《夜歸鹿門(mén)歌》公開(kāi)課課件

6、紀(jì)律是自由的第一條件?！诟駹?、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念?！R卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥中?！R克思9、學(xué)校沒(méi)有紀(jì)律便如磨坊沒(méi)有水?！涿兰~斯10、一個(gè)人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動(dòng)，樂(lè)觀而不盲目?！R克思《夜歸鹿門(mén)歌》公開(kāi)課《夜歸鹿門(mén)歌》公開(kāi)課6、紀(jì)律是自由的第一條件。——黑格爾7、紀(jì)律是集體的面貌，集體的聲音，集體的動(dòng)作，集體的表情，集體的信念?！R卡連柯8、我們現(xiàn)在必須完全保持黨的紀(jì)律，否則一切都會(huì)陷入污泥中?！R克思9、學(xué)校沒(méi)有紀(jì)律便如磨坊沒(méi)有水?！涿兰~斯10、一個(gè)人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動(dòng)，樂(lè)觀而不盲目?！R克思《夜歸鹿門(mén)歌》公開(kāi)課夜歸鹿浩歌夜歸鹿門(mén)歌學(xué)習(xí)目標(biāo):1、朗讀詩(shī)歌,結(jié)合注釋,理解詩(shī)歌的主要內(nèi)容。2、把握詩(shī)歌的意象和意境,運(yùn)用“緣景明情”的方法賞析詩(shī)歌。3、反復(fù)誦讀,感受詩(shī)人的思想情感。和詣是指配合的適當(dāng)勻稱(chēng)，和諧是恰當(dāng)好處，是一美好事物的最大特征。就像一幅畫(huà)的美在于色調(diào)、構(gòu)圖等方面的和諧：一首歌曲的優(yōu)美在于它音色、意調(diào)、旋律、節(jié)奏等方面的和諧。和諧是最佳組合：和諧是社會(huì)的追求，也是教育的追求。構(gòu)建和詣社會(huì)依賴(lài)于構(gòu)建和諧教育，而和諧教育離不開(kāi)和諧的課堂教學(xué)。在和諧的教育活動(dòng)與環(huán)境中。使學(xué)生的非智力因素、基本素質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)都能獲得和諧、全面、充分的發(fā)展，同時(shí)進(jìn)一步提高課堂教學(xué)效率，減輕課外作業(yè)負(fù)擔(dān)，從而達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。那么，什么是和諧課堂呢？個(gè)人認(rèn)為：教學(xué)過(guò)程張馳有度，態(tài)度和藹可親，形式新穎多樣，講課具體生動(dòng)等等。和諧的課堂能使學(xué)生的大腦皮層建立起適中的興奮狀態(tài)，便于接受新知識(shí)，提高教學(xué)效果。怎樣才能建立和諧課堂呢？本人結(jié)合自己的一點(diǎn)教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)粗淺的看法。一、密切師生關(guān)系（創(chuàng)建新型師生關(guān)系），共建和諧課堂師生之間的關(guān)系決定課堂教學(xué)的面貌。建立新型的師生關(guān)系是新課程實(shí)施和教學(xué)改革的內(nèi)容和任務(wù)。人與人之間需要互相尊重，不懂得尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生沒(méi)有關(guān)心愛(ài)護(hù)，新的課堂教學(xué)理念要求學(xué)生間的關(guān)系體現(xiàn)出平等、互助、合作、競(jìng)爭(zhēng)。其中最重要的就是合作，這就要求教師重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生之間的互助與合作，同學(xué)間通過(guò)交流與合作能做到取長(zhǎng)補(bǔ)短，求得同學(xué)間的“和諧”并讓學(xué)生在不知不覺(jué)中感受合作的成效，培養(yǎng)他們的合作及創(chuàng)新能力。特別是調(diào)和“優(yōu)生”與“差生”之間的關(guān)系。因?yàn)榇嬖谝恍皟?yōu)生”瞧不起“差生”，不愿與他們合作、探索。而所謂的“差生”因?yàn)榛A(chǔ)差又缺乏自信心，產(chǎn)生了一種自我保護(hù)的心理：干脆不說(shuō)，說(shuō)出來(lái)還怕被同學(xué)笑話(huà)。作為教師，就得調(diào)淡，學(xué)生會(huì)感到壓抑，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。只有尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)與老師主動(dòng)配合，積極參與，課堂自始自終處于和諧的氛圍中。其次教師在課堂上是學(xué)習(xí)環(huán)境的營(yíng)造者、學(xué)習(xí)過(guò)程的參與者，問(wèn)題討論的合作者，學(xué)習(xí)方向的引導(dǎo)者。在課堂上，老師不能誤解學(xué)生的主體性，隨便拋出一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生無(wú)準(zhǔn)備思考，無(wú)秩序討論，自己則站在講臺(tái)上不參與、不引導(dǎo)，最后破例總結(jié)完事，體現(xiàn)不出師生的主動(dòng)與合作，這樣的課堂不和諧，所以教師要努力營(yíng)造一個(gè)和諧的課堂氛圍。