天津中醫(yī)大-中醫(yī)養(yǎng)生與保健教學(xué)課件

天津中醫(yī)大-中醫(yī)養(yǎng)生與保健16、自己選擇的路、跪著也要把它走完。17、一般情況下)不想三年以后的事，只想現(xiàn)在的事?，F(xiàn)在有成就，以后才能更輝煌。18、敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。19、學(xué)習(xí)的關(guān)鍵--重復(fù)。20、懦弱的人只會(huì)裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。天津中醫(yī)大-中醫(yī)養(yǎng)生與保健天津中醫(yī)大-中醫(yī)養(yǎng)生與保健16、自己選擇的路、跪著也要把它走完。17、一般情況下)不想三年以后的事，只想現(xiàn)在的事?，F(xiàn)在有成就，以后才能更輝煌。18、敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。19、學(xué)習(xí)的關(guān)鍵--重復(fù)。20、懦弱的人只會(huì)裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。中醫(yī)養(yǎng)生與保健天津中醫(yī)藥大學(xué)郭義教授猛好馨按摩保健亞健康與養(yǎng)生醫(yī)醫(yī)養(yǎng)生的內(nèi)容養(yǎng)生概述主要內(nèi)容諾貝爾物理獎(jiǎng)得主、美籍華人朱棣文曾一針見(jiàn)血地指出：“中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)很刻苦，書面成績(jī)很好，但動(dòng)手能力差，創(chuàng)新精神明顯不足，這是與美國(guó)學(xué)生的主要差距。”我認(rèn)為這一評(píng)價(jià)非常中肯、切中時(shí)弊。那么我們的學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力是怎樣失去的呢？根本原因在教育本身，負(fù)擔(dān)太重――考試頻繁、資料繁多、死記硬背、作業(yè)機(jī)械重復(fù)，磨滅了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)數(shù)學(xué)現(xiàn)象的好奇心。題海戰(zhàn)術(shù)泯滅了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，學(xué)生參加數(shù)學(xué)活動(dòng)幾乎是一種被動(dòng)的行為。當(dāng)前，在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，在創(chuàng)新性的課堂教學(xué)中，我們必須牢固地確立以學(xué)生為中心的教育主體觀，以學(xué)生能力發(fā)展為重點(diǎn)的教育質(zhì)量觀，以完善學(xué)生人格為目標(biāo)的教育價(jià)值觀。教師應(yīng)充分地尊重學(xué)生的個(gè)體差異，把學(xué)生看作發(fā)展中的人，可發(fā)展的人，人人都有創(chuàng)造的潛能。學(xué)生要?jiǎng)?chuàng)造性地學(xué)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)就要充滿創(chuàng)新的活力。于是，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)意識(shí)到創(chuàng)新課堂教學(xué)方法。一、創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。我們的課堂教學(xué)形式單調(diào)、內(nèi)容陳舊、知識(shí)面窄，嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的全面認(rèn)識(shí)，難以激起學(xué)生的求知欲望。新課標(biāo)指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的問(wèn)題情境”。認(rèn)知心理學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)機(jī)制的最新研究成果揭示了學(xué)習(xí)主動(dòng)性的本質(zhì)是認(rèn)識(shí)主體的主動(dòng)建構(gòu)。只有當(dāng)認(rèn)識(shí)主體意識(shí)到是其自身在影響和決定學(xué)習(xí)成敗的時(shí)候，主動(dòng)建構(gòu)才有可能實(shí)現(xiàn)。從認(rèn)識(shí)論意義上看，知識(shí)總是情境化的，而且在非概念水平上，活動(dòng)和感知比概念化更加重要，因此只有將認(rèn)識(shí)主體置于飽含吸引力和內(nèi)驅(qū)力的問(wèn)題情境中，才能促進(jìn)認(rèn)識(shí)主體的主動(dòng)發(fā)展。二、鼓勵(lì)學(xué)生自主探索與合作交流，利于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。解決問(wèn)題的關(guān)鍵是教育內(nèi)容的革新，教育觀念的更新和教學(xué)方法的創(chuàng)新?！皵?shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教學(xué)，是師生之間、學(xué)生之間交往互助與共同發(fā)展的過(guò)程。”