論述類文本閱讀19-專題訓練：《紅樓夢》類1（訓練+答案）-高中語文論述類文本閱讀知識講解與突破訓練

論述類文本閱讀之《紅樓夢》類（1）一、閱讀下面的文字，完成題目。材料一:古人點評作品，多是三言兩語，說到本然便悄然收筆，不愿多寫。金圣嘆批才子古文都是形象的感語，吉光片羽中，似乎已把內涵托出。我讀脂硯齋點評《石頭記》的文字，亦覺其間的妙處。批評者隨著文本的起伏而動情感意，感嘆曾雪芹的驚人之筆，有假里見真的本領，成了了解曹雪芹文字的向導。近讀馮其庸《瓜飯樓重校評批<紅樓夢>》，延續(xù)的是金圣嘆、脂硯齋的傳統(tǒng)。不過馮先生似乎不滿意古人點評的格式，覺得文體略顯拘謹，索性在每個幸節(jié)后，附一篇短小的筆記小品，玩味著本幸要義。或在文本里索弦外之音，或演繹明清思想之爭，把文學與學術間的關系勾勒出來。這樣的校評，深得文章學的要義，現(xiàn)在的學者，多沒有類似的本領了。但馮先生的筆記體批評，終覺得有些老氣，好像是古人的樣子，現(xiàn)代人的東西略稀，就筆記體批評而言，錢鐘書的實驗，倒顯得比同代人高明了許多。他的文章之道，如今思之依然可以暗示一些什么。錢鐘書對文學的理解是碎片式的。猶如筆記，隨感的調子，流溢著對古文的會心之語。這些集中表現(xiàn)在《談藝錄》里。他借著古人的詩文談論對當下文化的看法，下筆苛刻，看似譏笑前人，實則是對當代文化的回應。又能中外對比，不是陷在所談的文本里。在他那里，不都是就文學談文學，而是把史學、藝術和詩文放在一起言之。還原了歷史語境，又糾正了諸多誤判。錢鐘書談詩歌的時候，沒有體系，感悟者居多。他嘲笑體系，對那些自以為宏大敘事的學術研究，說了諸多譏諷的話。他在看似簡單的文字里，常常悟出哲思，且將其與別類的文字放在一起，形成一種審美的景觀，那些破碎的，不相關的存在便獲得一種生命的感覺。從《談藝錄》看出，作者的胸懷廣大。引言之中就說:“東海西海，心理攸同，南學北學，道術未裂?！彼麖臇|西方詩文對話里，閑發(fā)幽思，體味神理，多驚人之語。因閱詩無數(shù)，故能知得失，解短長，通古今。文字之中，才華畢現(xiàn)。(摘編自孫郁《筆記體批評》)材料二:當下中國文學批評最顯要的批評資源就是西方20世紀的文學理論與方法，讓我有時似乎有一種錯覺，為批評者，如果不能夠言必稱西方20世紀種種主義或某某家就取法乎下，就沒有學術性與學理性；而所謂論文如果沒有十幾、二十幾個注釋就不成其為論文。20世紀西方文論所取得的成績堪與那些文學經典名著比肩媲美，學習與借鑒是必不可少的；問題是許多批評家似乎是忘了，批評之旨歸是為了我們自己的創(chuàng)造。然而，幾十年匆忙地過去了，很多時候我們又創(chuàng)造了什么呢?過去，我們通常會將語言與敘述劃入風格的范疇，其實語言與敘述本身就是文學性的一個極為重要的層面，現(xiàn)在已經被更多的作家所認知。但是研究語言與敘述的批評家中卻并不多見對批評的語言做出“文學性”(或曰“藝術性”)的探索者。我們當然不應將對批評語言與敘述的探索僅僅視為批評家的風格，它的內在意味其實正是批評家文學精神和審美趣味的一種顯現(xiàn)。中國古典文論的妙處是與詩文同樣具有文采，我們把它當成美文來讀，也是自然之事，可惜這種傳統(tǒng)現(xiàn)如今幾乎中斷。具有兩千多年歷史的中國古典文學批評當然是我們不該忘記、更不能放棄的豐富而偉大的思想理論資源。中國古典文學批評總體而言是一種詩性的隨感式批評，無論是理論，還是思想，都寄寓于文學性極強的或對話、或序跋之中；他們甚至以詩評詩，以駢文論文學，可以說是世界文學批評史之奇觀，他們的浪漫與想象力，他們的率性與自信，真是今人無法企及的。古典文學中的“筆記”概念，從魏晉南北朝時期就有了，到了宋代，更是直接被作為書名使用。筆記作為一種文類的細分，指向的是精短的隨筆，隨感和龐雜的文學存在。當小說在明清以主流文體之態(tài)勢突起后，以金圣嘆為代表的批注式批評開創(chuàng)了對敘事文學的嶄新的批評樣式，它直入文本，用簡潔的語言記錄閱讀者的感悟、品味、欣賞，體現(xiàn)了閱讀者的獨特眼光和情懷。