文言文斷句 全市獲獎(jiǎng)

文言文斷句文言斷句標(biāo)志(一)文言實(shí)詞1.名詞——如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名等。名詞一般為陳述、描寫、說明或議論的對(duì)象，一般作句子的主語和賓語，其前后往往要斷句。2.代詞——常見代詞分類列表如下：

類別常見代詞舉例人稱代詞第一人稱吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾第二人稱爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下第三人稱之、其、彼無指代詞或、莫.類別常見代詞舉例疑問代詞誰、孰、何、奚、胡、曷、惡、安、焉指示代詞此、是、斯、茲、夫.(二)文言虛詞文言虛詞往往是斷句的標(biāo)志，把握文言虛詞的使用位置是斷句的關(guān)鍵?？勺鲾嗑錁?biāo)志詞的常見文言虛詞列表如下：.虛詞類別常見典型虛詞及斷句方法對(duì)話、引文標(biāo)志曰、云、言、謂——其后一般斷開句首發(fā)語詞夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今、凡、且、竊、請(qǐng)、敬——常居句首，其前一般斷開句首時(shí)間詞頃之、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而——常居句首，其前一般斷開.虛詞類別常見典型虛詞及斷句方法句末語氣詞陳述句末尾——也、矣、焉、耳；疑問句末尾——耶、與(歟)、邪(耶)、乎；感嘆句末尾——哉、夫。常居句末，其后一般斷開疑問語氣詞何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何——其后一般構(gòu)成疑問句，其前一般斷開.虛詞類別常見典型虛詞及斷句方法復(fù)句關(guān)聯(lián)詞語雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非——其前一般斷開復(fù)音虛詞有所、無所、有以、無以、以為、何所、孰若、至于、足以、何以、然則——復(fù)音虛詞需保持完整.(三)特殊句式特殊句式抓特點(diǎn)，固定結(jié)構(gòu)莫隔斷。文言句式特別是固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。.【學(xué)而思用】1.用斜線(/)給下面的文言句段斷句。沛公曰孰與君少長(zhǎng)良曰長(zhǎng)于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之答案：沛公曰/孰與君少長(zhǎng)/良曰/長(zhǎng)于臣/沛公曰/君為我呼入/吾得兄事之.附【譯文】劉邦說：“跟你比，年齡誰大誰??？”張良說：“比我大?！眲钫f：“你替我請(qǐng)他進(jìn)來，我要像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣對(duì)待他?！?2.用斜線(/)給下面的文言句段斷句。蘇子曰客亦知夫水與月乎逝者如斯而未嘗往也盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬自其不變者而觀之則物與我皆無盡也而又何羨乎.答案：蘇子曰/客亦知夫水與月乎/逝者如斯/而未嘗往也/盈虛者如彼/而卒莫消長(zhǎng)也/蓋將自其變者而觀之/則天地曾不能以一瞬/自其不變者而觀之/則物與我皆無盡也/而又何羨乎.附【譯文】我說：“你可也知道這江水與月亮嗎？不斷流逝的就像這江水，其實(shí)并沒有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，但是最終并沒有增加或減少。如果從事物易變的一面看來，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢？”.3.用斜線(/)給下面文言短文中的畫橫線部分?jǐn)嗑洹?限劃6處)夫童心者真心也若以童心為不可是以真心為不可也夫童心者絕假純真最初一念之本心也若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣。.答案：夫童心者/真心也/若以童心為不可/是以真心為不可也/夫童心者/絕假純真/最初一念之本心也.附【譯文】所謂童心，指的是真心。如果認(rèn)為童心是不可以保留的，也就否定了真心。童心是絕對(duì)不摻假的純正的心，這是人生初始階段的本性之心。如果丟掉了童心，就是失掉了真心；失掉了真心，就失掉了真正做人的心。做人而不真誠，就會(huì)丟掉人所具有的真誠的本性。.4.請(qǐng)用斜線(/)給下面文言短文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限劃9處)富與貴是人之所欲也不以其道得之不處也貧與賤是人之所惡也不以其道得之不去也君子去仁惡乎成名君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。(選自《論語·里仁》).答案：富與貴/是人之所欲也/不以其道得之/不處也/貧與賤/是人之所惡也/不以其道得之/不去也/君子去仁/惡乎成名.附【譯文】富有和顯貴，這是人人都想要得到的，如果不是用正當(dāng)?shù)姆椒ǐ@得它，君子是不會(huì)接受的。貧窮與低賤，這是人人都厭惡的，如果不是用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈゾ芙^它，君子是不會(huì)躲避的。君子離開了仁德，憑什么成就他的名聲呢？君子連吃一頓飯的時(shí)間都不能離開仁德，即使在自己地位十分低下的時(shí)候也一定與仁德同在，即使在困頓挫折的時(shí)候也一定與仁德同在。.5.請(qǐng)用斜線(/)給下面文言短文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限劃6處)國以任賢使能而興，棄賢專己而衰。此二者，必然之勢(shì)，古今之通義，流俗所共知耳。何治安之世有之而能興昏亂之世雖有之亦不興蓋用之與不用之謂矣有賢而用國之福也有之而不用猶無有也。(選自王安石《興賢》).答案：何治安之世有之而能興/昏亂之世雖有之亦不興/蓋用之與不用之謂矣/有賢而用/國之福也/有之而不用/猶無有也.附【譯文】

