國(guó)古人也曾說(shuō)過(guò)：“積行成習(xí)，積習(xí)成性，積性成命?！边@些都明了性格的重要。不同的性格決定了不同的命運(yùn)。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，要注重培養(yǎng)自己性格中的積的特質(zhì)。特別是中學(xué)生，正處在性格的形成期，就要從小處著手、從行為著手，養(yǎng)成積極向上的行為習(xí)慣，形成積極樂(lè)觀的行為特質(zhì)。無(wú)論我們屬于何種性格類型，只要我們具有積極樂(lè)觀的性格特質(zhì)，就能夠創(chuàng)造屬于我們自己的成功的七彩人生。（10）人證在火車上，一位漂亮的女列車員盯著一個(gè)民工模樣的人，大聲說(shuō)：“查票。”中年人把票拿出來(lái)不想交出去。列車員朝他手里看了一眼，怪怪地說(shuō)：“這是兒童票?！敝心耆诵÷曊f(shuō)：“兒童票不是和殘疾人票價(jià)格一樣嗎？”列車員問(wèn)道：“你是殘疾人嗎？”“我是殘疾人。”“那把你的殘疾證給我看看。”中年人緊張地說(shuō)：“我沒(méi)有殘疾證，售票員問(wèn)我要，我是沒(méi)辦法才買的兒童票。”列車員冷笑了一下：“沒(méi)有殘疾證怎樣證明你是殘疾人??？”中年人沒(méi)有說(shuō)話，只是輕輕把鞋脫了，他只有半個(gè)腳掌。列車員斜眼看了看說(shuō)：“我要的是有‘殘疾證’三個(gè)字的本本，上面有殘聯(lián)的鋼印。”中年一幅苦瓜臉，解釋說(shuō)：“我沒(méi)有當(dāng)?shù)貞艨?，人家不給辦，我是在私人工地干活，出了事老板就跪了，我也沒(méi)有錢到醫(yī)院做鑒定?！绷熊囬L(zhǎng)聞?dòng)嵍鴣?lái)，問(wèn)了情況后說(shuō)：“我們只認(rèn)證不認(rèn)人！有殘疾證的就有待遇，沒(méi)有的就補(bǔ)票。”中年人一下子就蔫了。他翻遍了全身的口袋和行李，只有幾塊錢，根本不夠補(bǔ)票。他帶著哭腔對(duì)列車長(zhǎng)說(shuō)：“我的腳被機(jī)器扎了一半之后，再也不有打工了。沒(méi)有了錢，連老家也回不去，這點(diǎn)錢都是老鄉(xiāng)們湊的，求您高抬貴手，放過(guò)我吧！”列車長(zhǎng)堅(jiān)決地說(shuō)：“那不行?！敝心耆藢?duì)面的老同志看不慣了，他對(duì)列車長(zhǎng)說(shuō)：“你是不是男人？”列車長(zhǎng)不解地說(shuō)：“當(dāng)然是?！薄澳悄阌檬裁醋C明你是男人？把你的男人證拿出來(lái)給大家看看?！敝車娜艘幌伦有α似饋?lái)。列車長(zhǎng)愣了愣說(shuō)：“我一個(gè)大男人就站在這兒，難道還會(huì)有假嗎？”“我們和你一樣只認(rèn)證不認(rèn)人，有證就是男人，不證就不是?！绷熊囬L(zhǎng)愣住了，不知道如何回答。那個(gè)女列車員站了出來(lái)說(shuō)：“我不是男人，有什么說(shuō)我好了?！崩贤局钢谋亲诱f(shuō)：“你不是人?！绷熊噯T一下子跳了起來(lái)：“我不是人我是什么？”“你是人嗎？那你把你的人證拿出來(lái)看看。”全車廂的人都大笑了起來(lái)！只有一個(gè)人沒(méi)有笑，他滿眼的淚水不停地淌了下來(lái)。啟示：有愛(ài)相伴的人生，是溫暖的、和諧的。在人生的旅途上，也許將來(lái)的你很富有，也許很貧窮，但不管如何，有一樣?xùn)|西你必須擁有，那就是要有愛(ài)心。作為一個(gè)人，真正殘疾的往往不是容顏和身體，而是人的靈魂。（11）媽媽的贊嘆一個(gè)全家企盼已久的孩子終于誕生了，但是孩子出生后大家都呆住了?！翱?！把他送進(jìn)保溫箱?！贬t(yī)生怕產(chǎn)婦受不了打擊，匆匆忙忙地剪斷臍帶，包起來(lái)交給護(hù)士。之后的一個(gè)月，每天把嬰兒抱給產(chǎn)婦喂奶時(shí)，“每個(gè)新媽媽”的懷里都有一個(gè)娃娃，只有“那個(gè)娃娃”的媽媽見(jiàn)不到她的孩子?！包S疸重癥，現(xiàn)在不能看！”大家總是這樣騙她，并私下商量，什么時(shí)候帶她去了那個(gè)畸形的兒子。一個(gè)月過(guò)去了，不能再瞞了，醫(yī)生、護(hù)士和家人都做了最壞的打算，想她會(huì)尖叫著暈倒，想她會(huì)轉(zhuǎn)身離開(kāi)，想她會(huì)痛哭失聲，甚至為她準(zhǔn)備了一張空著的病床。她終于見(jiàn)到那個(gè)沒(méi)有雙臂，也沒(méi)有雙腿的孩子。“好可愛(ài)！”她居然笑著說(shuō)。那天生重癥殘障的孩子，就是現(xiàn)在日本著名的作家，《五體不滿足》的作者乙武洋匡。知道他是如何形容他的媽媽說(shuō)他“好可愛(ài)”的那一刻嗎？乙武洋匡說(shuō)：“出生一個(gè)月，我終于誕生了?！币椅溲罂铮捎谧詡鳌段弩w不滿足》而廣為人知。他也生于日本東京，在家人與老師的幫助下（特別是母親），克服了許多行動(dòng)上的不便，一路完成學(xué)業(yè)教育，并讀到早稻田大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系。1997年出版的自傳，敘述了他如何在電動(dòng)輪椅上求學(xué)，和童年所接受的許多手術(shù)等等。他的事跡激勵(lì)了許多日本民眾，自傳的銷量達(dá)到380萬(wàn)本。之后又陸續(xù)出版了一此書(shū)籍，并接受日本電視臺(tái)TBS的工作，負(fù)責(zé)“新聞的森林”節(jié)目的企劃和播出。啟示：母愛(ài)給乙武洋匡和正常人一樣的生活環(huán)境，更重要的是培養(yǎng)了乙武洋匡一顆平和的心、堅(jiān)忍不拔的意志。乙武洋匡取得成功，成為著名作家。他的生命反射給我們：正面、積極、樂(lè)觀的思考態(tài)度是多么重要?。。?2）想像的力量拳王阿里在一場(chǎng)爭(zhēng)奪重量級(jí)冠軍的決賽中，前12個(gè)回合一直被對(duì)手壓制，的，被打得很慘，他的眼角裂了，鼻孔流出了鮮血，觀眾都認(rèn)為阿里輸定了。他的教練在休息時(shí)問(wèn)他：“要不要放棄比賽？”阿里說(shuō)：“這樣的問(wèn)題你應(yīng)該在拳賽結(jié)束后再問(wèn)我。”在短暫的休息中，他反復(fù)想像著自己打倒對(duì)手時(shí)候的情景，想像千萬(wàn)人為自己歡呼的情景，口中念念有詞，不斷告訴自己：“我最強(qiáng)?！逼孥E在第13個(gè)回合發(fā)生了，阿里又恢復(fù)了拳王的氣勢(shì)，把對(duì)手打得落花流水，最后，他一記重勾拳擊倒了對(duì)手而獲勝。啟示：想像有強(qiáng)大的力量，許多成大事的人都首先從自己描繪具體行動(dòng)形象開(kāi)始，然后為實(shí)現(xiàn)愿望竭盡全力去工作。他們都是平凡的人，但是他們能煥發(fā)出自己的潛能，所以成就了偉業(yè)。不斷想像自己成功的場(chǎng)景，想像的直具體越好，就歸煥發(fā)潛能的魔法。成就偉大人生的最重要的法則是：人生將依照你自己的想像、所描繪的樣子而實(shí)現(xiàn)。（13）別忘了謝謝一位外國(guó)總統(tǒng)問(wèn)一位活了104歲的老奶奶長(zhǎng)壽的]秘決時(shí)，老奶奶回答說(shuō)，一是要幽默，二是學(xué)會(huì)感謝。從25歲結(jié)婚起，每天說(shuō)得最多的兩個(gè)字就是“謝謝”。她感謝丈夫、感謝父母、感謝兒女、感謝鄰居、感謝大自然給予她的種種關(guān)懷和體貼，感謝每一個(gè)祥和、溫暖、快樂(lè)的日子。別人每對(duì)她說(shuō)一句親切的話語(yǔ)，每為她做一件平凡的小事，每送她一張問(wèn)候的笑臉，她都忘不了說(shuō)聲“謝謝”。八十年過(guò)去了，是“謝謝”二字使老奶奶的快樂(lè)長(zhǎng)大，使老奶奶的幸福長(zhǎng)久，使老奶奶的生命長(zhǎng)久。一位教師患癌癥死了。他在臨死之前留給人世間的最后一句話“謝謝”：謝謝日夜照顧他的親人，謝謝盡心為他治療的大夫、護(hù)士，謝謝前來(lái)看望他的學(xué)生。一位山區(qū)農(nóng)民為了感謝收留他走失的孩子并將其送上回家汽車的好心人，竟在一座小縣城里挨家挨戶尋找了幾千家，只是為了當(dāng)面向那位好心人說(shuō)一聲“謝謝”。一個(gè)盲女在媽媽的生日時(shí)送給他一份禮物，那是一點(diǎn)一點(diǎn)扎在生日賀卡上的盲文。媽媽看不懂，請(qǐng)別人給解釋，沒(méi)想到那段盲文竟讓她淚流滿面，并視為她一生中收到的是為珍貴的禮物。那段盲文是：“媽媽，謝謝您把我養(yǎng)大！雖然您沒(méi)給我眼睛，但謝謝您給了我生命；雖然我看不見(jiàn)您，但我永遠(yuǎn)愛(ài)您，謝謝您?！眴⑹荆河腥丝偨Y(jié)出教育孩子最重要的十八個(gè)字，即：謝謝，您好，對(duì)不起，麻煩您，再見(jiàn)，我錯(cuò)了，請(qǐng)，我們。其中居首位的就是“謝謝”二字，英文中也有一個(gè)詞使用率最高，人們幾乎每天詞不離口，那就是“THANKYOU”。有時(shí)，一千句，一萬(wàn)句的感謝之情，都凝聚在“謝謝”這兩個(gè)字上了，常懷一顆感恩的心，也許是文明禮貌的基本要求，是我們應(yīng)該做到的。(14)性格與命運(yùn)從前有三兄弟想知道自己的命運(yùn)，于是他們便去找智者，智者聽(tīng)了他們的來(lái)意后說(shuō)：“在遙遠(yuǎn)的天竺大國(guó)寺里，有一顆價(jià)值連城的夜明珠，如果叫你們?nèi)ト?