生命倫理學(xué)：生命醫(yī)學(xué)科技與倫理-山東大學(xué)中國大學(xué)mooc課后章節(jié)答案期末考試題庫2023年

生命倫理學(xué)：生命醫(yī)學(xué)科技與倫理_山東大學(xué)中國大學(xué)mooc課后章節(jié)答案期末考試題庫2023年貧困是艾滋病和HIV感染和蔓延的土壤。

參考答案:

正確

功利主義的經(jīng)典代表人物是英國哲學(xué)家邊沁和穆勒。

參考答案:

正確

二戰(zhàn)后的紐倫堡審判，以及不斷曝光出來的醫(yī)學(xué)科學(xué)研究丑聞，使人們有理由懷疑高尚的人不一定不會背離人們公認(rèn)的道德。

參考答案:

正確

人工流產(chǎn)應(yīng)該作為節(jié)制生育的補(bǔ)救措施，計劃生育應(yīng)該主要依靠避孕。

參考答案:

正確

臨終關(guān)懷僅僅重視晚期病人，并未將晚期病人的家屬納入服務(wù)范圍。

參考答案:

錯誤

死亡是可以戰(zhàn)勝的，萬能的醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)能夠在任何情況下將死亡逆轉(zhuǎn)，從死神那里奪回人的生命。

參考答案:

錯誤

生命倫理學(xué)上的“雙重效應(yīng)”是指某一行動有兩個結(jié)果：一個是正面的，這是直接的、有意的，另一后果是負(fù)面的，這是間接的、非有意的、不可避免的，但是可以預(yù)見的；如果不是有意的話，在某些條件下可以容忍一個行動帶來的間接的壞結(jié)果。

參考答案:

正確

人腦具有的特點可以概括為

參考答案:

損壞后的不可恢復(fù)性_統(tǒng)領(lǐng)性_功能的不可替代性_不可置換性

一個行為具有利（或害）的動機(jī)和目的是其是否具有倫理性質(zhì)的決定因素。

參考答案:

正確

“正其義不謀其利，明其道不計其功”反映的是效用論思想。

參考答案:

錯誤

2010年1月1日，中國正式進(jìn)入國際器官移植大家庭，結(jié)束了中國移植界長期受到排斥和孤立的歷史。

參考答案:

錯誤

2001年，李嘉誠基金會在大陸實施了“‘人間有情’全國寧養(yǎng)醫(yī)療服務(wù)計劃”。

參考答案:

正確

人們最為擔(dān)心生物醫(yī)學(xué)技術(shù)對人的某些因素的操縱，這些因素是

參考答案:

基因和腦

《羅素—愛因斯坦宣言》涉及的是

參考答案:

原子彈爆炸的危害

安樂死會使這些醫(yī)學(xué)家失去攻克“絕癥”醫(yī)學(xué)難題的動力和研究對象，從而不利于醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展。

參考答案:

正確

我國人體器官分配與共享基本原則包括

參考答案:

保證器官分配的公平性，減少因生理、病理和地理上的差異造成器官分布不均的情況_人體器官分配與共享按照移植醫(yī)院、省(直轄市、自治區(qū))、全國三個級別逐級進(jìn)行器官的分配與共享_人體器官分配與共享應(yīng)當(dāng)符合醫(yī)療的需要_移植醫(yī)院根據(jù)合理的醫(yī)學(xué)判斷，有權(quán)為其移植等待者拒絕接受不合適的器官

“弱或柔性”推定同意是醫(yī)生沒有義務(wù)在器官摘取前獲得親屬的同意，只要盡可能在器官摘取前告知親屬死者死訊便可。

參考答案:

錯誤

人人享有的、完全平等的應(yīng)該是基本醫(yī)療衛(wèi)生權(quán)利，并非期望的所有衛(wèi)生保健。

參考答案:

正確

病人或受試者的抽象性人格權(quán)包括

參考答案:

人格獨立_人格尊嚴(yán)_損害補(bǔ)償和賠償權(quán)