國家因?yàn)槿斡觅t能之人而興盛，因?yàn)椴挥觅t能之人、專憑君主一己好惡用人而衰敗。這兩點(diǎn)，是(國家興衰的)必然規(guī)律，古往今來的普遍道理，也是一般人都懂的道理?？墒菫槭裁春推桨捕ǖ臅r(shí)代，有了賢能之人，國家就能夠興盛；混亂動(dòng)蕩的年代即使有這樣的人才，國家也不能興盛呢？這就在于是否任用這些賢能之人了。有了賢能的人并加以任用，這是國家的福氣；有了賢能的人卻不用，就像沒有這些賢能之人一樣。.6.請(qǐng)用斜線(/)給下面文言短文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限劃9處)齊桓公問管仲曰：“王者何貴？”曰：“貴天?！被腹龆曁旃苤僭凰^天者非謂蒼蒼莽莽之天也君人者以百姓為天百姓與之則安輔之則強(qiáng)非之則危背之則亡。(選自劉向《說苑》).答案：桓公仰而視天/管仲曰/所謂天者/非謂蒼蒼莽莽之天也/君人者/以百姓為天/百姓與之則安/輔之則強(qiáng)/非之則危/背之則亡.附【譯文】齊桓公問管仲說：“當(dāng)君王的應(yīng)尊重什么？”管仲說：“應(yīng)尊重天?！被腹ь^望天。管仲說：“我所說的天，不是指那個(gè)幽藍(lán)遼闊的天空。做國君的應(yīng)該把百姓當(dāng)作天，百姓贊成他國家就安定，協(xié)助他國家就強(qiáng)盛，反對(duì)他國家就有危險(xiǎn)，背叛他國家就會(huì)滅亡?！?【典例剖析】閱讀下面的文言文片段，完成后面問題。來護(hù)兒，字崇善。幼而卓犖，初讀《詩》，舍書嘆曰：“大丈夫在世，會(huì)為國滅賊以取功名！”群輩驚其言而壯其志。及長(zhǎng)，雄略秀出，志氣英遠(yuǎn)。會(huì)周師定淮南所住白土村地居疆場(chǎng)數(shù)見軍旅護(hù)兒?？挥辛⒐γ炯伴_皇初宇文忻等鎮(zhèn)廣陵平陳之役護(hù)兒有功焉進(jìn)位上開府，賞物一千段。(節(jié)選自《北史·來護(hù)兒傳》).下列對(duì)文中畫橫線部分?jǐn)嗑洌_一項(xiàng)是(3分)

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)A.會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆場(chǎng)/數(shù)見軍旅護(hù)兒/?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功/焉進(jìn)位上開府B.會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆場(chǎng)/數(shù)見軍旅/護(hù)兒常慨然有立功名之志/及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/進(jìn)位上開府.C.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆場(chǎng)/數(shù)見軍旅護(hù)兒/常慨然有立功名之志/及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役護(hù)兒有功焉/進(jìn)位上開府D.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆場(chǎng)/數(shù)見軍旅/護(hù)兒?？挥辛⒐γ?及開皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/進(jìn)位上開府.【解題點(diǎn)撥】第一步：曉大意，粗分層按時(shí)間先后，語句可分兩層意思。一是在“會(huì)周師定淮南”時(shí)，來護(hù)兒“數(shù)見軍旅”；一是“及開皇初”，來護(hù)兒建功。據(jù)此，應(yīng)在“及開皇初”前斷句。第二步：察標(biāo)志，析結(jié)構(gòu)

標(biāo)志詞人名“護(hù)兒”“宇文忻”→主語，在句首地名淮南、廣陵、白土村、疆場(chǎng)表處所，均處在句末文言虛詞及→表時(shí)間，常在句首焉→語氣助詞，常在句末.第三步：重排除，詳驗(yàn)證重點(diǎn)運(yùn)用排除法，篩選答案。A項(xiàng)，“數(shù)見軍旅護(hù)兒”與“焉進(jìn)位上開府”，文意不通，此兩處斷句，均不恰當(dāng)；B項(xiàng)，“周師定淮南所”，應(yīng)為平定淮南，而不是“定淮南所”，此處斷句錯(cuò)誤；C項(xiàng)，“平陳之役護(hù)兒有功焉”含兩層意思，需在“護(hù)兒”前斷句。答案：D。.附【譯文】