，你們?huì)怎么做呢？”大哥首先說(shuō)：“我生性淡泊，夜明珠在我眼里只不過(guò)是一顆普通的珠子，所以我不會(huì)前往?！倍芡χ馗f(shuō)：“不管有多大的艱難險(xiǎn)阻，我一定把夜明珠取回來(lái)?！比軇t愁眉苦臉地說(shuō)：“去天蘭國(guó)路途遙遠(yuǎn)，諸多風(fēng)險(xiǎn)，恐怕還沒(méi)取到夜明珠，人就沒(méi)命了。”聽(tīng)完他們的回答，智者微笑著說(shuō)：“你們的命運(yùn)很明曉了。大哥生性淡泊，不求名利，將來(lái)自難以榮華富貴。但也正由于自己的淡泊，他會(huì)在無(wú)形中得到許多人的幫助和照顧。二弟性格堅(jiān)定果斷，意志剛強(qiáng)，不懼困難，預(yù)卜你的命運(yùn)前途無(wú)量，也許會(huì)成大器。三弟性格懦弱膽怯，遇事猶豫不決，恐怕你命中注定難成大事?！眴⑹荆旱拇_，人的性格在很大程度上影響著人人成長(zhǎng)。印度古諺云：“播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲成命運(yùn)。”我國(guó)古人也曾說(shuō)過(guò)：“積行成習(xí)，積習(xí)成性，積性成命?！边@些都明了性格的重要。不同的性格決定了不同的命運(yùn)。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，要注重培養(yǎng)自己性格中的積的特質(zhì)。特別是中學(xué)生，正處在性格的形成期，就要從小處著手、從行為著手，養(yǎng)成積極向上的行為習(xí)慣，形成積極樂(lè)觀的行為特質(zhì)。無(wú)論我們屬于何種性格類型，只要我們具有積極樂(lè)觀的性格特質(zhì)，就能夠創(chuàng)造屬于我們自己的成功的七彩人生。(15)不同的選擇有兩個(gè)非常饑餓、又沒(méi)辦法獲得食物的人，在最無(wú)助的時(shí)候，幸運(yùn)地遇到了上帝。上帝決定幫助這兩個(gè)可憐的人，給了他們一只魚(yú)竿和一簍魚(yú)。得到魚(yú)的人，就找干柴烤魚(yú)吃。不久之后，魚(yú)就吃光了，這個(gè)人就在饑餓中慢慢死去。等到魚(yú)竿的人，忍著饑餓奮力向海邊趕去，他要去海邊釣魚(yú)吃。當(dāng)他遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)蔚藍(lán)色的大海時(shí)，他用盡最后的一絲力氣，死在通向海邊的路上。過(guò)了很久，上帝又遇到了兩個(gè)非常饑餓、無(wú)法獲得食物的人。上帝再一次伸出求助之手，同樣給了他們一支魚(yú)竿和一簍魚(yú)。但是，與前兩個(gè)人不同的是，得到魚(yú)竿的人和得到魚(yú)的人并沒(méi)有就此分手，他們一起忍著饑餓向海邊走去。當(dāng)他們實(shí)在忍不住饑餓的時(shí)候，就烤一條魚(yú)吃，然后繼續(xù)趕路。就這樣在魚(yú)吃完之前，他們終于到了海邊，釣到了魚(yú)。由于有了源源不斷的食物，他們過(guò)上了富足的生活。啟示：合作精神是一種品質(zhì)，是一種并非人人都具有的優(yōu)良品質(zhì)。但是合作恰恰是一種超越個(gè)體行為的群體行為藝術(shù)。合作的過(guò)程，就是通過(guò)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、物質(zhì)和利益的讓渡與獲取，來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)體利益和社會(huì)利益的最大化的過(guò)程。就像前面寓言中所講到的上帝第二次幫助的兩個(gè)人，通過(guò)彼此的物質(zhì)（魚(yú)）和利益（將來(lái)釣到的魚(yú)）的交換、交流和合作，擺脫了饑餓，掙脫了死亡，最終實(shí)現(xiàn)了“共同生存”這個(gè)獨(dú)自無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。在這個(gè)過(guò)程中，所有的資源（魚(yú)和魚(yú)竿）都得到了最有效的利用，兩個(gè)主人公的友誼經(jīng)受住了錘煉，增強(qiáng)了彼此的溝通能力，加深了信任感和依賴感，培養(yǎng)了良好的合作精神。這就是合作求雙贏。從中我們還可以看到，合作的基礎(chǔ)是誠(chéng)信，而成功合作又能夠增強(qiáng)相互間的誠(chéng)信度。因此，我們要從身邊小事入手，在生活和學(xué)習(xí)上加強(qiáng)與同學(xué)、朋友的溝通與合作，培養(yǎng)自己的合作精神，在自己的“社會(huì)圈”建設(shè)良好的誠(chéng)信形象。(16)擦凈你的“窗戶”一對(duì)年輕的夫婦對(duì)面搬來(lái)一戶新鄰居。第二天早上，當(dāng)他們吃早飯的時(shí)候，年輕的妻子看到了新搬來(lái)的鄰居正在外面洗衣服。妻子對(duì)丈夫說(shuō)道：“那些衣服洗得不干凈，也許那個(gè)鄰居不知道如何清洗。也許她需要好一點(diǎn)的洗衣粉。”丈夫看了看了妻子，沉默不語(yǔ)。就這樣每次鄰居洗衣服，妻子都會(huì)這樣評(píng)論對(duì)方一番。大概一個(gè)月后，年輕的妻子驚奇地發(fā)現(xiàn)，鄰居的晾衣繩上居然懸掛著一件干凈的衣服，她大叫著對(duì)丈夫說(shuō)：“快看！她學(xué)會(huì)洗衣服了。我想知道是誰(shuí)教會(huì)她這個(gè)的呢？”她的丈夫卻回答到：“我今天早上一大早起來(lái)，然后我把玻璃擦干凈了?！眴⑹荆涸谖覀冏鞒雠袛嘀埃紫纫匆幌履愕摹按皯簟笔欠窀蓛?。我們所看到的東西取決于眼前窗戶的純凈度。在我們作出任何評(píng)判之前，我們應(yīng)該檢查自己是否客觀，是否能看到對(duì)方好的一面，而不僅僅是找出問(wèn)題審判對(duì)方。所以請(qǐng)務(wù)必擦凈你的“窗戶”。（17）給自己舉行葬禮一家頗有名氣的大公司，一直以來(lái)經(jīng)營(yíng)有方，而且市場(chǎng)前景一片輝煌。但在最近公司出現(xiàn)了個(gè)別員工沾沾自喜，不思進(jìn)取，消極怠工的現(xiàn)象。一天，員工們正常上班，在大門口他們看到了一則告示：昨天，那個(gè)一直阻礙你在公司發(fā)展的家伙去世了。我們邀請(qǐng)你參加他的葬禮。起初，所有員工對(duì)于自己的同事過(guò)世感到很難過(guò)。但是不久所有人都在尋思：誰(shuí)是那個(gè)阻礙我們發(fā)展的家伙呢？還好，他們已經(jīng)死了。一個(gè)接一個(gè)的員工靠摟了那個(gè)棺材?？墒?，當(dāng)他們往里面看的時(shí)候，一下子都鴉雀無(wú)聲。棺材里有一面鏡子，所有人只能看到自己。在鏡子旁邊也有一個(gè)告示：只有一個(gè)人能夠限制你的發(fā)展：那個(gè)人就是你自己。身邊的事與物，情與景都會(huì)隨時(shí)間的推移而不斷發(fā)生著變化，但你的人生卻不會(huì)改變。只有你發(fā)生改變，而且你超越了阻礙你發(fā)展的信念，那么你的人生才會(huì)改變。超越自我，放飛理想，在前進(jìn)的道路上只有敢于開(kāi)拓，勇于開(kāi)拓，正確認(rèn)識(shí)自己，無(wú)論你的起點(diǎn)高與低，你都會(huì)獲得成功?。?8）一美元的汽車美國(guó)一家報(bào)紙上登了一則廣告：“一美元購(gòu)買一輛豪華汽車?！惫胄虐胍?，但還是按照?qǐng)?bào)紙上提供的地址敲開(kāi)了門。一位高貴的少婦指著一輛嶄新的豪華轎車說(shuō)：“喏，就是它?！惫X子里閃過(guò)的第一個(gè)念頭就是：“是壞車？”可哈利開(kāi)著車轉(zhuǎn)了一圈，一切正常?！笆勤E物？”哈利要求驗(yàn)看車照，沒(méi)問(wèn)題。于是哈利付了一美元，當(dāng)他開(kāi)車要離開(kāi)的時(shí)候，仍百思不得其解。他說(shuō)：“太太，能告訴我這是為什么嗎？”少婦嘆了一口氣：“唉，實(shí)話跟您說(shuō)吧，這是我丈夫的遺物。他把所有財(cái)產(chǎn)都留給了我，只有這輛車是屬于他的那個(gè)情婦的。但是，他的遺囑里把這輛車的拍賣權(quán)交給了我，所賣的款項(xiàng)交給他的情婦——于是我決定賣掉它，一美元即可?！惫腥淮笪?，他開(kāi)著轎車高高興興地回家了，路上碰到了湯姆，湯姆好奇地問(wèn)起了轎車的來(lái)歷。沒(méi)等哈利說(shuō)完，湯姆一下子就癱在了地上：“啊，上帝，一周前我就看到了這則廣告了！”啟示：生活的時(shí)間長(zhǎng)了，人們就會(huì)產(chǎn)生思維定勢(shì)，思維定勢(shì)束縛了人們的頭腦，使人們習(xí)慣于應(yīng)當(dāng)怎么怎么去做，墨守成規(guī)，這樣往往會(huì)失去很多的機(jī)會(huì)。不妨打破常規(guī)，變換一種思路去思考問(wèn)題，往往會(huì)獲益匪淺。唯物辯證法認(rèn)為，一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的。認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)應(yīng)不斷地深化、擴(kuò)展、向前推移，一切把認(rèn)識(shí)凝固化、僵化的觀點(diǎn)都是不對(duì)的，認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)隨外界而不斷地變化。