總而言之，中國古代批評家在承繼傳統(tǒng)批評的同時，因文學自身的變異而不間斷地進行著批評樣式的創(chuàng)新。這一點在讓當下的批評家汗顏的同時，也給出了有益的啟示。我由此想到了北宋末期的“文人畫”。此前的中國畫強調的是“應目會心”，就是要忠實地表現(xiàn)自然。然而，以蘇東坡為代表的一批文人士大夫，將詩書畫融為一體，作為他們寄情寓興、表達個人思想性情的手段，強調畫品即人品。我覺得我們當下的許多文學批評恰恰缺失著那時文人士大夫的獨立精神與瀟灑隨性的品格，喪失了其獨立存在的本質與意義。是故，2016年以來，我試圖嘗試建構一種新的批評方式，或曰批評文體，想象著在語言與結構上更自然與隨性，按閱讀順序，“真實”記述當時的感想，更接近散文與隨筆的文學性與可讀性。我對于“新筆記體批評”的想象、嘗試與建構自然離不開中國傳統(tǒng)文論那樣一種宏闊而深厚的底蘊的支撐，也印證了在新時代建構“中式評論”風格與文體的可能性。轉瞬即逝的文學靈感與思想火花雖有悖于那種邏輯化與學理化的現(xiàn)代批評，但初心與真實使得那一剎那的存在有如出水芙蓉。這種不加掩飾的率性與真誠對于當下的批評來說是稀缺而寶貴的?！靶鹿P記體批評”的形式與面相，或許與中國古典文學批評中的批注有某種相似之處，我們亦會尋求以蘇東坡為代表的那批文人士大夫的“文人畫”的精神與品格，但味道終歸不同?，F(xiàn)在已經是21世紀了，我們不能無視西方文論的存在與影響，也因此，付出在某一領域或層面的代價是無法避免的。(摘編自傅逸塵《“新筆記體批評”:“中式評論”的想象與建構》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)（）A.錢鐘書的筆記體批評，內容上縱貫古今、兼蓄中外，形式上善用“比較”之法，往往將史學、藝術和詩文放在一起比較分析，互相闡發(fā)，并互為參照。B.蘇東坡反對中國畫要追求寫實、要帶給人感官愉悅的觀點，而是主張詩書畫相融合在作品中寄托作者的興致與情懷，表達思想感情，表現(xiàn)品格境界。C.材料二主張既要繼承中國古典文學批評傳統(tǒng)，又要學習和借鑒西方文學理論和方法，無論是古為今用，還是洋為中用，都要著眼于發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。D.“新筆記體批評”倡導率性、真誠、瀟灑、隨性，關注直覺體驗，具有文學性和可讀性，它不注重理性的邏輯分析，而是看重個體對作品的真切感悟。根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)（）圍繞古代筆記體批評，材料一例說其對現(xiàn)當代批評的影響，材料二重在闡述其對建構“新筆記體批評”的借鑒意義。引進西方文論與方法固然有助于當下我國文學批評的進步，但若一味追隨西方話語方式，則有礙于自身創(chuàng)造性發(fā)展。詩性的隨感式的中國古典文學批評重視對作品的感性體悟，這是制約當下中國文學批評邏輯化、學理化提高的瓶頸。文學自身的變異使得中國古代批評家們在繼承傳統(tǒng)批評的同時不斷創(chuàng)新批評樣式，為當下文學批評提供了歷史遵循。3.下列選項中，不能支撐材料二觀點的一項是(3分)（）A.袁宏道：“夫古有古之時，今有今之時，襲古人語言之跡而冒以為古，是處嚴冬而襲夏之葛者也?！盉.金圣嘆：“前文何等匆遽，此文何等舒緩，疾雷激電之后，偏接一番煙霏云卷之態(tài)，極盡筆墨之致?！盋.周作人：“真的文藝批評，本身便應是一篇文藝，寫出著作對于某一作品的印象與鑒賞，決不是偏于理智的論斷。”D.茅盾：“批評一篇作品，不過是一個心地率直的讀者喊出他從某作品所得的印象而己?！?.請結合材料內容，談談應如何建構“新筆記體批評”。