“以受試者和服務(wù)對象為中心”的倫理基礎(chǔ)是是

參考答案:

人是目的，而不僅僅是手段

第一部國際性的有關(guān)人體試驗的倫理學(xué)文件是

參考答案:

《紐倫堡法典》

倫理學(xué)理論既是倫理分析的理論基礎(chǔ)，也是一種倫理思維方法。

參考答案:

正確

提出一個行動在倫理上是對的，當(dāng)且僅當(dāng)這個行動準(zhǔn)則可以普遍化的是

參考答案:

康德

倫理行為的主、客觀結(jié)構(gòu)是

參考答案:

行為動機(jī)與行為效果

生命醫(yī)學(xué)科技之所以會引起人們的廣泛關(guān)注，是因為這些技術(shù)與每一個人的最基本的生命和健康等福祉密切相關(guān)

參考答案:

正確

下列描述，正確的是

參考答案:

反思平衡需要運(yùn)用邏輯和理性推理對不同道德行為方案進(jìn)行權(quán)衡

下列能夠成為支持安樂死的理由包括

參考答案:

病人認(rèn)為生命對于自己來說已經(jīng)沒有了意義，這時當(dāng)然可以要求放棄積極的醫(yī)學(xué)干預(yù)_安樂死是維護(hù)病人尊嚴(yán)的人道措施，是結(jié)束病人難以忍受的病痛的人道要求_對于那些生命質(zhì)量已經(jīng)極低的病人，既然進(jìn)行搶救也已經(jīng)無力回天，就可以放棄醫(yī)療

生命醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展和應(yīng)用引發(fā)大量倫理問題，從而誕生了生命倫理學(xué)的時期是

參考答案:

在20世紀(jì)60-70年代

從技術(shù)上，進(jìn)行組織移植所需胎兒組織必須來自

參考答案:

選擇性流產(chǎn)

目前，我國《人體器官移植條例》規(guī)定：人體器官移植技術(shù)臨床應(yīng)用與倫理委員會中從事人體器官移植的醫(yī)學(xué)專家不超過委員人數(shù)的1/5。

參考答案:

錯誤

繼續(xù)延長病人痛苦的醫(yī)療是不人道的，醫(yī)生應(yīng)該滿足這些病人的要求，幫助他們自由地選擇死亡，這是支持安樂死的觀點。

參考答案:

正確

“社會沃母”理論認(rèn)為臨終病人需要得到照護(hù)時間是

參考答案:

10個月

“植物人”是指

參考答案:

持續(xù)性植物狀態(tài)

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)條件下“人”的概念的界定包括如下因素

參考答案:

人是具有自我意識、有理性能力的實體_人是在社會關(guān)系中擁有一定社會角色并可能成為道德行為的主體_人具有生物屬性、意識（自我意識）屬性和社會屬性_人這個有機(jī)體具有不同于其他物種的心理和社會方面的特征

如果受試者已經(jīng)同意參與試驗，在研究過程中就不能輕易收回同意意見而退出試驗。

參考答案:

錯誤

堅持生命神圣才能化解現(xiàn)代醫(yī)學(xué)遭遇許多倫理難題。

參考答案:

錯誤

對優(yōu)生優(yōu)育進(jìn)行明確規(guī)定的法律法規(guī)包括

參考答案:

《婚姻法》_《婚姻登記條例》

在其《人類的才能及發(fā)展》一書中正式提出了優(yōu)生學(xué)說的是

參考答案:

弗朗西斯·高爾頓

臨終關(guān)懷服務(wù)可以提供悲傷輔導(dǎo)，以幫助喪親者盡快走出心理陰影，恢復(fù)正常生活。

參考答案:

正確

下列對于臨終關(guān)懷的描述，準(zhǔn)確的是

參考答案:

不僅重視晚期病人，而且也將晚期病人的家屬納入服務(wù)對象之中_手段是全面關(guān)懷和照顧，面對死亡不是無所作為

世界衛(wèi)生組織對臨終病人的預(yù)期存活時間界定為是

參考答案:

