人教部編版九級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件-魚(yú)我所欲也-

第三單元人教版9魚(yú)我所欲也1．給下列加點(diǎn)字注音。(5分)一簞()食，一豆羹()，得之則生，弗()得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴()爾而與之，乞人不屑()也。2．用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。(3分)(1)如使人之所欲莫甚于生(2)鄉(xiāng)為身死/而不受，今為宮室之美為之(3)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之dānɡēnɡfúcùxiè///////．．．．．3．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(5分)(1)故患有所不辟也()(2)非獨(dú)賢者有是心也()(3)鄉(xiāng)為身死而不受()(4)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之()(5)此之謂失其本心()禍患，災(zāi)難這種心同“向”，先前、從前同“辨”，辨別人固有的羞惡之心．．．．．．．4．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是()(2分)A．為宮室之美由是則可以辟患而有不為也B．故不為茍得也所識(shí)窮乏者得我與C．非獨(dú)賢者有是心由是則生而有不用也D．所識(shí)窮乏者得我與呼爾而與之【解析】A.為了/做；B.獲得/同“德”，感恩、感激；C.這，這樣；D.同“歟”，語(yǔ)氣詞/給。C．．．．．．．．5．下列句中加點(diǎn)的“而”字與“鄉(xiāng)為身死而不受”一句中的“而”字用法相同的一項(xiàng)是()(3分)A．呼爾而與之B．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之C．舍魚(yú)而取熊掌者也D．由是則生而有不用也D6．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。__________________________________________________________________________________________________________________________________(2)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？____________________________________________________________________________________________________________________________死亡本是我所厭惡的，但我所厭惡的還有比死亡更嚴(yán)重的，所以對(duì)有些禍患我也不躲避。假如人們追求的東西沒(méi)有比生命更重要的，那么一切能夠用來(lái)生存的手段有哪一種不能采用呢？(3)呼爾而與之，行道之人弗受。_____________________________________________(4)鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。_______________________________________________________________________________________________________________________________沒(méi)有禮貌地吆喝著給他，路過(guò)的饑民不會(huì)接受。從前(為了“禮義”)，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在卻為了所認(rèn)識(shí)的窮困的人感激我而接受了。7．用原文語(yǔ)句填空。(10分)(1)呼爾而與之，行道之人弗受；____________，乞人不屑也。(2)________________________，萬(wàn)鐘于我何加焉！(3)表明“我”不會(huì)做茍且偷生之事的句子是：________________，____________________。蹴爾而與之萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之所欲有甚于生者故不為茍得也(4)作者說(shuō)人人都有向善之心，而賢者能做到堅(jiān)持不懈的句子是：____________________，__________，________________。(5)與《禮記》中記載的“不食嗟來(lái)之食”的典故意思相同的句子是：_____________，______________；_______________，__________________非獨(dú)賢者有是心也人皆有之賢者能勿喪耳呼爾而與之行道之人弗受蹴爾而與之乞人不屑也8．下面均是孟子的言論，試從中提煉出成語(yǔ)。(4分)(1)如水益深，如火益熱。()(2)出乎爾者，反乎爾者也。()(3)以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。()(4)取諸人以為善，是與人為善者也。()水深火熱出爾反爾心悅誠(chéng)服與人為善(一)魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。9．解釋下列句中的加點(diǎn)詞。(4分)(1)二者不可得兼()(2)故患有所不辟也()(3)如使人之所欲莫甚于生()(4)是亦不可以已乎()同時(shí)得到同“避”，躲避假如，假使停止，放棄．．．．．．10．翻譯下面句子。(4分)(1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。___________________________________________________________________(2)蹴爾而與之，乞人不屑也。______________________________________________________________并不只是賢能的人有這種心，人人都有，只不過(guò)賢能的人能夠不喪失罷了。用腳踩踏著給人吃，乞丐(也)因受輕視而不肯接受。人教部編版九級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件：魚(yú)我所欲也人教部編版九級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件：魚(yú)我所欲也11．用文中的句子填空。(4分)(1)在對(duì)待生與死、義與利的問(wèn)題上，作者的觀點(diǎn)是鮮明的，可用文段中的“_______________”五個(gè)字概括。(2)“非獨(dú)賢者有是心也”一句中“是心”指的是“___________________________________________”。舍生而取義所欲有甚于生者，所惡有甚于死者人教部編版九級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件：魚(yú)我所欲也人教部編版九級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件：魚(yú)我所欲也12．“魚(yú)”和“熊掌”各比喻什么？這種比喻論證有什么好處？(5分)___________________________________________________________13．本文除了運(yùn)用比喻論證以外，還運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)你再寫(xiě)出一個(gè)可以證明本文觀點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)。(5分)____________________________________________________________________________________________________魚(yú)比喻生，熊掌比喻義。形象生動(dòng)地引出了中心論點(diǎn)——舍生取義。道理論證、舉例論證、對(duì)比論證。示例：朱自清寧可餓死，也不愿領(lǐng)取美國(guó)的救濟(jì)糧。人教部編版九級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件：魚(yú)我所欲也人教部編版九級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件：魚(yú)我所欲也(二)不食嗟來(lái)之食齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂①輯屨②，貿(mào)貿(mào)然③而來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從④而謝焉。終不食而死。曾子聞之曰：“微⑤與！其嗟也可去，其謝也可食?！?選自《禮記·檀弓》)【注釋】①蒙袂(mèi)：用袖子遮著臉。②輯屨(jù)：走路邁不開(kāi)步子。③貿(mào)貿(mào)然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。④從：跟隨，緊接著。⑤微：不應(yīng)當(dāng)。人教部編版九級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件：魚(yú)我所欲也人教部編版九級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件：魚(yú)我所欲也14．下面句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是()(4分)A．黔敖為食于路以待餓者而食之B．從而謝焉謝天謝地C．予唯不食嗟來(lái)之食曾子聞之D．揚(yáng)其目而視之吾恂恂而起D．．．．．．．．人教部編版九級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件：魚(yú)我所欲也人教部編版九級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件：魚(yú)我所欲也15．翻譯下列句子。(4分)(1)黔敖為食于路。_____________________________(2)予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！________________________________________________________黔敖在路邊準(zhǔn)備好食物。我就是因?yàn)椴辉赋詣e人施舍的東西，才落到這個(gè)地步！人教部編版九級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件：魚(yú)我所欲也人教部編版九級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)課件：魚(yú)我所