(4分)_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________請根據(jù)材料相關觀點，圍繞《紅樓夢》選文中王熙鳳或劉姥姥的形象塑造寫一段“筆記體”評論文字，要求觀點明確，思路清晰，語言簡潔生動形象。(6分)正亂著安排，只見賈母已帶了一群人進來了。李紈忙迎上去，笑道:“老太太高興，倒進來了。我只當還沒梳頭呢，才擷了菊花要送去。”一面說，一面碧月早捧過一個大荷葉式的翡翠盤子來，里面盛著各色的折枝菊花。賈母便揀了一朵大紅的簮于鬢上。因回頭看見了劉姥姥，忙笑道:“過來帶花兒。”一語未完，鳳姐便拉過劉姥姥，笑道:“讓我打扮你。"說著，將一盤子花橫三豎四的插了一頭。賈母和眾人笑的了不得。劉姥姥笑道:“我這頭也不知修了什么福，今兒這樣體面起來。”眾人笑道:“你還不拔下來摔到他臉上呢，把你打扮的成了個老妖精了。"劉姥姥笑道:“我雖老了，年輕時也風流，愛個花兒粉兒的，今兒老風流才好。"（節(jié)選自《紅樓夢》第四十回:史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令》）_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、閱讀下面的文字，完成題目。材料一：《紅樓夢》是一部偉大的小說，在敘事上采用了曲折復義的表達方式，明確說小說故事是假語存(賈雨村)、真事隱(甄士隱)，在真假、有無、虛實之間，《紅樓夢》中有大量的藝術空白點，也就是“不寫之寫”。“不寫之寫”應該主要從美學修辭學上來理解，而不是從索隱或隨意聯(lián)想的角度來理解。遺憾的是，“不寫之寫”大多數(shù)情況被屬于歷史學范疇的考證或非文學立場的索隱派所籠罩。一部藝術作品，所能寫到的東西相對于無始無終、波瀾壯闊的生活來講總是有限的。也就是說，“不寫之寫”在“寫”和“不寫”之間有一個辯證關系。對于作家來說，“寫”什么是值得反復思量和推敲的，“寫”是主要的，是呈現(xiàn)給廣大讀者和觀眾的，是他們能夠直接感知和認知的，是直接訴諸讀者直覺經驗的。至于“不寫”，則屬于并不完全由作家掌控的部分，由“寫”喚起人們對“不寫”感知、認知，這對作家來說不是一個輕而易舉的技能，對閱讀來說不是輕易能獲得的效果。那么作家和作品中的“不寫之寫”究竟該怎么理解?作家的“不寫之寫”，應該是服務于其藝術目的的或者一定的藝術目的的。作家通過作品寫出來的東西，雖然是局部的，但可以意識到它的整體，這才是“不寫之寫”。換言之，是有限與無限的統(tǒng)一，是確定性和不確定性的統(tǒng)一，而并不是所有的空白、筆觸不到的都叫“不寫之寫”，不是在閱讀過程中隨意生發(fā)、隨意聯(lián)想到的內容都是“不寫之寫”。從《紅樓夢》的文本舉例，如第三十五回寶玉與薛寶釵丫鬟鶯兒的對話。鶯兒笑道：“你還不知道，我們姑娘有幾樣世上的人沒有的好處呢，模樣兒還在次?！睂氂褚婜L兒嬌憨婉轉，語笑如癡，早不勝其情了，那更提起寶釵來!便問道：“好處在哪里?好姐姐，細細告訴我聽。”鶯兒笑道：“我告訴你，你可不許又告訴她去?！睂氂裥Φ溃骸斑@個自然的?！闭f著，只聽外頭說道：“怎么這樣靜悄悄的!”二人回頭看時，不是別人，正是寶釵來了。既然這個秘密是鶯兒不能告訴寶釵的，此時在鶯兒和寶玉對話時當事人寶釵闖了進來，鶯兒當然不能當著寶釵的面給寶玉說了，況且是秘密呢。薛寶釵究竟有什么別人都沒有的好處，讀者也就無法知道了。這個“不寫之寫”，是永無直接答案的。不是寶玉以后沒有機會再向鶯兒求證求解，而是作者“不寫”了?！安粚憽笔刮谋揪哂辛碎_放性，使我們可以憑借自己的經驗來豐富和確認，在閱讀理解中讓薛寶釵的性格豐富起來。而《紅樓夢》的敘述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家“寫”了很多，“寫”又限定了我們的理解和聯(lián)想。薛寶釵有世上人少有的好處，作家為了讓你關注、揣摩他的藝術描寫，從設置懸念和激發(fā)閱讀動力與興趣來說，也是不會輕易直接告訴你的。