小題狂做(強化篇)解析課件

南就播守學《小題狂做》解析南就播守學過關(guān)3古代中國的經(jīng)濟(上)題號1:據(jù)題干可知,衡量是否直接史料的標準是“未經(jīng)中間人手修改或省略或轉(zhuǎn)寫”?！襞＠煽椗畟髡f在口口相傳中,難免有添改,故A項錯誤◆甲骨文中祭祀的內(nèi)容,由祭司自行刻寫,未經(jīng)他人,故屬于直接史料,故B項正確;◆《說文解字》中的文字,是他人傳播,經(jīng)過編者裁剪,故不屬于直接史料,故項錯誤◆《史記》中關(guān)于紡織業(yè)的記載有可能是作者的觀察,也可能是轉(zhuǎn)引,故有可能不是直接史料,故D項錯誤南就播守學過關(guān)3古代中國的經(jīng)濟(上)題號9:本題考查的是唐宋兩代關(guān)于商業(yè)發(fā)展的政策與措施?！簟缎绿茣酚涊d唐代商業(yè)有時空的限制◆而陸游記載當時年輕人對唐代商業(yè)限制時間的行為“茫然不知”,盡管街鼓尚存,由此可見宋代打破了時空的限制;◆商業(yè)環(huán)境得到了很大的改善南就播守學過關(guān)3古代中國的經(jīng)濟(上)題號10:解答本題的關(guān)鍵是弄清史實。◆A項不符合唐代史實,紙鈔在北宋也只是岀現(xiàn),無“取代”一說;◆B項“飛錢”(相當于今天的支票)只涉及匯兌業(yè)務(wù),本身不介入流通,不行使貨幣職能◆依據(jù)C項,可以否定D項這種主觀認識;◆大家要注意:對于古代社會來說,金屬是有限的,金屬作為貨幣也不能避免數(shù)量有限這個問題,“銅而熔化就銅金屬”自然會減少貨幣的存有量南就播守學過關(guān)4古代中國的經(jīng)濟(下)題號6:本題考查是選修1“王安石變法”中王、司馬兩人對于“青苗法”的態(tài)度◆王安石認為今貧者“舉息之于官”比“舉息之于豪民”更有助于脫貧◆司馬光認為“舉息于官”,官府卻“取利約近一倍”,即便是豪強地主也不至于如此乘人之難,取息如此之重?！艨梢?兩者的分歧焦點在于官府的青苗法是否真正有助于濟貧。南就播守學過關(guān)4古代中國的經(jīng)濟(下)題號18:本題考查明朝對外貿(mào)易的政策◆根據(jù)所學,明朝后期,開放海禁允許私人貿(mào)易,而且“唯一”太過絕對,故A錯誤◆朝貢貿(mào)易都是為了宣揚國威并不是為了經(jīng)濟發(fā)展、國家稅收的增加,故C、D兩項錯誤。南就播守學過關(guān)4古代中國的經(jīng)濟(下)題號19:由題意可知,朝奉由秦漢時期的一個褒義詞到宋代后演變成了一個對商人歧視的貶義詞。本題很難?！粲伤鶎W可知,明清兩代繼續(xù)推行“重農(nóng)抑商”政策,而出現(xiàn)的“資本主義萌芽”始終處于緩慢發(fā)展階段,商業(yè)、商人的地位始終處于社會低層◆可見,明清時期,叫徽商做“徽州朝奉”,本質(zhì)上反映當時社會對商人的歧視。◆本題,建議使用排除法,根據(jù)題意,也可得解南就播守學過關(guān)4古代中國的經(jīng)濟(下)題號20:本題是考查“商人”與“科舉制”的關(guān)系◆A項中“徹底打破”太于絕對,故A項錯誤◆B項中“廣泛”一詞與題千中“70%以上”可以對應(yīng),同時,也可得見,明代商人地位低下,要想改變社會地位,仍然要走仕途,故B項正確;◆0項中“限制放寬”一詞在題干中沒有直接反映,同時,明代政府也不可能放寬種種限制,參與科舉的不是商人本人,而是“商人子弟”,故C故錯誤;◆D項中“控制、專制集權(quán)”這些表述在題干中沒有反映,故D項錯誤南就播守學過關(guān)5中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變題號6:根據(jù)材料可知,“故一則治,異則亂。一則安,異則危”。強調(diào)了國家統(tǒng)一重要◆《呂氏春秋》成書于戰(zhàn)國晩期,春秋戰(zhàn)國時期,西周的禮樂制度走向瓦解,這也是孔子創(chuàng)立儒家思想,希望恢復(fù)周禮的原因。同時,大一統(tǒng)的國家尚未建立。故A、B錯誤。◆戰(zhàn)國時期“爭霸戰(zhàn)爭”已經(jīng)讓位于“兼并戰(zhàn)爭”。故D項錯誤;◆聯(lián)系時代背景,戰(zhàn)國后期秦國異軍突起,逐漸形