故事中，哈利如愿以償，就在于他敢于嘗試一下，而湯姆則犯了思想僵化的錯(cuò)誤。這告誡我們，一定要用變化的眼光來(lái)看世界，要相信任何事情都是有可能發(fā)生的。（19）土豆的命運(yùn)當(dāng)高產(chǎn)抗病的土豆傳到法國(guó)時(shí)，法國(guó)農(nóng)民并不感興趣，為了提倡種植這種土豆，法國(guó)當(dāng)局花大力氣宣傳，但效果甚微，優(yōu)良土豆似被冷落，于是有人出了一個(gè)怪招。在各地種植土豆的試驗(yàn)田邊，有全副武裝的士兵日夜把守。此舉的確是神秘之極，一塊莊稼地怎么會(huì)有士兵把守呢？周圍的農(nóng)民無(wú)不好奇，不斷地趁著士兵的“疏忽”而溜進(jìn)來(lái)偷土豆，小心地把偷來(lái)的土豆拿回家研究，種在自家地里，用心侍弄，看有何不同。一個(gè)季節(jié)下來(lái)，土豆的優(yōu)點(diǎn)就迅速?gòu)V為人知并普及開(kāi)來(lái)，成為法國(guó)農(nóng)民最受歡迎的農(nóng)作物之一。啟示：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的雙方在一定的條件下向它的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，但矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的，而不是虛幻的、無(wú)條件的?！霸讲蝗菀椎玫降脑秸滟F”，法國(guó)ZF正是抓住了人們的這種心理，欲擒故縱，從而達(dá)到了推廣新品種的目的，實(shí)現(xiàn)了矛盾雙方的轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，分寸尺度要把握好，如故事中的士兵看守過(guò)嚴(yán)是不行的，要注意適度原則。（20）一張討債單一家外企的貿(mào)易業(yè)務(wù)很忙，節(jié)奏也很緊張，往往是上午對(duì)立的貨物剛發(fā)出來(lái)，中午賬單就傳真過(guò)來(lái)了，會(huì)計(jì)的桌子上總是堆滿了各處討債單。都是千篇一律的要錢，，會(huì)計(jì)不知該先付誰(shuí)的好。經(jīng)理也一樣，總是大概看不眼就扔在桌子上，說(shuō)：“你看著辦吧?！钡幸淮螀s是馬上說(shuō)：“付給他?！钡@是僅有的一次/那是一張從巴西傳真過(guò)來(lái)的賬單，除了列明貨物標(biāo)的、價(jià)格、金額外，大面積的空白處寫著一個(gè)大大的“SOS”，旁邊還畫(huà)了一個(gè)頭像，頭像正在淌著眼淚，簡(jiǎn)單的線條，但很生動(dòng)。這張不同尋常的賬單一下子就引起了會(huì)計(jì)的注意，也引起了經(jīng)理的重視，他看了便說(shuō)：“人家都流淚了，以最快的方式付給他吧。”經(jīng)理和會(huì)計(jì)心里都明白，這個(gè)討債人未必是真的流淚，但他卻成功了，一下子以最快的速度討回了大額的貨款。因?yàn)樗嘤昧艘稽c(diǎn)心思，把簡(jiǎn)單的“給我錢”換成一個(gè)富含人情味的小幽默，正此一點(diǎn)，就從千篇一律中脫穎而出。啟示：創(chuàng)造思維的一個(gè)重要表現(xiàn)就是敢于打破常規(guī)。如果按照常規(guī)思維，那張賬單也不會(huì)那么“幸運(yùn)”，正是由于一點(diǎn)小小的改進(jìn)，一點(diǎn)與眾不同的表達(dá)，一點(diǎn)巧妙的攻心，使它出奇制勝，在眾多討債單中脫穎而出，從而吸引了老板的注意，最終達(dá)到目的。而生活中不些人為才能沒(méi)有這么“幸運(yùn)”，而且處處碰壁，不如意呢？關(guān)鍵是他們都在用別人也會(huì)用、正在用的老套方法。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，又怎么能給自己帶來(lái)好運(yùn)氣呢？（21）“功夫之王”也有先天缺陷很多人都知道“功夫之王”李小龍的功夫十分了得，但很少有人知道，李小龍本來(lái)是有先天缺陷的。中國(guó)功夫歷來(lái)講究“眼觀六路，耳聽(tīng)八方”，眼睛不好為練武之大忌?？衫钚↓垙男【褪墙曆?。李小龍?jiān)痔拐\(chéng)地說(shuō)：“因?yàn)槲覐男【徒?，所以我從詠春拳學(xué)起，因?yàn)樗钸m合做貼身戰(zhàn)斗?！边€有，他的兩腳不一樣長(zhǎng)，右腳比左腳短5厘米。但也正因?yàn)槿绱?，他左腳專事遠(yuǎn)踢、高踢，如狂風(fēng)掃葉；右腳專事短促的阻擊性踢法或隱蔽性踢法，近身發(fā)腳如發(fā)炮。同時(shí)，兩腳的不一致使他擺出的格斗姿勢(shì)優(yōu)美別致、獨(dú)具特點(diǎn)，成為一種武術(shù)流派的典型。啟示：事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。李小龍的人生經(jīng)歷說(shuō)明：只要充分發(fā)揮內(nèi)因的積極作用，不悲觀、不消沉，與逆境抗?fàn)?，變不利為有利，同樣能夠成才，甚至做出通常情況做不出來(lái)的事情來(lái)。矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。眼睛近視、兩腳長(zhǎng)短不一致對(duì)想要練武的來(lái)說(shuō)是缺陷、劣勢(shì)，是不利條件，但李小龍根據(jù)自身?xiàng)l件和特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不利條件反而成了化被動(dòng)為主動(dòng)的有利條件。該故事還啟示我們，要在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹(shù)，就必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。雖然客觀條件制約著人的主觀能動(dòng)性，卻又給人發(fā)揮主觀能動(dòng)性提供了廣闊的空間。李小龍正是在分析了自身客觀條件的基礎(chǔ)上，發(fā)揮有利條件的作用，限制或排除了不利條件的影響，才形成了獨(dú)具一格的武術(shù)風(fēng)格，成為國(guó)內(nèi)外都掀起了“中國(guó)功夫熱”的“功夫之王”。（22）反芻和打嗝導(dǎo)致全球變暖誰(shuí)是全球氣候變暖的罪魁禍?zhǔn)?？?lián)合國(guó)糧農(nóng)組織（FAO）最新公布的一份報(bào)告《牲畜的巨大陰影：環(huán)境問(wèn)題與選擇》給出了答案：不僅汽車、空調(diào)、工廠排放大量溫室氣體，加速氣候變暖，連老牛也應(yīng)該對(duì)氣候變暖承擔(dān)一定責(zé)任，因?yàn)樗鼈冊(cè)诜雌c和打嗝過(guò)程中會(huì)排放出會(huì)導(dǎo)致氣候變暖的氣體——甲烷。報(bào)告中說(shuō)，牛不會(huì)使空氣中的二氧化碳增加，但因?yàn)樗麄円雌c，在反芻和打嗝過(guò)程中，牛會(huì)排放出甲烷，此外，它們排出的糞便中含有一氧化二氮和氨氣，牛排放的這些化學(xué)物質(zhì)對(duì)環(huán)境不可忽視的破壞作用。甲烷在空氣中的含量雖然比二氧化碳少，但是它引起的氣溫升高卻是后者的20倍。報(bào)告據(jù)此推算說(shuō)，全球10。5億頭牛排放二氧化碳占全球溫室氣體總排放量的8%。這不但比其他家畜動(dòng)物高出許多，甚至超越了人類交通工具，如汽車、飛機(jī)等的二氧化碳的排放量量。這些迅速增加的牛群所排放廢氣直接導(dǎo)致了環(huán)境危機(jī)，如海洋物種滅絕、沙漠?dāng)U大、水源污染等。牲畜飼養(yǎng)與森林爭(zhēng)地，導(dǎo)致有助于調(diào)節(jié)氣候的森林減少，進(jìn)一步加劇了氣候變暖的趨勢(shì)。地球面積的30%現(xiàn)在都被牲畜飼養(yǎng)業(yè)所占有。在全球可耕地中，33%被用于種植牲畜飼料作物。牲畜飼養(yǎng)還導(dǎo)致了土地和水質(zhì)退化，牲畜飲水和飼料種植灌溉用水加劇了全球水資源的緊張。牲畜糞便還污染著環(huán)境。如果養(yǎng)牛場(chǎng)廢棄物被雨水沖走，就會(huì)造成對(duì)水源的污染。牛糞中的甲烷和氨氣蒸發(fā)到空氣中，就構(gòu)成酸雨的成份，并隨著酸雨的降落侵蝕著土地。報(bào)告警告說(shuō)，牛的問(wèn)題“需要得到緊急處理”。報(bào)告建議聯(lián)合國(guó)相關(guān)機(jī)構(gòu)和各國(guó)ZF在“處理土地減少，氣候改變、空氣污染、水源短缺和水污染的問(wèn)題時(shí)，也應(yīng)該考慮到家畜的政策?！眴⑹荆何ㄎ镛q證法認(rèn)為，事物的聯(lián)系具有普遍性，任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著，整個(gè)世界就是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，這就要求我們用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。牛反芻和打嗝所排放的廢氣不僅導(dǎo)致全球氣候變暖，還直接導(dǎo)致海洋物種絕跡、沙漠?dāng)U大、水源污染等環(huán)境危機(jī)，這正說(shuō)明了聯(lián)系具有普遍性。