急于求解問題的答案有，也沒有，鶯兒接下來要說的成為了文本的“空白點”，這就是“不寫之寫”的妙處。這樣的“不寫之寫”，構成了文本理解的不確定性，但具有理解的合理性。因為這些不寫之寫，是讀者可以根據(jù)上下文，根據(jù)對人物一貫的性格、行為邏輯、情感取向推測到的，但又不能完全說明白，不能完全“意于言表”，從而使藝術具有含蓄雋永、味之無窮的韻致和品格。(摘編自孫偉科《<紅樓夢>中的“不寫之寫”》)材料二：空白是中國畫構圖中處理黑白關系的主要手段。在《紅樓夢》的畫家筆法中，空白是被經常運用的一種。曹雪芹曾通過薛寶釵之口表達了他對繪畫創(chuàng)作的見解。但作為一個精通繪畫的作家，曾雪芹“自覺引進繪畫技法”來進行《紅樓夢》的創(chuàng)作，從而使其“不僅繪景、狀物在妙合畫理，而且寫人、敘事也往往默運畫學神髓，融入丹青技法”。他在作品中就特別注意這種空白手法的運用，不時在《紅樓夢》中留有空白?！都t樓夢》中制造空白的手法，除了語言、情節(jié)的省略及“不寫之寫”等以外，還利用“矛盾”制造空白，創(chuàng)造出朦朧、模糊的藝術意境，從而增強了小說的空靈之美。例如：寶玉酒醉后要攆李奶媽，但被襲人勸住了，并沒有攆，而李奶媽卻說寶玉攆了茜雪。這看起來相矛盾。但實際是另起了頭緒，是將茜雪“出去”的一段情節(jié)通過“矛盾”制造了空白，使讀者可任意馳騁自己的想象去推想這其中的緣由。張愛玲就認為茜雪是“負氣走的”，對此，倒是脂硯齋頗能理解作者的原意，他說：“照應前文，又用一‘攆’字，屈殺寶玉。然在李媼心中口中畢肖?！笨梢?，作者筆法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻畫了李奶媽形象，可謂“一石二鳥”。這正是空白的妙處。因為像這樣的情節(jié)若實寫了，不但容易使筆墨輕重不均，沖淡主調色彩，而且還使情節(jié)受到了限制，顯得死板不活。而這里運用以虛寫實、計白當黑的空白藝術手法，則使有限的畫面中生出無限煙波，創(chuàng)造了煙云模糊的意境，增強了小說的空靈之美。若通部中萬萬件細微之事俱備，《石頭記》真亦太覺死板矣。(摘編自曹金鐘《“矛盾”與<紅樓夢>中意境的創(chuàng)造手法》)1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)（）A、《紅樓夢》中，曹雪芹運用“不寫之寫”藝術手法創(chuàng)設了大量的藝術空白點，借以體現(xiàn)作品真假相依、有無相生、虛實相合的故事特點。B．紅學研究的考證派和索隱派在對“不寫之寫”進行探究時，盡管忽視了“不寫之寫”的美學意蘊，卻大大提高了《紅樓夢》的歷史價值。C．“寫”和“不寫”影響著作品質量：“寫”得越少，文本的開放性就越強，讀者聯(lián)想空間就越大；情節(jié)交代得越實，作品就越死板僵化。D．小說創(chuàng)作中制造空白并非一般意義上的隨意而為，而是對已有內容的適度限制和對未寫內容的有意設置，具有更加含蓄雋永的審美意趣。2．根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)（）A．就“寫”與“不寫之寫”而言，“寫”是主要的，“不寫之寫”則是建立在“寫”的基礎之上的，二者有機統(tǒng)一，相得益彰。B．“不寫之寫”構成文本理解的不確定性，對這種不確定性的合理解讀，不是作者所能影響的，主要取決于讀者的理解能力。C．《紅樓夢》通過設置前后不一致或不合常理的情節(jié)來制造矛盾，以此形成空白，引發(fā)讀者探求真相，推想緣由，深入體味。D．讀者在閱讀過程中，如果不能對作品的留白、空白、不寫之寫做出合理的聯(lián)想、填補，便有可能誤解、曲解作品的應有之義。3．結合材料內容，下列選項中不能體現(xiàn)“不寫之寫”手法的一項是(3分)（）A．