二、老師“良好的情緒”是感染學(xué)生的法寶（營(yíng)造寬松愉悅的課堂氛圍）首先，教師真心熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)教育事業(yè)才會(huì)有熱愛(ài)學(xué)生的動(dòng)力，而愛(ài)學(xué)生是教師良好情緒的基礎(chǔ)，教師的良好情緒會(huì)使學(xué)生振奮，不良情趣會(huì)抑制學(xué)生的智力活動(dòng)。然后，教師以飽滿(mǎn)的熱情走進(jìn)課堂，全身心的投入，參與到教學(xué)中，始終和學(xué)生進(jìn)行著情感的交流與互動(dòng)，一個(gè)愉快的教師能感染出幾十個(gè)愉快的學(xué)生。所以教師要注意營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)激情的課堂，帶著感情去教，教有感情的東西，學(xué)生學(xué)會(huì)帶著情感的知識(shí)去感受、體驗(yàn)、情感得到升華。使學(xué)生在課堂教學(xué)中充分體會(huì)到知識(shí)的重要性，人與自然的和諧完美，更加熱愛(ài)科學(xué)、珍愛(ài)生命。當(dāng)教師由于種種原因煩躁不安地走進(jìn)教室，打開(kāi)書(shū)本進(jìn)行教學(xué)時(shí)，學(xué)生會(huì)感到壓抑，從而使得心理閉鎖，阻礙了新信息的輸入?，F(xiàn)在老師壓力很大，所以一定要調(diào)整好自己的心態(tài)，要不斷地完善自我，形成優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)，這有利于營(yíng)造和諧、愉快的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望。每天上課時(shí)，教師面帶微笑，懷著喜悅的心情進(jìn)入課堂，學(xué)生會(huì)備感親切，快樂(lè)之情油然而生。以教師自己的快樂(lè)情緒來(lái)影響和引發(fā)學(xué)生的快樂(lè)情緒，創(chuàng)設(shè)一個(gè)愉快、和諧的情境氛圍，才能使學(xué)生思維活躍，更有效地接受知識(shí)。三、創(chuàng)立民主型的教學(xué)風(fēng)格“生活即教育”，“是好生活便是好教育，是壞生活便是壞教育”，因此教師在課堂上要積極創(chuàng)造一種健康向上的教學(xué)環(huán)境。教師的民主型教學(xué)風(fēng)格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)有力的影響，那些被教師給予更多自主權(quán)的學(xué)生比那些被教師控制的學(xué)生具有更強(qiáng)的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、具有更多的能動(dòng)性。實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)過(guò)程從“以老師為主”到“以學(xué)生為主”的轉(zhuǎn)變，確立學(xué)生的主體地位，以做論學(xué)，以學(xué)論教，使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)得到充分的培養(yǎng)和發(fā)揮。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，低下身子和學(xué)生一起學(xué)習(xí)，努力建立民主、平等、和詣的師生關(guān)系，從而為構(gòu)建師生交流、師生互動(dòng)的課堂教學(xué)創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍。課堂教學(xué)也是生活教學(xué)，也就是師生互動(dòng)交流、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展、自由探索知識(shí)和教師智慧展現(xiàn)的教學(xué)。教學(xué)過(guò)程本身就是師生雙向交流的過(guò)程，是知識(shí)反饋的過(guò)程，是心靈與心靈碰撞的過(guò)程。為此教師要?jiǎng)?chuàng)造出一種探求知識(shí)的情境，營(yíng)造一種積極向上的氛圍，喚起一種深深的感悟。如數(shù)學(xué)課上提出個(gè)：樹(shù)上有七只鳥(niǎo)，獵人用槍打下一只，問(wèn)樹(shù)上還有幾只鳥(niǎo)？有同學(xué)馬上就回答有六只，這個(gè)時(shí)候，馬上提醒學(xué)生，獵人用槍打一只的時(shí)候，有沒(méi)有發(fā)出響聲，學(xué)生馬上就……38個(gè)人坐船，每次只能坐5人，最少幾次可把人渡完？這時(shí)的課堂氣氛頓時(shí)活躍起來(lái)，同學(xué)們展開(kāi)了熱烈的討論和豐富的想象，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，又使學(xué)生從數(shù)學(xué)知識(shí)就在我們的生活中，從小受到發(fā)散思維的訓(xùn)練，獲得了意想不到的教學(xué)效果。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師可以通過(guò)引入制造、優(yōu)化與教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的個(gè)體場(chǎng)面或氛圍來(lái)創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)，使知識(shí)在其中得以存在和應(yīng)用，它能夠激發(fā)和推動(dòng)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和情感活動(dòng)。