6個月之內(nèi)

下列成為反對安樂死理由的是

參考答案:

有違醫(yī)學(xué)人道_有違生命神圣_安樂死必將丑化醫(yī)生的形象

難以成為支持安樂死的理由是

參考答案:

生命神圣論

尊重原則要求應(yīng)該把受試者和服務(wù)對象的利益重于科學(xué)利益和社會利益，即要求“以受試者和服務(wù)對象為中心”。

參考答案:

錯誤

「人間有情」全國寧養(yǎng)醫(yī)療服務(wù)計劃項目的寧養(yǎng)院有效地減輕貧困晚期癌癥患者的痛苦及給予心靈慰籍，使其獲得尊嚴(yán)、提高生命質(zhì)素、感受到人間的真情與關(guān)愛，安詳及有尊嚴(yán)地走完人生旅程，被患者譽(yù)為“生命盡頭寧靜的港灣”。

參考答案:

正確

艾滋病患者面臨從心理的焦慮抑郁到文化道德的歧視，從經(jīng)濟(jì)上的窮困到社會生活的排斥。

參考答案:

正確

對HIV感染者或艾滋病人采取保護(hù)性的策略有

參考答案:

避免醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)感染_反對恥辱和歧視_通過采取檢測和篩查、隔離等措施，保護(hù)他人免受感染_關(guān)愛和救助艾滋病病人和HIV感染者

我國將艾滋病納入法定傳染病進(jìn)行防治，根據(jù)《中華人民共和國傳染病防治法》規(guī)定，艾滋病屬于

參考答案:

乙類傳染病

保證人體器官移植中公平公正原則實現(xiàn)的措施包括

參考答案:

增加器官供給渠道_保證接受者負(fù)擔(dān)起手術(shù)等有關(guān)費(fèi)用_完善人體器官移植的法律體系與倫理原則體系_建立人體器官移植工作體系

人體器官移植的程序性倫理原則是

參考答案:

倫理審查原則

《人體器官移植條例》所稱的人體器官移植包括

參考答案:

肺臟移植_心臟移植_肝臟移植

不傷害原則的具體要求包括

參考答案:

應(yīng)該使傷害最小化_應(yīng)該對傷害與受益進(jìn)行權(quán)衡，傷害能夠接受_不應(yīng)有傷害受試者和病人的動機(jī)和意圖

如果將能夠帶來最好效果的規(guī)則作為道德判斷的標(biāo)準(zhǔn)，即一個行為合乎倫理，當(dāng)且僅當(dāng)符合能夠帶來最好效果的規(guī)則，我們稱之為“行為主義的后果論”。

參考答案:

錯誤

下列對于后果論的描述，正確的是

參考答案:

優(yōu)良道德規(guī)范是良好道德價值的反映_后果論在做出道德行為決策具體時強(qiáng)調(diào)后果_后果論在做出道德行為評價時強(qiáng)調(diào)后果_后果論在做出道德行為辯護(hù)時強(qiáng)調(diào)后果

嚴(yán)重背離人類倫理的人體實驗僅發(fā)生在二戰(zhàn)期間，在和平時期不可能發(fā)生。

參考答案:

錯誤

《國際人權(quán)憲章》包括

參考答案:

《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》_《經(jīng)濟(jì)、社會及文化權(quán)利國際公約》

1954年12月23日，英國廣播公司（BBC）播出了愛因斯坦著名的“人之禍”演講。

參考答案:

錯誤

病人是否有權(quán)拒絕某種治療，是生命倫理學(xué)和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的一個頗有爭議的議題。

參考答案:

正確

最早使用“生命倫理學(xué)”一詞的是

參考答案:

波特在《生命倫理學(xué)：通往未來的橋梁》

《貝爾蒙報告》提出倫理原則，不包括

參考答案:

允許

生命倫理學(xué)誕生的背景包括

參考答案:

科學(xué)成果的應(yīng)用對人類社會和生態(tài)的負(fù)面影響_社會人文_科學(xué)研究的“正當(dāng)性”問題_醫(yī)學(xué)倫理

艾滋病泛濫程度之甚、感染率之高，位居全球之首的國家是

參考答案:

斯威士蘭

艾滋病的傳播途徑包括

參考答案:

輸血_醫(yī)源性感染_性傳播_母嬰傳播

運(yùn)用思想實驗不僅可以檢驗倫理原則和理論的真理性，還可以辯護(hù)自己的某些道德判斷。

參考答案:

正確

基于行為主體的倫理行為結(jié)構(gòu)是

參考答案:

行為目的與行為手段

效用主義或功利主義是

參考答案:

后果論

認(rèn)為一種行為是否道德的終極標(biāo)準(zhǔn)只能看它對行為者的品德和道義的效用如何的倫理學(xué)理論是

參考答案:

道義論

下列關(guān)于道德規(guī)范和品德的描述，正確的是

參考答案:

道德規(guī)范是行為應(yīng)該如何的規(guī)范_道德規(guī)范依靠的是輿論維系_品德是一個人內(nèi)在的道德_生命倫理領(lǐng)域里的道德規(guī)范是社會層面的道德要求

長期遵守惡劣道德形成的品德是惡德；長期違背惡劣道德形成的品德是美德。

參考答案:

錯誤

認(rèn)為人們應(yīng)該對自己罹患艾滋病負(fù)責(zé)的觀點是

參考答案:

艾滋病是大自然對人類性道德淪喪的懲罰

我國對HIV感染者或艾滋病人采取的行動策略是

參考答案:

懲罰和保護(hù)相結(jié)合

最早提出反思平衡倫理方法的學(xué)者是

參考答案:

尼爾森·古德曼

下列對于思想實驗的正確描述是

參考答案:

思想實驗憑借人們的想象力所進(jìn)行的實驗_思想實驗又被稱為“理想實驗”或“假想實驗”_可以運(yùn)用思想實驗檢驗?zāi)承﹤惱碓瓌t和某些理論的真理性_思想實驗所做的都是在現(xiàn)實中無法做到或現(xiàn)實未做到的實驗

病人健康利益至上原則要求注意尊重和保護(hù)器官的捐獻(xiàn)者，下列符合該原則要求的是

參考答案:

要精心護(hù)理，盡量使其恢復(fù)原有的健康水平_同意身后捐獻(xiàn)器官用于移植的病人，理應(yīng)得到整個社會的尊重_對于活體供者，還要給以必要的保護(hù)，促其傷口早日愈合，恢復(fù)健康_在摘取器官時，態(tài)度應(yīng)嚴(yán)肅認(rèn)真，內(nèi)心應(yīng)充滿對死者的敬意

嚴(yán)重背離人類倫理的人體實驗發(fā)生在二戰(zhàn)期間，在和平時期也可能發(fā)生。

參考答案:

正確

艾滋病和HIV病毒感染表現(xiàn)出的明顯生物-心理-社會性質(zhì)包括

參考答案:

產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會心理反應(yīng)_艾滋病的感染和傳播具有社會敏感性_一個人如果感染HIV或患病，就被推上了道德的審判臺和恥辱柱_艾滋病的感染和傳播具有復(fù)雜的社會經(jīng)濟(jì)背景

葉克膜（ECMO），是

參考答案:

體外心肺循環(huán)系統(tǒng)

未發(fā)病的艾滋病病毒攜帶者有的可長期甚至終生隱匿，但肯定有艾滋病的癥狀。

參考答案:

錯誤

循證醫(yī)學(xué)體現(xiàn)了有利原則中的

參考答案:

擇優(yōu)準(zhǔn)則

提出“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人”思想的是

參考答案:

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》

1974年，美國國會召開會議通過法律文件并設(shè)立生物醫(yī)學(xué)和行為學(xué)研究人體受試者保護(hù)的國家委員會，該文件是

參考答案:

《國家研究法案》

提出“健康是人的第一權(quán)利，是人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提”的是

參考答案:

馬克思

公正是指等利交換而非等害交換。

參考答案:

錯誤

人體試驗的直接目的往往不是為了受試者的利益，而是為了確定或不確定的社會群體利益。

參考答案:

正確

人類醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史首先是動物實驗的歷史，同時也是一部人體試驗的歷史。

參考答案:

錯誤

我國目前對HIV感染者或艾滋病人應(yīng)該采取的是懲罰和保護(hù)相結(jié)合的策略，對他們的健康要保護(hù)，對他們的行為要打擊。

參考答案:

正確

新技術(shù)、新療法和新藥物的研發(fā)可以不需要志愿者、受試者和試藥人。

參考答案:

錯誤

專門對“死亡的確定”做了規(guī)定的國際醫(yī)學(xué)倫理學(xué)文件是

參考答案:

《悉尼宣言》

人體試驗倫理要求包括

參考答案:

人體試驗的設(shè)計、開展，必須接受獨立于資助者、研究者之外的倫理委員會的審查_人體試驗的設(shè)計應(yīng)該符合隨機(jī)、對照、重復(fù)和均衡等科學(xué)設(shè)計原則_人體試驗必須首先進(jìn)行毒副作用試驗_人體試驗應(yīng)該公平合理地選擇受試者，受試者應(yīng)該得到公平合理的回報

我國肝移植的核心政策指出影響匹配名單排序的首要因素是

參考答案:

地理因素

下列對于人體試驗的描述，準(zhǔn)確的是

參考答案:

人類醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史同時是一部人體試驗的歷史_人體試驗是一種技術(shù)或藥物在醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)研究和動物實驗之后，常規(guī)臨床應(yīng)用之前不可或缺的環(huán)節(jié)_有些疾病是人類所特有的，不能用實驗動物來復(fù)制疾病模型，對這類疾病的研究，只能進(jìn)行人體試驗

被稱為“世界的眼睛”的全世界最大的眼角膜捐贈國是

參考答案:

斯里蘭卡

每天處于睡眠狀態(tài)的人、為了手術(shù)而處于全身麻醉之下的人，或因意外事故暫時處于昏迷狀態(tài)的人，處于這些狀態(tài)之中的人沒有意識和自我意識的能力，顯然不能說他們是人。

參考答案:

錯誤

西方節(jié)育思想始于

參考答案:

馬爾薩斯

通常用來體現(xiàn)人的生命質(zhì)量的有

參考答案:

智力狀況_治愈希望_健康程度_預(yù)期壽命

一個人無所謂有出生權(quán)，但一個人有所謂生育權(quán)。

參考答案:

正確

屬于反對器官買賣的觀點是

參考答案:

器官買賣有損人類尊嚴(yán)

我國《人體器官移植條例》規(guī)定：活體器官的接受人限于

參考答案:

活體器官捐獻(xiàn)人的配偶_有證據(jù)證明與活體器官捐獻(xiàn)人存在因幫扶等形成親情關(guān)系的人員_直系血親或者三代以內(nèi)旁系血親

涉及人體試驗的臨床實踐活動包括

參考答案:

涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究_藥物臨床試驗_臨床試驗性檢查和治療_醫(yī)療器械臨床試驗

人體試驗的直接目的是為了

參考答案:

醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展利益

運(yùn)用狗進(jìn)行狂犬病疫苗實驗的是

參考答案:

巴斯德

發(fā)現(xiàn)牛痘使人對天花產(chǎn)生了免疫力的是

參考答案:

琴納

相對于常規(guī)性臨床治療，有效性尚未確定或不大確定的人體試驗是

參考答案:

實驗性臨床治療

“漢中案例”中向病人家屬介紹安樂死的是

參考答案:

蒲連升

救死扶傷醫(yī)學(xué)人道主義的倫理基礎(chǔ)是

參考答案:

生命神圣思想

安樂死的原意是“無痛苦致死術(shù)”

參考答案:

正確

目的是臨床醫(yī)療而非科學(xué)實驗的人體實驗是

參考答案:

實驗性臨床醫(yī)療

認(rèn)為社會確立道德的目的是為了社會的存在發(fā)展以及為了增進(jìn)每個人的利益的倫理學(xué)理論是

參考答案:

后果論

根據(jù)伊麗莎白·庫布勒·羅斯提出的臨終病人心理發(fā)展理論，表現(xiàn)為“怨恨，情緒暴躁，易沖動”等心理反應(yīng)，其階段是

參考答案:

憤怒

臨終病人最為典型和經(jīng)常的痛苦心理表現(xiàn)有

參考答案:

焦慮_恐懼_壓抑_絕望

在生命醫(yī)學(xué)倫理思想史上，人們通常認(rèn)為第一倫理原則是

參考答案:

不傷害

同等的或者相等的利相交換或害相交換體現(xiàn)的生命倫理原則是

參考答案:

公正原則

《貝爾蒙報告》確定的生命倫理原則和具體要求包括

參考答案:

行善原則_公正原則_系統(tǒng)地對風(fēng)險和好處進(jìn)行評估_尊重人原則

移植手術(shù)的主流應(yīng)該是活體器官捐獻(xiàn)。

參考答案:

錯誤

后果論的最大學(xué)派是

參考答案:

功利主義

《貝爾蒙報告》確定的倫理原則包括：尊重自主原則、允許原則、有利原則、公正原則。

參考答案:

錯誤

后果論存在的問題包括

參考答案:

難以將不同價值還原成一個單位_使人們陷入某些價值觀念困惑_可能陷入本利計算的陷阱

最早真正成功的現(xiàn)代器官移植是

參考答案:

腎移植

第一個探討器官移植倫理問題的人，是美國著名的宗教生命倫理學(xué)家

參考答案:

肯寧漢

屬于支持利用死刑犯器官的倫理理由是

參考答案:

并不構(gòu)成對死刑犯的傷害

人類已經(jīng)成功的器官移植包括

參考答案:

克里斯迪安·巴納德的心臟移植_斯塔澤爾的常位肝移植_約瑟夫·默里的腎移植_丹尼爾·托馬斯的骨髓移植

“交叉換腎”案例爭論的焦點是：是否存在器官買賣的情況。

參考答案:

正確

1987年5月，世界衛(wèi)生組織確定九條人體器官移植指導(dǎo)原則的文件是

參考答案:

WHA40.13號決議

“第四顆心臟”故事啟示人們應(yīng)該遵循的倫理原則是

參考答案:

優(yōu)后選擇原則

“23歲的肝移植女患者申請安樂死”案例說明知情同意的最重要內(nèi)容是

參考答案:

器官移植的費(fèi)用，包括后續(xù)費(fèi)用

器官移植的宏觀分配問題包括

參考答案:

醫(yī)療衛(wèi)生資源中分配多少資源用于器官移植_器官移植分配的政策問題_一個國家或地區(qū)分配多少資源用于醫(yī)療衛(wèi)生

捐獻(xiàn)器官必須通過器官分配系統(tǒng)進(jìn)行分配，任何機(jī)構(gòu)、組織和個人不得在器官分配系統(tǒng)外擅自分配捐獻(xiàn)器官。

參考答案:

正確

仁慈助死屬于

參考答案:

自愿主動安樂死

2001年，制定《根據(jù)請求終止生命和幫助自殺（審查程序）法》的國家是

參考答案:

荷蘭

安樂死的屬性有

參考答案:

安樂死必須是由病人自己或其家屬真誠地提出要求_安樂死必須出于善意_安樂死必須由醫(yī)學(xué)專業(yè)人員參與實施_安樂死的對象必須是在目前醫(yī)療條件下身體狀況無法復(fù)原的絕癥患者

漢中案例屬于剝奪公民生命權(quán)利的故意行為，但情