弗賴登塔爾曾經(jīng)說(shuō)：“學(xué)一個(gè)活動(dòng)最好的方法是做?！睂W(xué)生的學(xué)習(xí)只有通過(guò)自身的探索活動(dòng)才可能是有效的，而有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程不能單純地依賴模仿與記憶。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是一個(gè)被動(dòng)吸收、反復(fù)練習(xí)和強(qiáng)化記憶的過(guò)程，而是一個(gè)以學(xué)生己有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)個(gè)體與環(huán)境的相互作用主動(dòng)建構(gòu)意義的過(guò)程。創(chuàng)造性教學(xué)表現(xiàn)為教師不在于把知識(shí)的結(jié)構(gòu)告訴學(xué)生，而在于引導(dǎo)學(xué)生探究結(jié)論，在于幫助學(xué)生在走向結(jié)論的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索規(guī)律、習(xí)得方法。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地從事觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與合作交流等數(shù)學(xué)活動(dòng)，從而使學(xué)生形成自己對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解和有效的學(xué)習(xí)策略。三、注重開(kāi)放題的教學(xué)，提高創(chuàng)新能力。在開(kāi)放題的教學(xué)中，選用的問(wèn)題既要有一定的難度，又要為大多數(shù)學(xué)生所接受，既要隱含“創(chuàng)新”因素，又要留有讓學(xué)生可以從不同角度、不同層次充分施展他們聰明才智的余地。如：調(diào)查本校學(xué)生的課外活動(dòng)的情況。面對(duì)這個(gè)比較復(fù)雜的課題，一定要給學(xué)生以足夠的時(shí)間和空間進(jìn)行充分的探索和交流。首先學(xué)生要討論的問(wèn)題是用什么數(shù)據(jù)來(lái)刻畫課外活動(dòng)的情況，是采用調(diào)查和收集數(shù)據(jù)。接著的問(wèn)題是“可以調(diào)查那些呢？”對(duì)此，學(xué)生可能有很多想法，對(duì)學(xué)生提供的辦法不要急于肯定或否定，應(yīng)讓學(xué)生通過(guò)實(shí)際操作和充分討論，認(rèn)識(shí)到不同的樣本得到的結(jié)果可能不一樣，進(jìn)而組織學(xué)生深入討論：從這些解釋中能作出什么判斷？能想辦法證實(shí)或反駁有這些數(shù)據(jù)得來(lái)的結(jié)論嗎？這是一個(gè)開(kāi)放題，其目的在于通過(guò)學(xué)習(xí)提高學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、吸收信息和提出新問(wèn)題的能力，注重學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)、重組應(yīng)用，從綜合的角度培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。四、尊重學(xué)生個(gè)體差異，實(shí)施分層教學(xué)，開(kāi)展積極評(píng)價(jià)。美國(guó)心理學(xué)家華萊士指出：學(xué)生顯著的個(gè)體差異、教師指導(dǎo)質(zhì)量的個(gè)體差異，在教學(xué)中必將導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)造能力、創(chuàng)造性人格的顯著差異。因此，教師調(diào)控教學(xué)內(nèi)容時(shí)必須在知識(shí)的深度和廣度上分層次教學(xué)，盡可能地采用多樣化的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)指導(dǎo)策略。在教學(xué)評(píng)價(jià)上要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，對(duì)不同程度、不同性格的學(xué)生提出不同的學(xué)習(xí)要求。由于智力發(fā)展水平及個(gè)性特征的不同，認(rèn)識(shí)主體對(duì)于同一事物理解的角度和深度必然存在明顯差異，由此所建構(gòu)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)必然是多元化的、個(gè)性化的和不盡完善的。學(xué)生的個(gè)體差異表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)方式與思維策略的不同，以及認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力的差異。教師要及時(shí)了解并尊重學(xué)生的個(gè)體差異，積極評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而建立一種平等、互信的和諧師生關(guān)系，營(yíng)造民主的課堂教學(xué)環(huán)境，學(xué)生才會(huì)在此環(huán)境中大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，展示自己的個(gè)性特征。