第十三回，秦可卿的死訊傳出來之后，身為公爹的賈珍“哭的淚人一般”，并表示“盡我所有罷了”來料理喪事；而對作為丈夫的賈蓉有何表現(xiàn)卻未作交代。B．第三十五回。傅家兩個嬤嬤受差遣看望挨打的寶玉時私下談論他“連一點剛性也沒有”，后文只寫寶玉與鶯兒閑話打絡子一事，卻不再對二人作其他描寫。C．第四十回，劉姥姥在宴會上逗笑，作者逐一展現(xiàn)了湘云、黛玉、寶玉、賈母、王夫人、薛姨媽、探春、惜春等人的情態(tài)，但卻沒有寫寶釵和迎春二人的反應。D．第七十五回，中秋賞月，賈政要求限一“秋”字即景作詩?？戳速Z蘭的詩，賈政“喜不自勝”，并“講與賈母聽”；寶玉做完，賈政看了卻只是“點頭不語”。4．作者在小說中設置空白有哪些好處？請結合材料簡要概括。(4分)__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．《紅樓夢》第九十八回《苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地》寫了黛死釵嫁的相關情節(jié)，林黛玉咽氣之際聲聲叫著：“寶玉，寶玉，你好……”說到“好”字，便渾身冷汗，不作聲了。“你好……”留下了空白，能引發(fā)讀者對黛玉的心理、性格，以及寶黛愛情的豐富解讀，堪稱“不寫之寫”的典范。請結合材料，進行合理想象，在“空白”處補寫兩條內容，并對其簡要說明。(6分)_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、閱讀下面的文字，完成題目。材料一：藝術空白美可表現(xiàn)在藝術創(chuàng)作的各個方面。就我的理解，藝術空白的意思就是對那一些能夠激發(fā)人們想象的地方進行畫龍點睛的提示，通過暗示或隱喻這一中介，將真正藝術想象的空間及作品所要表達的真正藝術內涵和意蘊留給欣賞者、接受者，以最少的筆墨從側面間接地而不是直接地展示作品的藝術魅力。中國國畫的“疏可走馬”、影視的“空鏡頭”和書法的“飛白”之說等等，就既是一種藝術手法，同時也是一種對藝術空白美的表達。其基本手法恰如司空圖在其《詩品?含蓄》中概括的“不著一字，盡得風流”。“不著一字”之處正是藝術想象的空間之所，“盡得風流”也就是藝術空白美的獲得。在中國古典文學作品中，有不少費盡筆墨直接描寫美女的篇什，使用諸如“柳眉杏眼”“櫻桃小口”之類的語言加以鋪寫，而它們往往事倍功半，藝術效果并不理想，還往往被譏為落入俗套。而真正成功的能代表中華民族藝術精神的，則是那種具有藝術空白美質素的“只可意會，不可言傳”式的描寫。在具體創(chuàng)作中，東漢樂府詩《陌上?！穼η亓_敷形象的刻畫，算得是佼佼者之一。詩中寫道：“行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！边@里，作品巧妙布“白”，從側面烘托了秦羅敷的美貌。對秦羅敷的身材面貌未作直接的描繪，而其藝術效果卻令人十分滿意，可謂事半功倍。其妙就妙在作品對真正所要表現(xiàn)的東西不“說”不“寫”，留下廣闊的藝術想象空間，讓欣賞者、接受者盡情領略“不著一字，盡得風流”的藝術空白美的特別風味。（摘編自周瑩潔《藝術空白美的幾個問題》）材料二：藝術創(chuàng)造性地運用空白，能使主體創(chuàng)造性得到充分自由的發(fā)揮。這里的主體包括兩個方面：一是作為作家和藝術家的創(chuàng)作主體，二是作為欣賞者的接受主體?？瞻仔Чc創(chuàng)作主體和接受主體的共同創(chuàng)造分不開，但從邏輯上看，空白首先應是創(chuàng)作主體創(chuàng)造的產物。空白產生大致有三種情況。其一，作家對自己腦子里形成的意象已經有了較為確定的把握，但囿于特定形式的限制，難于充分表達；或是認為過于完備的表達，反而不利于顯現(xiàn)意象的豐富性，于是寧可留下一點空白，讓欣賞者結合已經描繪出的意境去體會。這種空白是作家計劃之內的不可缺少的組成部分。