同時(shí)，事物的聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們既不能否定事物之間的聯(lián)系，也不能把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物。牛反芻和打嗝所排放的甲烷導(dǎo)致全球氣候變暖是客觀存在的聯(lián)系，聯(lián)合國(guó)的報(bào)告雖讓人感到驚訝，人們卻不能對(duì)此視而不見(jiàn)。人們可以根據(jù)事物的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。報(bào)告建議聯(lián)合國(guó)相關(guān)機(jī)構(gòu)和各國(guó)ZF制定家畜的政策來(lái)處理土地減少、氣候變暖、空氣污染、水源短缺、水污染的問(wèn)題，而處理的過(guò)程正是人們根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系的表現(xiàn)。（23）“官財(cái)”的故事有兩個(gè)秀才一起去趕考，路上他們遇到了一支出殯的隊(duì)伍?？吹侥莻€(gè)黑乎乎的棺材，一個(gè)秀才心里立刻“咯噔”一下，涼了半截，心想完了，活見(jiàn)鬼，趕考卡子碰到這個(gè)倒霉的棺材。于是心情一落千丈，走進(jìn)考場(chǎng)，那個(gè)“黑乎乎的棺材”一直揮之不去，考試時(shí)文思枯竭，最后果然名落孫山。另一個(gè)秀才也同時(shí)看到了那個(gè)黑乎乎的棺材，一開(kāi)始心里也“咯噔”一下，但轉(zhuǎn)念一想：棺材，棺材，那不是既有“官”也有“財(cái)”嗎？好兆頭，看來(lái)今天我要紅運(yùn)當(dāng)頭了，一定會(huì)高中。于是心里十分興奮，情緒十分高漲，走進(jìn)考場(chǎng)，文思如泉涌，果然一舉高中?；氐郊依?，兩個(gè)人都對(duì)家里人說(shuō)：“棺材”真得好靈。啟示：唯物辯證法認(rèn)為，意識(shí)中客觀存在在人腦中的反映，意識(shí)能夠反作用于客觀事物。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，阻礙客觀事物的發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)生活中，有些人因?yàn)橐淮未煺鄱货瓴徽瘢械娜艘驗(yàn)橐淮纬晒Χ删鸵环聵I(yè)；有的人因?yàn)閷?duì)手的強(qiáng)大而心生畏懼，有的人因?yàn)樘魬?zhàn)巨人而使自己成為巨人。對(duì)事物的看法沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)之分，俁有積極和消極之分，而且每個(gè)人都要為自己的看法而承擔(dān)最后的結(jié)果。消極思維者，對(duì)事物永遠(yuǎn)都會(huì)找到消極的解釋，并總能為自己找到消極的借口，最終得到消極的結(jié)果。而積極思維者，從事物存在中總能找到其存在的積極意義，做出積極的反映，指導(dǎo)其做人、做事，從而成就其人生的巔峰。（24）迷失自我的蝦蝦見(jiàn)到螃蟹身上有時(shí)呈現(xiàn)出好看的紅色，很是羨慕，螃蟹告訴蝦，它常常跑到陸地上曬太陽(yáng)，當(dāng)強(qiáng)烈的陽(yáng)光照耀它時(shí)，身上便呈現(xiàn)出好看的紅色。蝦聽(tīng)后興奮不已，一躍跳到了岸上，也學(xué)著曬起了太陽(yáng)，結(jié)果卻被太陽(yáng)曬死了。啟示：辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，要求我們想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。蝦沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到自身活動(dòng)的規(guī)律和生活習(xí)性，盲目跳到岸上去曬太陽(yáng)，可見(jiàn)，迷失自我的過(guò)程，也就是釀造悲劇的過(guò)程。存在之道其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要不模仿別人就行了，適合自己的才是最好的。（25）天堂和地獄兩只老虎路過(guò)一片肥美的草地，其中一只老虎見(jiàn)這里的環(huán)境優(yōu)美，便留戀起來(lái)。另一只老虎勸說(shuō)道：“這里雖然景色不錯(cuò)，便不見(jiàn)一只牛羊，它根本不適合我們的生存啊?！蹦侵焕匣⒉宦?tīng)，在草地上居住了下來(lái)，結(jié)果沒(méi)幾天就餓死了。啟示：唯物辯證法認(rèn)為，世界上一切事物都處于普遍聯(lián)系當(dāng)中，事物的聯(lián)系不僅是普遍的而且是客觀的，整個(gè)世界就是普遍聯(lián)系的客觀整體。聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，失去了與周圍事物的聯(lián)系，也就失去了自身存在和發(fā)展的條件。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，虎嘯深山，駝走大漠，是因?yàn)樗鼈冞x擇了適合自己發(fā)展的位置才造就了生命的極致；任何事物只有選擇了適合自己的方式，找準(zhǔn)了自己的位置才是最好的，才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。而這只餓死的老虎無(wú)視聯(lián)系的客觀性，割裂了自身生存與周圍環(huán)境的聯(lián)系，對(duì)本不屬于自己的景色的留戀，對(duì)自己生存條件的漠視，帶來(lái)了生存危機(jī)，決定了其生命的終結(jié)，也詮釋了天堂與地獄間的逆轉(zhuǎn)。這啟示我們：別人的天堂也許就是自己的地獄。（26）野兔的悲哀野兔不管走得多遠(yuǎn)，都會(huì)隨著原路的足跡走回去。野兔認(rèn)為，來(lái)路沒(méi)有遇到什么危險(xiǎn)，順著原路回去也一定很安全。有經(jīng)驗(yàn)的獵手利用野兔的這一心理，在野兔經(jīng)過(guò)的路上留下獸套，結(jié)果野兔總是活活地被擒。啟示：辯證唯物主義哲學(xué)要求我們想問(wèn)題，辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)主觀主義。經(jīng)驗(yàn)主義是從狹隘的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，主觀認(rèn)識(shí)脫離了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐目陀^實(shí)際，是主觀主義的主要表現(xiàn)之一。主觀要達(dá)到與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，就必須反對(duì)從狹隘的局部經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的經(jīng)驗(yàn)主義。野兔的悲哀在于自己狹隘的經(jīng)驗(yàn)，因循守舊、故步自封、思想保守，全靠經(jīng)驗(yàn)辦事，最后摔倒在自己經(jīng)驗(yàn)的路上。（27）專注是金日本有一家只有7個(gè)人的企業(yè)，其產(chǎn)品是有些人看來(lái)不值一提的哨子?？赡闱f(wàn)別小看這小玩意兒，一年竟創(chuàng)造了7000萬(wàn)元的利潤(rùn)。原來(lái)這家企業(yè)的產(chǎn)品特別“專一”——只生產(chǎn)哨子，他們聘用了300多名科技人才專門研發(fā)哨子，最貴的哨子賣了2萬(wàn)美元一個(gè)。在世界杯足球賽上，所有的哨子都是出自于該廠。更令人驚奇的是，他們哨子的種類達(dá)到上千種，有給美國(guó)警察生產(chǎn)的專用哨子，可以說(shuō)，哨子讓他們給做絕了。麥當(dāng)勞的創(chuàng)始人是雷?克羅克，他以非凡的經(jīng)營(yíng)才能，把麥當(dāng)勞兄弟的小餐館變成了世界快餐第一品牌，自己也成為了美國(guó)乃至世界著名的企業(yè)家之一。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年從麥當(dāng)勞兄弟手中買下特許經(jīng)營(yíng)權(quán)的除了克羅克，還有一個(gè)荷蘭人。兩人走的是完全不同的經(jīng)營(yíng)之路：克羅克只開(kāi)麥當(dāng)勞店，而加工牛肉、養(yǎng)牛的錢任由別人去賺；荷蘭人卻不僅開(kāi)麥當(dāng)勞店，而且投資開(kāi)辦了牛肉加工廠，使加工牛肉的錢了流入自己的腰包，后來(lái)，他又辦了一個(gè)養(yǎng)牛場(chǎng)。多年過(guò)去了，克羅克把麥當(dāng)勞開(kāi)遍了全世界，而那個(gè)荷蘭人卻窩在荷蘭的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里養(yǎng)著200多頭牛。啟示：馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾。我們看問(wèn)題、辦事情首先要抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾。“善始者眾，善終者寡”，這執(zhí)著專注堅(jiān)持到最后的“善終者”，也就成為了人生事業(yè)的成功者?？梢?jiàn)，人生要獲得成功，就要明確目標(biāo)，專心致志，頑強(qiáng)執(zhí)著，不達(dá)目的決不放棄。也就是人們常說(shuō)的“專注是金”，專注的確是成功的秘決。（28）搬家相傳，大英圖書(shū)老館年久失修，在新的地方建立了一個(gè)新的圖書(shū)館，新館建成后，要把老館的書(shū)搬到新館去。這本來(lái)是一個(gè)搬家公司的事，沒(méi)什么好策劃的，把書(shū)裝上車、拉走、擺放到新館即可。問(wèn)題是預(yù)算需要350萬(wàn)英鎊，但圖書(shū)館里卻沒(méi)有那么多錢。眼看雨季就要到了，不馬上搬家，這損失就大了，怎么辦呢？正當(dāng)館長(zhǎng)苦惱的時(shí)候，一個(gè)館員問(wèn)館長(zhǎng)苦惱什么？館長(zhǎng)把這個(gè)情況給館員介紹了一下。幾天之后，館員找到館長(zhǎng)，告訴館長(zhǎng)他有一個(gè)解決方案，不過(guò)仍然需要150萬(wàn)英鎊。館長(zhǎng)十分高興，因?yàn)閳D書(shū)館有能力支付這些費(fèi)用?！翱煺f(shuō)出來(lái)！”館長(zhǎng)很著急。館員說(shuō)：“好主意也是商品，我有一個(gè)條件。”“什么條件？”館長(zhǎng)更著急了?！叭绻?50萬(wàn)都花盡了，那權(quán)當(dāng)我給圖書(shū)館作貢獻(xiàn)了；如果有剩余，圖書(shū)館把剩余的錢給我?！薄澳怯惺裁磫?wèn)題？350萬(wàn)我都認(rèn)可了，150萬(wàn)以內(nèi)剩余的錢給你，我馬上就能作主！”館長(zhǎng)堅(jiān)定地說(shuō)?！澳窃蹅兒瀭€(gè)合同？”館員意識(shí)到發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)到了。合同簽訂了，不久就實(shí)施了館員的搬家方案?；?50萬(wàn)？連零頭都沒(méi)有用完，就把圖書(shū)館給搬完了。原來(lái)，圖書(shū)館在報(bào)紙上發(fā)出了一條驚人的消息：從即日起，大英圖書(shū)館免費(fèi)、無(wú)限量向市民借閱圖書(shū)，條件是從老借出，還到新館……。啟示：創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。生活中，很多時(shí)候我們進(jìn)行習(xí)慣于自始自終地用一種思想去觀察和解決問(wèn)題。結(jié)果自己給自己設(shè)置了一個(gè)“桎梏”，逐漸形成一種思維定式，從而阻礙了我們前進(jìn)的步伐。其實(shí)，有時(shí)成功距離我們并不遙遠(yuǎn)只需要我們反過(guò)來(lái)想一想。（29）蘇東坡寫對(duì)聯(lián)宋朝的蘇東坡，年輕時(shí)就已是常識(shí)淵博，人見(jiàn)人夸的青年才俊。日子一久，不免自滿起來(lái)。一天蘇東坡在書(shū)房門上貼了一幅對(duì)聯(lián)：識(shí)遍天下字讀盡人間書(shū)蘇東坡的父親蘇洵看了，擔(dān)心兒子自大，不知求進(jìn)，又怕撕下對(duì)聯(lián)傷了兒子的自尊心，于是提筆在對(duì)聯(lián)上各加了兩個(gè)字：發(fā)憤識(shí)遍天下字立志讀盡人間書(shū)蘇東坡回來(lái)，看見(jiàn)父親的字，心中十分慚愧，從此虛心學(xué)習(xí)，有了非凡的成就。吾生有涯，而知無(wú)涯。啟示：這個(gè)小故事告訴我們，吾生有涯，而知無(wú)涯。掌握本領(lǐng)是無(wú)止境的，決不能輕易言滿。這是因?yàn)椋麄€(gè)世界是無(wú)限的，是不斷變化的，人們的認(rèn)識(shí)也在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、向前推移。我們不可能有足夠的精力去掌握浩如煙海的知識(shí)，無(wú)數(shù)事實(shí)證明，知識(shí)永無(wú)止境。即使再退一步，如果當(dāng)時(shí)掌握了某個(gè)方面的“絕對(duì)真理”，他的這項(xiàng)知識(shí)就滿了嗎？當(dāng)然沒(méi)有，因?yàn)槭澜缡窃谧兓?，在某一時(shí)刻是真理，而在其他時(shí)候也許就不再是真理了。我們應(yīng)該在取得一定成績(jī)后，繼續(xù)向著更大目標(biāo)前進(jìn)，這樣才能取得更大的、更多的成績(jī)。對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，或是“忙得沒(méi)功夫看書(shū)“的人，終會(huì)被時(shí)代的激流所淘汰。也就是學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。（30）兀鷲與風(fēng)東北大草原上沒(méi)有一絲風(fēng)，一位鳥(niǎo)類學(xué)博士和他的學(xué)生，發(fā)現(xiàn)一只兀鷲在一棵孤零零的樹(shù)上落下了腳?！艾F(xiàn)在應(yīng)該是兀鷲獵食的時(shí)候，為何它在這里偷懶歇息？難道它忘記了窩中嗷嗷待哺的幼鷲嗎？”學(xué)生不解地問(wèn)?！安?，它在等待著有利的‘飛行氣候’的到來(lái)。你相信嗎？我現(xiàn)在不借助任何器械，徒手便可抓到它?！兵B(niǎo)博士胸有成竹地說(shuō)。“什么？難道老師的雙腿賽得過(guò)兀鷲的雙翅不成？”學(xué)生半信半疑，但還是沉下氣來(lái)，看鳥(niǎo)博士的表演。鳥(niǎo)博士于是把停在樹(shù)上的兀鷲轟了起來(lái)。兀鷲借助自身的肌肉力量，最多往前飛了100米，便落在另一棵樹(shù)上。鳥(niǎo)博士反復(fù)轟了它三四次，這只兀鷲最后竟筋疲力盡，再也飛不動(dòng)了。這時(shí)，鳥(niǎo)博士真得只憑雙手就逮住了它?！半y道這就是雄居高空，俯視一切的兀鷲嗎？”學(xué)生覺(jué)得太不可思議了。剛才還顯得像個(gè)獵手的鳥(niǎo)博士，馬上又恢復(fù)了學(xué)者的姿態(tài)：“正如駝鳥(niǎo)一樣，每種鳥(niǎo)都有一個(gè)肌肉力量的界限，超越了界限，這種鳥(niǎo)就成了走禽而不是飛禽了?！薄暗@只兀鷲向來(lái)是會(huì)飛的呀？”學(xué)生越聽(tīng)越懵懂?！柏ｚ惖捏w重臨近了這個(gè)界限，因此它要搏擊長(zhǎng)空就必須借助上升氣流的能量。沒(méi)有上升氣流，縱使有一身非凡的會(huì)飛本領(lǐng)，也只能老老實(shí)實(shí)地呆在地上。”啟示：事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用，所以內(nèi)外因要相結(jié)合。兀鷲被捉，說(shuō)明了外因是事物變化發(fā)展必不可少的條件，要求我們?cè)谥匾晝?nèi)因的同時(shí)也不忽視外因；從另一個(gè)角度看，個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)發(fā)展的制約。社會(huì)環(huán)境和社會(huì)發(fā)展規(guī)律制約著個(gè)人的活動(dòng)，我們要充分利用社會(huì)為我們個(gè)人提供的有利條件，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；而每一種鳥(niǎo)都有一個(gè)肌肉力量的界限，超越了界限，這種鳥(niǎo)就成了走禽而不是飛禽了。這則案例告訴我們：事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，由于量變只能在一定范圍和限度之內(nèi)，事物才能保持其原有的性質(zhì)，所以當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就必須把量變控制在一定限度之內(nèi)，堅(jiān)持適度的原則。（31）到底幾個(gè)面以前，在美國(guó)舉行了一次“全美初學(xué)術(shù)能力測(cè)驗(yàn)”，有83萬(wàn)中學(xué)生參加，其中有這樣一道測(cè)驗(yàn)題：有一個(gè)三棱錐和一個(gè)正四棱錐，他們的棱長(zhǎng)都相等，問(wèn)它們重疊一個(gè)側(cè)面后，還露出幾個(gè)面？標(biāo)準(zhǔn)答案是7。因?yàn)閮蓚€(gè)棱錐分開(kāi)時(shí)共有4+5=9（個(gè)）面，當(dāng)他們重疊以個(gè)面后，有兩個(gè)面被遮住了?？墒且晃?7歲的中學(xué)生丹尼爾的回答是5個(gè)面，閱卷者當(dāng)然判他錯(cuò)。丹尼爾為了證明自己的結(jié)論是對(duì)的，回家后用泥做了個(gè)模型，當(dāng)他將這個(gè)模型交給老師時(shí)，老師不得不承認(rèn)丹尼爾是對(duì)的。因?yàn)槟Ｐ椭庇^地告訴了答案，當(dāng)兩個(gè)棱錐有一個(gè)側(cè)面重疊時(shí)，除了隱匿起來(lái)的兩個(gè)面外，兩個(gè)棱錐中同側(cè)的兩個(gè)面恰好是共面的，這樣，同側(cè)的的兩個(gè)面實(shí)際上變成了一個(gè)面。