對(duì)于有困難的學(xué)生，教師要給予及時(shí)的幫助，要鼓勵(lì)他們主動(dòng)參與數(shù)學(xué)活動(dòng)，嘗試用自己的方式去解決問(wèn)題，發(fā)表自己的看法。如何探索一條適合學(xué)生主動(dòng)發(fā)展、有利于學(xué)生創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、合作品質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)方式，成為在新課改中教育工作者面臨的主要課題。實(shí)施課堂教學(xué)的過(guò)程中，注重引導(dǎo)學(xué)生在課堂活動(dòng)過(guò)程中感悟知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展與變化，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索、敢于實(shí)踐、善于發(fā)現(xiàn)的科學(xué)精神。將創(chuàng)新的教材、創(chuàng)新的教法與創(chuàng)新的課堂環(huán)境有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，將學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)落到實(shí)處。編者按：在全面建設(shè)小康社會(huì)、大力發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的今天，新型職業(yè)農(nóng)民培育已上升為國(guó)家戰(zhàn)略。新培育需要新思想、新手段，需要把讓農(nóng)民成為一個(gè)“完整的現(xiàn)代人”作為培育目標(biāo)。高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，不斷創(chuàng)新的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)，以及在這一背景下發(fā)展起來(lái)的新的教育、學(xué)習(xí)理論，無(wú)疑將成為我們優(yōu)化傳統(tǒng)農(nóng)民教育的一條重要途徑。那么，農(nóng)業(yè)廣播電視學(xué)校從事的農(nóng)民教育培訓(xùn)事業(yè)如何與熱度持續(xù)升溫的“互聯(lián)網(wǎng)+”結(jié)合？如何面對(duì)當(dāng)前的機(jī)遇和挑戰(zhàn)？如何構(gòu)建農(nóng)民教育服務(wù)平臺(tái)？值得我們每一個(gè)農(nóng)民教育工作者深思。全國(guó)農(nóng)廣校系統(tǒng)自建校以來(lái)，先后經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，一是以學(xué)歷教育為主的中專學(xué)歷教育階段；二是學(xué)歷教育（包括聯(lián)辦大專、本科）與短期培訓(xùn)并重的教育培訓(xùn)階段；三是以職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)為主、中專學(xué)歷教育為輔的“重心”轉(zhuǎn)移階段。當(dāng)前，中等職業(yè)學(xué)校仍然受到國(guó)家層面的重視，社會(huì)各地尤其是企業(yè)界對(duì)中專畢業(yè)生需求旺盛。然而，這種需求主要是以工業(yè)生產(chǎn)為主的技術(shù)工人而非以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的技術(shù)農(nóng)民。因而才會(huì)出現(xiàn)外出打工的多，留地生產(chǎn)或回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)少的局面。誰(shuí)來(lái)種地、怎樣種地成為一大問(wèn)題。在此背景下，農(nóng)廣校系統(tǒng)開(kāi)展的短期培訓(xùn)，一是“輸出”受限，二是“輸入”受阻，三是“產(chǎn)品”層次較低，加之辦學(xué)條件簡(jiǎn)陋，辦學(xué)隊(duì)伍弱勢(shì)，辦學(xué)資金匱乏，短期培訓(xùn)基本依靠項(xiàng)目，“有一頓無(wú)一頓”，只能低層次運(yùn)轉(zhuǎn)。當(dāng)前，農(nóng)廣校系統(tǒng)尤其是縣級(jí)農(nóng)廣校舉步維艱、發(fā)展乏力的現(xiàn)狀，嚴(yán)重制約了農(nóng)廣校農(nóng)民教育事業(yè)的發(fā)展，中專學(xué)歷教育持續(xù)乏力，各地中專招生因受學(xué)條件不足和學(xué)員興趣不濃形勢(shì)所困；大專聯(lián)辦“替他人作嫁衣裳”，聯(lián)辦多年自身并未因此壯大。為適應(yīng)新時(shí)代和新常態(tài)要求，改變現(xiàn)狀、擴(kuò)大生存空間，建立有效平臺(tái)成為必然。因此，欲將農(nóng)廣校事業(yè)推向新的階段，作出新的“大事”，農(nóng)廣事業(yè)發(fā)展在客觀上要求必須進(jìn)行改革、必須作出頂層設(shè)計(jì)。