其二，作家通過對客觀對象的觀察和體驗，結合他既往的經歷，開始意識到了出現(xiàn)在腦海中的意象的豐富內涵，但此時的認識仍朦朧，于是寧可留下一點空白，讓“形象大于思維”的藝術規(guī)律充分發(fā)揮作用。其三，作家估計到欣賞者在審美過程中可能會產生的心理反應，有意識地在作品的某個部分留下一點空白，以作為誘發(fā)這種心理活動的催化劑。從藝術空白產生的三種情況看，足見空白都是作家為某種藝術目的有意為之的，是作家創(chuàng)造性本質力量的顯現(xiàn)。藝術美，得力于作家創(chuàng)造性本質力量的物化?？瞻滓胱髌罚黾恿俗骷覍λ种胁牧鲜┮灾饔^性、情緒性再處理的自由。在構思時，他就不受自然時空的限制，可以自由地打破時序，拓展空間，依主體的需要和特定的時空觀，將不同時間、地點的場景情節(jié)集中起來，加強時空跳躍的連貫性。于是，作家便擴大了藝術創(chuàng)造的回旋余地，能開放思路，以自由空靈的審美創(chuàng)造為核心，尋找新穎獨特的富有魅力的表達方式。如果說作品中的有墨處還不足以顯示作家的創(chuàng)造性，那么作品中那些無墨處最能淋漓盡致地把作家的創(chuàng)造性展現(xiàn)出來。從這個意義上講，作品中的空白正是作家的“智慧之窗”。八大山人的畫，世人公認最有個性。研究者指出，其個性多在構圖中。他的構圖特點在于空間多變、開闊，計白為墨，不著一筆而景象萬千，空白之意都落在畫的主體上。從八大畫以留空白取境見長的構圖特點中，可以想見空白在他手里，成了他抒情寫意的自由空間。一部作品的誕生，當然得力于作家創(chuàng)造性勞動，但其價值的顯現(xiàn)，必須經過欣賞者的再創(chuàng)造。在欣賞過程中，欣賞者對作品提供的意象進行理解，再作新的組合。理解和組合，要參入欣賞者的補充。欣賞者在欣賞過程中對作品內容的展開、情節(jié)的推進都不斷作出期待、預測和判斷。如果一部作品中的每句話都符合欣賞者的預測，情節(jié)發(fā)展完全在意料中，讀起來毫不費力，言盡意盡，創(chuàng)作就意味著失敗。作家的任務之一，就是將作品化為想象的種子，播入欣賞者的心田，誘發(fā)欣賞者的審美創(chuàng)造，使其自覺或不自覺地與作家共同完成創(chuàng)作。要能夠讓欣賞者的審美創(chuàng)造性得以充分自由地發(fā)揮，就作品而言，應該留空白。這些空白是一些未定點，有著內涵上的多值廣泛性，是欣賞者心靈之鳥自由翱翔的空間，它能最大限度地滿足欣賞者二度創(chuàng)造的需要。（摘編自吳道文《漫話藝術空白》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.藝術空白美存在于各個藝術門類中，比如中國國畫的“疏可走馬”、影視的“空鏡頭”和書法的“飛白”等。B.“不著一字”不是一字也不著，而是用最少的筆墨從側面著筆，激發(fā)欣賞者領略“盡得風流”的藝術美。C.作家在創(chuàng)作過程中對腦海中的意象沒有確定的把握時，會留下相應的空白，此類空白屬于計劃外的空白。D.作品中的空白可以讓欣賞者的審美創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，從而實現(xiàn)對作品的二度創(chuàng)造，豐富作品的內涵。2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是（3分）A.“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”從側面烘托蜀道之“高”“險”，獲得了藝術空白美。B.空白首先是創(chuàng)作主體創(chuàng)造的產物，如果藝術家不留下空白，欣賞者的主體創(chuàng)造性將無從談起。C.空白是作家創(chuàng)造力的展現(xiàn)，越是優(yōu)秀的作家，作品中留下的空白越多，激發(fā)讀者想象的空間越大。