啟示：人的意識(shí)可以正確反映客觀事物，但不是意味著人的意識(shí)隨時(shí)隨地都是正確的，由于受主客觀因素的影響，不同的人會(huì)產(chǎn)生不同的意識(shí)，其中思維方法不同，會(huì)使人產(chǎn)生不同的的意識(shí)，材料中的丹尼爾就是運(yùn)用了科學(xué)思維方法，得出了正確的認(rèn)識(shí)。同時(shí)這個(gè)故事還告訴我們：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。科學(xué)實(shí)驗(yàn)也是一種實(shí)踐方式，丹尼爾就是通過(guò)一個(gè)小小的實(shí)驗(yàn)找到了正確的答案。所以我們積極參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中獲得認(rèn)識(shí)，發(fā)展認(rèn)識(shí)，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)。（32）你是別人的一棵樹(shù)有個(gè)人一生碌碌無(wú)為，窮困潦倒。一天夜里，他實(shí)在沒(méi)有活下去了勇氣了，就來(lái)到一處懸崖邊，準(zhǔn)備跳崖自盡。自盡前，他號(hào)啕大哭，細(xì)數(shù)自己的種種遭遇和挫折。崖邊巖上生有一棵低矮的樹(shù)，聽(tīng)到它的種種經(jīng)歷，也禁不住地流下了眼淚。此人見(jiàn)樹(shù)流淚，就問(wèn)道：“看你流淚，難道你同我有相似的不幸嗎？”樹(shù)說(shuō)：我怕是這世界上最苦命的樹(shù)了。你看我，生在這巖石的縫隙之間，食無(wú)土壤，渴無(wú)水源，終年?duì)I養(yǎng)不足；環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生得丑陋；根基淺薄，又使我風(fēng)來(lái)欲墜，寒來(lái)欲僵。看我似堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比，其實(shí)我是生不如死呀！“此人不禁與樹(shù)同病相憐，就對(duì)樹(shù)說(shuō)：“既然如此，為何還要茍活于世，不如隨我一同赴死吧！”樹(shù)說(shuō)：“我死到是極其容易，但這崖邊便再無(wú)其他樹(shù)了，所以不能死呀?！贝巳瞬唤狻?shù)接著說(shuō)：“你看我頭上這個(gè)鳥(niǎo)巢沒(méi)有？此巢為兩只喜雀所筑，一直以來(lái)，它們?cè)谶@里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，兩只喜雀可咋辦呀？”此人聽(tīng)罷，忽有所悟，就從了懸崖邊退了回去。啟示：人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)；二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。在兩個(gè)方面中，個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是居于首位的。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。其實(shí)，每個(gè)人都不只是為了自己而活著，一個(gè)再渺小、再卑賤的人，對(duì)于他人來(lái)說(shuō)都是一棵偉岸的樹(shù)。（33）從“特別隊(duì)伍”說(shuō)開(kāi)去據(jù)記載，明朝時(shí)，東南沿海常受倭寇侵?jǐn)_?？官劣⑿燮堇^光為抗入侵者，率兵駐防于福建福青縣。這里瀕臨大海，山巒起伏，山上有成群隊(duì)的猴子。士兵們?cè)谏较虏倬殨r(shí)，常常有成群結(jié)隊(duì)的猴子在附近山上好奇地觀望，還模仿著士兵的操練動(dòng)作玩耍。戚繼光發(fā)現(xiàn)這種情況之后，靈機(jī)一動(dòng)，便讓士兵們從山上抓下來(lái)數(shù)百只猴子，將它們飼養(yǎng)起來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練。經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的訓(xùn)練，這群猴子學(xué)會(huì)了施放火器，成了一支聽(tīng)話行事的“特別隊(duì)伍”。一天，這一地區(qū)兩次受到倭寇的和入侵，戚繼光趁敵人立足未穩(wěn)，使用這支“特別隊(duì)伍”參戰(zhàn)。他一面命令士兵們埋伏在敵營(yíng)的周圍，設(shè)下包圍圈；一面指令馴化的群猴操起火器，一齊撲向敵營(yíng)。不一會(huì)，敵營(yíng)內(nèi)外到處是活嘣亂跳的猴子。敵軍看到這種情況，還以為是群猴作戲呢！突然這支“特別隊(duì)伍”在攻擊號(hào)令下將各自操持的火器施放起來(lái)，頃刻間敵營(yíng)大火四起，烈焰騰空，埋伏在四周的戚家軍趁機(jī)發(fā)起攻擊，倭寇還沒(méi)弄明白怎么回事，就全部斃命了。啟示：這個(gè)故事告訴我們這樣一個(gè)道理，規(guī)律是客觀存在的，它的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能創(chuàng)造、消滅規(guī)律，但可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，為人類服務(wù)，從而創(chuàng)造也神奇的物質(zhì)力量。戚繼光利用猴子有靈性和悟性，以及善于模仿這一點(diǎn)，加以特別軍事訓(xùn)練，達(dá)到了克敵制勝的目的。可見(jiàn)在尊重客觀規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可取得事半功倍的效果。（34）是不是吃飽的兔子美國(guó)有個(gè)心理學(xué)家要進(jìn)行一項(xiàng)心理測(cè)試，找來(lái)了兩個(gè)7歲男孩——湯姆和安迪。湯姆來(lái)自一具貧困家庭，全家有六個(gè)孩子。安迪來(lái)自一個(gè)富裕家庭，是獨(dú)生子。心理學(xué)家讓兩個(gè)孩子看同一幅畫(huà)，并把內(nèi)容說(shuō)出來(lái)。畫(huà)里是一只小兔子正坐在餐桌旁邊哭，兔媽媽站在一邊板著臉。湯姆說(shuō)：“小兔子沒(méi)吃飽，還要吃，桌子上的飯要留給弟弟和妹妹們吃，媽媽很為難?！卑驳险f(shuō)：“小兔子不想吃飯，兔媽媽還是要讓他吃，他哭了，媽媽很生氣。”辯證唯物主義告訴我們，意識(shí)能正確反映客觀事物，但人們對(duì)同一事物反映所產(chǎn)生的意識(shí)并不都是一樣的。同樣是正確的意識(shí)，也由于人們的知識(shí)構(gòu)成、當(dāng)時(shí)的需要、心理感受等的不同，對(duì)同一事物也不一樣，產(chǎn)生不同的意識(shí)。面對(duì)同樣一幅畫(huà)，兩個(gè)孩子由于自身的生活環(huán)境、需要不同，因此得出了完全不同的結(jié)論。（35）眼中只有野兔一位總經(jīng)理要從三個(gè)很優(yōu)秀的人中選擇一位做助手，他再三權(quán)衡，難下結(jié)論，最后索性帶著他們?nèi)ゴ颢C。到達(dá)目的地，一切準(zhǔn)備就緒，在開(kāi)始行動(dòng)之前，總經(jīng)理問(wèn)：“你們看到了什么？”甲說(shuō)：“我看到了一望無(wú)際的草原、藍(lán)天、白云，還有奔跑的野兔。”乙：“我看到了經(jīng)理、同事、獵槍、眼前優(yōu)美的景色，還有奔跑的野兔、水中的野鴨?！北f(shuō)：“我只看到了野兔?！被氐焦荆偨?jīng)理就確定丙為經(jīng)理助手，后來(lái)丙干得很出色，不久就獲得了提升。啟示：辯證唯物主義告訴我們，復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中包含著眾多矛盾，其地位和作用是不平衡的。其中必有一種矛盾，由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展，它就是主要矛盾。我們?cè)诳磫?wèn)題、辦事情時(shí)，要善于抓住主要矛盾，集中力量解決主要矛盾。如果不分主次，或抓不住中心，就不可能把事情辦好。職員丙與職員甲、職員乙的不同之處，就在于善于抓住中心，這也正是他取勝的關(guān)鍵。（36）反復(fù)印機(jī)如今，復(fù)印機(jī)、打印機(jī)等已成為日常的辦公用品，然而它卻耗費(fèi)了大量的紙張，既不經(jīng)濟(jì)又不符合環(huán)保的要求。對(duì)此，日本理光公司光久前推出了一種“反復(fù)印”，其大小與一臺(tái)打印機(jī)差不多，已經(jīng)復(fù)印過(guò)的紙張通過(guò)它，上面的圖文即會(huì)消失，還原成為能夠再次復(fù)印的白紙。如此一張復(fù)印紙可以重復(fù)使用10次左右。這種“反復(fù)印機(jī)”的出現(xiàn)適逢世界各國(guó)日益重視保護(hù)森林資源，大力提倡節(jié)約用紙之時(shí)，故而深受用戶歡迎，市場(chǎng)前景十分廣闊。啟示：事物是變化發(fā)展的，發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程。