將現(xiàn)有農(nóng)廣校教育培訓(xùn)資源全部集中起來(lái)，建立全國(guó)、省級(jí)、市級(jí)、縣及四級(jí)聯(lián)辦集合體，構(gòu)建全國(guó)農(nóng)廣校系統(tǒng)統(tǒng)一辦學(xué)平臺(tái)，統(tǒng)一辦學(xué)方向，統(tǒng)一調(diào)配資源，統(tǒng)一目標(biāo)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)真正意義的資源共享。研究制定《全國(guó)農(nóng)廣校系統(tǒng)農(nóng)民教育服務(wù)平臺(tái)建設(shè)實(shí)施方案》。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)民教育，建立農(nóng)廣校系統(tǒng)自己的教育培訓(xùn)服務(wù)平臺(tái)。一是建立農(nóng)民教育培訓(xùn)管理應(yīng)用服務(wù)平臺(tái)，建設(shè)內(nèi)容按照上圖設(shè)置。融入國(guó)家惠農(nóng)政策法規(guī)咨詢、農(nóng)技推廣技術(shù)、農(nóng)民創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、中職教育（業(yè)余）、繼續(xù)教育、證書培訓(xùn)、文字音像教材服務(wù)以及電商培訓(xùn)、市場(chǎng)信息等內(nèi)容。同時(shí)，開(kāi)發(fā)基于智能終端的在線課堂、互動(dòng)課堂、認(rèn)證考試的新型職業(yè)農(nóng)民培訓(xùn)教育功能，實(shí)現(xiàn)新型職業(yè)農(nóng)民培育的移動(dòng)化、智能化。二是建立全國(guó)農(nóng)廣校師資庫(kù)，將系統(tǒng)全部教師信息納入教育培訓(xùn)服務(wù)平臺(tái)，按照相對(duì)集中，分別使用的原則，根據(jù)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展和農(nóng)民實(shí)際需求，開(kāi)展政策法規(guī)、農(nóng)技推廣、科技創(chuàng)新、成果轉(zhuǎn)化和與之配套的技術(shù)技能、教材證書、市場(chǎng)信息等業(yè)務(wù)服務(wù)。三是與農(nóng)業(yè)部農(nóng)業(yè)科技服務(wù)云平臺(tái)對(duì)接，并作為該平臺(tái)的補(bǔ)充和延伸，并融入智慧農(nóng)民云平臺(tái)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)科技服務(wù)云平臺(tái)建設(shè)，加速農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化，激發(fā)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力，推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新，讓農(nóng)民在網(wǎng)上就能獲得教育、就業(yè)、認(rèn)證、社會(huì)保障等信息。逐步推進(jìn)教育培訓(xùn)重心轉(zhuǎn)移。將目前較為單一的項(xiàng)目培訓(xùn)及學(xué)歷教育重心逐步轉(zhuǎn)移到“互聯(lián)網(wǎng)?農(nóng)民教育”，即農(nóng)民教育培訓(xùn)管理應(yīng)用服務(wù)平臺(tái)上，在可預(yù)見(jiàn)的期間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)以農(nóng)民教育培訓(xùn)管理應(yīng)用服務(wù)平臺(tái)為主，項(xiàng)目培訓(xùn)為輔，田間培訓(xùn)、流動(dòng)培訓(xùn)、其他培訓(xùn)等為補(bǔ)充的農(nóng)民教育服務(wù)格局。工作思路：繼承并銜接前期辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和成果，總結(jié)、歸納優(yōu)勢(shì)“產(chǎn)品”和模式；借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)科技服務(wù)平臺(tái)和資源共享方面的先進(jìn)理念和經(jīng)驗(yàn)；整合全國(guó)農(nóng)廣校系統(tǒng)資源，實(shí)現(xiàn)資源有效利用；保持與領(lǐng)導(dǎo)部門和專家群體的密切聯(lián)系和溝通；加強(qiáng)內(nèi)部相關(guān)研究項(xiàng)目的協(xié)同合作；對(duì)工作任務(wù)進(jìn)行科學(xué)的分解和交叉，保持共性與特色服務(wù)的有機(jī)結(jié)合，各省負(fù)責(zé)分平臺(tái)模塊建設(shè)研究，以確保建設(shè)和實(shí)施方案內(nèi)容的可操作性。逐步轉(zhuǎn)變教育培訓(xùn)方式。將目前以“面對(duì)面”培訓(xùn)為主的培訓(xùn)方式轉(zhuǎn)變到以“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”為主的培訓(xùn)服務(wù)方式，服務(wù)對(duì)象可以實(shí)現(xiàn)點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的專家咨詢、技術(shù)點(diǎn)播、入戶指導(dǎo)以及農(nóng)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)意、實(shí)用技術(shù)教材的購(gòu)買，大型機(jī)械設(shè)備的租賃等服務(wù)。