來護(hù)兒字崇善。幼年的時(shí)候就聰明出眾，剛開始讀《詩》，放下書感嘆道：“大丈夫生活在世應(yīng)該為國家消滅賊兵，以取得功名！”眾人為他的話感到驚奇，認(rèn)為其志向豪壯。等到長(zhǎng)大成人，雄才大略超乎常人，志氣英偉高遠(yuǎn)。遇上周朝的軍隊(duì)平定淮南，來護(hù)兒所住的白土村，正處于兩國交兵的戰(zhàn)場(chǎng)，經(jīng)常見到軍隊(duì)，來護(hù)兒常常慨然有建立功名的志向。到了隋文帝開皇初年，宇文忻等人鎮(zhèn)守廣陵，平定陳國之戰(zhàn)，來護(hù)兒立有戰(zhàn)功，晉官位上開府，賞賜帛一千段。.【技法歸納】抓標(biāo)志詞語析結(jié)構(gòu)修辭

1.抓標(biāo)志詞語

(1)找名代——如2015年全國卷I斷句題，可借助在各句作主語的“高麗”“使者”“傅”“宰相”等名詞斷句；又如2015年湖南卷斷句題，可借助居句首的疑問代詞“何”、人稱代詞“自”和指示代詞“此”斷句。.(2)找虛詞——如2018年廣東卷斷句題，可據(jù)句末語氣助詞“矣”和表停頓的助詞“者”斷句；又如2018年湖北卷斷句題，可據(jù)句首時(shí)間詞“已而”斷句。(3)察對(duì)話——遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來斷句。如“信曰陛下不過能將十萬上曰于君何如曰臣多多而益善耳”，可借助對(duì)話的標(biāo)志詞“曰”來斷句。.2.析修辭結(jié)構(gòu)(1)析結(jié)構(gòu)——抓住謂語動(dòng)詞，根據(jù)動(dòng)詞位置及其與前后詞語關(guān)系，進(jìn)行推斷，就能提高斷句準(zhǔn)確率。(2)辨修辭——根據(jù)文言文常用的修辭方法，如頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱、反復(fù)等斷句。如2014年重慶卷斷句題中“所憎者有功必賞所愛者有罪必罰”“其自奉也甚薄其賦役也甚寡”，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，據(jù)此可斷句。.(3)抓句式——通過特殊句式，如判斷句、被動(dòng)句、謂語前置句、賓語前置句等，以及一些固定句式來斷句。如2014年湖南卷斷句題中“其不為果哉者則又如雪之有生物弭災(zāi)之功也”，可據(jù)“……者……也”的判斷句式斷句。.【對(duì)點(diǎn)精練】文言斷句通關(guān)突破1.請(qǐng)用斜線(/)給下面文言短文的畫橫線部分?jǐn)嗑洹Ｈ司裏o愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為舉賢以自佐然亡國破家相隨屬而圣君治國累世而不見者其所謂忠者不忠而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。(選自司馬遷《史記·屈原列傳》).答案：莫不欲求忠以自為/舉賢以自佐/然亡國破家相隨屬/而圣君治國累世而不見者/其所謂忠者不忠/而所謂賢者不賢也.附【譯文】國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來為自己服務(wù)，選拔賢才來輔助自己的。然而國破家亡的事情接連發(fā)生，而圣明君主治理好國家的多少世代也沒有出現(xiàn)，這是因?yàn)橹页疾⒉恢?，賢臣并不賢。懷王因?yàn)椴恢獣灾页贾毞?，所以在?nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭。.2.(四川卷)用斜線(/)給下面文言短文的畫橫線部分?jǐn)嗑洹?限畫8處)楚有賢臣屈原，被讒放逐乃著離騷八篇言己離別愁思申杼其心自明無罪因以諷諫冀君覺悟卒不省察遂赴汨羅死焉。(選自《隋書·經(jīng)籍志四》).【解析】虛詞“乃”“因”位于句首，其前應(yīng)斷開。“離騷八篇”為定語后置，其后應(yīng)斷開?！半x別愁思”“心”“罪”為賓語，其后應(yīng)斷開?！凹健睘槟茉竸?dòng)詞，位于句首，其前應(yīng)斷開。“卒”為副詞，意思是“最后”，位于句首，其前應(yīng)斷開?！八臁睘樘撛~，位于句首，其前應(yīng)斷開。.答案：被讒放逐/乃著離騷八篇/言己離別愁思/申杼其心/自明無罪/因以諷諫/冀君覺悟/卒不省察/遂赴汨羅死焉.附【譯文】楚國有賢能的大臣屈原，遭受奸佞小人的讒言被流放，于是就寫下《離騷》八篇，述說自己離開祖國的憂愁與思念之情，并表明自己對(duì)祖國的赤誠之心，他清楚明白自己沒有過錯(cuò)，于是用《離騷》來諷諫君王，希望楚王能夠覺醒明白，最終不被楚王理解，就投汨羅江而死。.3.(湖北卷)請(qǐng)用斜線(/)給下面文言短文中的畫橫線部分?jǐn)嗑洹?限斷6處)王慎中為文，初亦高談秦漢謂東京以下無可取已而悟歐曾作文之法乃盡焚舊作一意師仿尤得力于曾鞏唐