因此，我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，通過(guò)分析和研究事物的歷史和現(xiàn)狀，科學(xué)地預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的未來(lái)趨勢(shì)，站在前進(jìn)的立場(chǎng)上，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。不斷創(chuàng)新是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)制勝的關(guān)鍵。要?jiǎng)?chuàng)新，必須敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維。逆向思維對(duì)于研究消費(fèi)動(dòng)態(tài)，分析市場(chǎng)行情，開(kāi)發(fā)適銷對(duì)路的產(chǎn)品，掌握經(jīng)營(yíng)渠道和經(jīng)營(yíng)對(duì)策，具有獨(dú)特而又不可低估的作用。（37）自以為是的愚蠢事物競(jìng)天擇和生存的智慧教給了小海龜們一些方法，成為與生俱來(lái)的一種基因，沉積在海龜?shù)难汉凸撬柚?。這種方法就像人類一樣，先進(jìn)行投石問(wèn)路或派小股部隊(duì)進(jìn)行偵察。如果確定路途上沒(méi)有危險(xiǎn)后，大部隊(duì)才全面快速行動(dòng)。位于澳大利亞昆士蘭州的賀龍島中世界有名的綠海龜產(chǎn)卵地。每年11月初~12月末，，人們?cè)诤u上都能看到綠海龜產(chǎn)卵過(guò)程。而在次年1月份就會(huì)看到無(wú)數(shù)小海龜回歸大海的盛大而壯烈的生命運(yùn)行。一次，在海灘上游玩的幾個(gè)人看到幾只小海龜出溜著沙窩里出來(lái)蹣跚地爬向大海。這時(shí)有幾只海鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)了沙灘上的美味目標(biāo)，向小海龜俯沖下來(lái)。好心的游人見(jiàn)情況不妙便轟走了海鳥(niǎo)。然而，就是這個(gè)看似求助小海龜?shù)呐e動(dòng)卻把大批的小海龜送入死亡的深淵。當(dāng)幾只海鳥(niǎo)被趕走之后不久，這幾只小海龜也順利回歸到了大海。這如同一個(gè)信號(hào)彈，在同一時(shí)間內(nèi)，成千上萬(wàn)只小海龜從沙灘下共同行動(dòng)，浩浩蕩蕩地奔向大海，回歸家園。因?yàn)樗鼈兊玫搅诵盘?hào)，——前面的幾只偵察員順利地返回了故鄉(xiāng)而沒(méi)有受到天敵——海鳥(niǎo)的襲擊。由此判斷，回歸的路是安全的。然而，當(dāng)大批海龜出現(xiàn)在沙灘上的時(shí)候，大量的海鳥(niǎo)也伺機(jī)而動(dòng)。霎時(shí)，這片海灘成了屠殺的戰(zhàn)場(chǎng)和海鳥(niǎo)享受美味佳肴的盛宴，小海龜一個(gè)個(gè)被海鳥(niǎo)啄食。那幾個(gè)游人顯然對(duì)這場(chǎng)間的屠殺束手無(wú)策，他們無(wú)法阻止成千上萬(wàn)的海鳥(niǎo)享用成千上萬(wàn)的海龜。顯然，人類對(duì)自然的干預(yù)和想當(dāng)然的幫助卻導(dǎo)致了小海龜毀滅的一場(chǎng)災(zāi)難。啟示：馬克思主義哲學(xué)告訴我們，事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。規(guī)律不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，規(guī)律具有有可抗拒性。人們的行動(dòng)一旦違背了規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。因?yàn)樵谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，要按客觀規(guī)律辦事。材料中大批小海龜被大量海鳥(niǎo)攔截和殺戮，這樣的結(jié)局幾個(gè)好心的趕走海鳥(niǎo)的游人無(wú)論如何也未曾想到的。這就告訴我們，蔑視客觀規(guī)律或違背客觀規(guī)律，不僅辦不成好事，有時(shí)會(huì)變成壞事。（38）量化目標(biāo)日本選手山田本一在兩次國(guó)際馬拉松比賽中都奪得了世界冠軍，當(dāng)記者問(wèn)他憑什么取得了如此驚人的成績(jī)時(shí)，山田本一笑笑說(shuō)：“憑智慧戰(zhàn)勝對(duì)手！”在場(chǎng)的記者都迷惑不解/10年后，這個(gè)謎終于在他的自傳中解開(kāi)：“每次比賽前，我都要乘車把把比賽路線看一遍，并把沿途醒目的標(biāo)志記下來(lái)，比如第一個(gè)標(biāo)志是銀行，第二個(gè)標(biāo)志是一棵大樹(shù)，第三個(gè)……一直畫(huà)到賽程終點(diǎn)。比賽開(kāi)始后，我就以百米沖刺的速度沖向第一個(gè)目標(biāo)，到達(dá)第一個(gè)目標(biāo)后，我調(diào)整自己，又以同樣的速度向第二個(gè)目標(biāo)沖去……40多公里的賽程就這樣被我分解成若干個(gè)小目標(biāo)輕松地跑完。其實(shí)，起初我并不懂得這樣的道理，我始終把我的目標(biāo)定在40公里外終點(diǎn)線上的那面旗幟，結(jié)果我跑到十幾公里處就疲憊不堪了，我被前面那遙遠(yuǎn)的路程給嚇倒了?！眴⑹荆菏澜缟先魏问挛镒兓l(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一?？陀^事物的變化都是首先從量變開(kāi)始的，飯要一口一口地吃，路要一步一步地走，目標(biāo)要一個(gè)一個(gè)地實(shí)現(xiàn)，不要幻想一步登天，也不能漫無(wú)目標(biāo)地亂闖。心中向往著美好的未來(lái)，眼睛盯住前方的目標(biāo)，腳踏實(shí)地，實(shí)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)目標(biāo)，每一個(gè)站點(diǎn)都是一次安慰、一次鼓勵(lì)、一次加油。（39）心境朋友小王愛(ài)好寫作，總是埋怨沒(méi)有好的環(huán)境，沒(méi)有合適的時(shí)間。別人在單位說(shuō)笑，他怕別人吵鬧，又怕別人笑他迂腐。在家中租來(lái)的房間里，又嫌房間太小又陰暗，讓人壓抑。他說(shuō)：“要是能有一個(gè)清潔的環(huán)境，我一定能寫出好作品?！苯Y(jié)果不久他搬了家，環(huán)境一切滿意，但始終沒(méi)有如愿。他又說(shuō)：“太安靜了，缺乏靈感。”啟示：唯物辯證法告訴我們，事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。其實(shí)，更多時(shí)候當(dāng)我們埋怨一切不如意時(shí)，事實(shí)上不一定是外界環(huán)境的變化，問(wèn)題的關(guān)鍵在于我們自身如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（40）神奇的想象1861年，被人們稱為科幻小說(shuō)之父的法國(guó)著名作家凡爾納，曾在一部小說(shuō)里描繪了這樣的情景：美國(guó)的佛羅里達(dá)州將設(shè)立一個(gè)火箭發(fā)射站，火箭從這里發(fā)射，飛往人們心儀已久的]月球。在想象中他具體描述了飛行員在宇宙飛船中失重的情景。真是天下之大，無(wú)奇不有。恰好過(guò)了100年，到1961年時(shí)，美國(guó)真的在佛羅里達(dá)州發(fā)射了人類第一艘載人宇宙飛船。而且宇航員在太空的許多失重情景，竟和凡爾納在想象中描寫的絲毫不差。不僅如此，直升飛機(jī)、雷達(dá)、導(dǎo)彈、坦克等，也都在凡爾納的小說(shuō)中有了雛形。后來(lái)，第二次世界大戰(zhàn)初期，德國(guó)人制造的潛水艇，與凡爾納小說(shuō)中描繪的也相差無(wú)幾。啟示：想象是一種令人驚奇的思維能力。合理科學(xué)的想象，充分發(fā)揮了思維的潛能，對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界極為有益。人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中，往往需要通過(guò)想象展望活動(dòng)的情景。凡爾納是偉大的想象家，他所寫的科幻小說(shuō)，通過(guò)神奇無(wú)比的想象，100多年來(lái)給無(wú)數(shù)青少年和科學(xué)家以啟迪，想象中的美好事物正在逐一變成現(xiàn)實(shí)。（41）《昆蟲(chóng)記》的誕生法國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾自幼愛(ài)好自然，經(jīng)常觀察昆蟲(chóng)和貝類的生活情況。他觀察研究的熱情，簡(jiǎn)直到了如醉如癡的地步。為了了解昆蟲(chóng)的生活，他有時(shí)在野外紋絲不動(dòng)地伏在地上，從太陽(yáng)升起一直觀察到太陽(yáng)下山。他為了捕捉一只昆蟲(chóng)，常常跟著昆蟲(chóng)跳來(lái)跳去。他觀察雄槲蠶蛾“求婚”的過(guò)程，花了整整三年的時(shí)間。當(dāng)快要取得成果的時(shí)候，槲蠶蛾“新娘”卻不巧被一只螳螂吞食。