保留農(nóng)廣校富有特色的田間課堂、流動(dòng)課堂、空中課堂、固定課堂等傳統(tǒng)培訓(xùn)模式。教育培訓(xùn)各要素作出相應(yīng)調(diào)整。在辦學(xué)功能上，堅(jiān)持面向“三農(nóng)”開(kāi)展教育培訓(xùn)、實(shí)用技術(shù)推廣、學(xué)歷教育和信息服務(wù)。在教育培訓(xùn)手段上，以“互聯(lián)網(wǎng)?農(nóng)民教育”為基礎(chǔ)平臺(tái)，利用廣播、電視、衛(wèi)星小站等載體開(kāi)展涉農(nóng)服務(wù)。在教育培訓(xùn)形式上，以實(shí)用技術(shù)為主，項(xiàng)目培訓(xùn)、學(xué)歷教育為補(bǔ)充。教育培訓(xùn)層次定位：實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)、證書教育、中等職業(yè)教育、中專后繼續(xù)教育，逐步發(fā)展自辦高等教育。同時(shí)，加強(qiáng)教師管理和培訓(xùn)，減少管理人員，加大專職、專業(yè)教師比重，提高社會(huì)和業(yè)界競(jìng)爭(zhēng)能力及服務(wù)水平。鼓勵(lì)專業(yè)教師跨區(qū)域流動(dòng)，開(kāi)展培訓(xùn)指導(dǎo)、專題講座、季節(jié)性服務(wù)等。教育培訓(xùn)服務(wù)平臺(tái)的進(jìn)入實(shí)行會(huì)員制，會(huì)員可享受有關(guān)惠農(nóng)政策法規(guī)咨詢、農(nóng)技推廣技術(shù)、農(nóng)民創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)、市場(chǎng)信息等服務(wù)；會(huì)員可以通過(guò)平臺(tái)購(gòu)買所列各類文字、聲像教材以及相關(guān)服務(wù)。中醫(yī)養(yǎng)生與保健天津中醫(yī)藥大學(xué)郭義教授猛好馨按摩保健亞健康與養(yǎng)生醫(yī)醫(yī)養(yǎng)生的內(nèi)容養(yǎng)生概述主要內(nèi)容猛好引健康與長(zhǎng)壽是人類永恒的主題之一;健康是人類的最大的財(cái)富;健康是最大的本錢特別是隨著人類社會(huì)的日益繁榮與進(jìn)步,精神活動(dòng)的豐富多彩,物質(zhì)生活的極大提高,人們對(duì)健康的渴望越來(lái)越迫切,因此也越來(lái)越重視學(xué)習(xí)并遵循養(yǎng)生之道。猛好中醫(yī)養(yǎng)生方法是中國(guó)古代勞動(dòng)人民與歷代醫(yī)家在漫長(zhǎng)的歷史歲月中反復(fù)探索、求證,逐步認(rèn)識(shí)與實(shí)踐后形成的,具有較強(qiáng)的科學(xué)性和比較系統(tǒng)的理論體系。醫(yī)養(yǎng)星的減落■養(yǎng):護(hù)養(yǎng)、保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng);生:生命、生存、生長(zhǎng);養(yǎng)生:保養(yǎng)生命,養(yǎng)護(hù)生命中醫(yī)養(yǎng)生:是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下,研究人類生命規(guī)律、衰老機(jī)制以及養(yǎng)生原則和養(yǎng)生方法,以自我調(diào)攝為主要手段,以推遲衰老,延年益壽為目的的多種保健方法的綜合。猛好靈樞本神論】:「智者之養(yǎng)生,必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑。和喜怒而安居處。節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)??！怪嗅t(yī)認(rèn)為養(yǎng)生的實(shí)質(zhì)形體不蔽,精神不散。養(yǎng)生的核心調(diào)和陰陽(yáng),平衡陰陽(yáng)養(yǎng)生的原則協(xié)調(diào)臟腑、保陽(yáng)益陰;暢通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血;清靜養(yǎng)神、節(jié)欲保精;調(diào)息養(yǎng)氣、持之以恒。猛好養(yǎng)生的途徑順?biāo)臅r(shí)而適寒暑、和喜怒而安居處節(jié)飲食而慎起居、堅(jiān)五臟而通經(jīng)絡(luò)、避虛邪而安正氣。協(xié)調(diào)臟腑、平衡陰陽(yáng)一是強(qiáng)化臟腑的協(xié)同作用,增強(qiáng)機(jī)體新陳代謝的活力。是當(dāng)臟腑間偶有失和,及時(shí)予以調(diào)整以糾正其偏差?！鲞@兩方面內(nèi)容,作為養(yǎng)生指導(dǎo)原則之一,貫徹在各種養(yǎng)生方法之中?！鋈?四時(shí)養(yǎng)生中強(qiáng)調(diào)春養(yǎng)肝、夏養(yǎng)心、長(zhǎng)夏養(yǎng)脾、秋養(yǎng)肺、冬養(yǎng)腎;精神養(yǎng)生中強(qiáng)調(diào)調(diào)情志舒暢,避免五志過(guò)極傷害五臟;飲食養(yǎng)生中強(qiáng)調(diào)五味調(diào)和,不可過(guò)偏等。結(jié)四氣調(diào)神大論篇春三月,此為發(fā)陳。天地俱生,萬(wàn)物以榮,夜臥早起,廣步于庭,被發(fā)緩