D.八大山人的畫以空白取境寫意，這與《陌上桑》塑造秦羅敷的美貌從側面著筆有著本質的不同。3.下列選項不具有材料中所說的“藝術空白”的一項是（3分）A.《琵琶行》中詩人以“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的詩句描寫琵琶女演奏結束后的情景。B.米洛斯的維納斯是古希臘大理石雕塑，在出土時雙臂遺失，獲得了讓人想象無數(shù)雙手的神秘美。C.《老人與海》中老人三次夢見獅子。小說結尾，老人將魚骨架拖回港口，在窩棚睡著了，他“正夢見獅子”。D．《長津湖》中新兵在開往朝鮮的列車上鬧情緒，準備跳車離開，拉開車門后，電影展現(xiàn)了數(shù)秒長城的畫面。4.材料二的結構清晰、嚴密，請作簡要分析。（4分）__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5.《紅樓夢》第九十八回，林黛玉得知賈寶玉迎娶薛寶釵的消息后，暴病不起，臨終前她突然直聲叫道:“寶玉，寶玉，你好……”話未說完就氣絕身亡。作者有意留下了一個空白。請結合材料內容，從空白在發(fā)揮主體創(chuàng)造性的作用的角度談談其妙處。（6分）_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________論述類文本閱讀之《紅樓夢》類（1）【答案】一、1.B(“蘇東坡反對中國畫要追求寫實、要帶給人感官愉悅的觀點”錯。)2.C(“這是制約當下中國文學批評邏輯化、學理化提高的瓶頸”于文無據(jù)。)3.A(為袁宏道“反對盲目擬古，主張文隨時變”的觀念。)4.①繼承中國古典文學批評詩性的隨感式、批注式傳統(tǒng)，并適當吸收借鑒西方文論方法。②“真實”記述閱讀的即時感想，使語言、結構更加自然與隨性，具有接近散文與隨筆的文學性與可讀性。③以中國傳統(tǒng)文論宏闊而深厚的底蘊為支撐，融文學和審美于一體，融精神品格和評論于一體，具有創(chuàng)造性。（每個要點2分，答對兩個要點即可得4分。）5.王熙鳳：示例一：王熙鳳為了討得賈母歡心，同時也為了顯示自己在賈府非同尋常的地位，故意作弄劉姥姥，表面上看固然有戲謔的成分，但其骨子里卻有著無視他人尊嚴之實，是其社會地位使然，更是其“潑皮破落戶”性格的真實寫照。示例二：賈母話音未落，風姐手起“功”成，一拉、一笑、一說、一插，其反應之快、逢迎之心、驕橫之態(tài)、顯擺之能、作弄之意，僅憑寥寥數(shù)語，便已展露得淋漓盡致！劉姥姥：示例一：劉姥姥用自我解嘲應對風姐之惡作劇、作弄人，質樸中更顯其精明，用“修…福”“體面”給自己臺階下，又用“老風流才好”給別人臺階下，既恭維了鳳姐，又愉快了大家，為自己離開賈府時贏得施舍接濟做了鋪墊。示例二：劉姥姥看似帶給眾人快樂，細想則不免令人倍感心酸，諸多“笑”點，冷暖自知，喜劇場面卻揭示了社會底層小人物的悲劇命運，劉姥姥為了得到賈府的施舍，不惜將自己的尊嚴卑微到了塵埃之中，然后開出了一朵苦澀的小花，悲劇力量震撼讀者的靈魂。(注意審題，題干要求是從“人物形象塑造”角度作答。觀點明確2分，簡要分析2分，語言生動形象2分。若不結合文本、語言能力差，酌情扣分：觀點如有錯誤不得分。)二、1.D2.B3.B4.①可以避免行文死板僵化，使小說主調突出，用筆靈活；（1分）②可以使小說具有開放性和不確定性，形成含蓄雋永、味之無窮的空靈之美，增強審美意蘊；（1分）③可以設置種種懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣；（1分）④可以引發(fā)讀者的聯(lián)想與想象，使其獲得豐富的審美體驗。(1分）（意思答對即可；若有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。）5.示例一：“寶玉，寶玉，你好狠心！”“狠心””二字，可以將黛玉在獲悉寶玉與寶釵的婚約之后萬念俱灰、傷心欲絕的怨恨之情盡情傳達。