法布爾毫不氣餒，從頭再來(lái)又整整觀察了三年，才得到結(jié)果。法布爾對(duì)觀察是這樣的熱情，這樣有耐心，正因?yàn)槿绱?，他才取得了巨大的成就。他寫的《昆蟲(chóng)記》共十卷，這部巨著在生物學(xué)界產(chǎn)生了極大的影響。啟示：馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐出真知。通過(guò)實(shí)踐，獲得大量的感性材料，是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的前提。正是由于法布爾多年耐心細(xì)致地觀察，才有了《昆蟲(chóng)記》這部巨著的誕生。人們要在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中有所建樹(shù)，就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。（42）查理?卓別林笑對(duì)人生19世紀(jì)末，英國(guó)倫敦，誕生了一個(gè)不幸的男孩。出生后一年，父母離婚，他跟了母親。然而母親在他6歲時(shí)精神失常被收入精神病院，他也被收入孤兒院。他自小當(dāng)過(guò)藥店的徒工、旅館的服務(wù)生、書(shū)店的伙計(jì)、玻璃廠的零工，印刷廠的學(xué)徒。他的童年飽嘗都市里的苦難，沒(méi)有一個(gè)正常兒童應(yīng)有的快樂(lè)，但他后來(lái)卻發(fā)現(xiàn)了對(duì)付苦難的有效方法，他掌握平笑的秘密和訣竅。于是他就把他折笑拍成電影，他的每一部影片均在世界范圍內(nèi)擁有3億觀眾。他征服了觀眾、征服了世界，他就是查理?卓別林。啟示：唯物辯證法認(rèn)為，矛盾雙方在一定條件下向各自相反的方向轉(zhuǎn)化。病痛、苦難、挫折等是人生的不幸，但如果我們能用積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待它，并用積極的行動(dòng)去對(duì)戰(zhàn)勝它，它就會(huì)變成人生寶貴的財(cái)富。卓別林用笑的秘密和訣竅對(duì)付人生的苦難，征服了觀眾，征服了世界，自己的人生境界也得到了升華。（43）唐僧師徒防腐敗唐僧師徒西天取經(jīng)走了16年，歷經(jīng)九九八十一難，終成正果。其間也有許多腐敗的機(jī)會(huì)，可以說(shuō)困難重重，誘惑處處。但師徒四人最終還是戰(zhàn)勝了困難，抵住了誘惑。唐僧師徒為何不腐敗，有分析家認(rèn)為，唐僧是因?yàn)樾叛鰣?jiān)定，心中有佛；孫悟空是石猴出身，無(wú)七情六欲；沙悟凈膽小老實(shí)，不敢腐敗；豬悟能得益于唐僧的教育開(kāi)導(dǎo)和悟空的嚴(yán)密監(jiān)督。啟示：唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。取經(jīng)途中，唐僧、孫悟空、沙僧能夠做到不腐敗，歸根到底是內(nèi)因起根本作用。唐僧是因?yàn)橐恍南蚍?，四大皆空，能夠做到“富貴不能淫，貧賤不能移”；孫大圣是石猴，無(wú)七情六欲，是以視金錢美色如糞土；沙和尚則因性格因素，后伸手和被捉，故能潔身自好；豬八戒之所以沒(méi)犯碑原則性錯(cuò)誤，其師父的諄諄教導(dǎo)和孫猴子的嚴(yán)密監(jiān)督這樣的外因起到了十分重要的作用。但外因的作用再重要，也必須通過(guò)內(nèi)因起作用。正是由于唐僧苦心婆心的教育開(kāi)導(dǎo)，使豬悟能自身樹(shù)立了許多正氣，使得其雖然屢犯小錯(cuò)誤，卻能夠抵御諸多誘惑，在大是大非面前把持自己，繼續(xù)邁開(kāi)西行的步伐，終成正果。（44）捕鼠器和雞、豬、牛一只老鼠透過(guò)墻壁上的洞，看見(jiàn)農(nóng)夫和他的妻子正在擺弄一個(gè)捕鼠器，急忙跑到農(nóng)場(chǎng)的院子里發(fā)布警報(bào)。但院子里的雞、豬、牛等動(dòng)物均一笑置之，認(rèn)為與自己無(wú)關(guān)。當(dāng)天晚上，一條毒蛇被捕鼠器夾住了，農(nóng)夫的妻子趕來(lái)查看時(shí)不小心被毒蛇咬傷了。為給住進(jìn)醫(yī)院的妻子補(bǔ)身子，農(nóng)夫把雞殺了。鄰居和朋友們聽(tīng)說(shuō)了此事，紛紛輪渡照顧農(nóng)夫的妻子，為了款待他們，農(nóng)夫又把豬殺了。后來(lái)農(nóng)夫的妻子毒發(fā)不治而死，許多人前來(lái)參加葬禮，于是農(nóng)夫又殺了?？畲?。一個(gè)小小的捕鼠器竟累得雞、豬、牛等動(dòng)物失去了生命。啟示：唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。但聯(lián)系又是具體的，每一事物與他事物相聯(lián)系又是有條件的。這就要求我們?cè)谟寐?lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題的時(shí)候要注意到聯(lián)系的條件性。從表面上看，一個(gè)捕鼠器與老鼠有著聯(lián)系，而與雞、豬、牛等動(dòng)物關(guān)系不大。但由于出現(xiàn)了捕鼠器誤捕到了毒蛇，使得雞被殺掉用來(lái)給農(nóng)夫殺掉給農(nóng)夫的妻子補(bǔ)身子，豬、牛被殺掉用來(lái)待客。（45）男孩與死驢的故事一個(gè)城里的孩子移居到了鄉(xiāng)下，從一個(gè)農(nóng)民那里花了100美元要買一頭驢，這個(gè)農(nóng)民接過(guò)錢同意第二天把驢牽給他。第二天農(nóng)民來(lái)找男孩，說(shuō)驢子死了，錢也花光沒(méi)法退了。男孩就讓農(nóng)民把那頭死驢給了他。幾天后，，農(nóng)民遇到了男孩，問(wèn)他是如何處置死驢的。男孩說(shuō)：“我舉辦了一次幸運(yùn)抽獎(jiǎng)，并把那頭驢作為獎(jiǎng)品，我賣出了500張彩票，每張2美元?！倍嗄旰?，長(zhǎng)大男孩成了一家大公司的總裁。啟示：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，在分析與綜合的思維過(guò)程中，如果伴隨著合理想象與創(chuàng)造性思維，人們的認(rèn)識(shí)能力就會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)揮，認(rèn)識(shí)的成果甚至是驚人的。男孩花了100美元買了一頭死驢，應(yīng)該說(shuō)十分倒霉，但他沒(méi)有簡(jiǎn)單處理了事，而是打破常規(guī)，從人們急于中獎(jiǎng)的心理出發(fā)，將驢作為獎(jiǎng)品舉辦幸運(yùn)抽獎(jiǎng)，用創(chuàng)造性思維處置了死驢，并得到了1000美元。如果這個(gè)男孩墨守成規(guī)，不積極主動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)造性思考，而且每每遇事如此的話，也許世界上就少了一個(gè)當(dāng)總裁的人才了。（46）分粥有七個(gè)人曾經(jīng)住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，這一大桶粥天天都不夠分。剛開(kāi)始他們抓鬮決定誰(shuí)來(lái)分粥，每天輪一個(gè)，結(jié)果一周下來(lái)，他們只有一天是能吃飽的，那就是自己分粥的那一天。后來(lái)，他們決定推選一個(gè)道德高尚的人，讓他給大家分粥。開(kāi)始就有人挖空心思地去討好、賄賂分粥的人，搞得整個(gè)小團(tuán)體烏煙瘴氣。然后，大家又組成三個(gè)分粥委員會(huì)及四人評(píng)選委員會(huì)，還是互相攻擊、扯皮，當(dāng)粥吃到嘴里時(shí)已經(jīng)是涼的了。最后又想出了一個(gè)辦法：輪流分粥，但分粥的人要等到其他人都挑完后，端剩下的最后一碗。為了不讓分粥的人吃到最少的，大家都量分得平均些。這樣一來(lái)，大家快快樂(lè)樂(lè)、和和氣氣，日子越過(guò)越好。啟示：唯物辯證法認(rèn)為，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)量是量變的必然結(jié)果。在事物總體數(shù)量不變的情況下，由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化也能引起質(zhì)變。這要求我們要優(yōu)化結(jié)構(gòu)，理順體制?！拜喠鞣种啵种嗳艘鹊狡渌颂敉旰?，自己才能端剩下的一碗”是理順體制，是量變。“快快樂(lè)樂(lè)、和和氣氣，日子越過(guò)越好”是質(zhì)變，是量變的必然結(jié)果。（47）吃蛋原理有這樣一個(gè)故事：一戶人家養(yǎng)了一只母雞，這只母雞每天下一個(gè)蛋。對(duì)于這戶人家來(lái)說(shuō)，可有三種消費(fèi)方案：一是堅(jiān)持一天吃一個(gè)蛋——收支平衡；二是把雞殺了吃掉——透支；三是堅(jiān)持在一段時(shí)期內(nèi)少吃雞蛋，省出10個(gè)，孵成小雞，如果成活8只，有4只母雞，4只公雞，過(guò)些日子，這家人可以一天吃5個(gè)雞蛋，遇上特殊的日子，還可以殺只公雞改善一下生活。如果主人這樣堅(jiān)持下去，那么消費(fèi)水平便會(huì)不斷提高，積累也會(huì)越業(yè)越多。