從活動(dòng)入手：如教學(xué)：兩排同樣多的大燒餅，從甲排拿兩個(gè)到乙排上，問(wèn)現(xiàn)在，乙排現(xiàn)在有多少個(gè)？引入這個(gè)題之前，首先把象棋子拿到教室，重上兩排。用象棋子當(dāng)成大燒餅。這樣再遷移到兩袋大米，第一代重100千克，從第一袋取出9千克放入第二袋后，兩袋大米一樣重，兩袋大米一共有多少千克？總之，數(shù)學(xué)教學(xué)中，如果創(chuàng)造和諧的課堂教學(xué)環(huán)境，就能夠真正調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，變“要學(xué)生學(xué)”為“學(xué)生要學(xué)”，做到教與學(xué)的和諧統(tǒng)一。在傳授知識(shí)、技能的同時(shí)注重能力的培養(yǎng)，使學(xué)生愉快地、輕松地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)能動(dòng)性。這樣，培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，既不給學(xué)生過(guò)重的負(fù)擔(dān)，又能提高教育教學(xué)的質(zhì)量。14—0035—０1管理好課堂是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，教師必須不斷提高課堂教學(xué)管理的技能。如何進(jìn)行有效的課堂教學(xué)管理，已成為新課程改革中最受關(guān)注的問(wèn)題之一，筆者現(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。一、營(yíng)造和諧的課堂氛圍和諧的課堂環(huán)境和氛圍是有效管理課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。為此，教師要做到以下幾點(diǎn)：第一，尊重學(xué)生的個(gè)性和思考成果，了解他們的興趣愛(ài)好和心理特點(diǎn)，營(yíng)造人性化的課堂氛圍，穩(wěn)定學(xué)生的情緒。第二，幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心，營(yíng)造樂(lè)學(xué)氛圍。教師所說(shuō)的每一句話(huà)、做的每一件事、表現(xiàn)出來(lái)的每一種態(tài)度都應(yīng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，幫助學(xué)生形成良好的自我感覺(jué)，不能打擊學(xué)生的自信心。二、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性不僅是打造高效課堂的重要渠道，也是進(jìn)行有效課堂教學(xué)管理的關(guān)鍵。在課堂教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，不僅可以使教師卓有成效地進(jìn)行教學(xué)，也有助于教師更好地管理課堂。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性越高，求知欲、自信心、探索欲越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果也更好。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性直接影響著學(xué)習(xí)效果和班級(jí)的課堂秩序與紀(jì)律。教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性需做到以下幾個(gè)方面：一是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；二是要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求；三是要給學(xué)生一定的自由，包括學(xué)習(xí)目標(biāo)的制訂、學(xué)習(xí)方式的選擇等；四是提出富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，引發(fā)學(xué)生積極思考與探索；五是要適當(dāng)?shù)毓膭?lì)學(xué)生。三、聆聽(tīng)學(xué)生的心聲聆聽(tīng)是教師了解學(xué)生的渠道，是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的重要方式。教師的傾聽(tīng)可以讓學(xué)生感受到自己的價(jià)值。實(shí)踐表明，僅僅讓受詢(xún)者說(shuō)出與他的生活挫折有關(guān)的內(nèi)心感受就可能治好他的心理疾病。因此，教師要努力掌握傾聽(tīng)的藝術(shù)和技巧，并把這些技巧應(yīng)用于與學(xué)生的交流中。這不但能改善師生關(guān)系，幫助學(xué)生解決問(wèn)題，并且能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的自尊心理，從而減少課堂教學(xué)管理的障礙。四、合理運(yùn)用肢體語(yǔ)言合理運(yùn)用肢體語(yǔ)言有助于維持課堂秩序。（1）眼神接觸。眼神接觸是課堂上師生最常用和最有效的交流形式。