示例二：“寶玉，寶玉，你好苦命！”“苦命”二字，既寫寶玉，又寫自己，五味雜陳，融為一團，“有情人難成眷屬＂的無助之感自然流露。示例三：“寶玉，寶玉，你好好保重！＂黛玉寄人籬下，孤苦無依，含蓄內斂，對寶玉一往情深，但在彌留之際卻只能留下斬不斷的絲絲牽掛，一聲“保重＂，萬般不舍，可見一斑。（每條3分，能答出其中任意兩條即可得滿分。意思答對即可；若有其他答案，只要言之成理，也可酌情給分。）【解析】1．本題考查學生對材料相關內容的理解和分析的能力。A.“借以體現(xiàn)”錯誤，原文為“《紅樓夢》是一部偉大的小說，在敘事上采用了曲折復義的表達方式，明確說小說故事是假語存（賈雨村）、真事隱（甄士隱），在真假、有無、虛實之間，《紅樓夢》中有大量的藝術空白點，也就是‘不寫之寫’”，“作品真假相依、有無相生、虛實相合的故事特點”與“不寫之寫”的藝術手法都是《紅樓夢》的特點，它們之間沒有選項說的邏輯關系。B.“而以機械的方式理解其中的虛實空白藝術”錯誤，于文無據(jù)，原文為“‘不寫之寫’應該主要從美學修辭學上來理解，而不是從索隱或隨意聯(lián)想的角度來理解”，可知“機械的方式”曲解文意，于文無據(jù)。C.“‘寫’得越少，文本的開放性就越強，讀者聯(lián)想空間就越大；若所有細節(jié)都交代清楚，作品就顯得死板”錯誤，表述絕對化。原文為“作家的‘不寫之寫’，應該是服務于其藝術目的的或者一定的藝術目的的。作家通過作品寫出來的東西，雖然是局部的，但可以意識到它的整體，這才是‘不寫之寫’。換言之，是有限與無限的統(tǒng)一，是確定性和不確定性的統(tǒng)一”，可見并不是“寫”得越少越好，也不是細節(jié)交代清楚就顯得死板。故選D。2．本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。B.“還取決于讀者的理解能力”錯誤。原文為“‘不寫’使文本具有了開放性，使我們可以憑借自己的經驗來豐富和確認”可知并沒有說還取決于讀者的“理解能力”，而是與讀者的“經驗”有關。故選B。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。由“《紅樓夢》中有大量的藝術空白點，也就是‘不寫之寫’”“‘不寫’使文本具有了開放性，使我們可以憑借自己的經驗來豐富和確認”“因為這些不寫之寫，是讀者可以根據(jù)上下文，根據(jù)對人物一貫的性格、行為邏輯、情感取向推測到的，但又不能完全說明白，不能完全‘意于言表’，從而使藝術具有含蓄雋永、味之無窮的韻致和品格”可知“不寫之寫”是藝術的空白。A.“對作為丈夫的賈蓉有何表現(xiàn)卻未作交代”不是作者有意留下讓讀者去思考，而是沒有必要交代，因此不屬于藝術留白。B.“傅家兩個嬤嬤受差遣看望挨打的寶玉時私下談論他‘連一點剛性也沒有’……卻不再對嬤嬤作其他描寫”中傅家兩個嬤嬤并不是作者所要描述的對象，作者只是借她們之口點出世人對寶玉的評價，至于寶玉如何“沒有剛性”，留給讀者自己去思考，所以不屬于“不寫之寫”手法。C.“卻沒有寫寶釵和迎春二人的反應”也不是有意留白讓讀者去思考，而是因為前面對各色人等的描寫已經很詳細，沒有必要再重復寫她二人的表現(xiàn)，不屬于“不寫之寫”；D.“寶玉作完，賈政看了卻只是‘點頭不語’”是因為賈政素來對寶玉要求極嚴，即使做得好也不會當面夸贊他，因此這里的描寫并非刻意留白，不屬于“不寫之寫”。故選B。4．本題考查學生篩選并整合文本信息的能力。由材料一倒數(shù)第二段“薛寶釵有世上人少有的好處，作家為了讓你關注、揣摩他的藝術描寫，從設置懸念和激發(fā)閱讀動力與興趣來說，也是不會輕易直接告訴你的”可知可以設置種種懸念，激發(fā)讀者的閱讀興趣。由材料一倒數(shù)第二段“‘不寫’使文本具有了開放性，使我們可以憑借自己的經驗來豐富和確認，在閱讀理解中讓薛寶釵的性格豐富起來。而《紅樓夢》的