通過(guò)訓(xùn)練，教師不僅要能自然地注視每一個(gè)學(xué)生，而且要能從眼神中讀懂學(xué)生的要求和態(tài)度，傳達(dá)自己對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)及對(duì)整個(gè)教學(xué)情況的態(tài)度，及時(shí)提醒學(xué)生專(zhuān)心學(xué)習(xí)。（2）身體接近。對(duì)課堂上違反紀(jì)律的學(xué)生，教師的言語(yǔ)批評(píng)既會(huì)中斷教學(xué)活動(dòng)，又可能引起學(xué)生的反感。在大多數(shù)情況下，教師只需走近他或輕輕地拍一下課桌來(lái)提醒，這樣的效果往往更好。（3）身體姿勢(shì)和面部表情。身體姿勢(shì)和面部表情是肢體語(yǔ)言的重要部分，在交流中可傳達(dá)許多重要的信息。因此，教師在調(diào)控學(xué)生課堂行為的過(guò)程中，可恰當(dāng)利用身體姿勢(shì)和面部表情來(lái)傳達(dá)信息。五、公正合理地評(píng)價(jià)學(xué)生給學(xué)生提供具體、清晰、合理的評(píng)價(jià)是一種重要的溝通技能。但教師應(yīng)正確把握評(píng)價(jià)的程度。目前，許多教師的評(píng)價(jià)存在著不夠明確、批評(píng)多鼓勵(lì)少等缺點(diǎn)。有關(guān)研究表明，要使對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)變成有效的鼓勵(lì)因素，應(yīng)該具有以下三個(gè)特點(diǎn)：不要濫用表?yè)P(yáng)，表?yè)P(yáng)必須針對(duì)良好的行為；表?yè)P(yáng)應(yīng)針對(duì)某個(gè)具體需要強(qiáng)化的行為；表?yè)P(yáng)應(yīng)因人而異，有據(jù)可信。同時(shí)，教師應(yīng)盡量與學(xué)生進(jìn)行平等交流，如“我對(duì)你上課看小說(shuō)的行為不滿(mǎn)意”等向?qū)W生傳達(dá)出教師對(duì)問(wèn)題的感受，避免用“你太懶惰”、“你一無(wú)是處”這類(lèi)引發(fā)學(xué)生反感的語(yǔ)言。總之，課堂教學(xué)管理是任課教師的基本任務(wù)，教師在教學(xué)中不僅是引導(dǎo)者、促進(jìn)者，更是組織者、管理者。課堂教學(xué)管理只有通過(guò)創(chuàng)造一個(gè)有意義的、真正能夠滿(mǎn)足學(xué)生需要的課堂環(huán)境，才能確保學(xué)生積極有效地學(xué)習(xí)，最終取得良好的教學(xué)效果。夜歸鹿浩歌夜歸鹿門(mén)歌學(xué)習(xí)目標(biāo):1、朗讀詩(shī)歌,結(jié)合注釋,理解詩(shī)歌的主要內(nèi)容。2、把握詩(shī)歌的意象和意境,運(yùn)用“緣景明情”的方法賞析詩(shī)歌。3、反復(fù)誦讀,感受詩(shī)人的思想情感。夜歸鹿門(mén)歌■詩(shī)詞名句夜來(lái)風(fēng)雨聲,花落知多少?！洞簳浴芬皶缣斓蜆?shù),江清月近人?！端藿ǖ陆纷^垂釣者,徒有羨魚(yú)情?！锻赐ズ?zèng)張丞相》待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花?！哆^(guò)故人莊》不才明主棄,多病故人疏?！稓q暮歸南山》巖扉松徑長(zhǎng)寂寥,惟有幽人自來(lái)去?！兑箽w鹿門(mén)歌》夜歸鹿門(mén)歌★孟浩然★本名浩,字浩然,襄陽(yáng)人,世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。盛唐山水田園詩(shī)派的主要作家之一。與王維齊名,號(hào)王孟。其詩(shī)每無(wú)意求工而清超越俗,清閑淺淡中,自有泉流石上,風(fēng)來(lái)松下之音。有《孟浩然集》。夜歸鹿門(mén)歌夜歸鹿門(mén)歌

解題:孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外,峴山附近,漢江西岸,名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門(mén)山則在漢江東岸,沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠(yuǎn),乘船前往,數(shù)時(shí)可達(dá)漢末著名隱士龐德公,因拒絕征辟,攜家隱居鹿門(mén)山,從此鹿門(mén)山就成了隱逸圣地夜歸鹿門(mén)歌

解題:孟浩然四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇,游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng),決心追步先賢龐德公的行跡,特為在鹿門(mén)山辟一住處。這首詩(shī)就是寫(xiě)他“夜歸鹿丁”的情景。所以題曰“夜歸鹿門(mén)”,雖有紀(jì)實(shí)之意,而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。夜歸鹿門(mén)歌山寺鐘鳴晝己昏,漁梁渡頭浄渡喧黃昏時(shí)候,山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。漁梁渡口,渡船邊喧嚷著搶渡回家的人,悠然的鐘聲--山寺的超然和僻靜塵雜的人聲-世俗的雜亂和喧囂兩相對(duì)照,喚起聯(lián)想:詩(shī)人在船上閑望沉思的神情隱然可見(jiàn)。夜歸鹿門(mén)歌人隨沙岸向江村,佘余亦乘舟歸鹿丿沿著水邊的沙岸,人們走向江畔的鄉(xiāng)村。我也乘坐著船兒,要回到我隱居的鹿門(mén)。世人返家,自去鹿門(mén),殊途異志,兩樣心情對(duì)