高中地理課件全部

高中地理課件ppt全部高中地理課件ppt全部高中地理課件ppt全部第一章宇宙中的地球第一節(jié)地球在宇宙中知識(shí)點(diǎn)一宇宙的特點(diǎn)2010年10月1日下午18時(shí)59分57秒,中國探月二期工程先導(dǎo)星“嫦娥二號(hào)”在西昌點(diǎn)火升空,準(zhǔn)確入軌,赴月球拍攝月球表面影像、獲取極區(qū)表面數(shù)據(jù),為“嫦娥三號(hào)”在月球軟著陸做準(zhǔn)備。)待發(fā)射的“嫦娥二號(hào)”是不是天體?一個(gè)物體要成為天體需要符合哪些條件(2)“嫦娥二號(hào)”圍繞月球飛行是否離開了地月系?(3)宇宙就是總星系,這種說法正確嗎?語文教師都要求在明確了教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。不同類型的文章，它的教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)是有側(cè)重點(diǎn)的。寫景類文章，在教學(xué)中會(huì)把教學(xué)的重點(diǎn)放在欣賞景物的美或者是景物自身的特點(diǎn)上。所以在教學(xué)中要把重點(diǎn)放在品讀景物的美和語言文字的美上。一、抓住寫景文章的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)寫景的文章在教學(xué)的時(shí)候，要緊緊抓住景物的特點(diǎn)展開教學(xué)，讓學(xué)生在了解景物特點(diǎn)的同時(shí)，得到美的熏陶和感染。三年級(jí)上冊(cè)三篇寫景的文章分別是《北大荒的秋天》《西湖》《拉薩的天空》。讀完《北大荒的秋天》這篇課文，給人的感覺是美的?！侗贝蠡牡那锾臁贩謩e從天空、小河、原野這三方面來形容北大荒的美，所以在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)候，我首先讓學(xué)生找出這篇課文的中心句。原來這篇課文就是圍繞著“啊，北大荒的秋天真美呀！”這句話來寫的。接著我引導(dǎo)學(xué)生選擇自己覺得最美的地方讀一讀，并且說一說美在哪里。整個(gè)教學(xué)始終圍繞著感悟“北大荒秋天”的美上。而《拉薩的天空》這篇課文主要是寫拉薩天空的“藍(lán)”，所以在教學(xué)的時(shí)候，始終抓住拉薩天空的“藍(lán)”展開教學(xué)。只是在這篇課文中，作者從不同的角度來寫拉薩天空的藍(lán)。所以在教學(xué)的時(shí)候，要讓學(xué)生從字里行間感受拉薩天空的“藍(lán)”。二、按照一定的教學(xué)順序展開教學(xué)（一）整體感悟景物的特點(diǎn)在教學(xué)第二課時(shí)，設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)是多種多樣的。而我在教學(xué)第二課時(shí)的時(shí)候，從整體入手，先讓學(xué)生整體感悟景物的特點(diǎn)。就比如《北大荒的秋天》這篇課文，我在復(fù)習(xí)導(dǎo)入的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生整體感悟北大荒秋天的美，提出了“這篇課文是圍繞哪句話來寫的？”學(xué)生交流之后，順勢(shì)在多媒體上出示這句話，引導(dǎo)學(xué)生讀一讀，讀出北大荒秋天的特點(diǎn)：“美”。在教學(xué)《西湖》這篇課文的時(shí)候，為了讓學(xué)生整體感悟西湖的美，我便出示一些西湖美景的圖片，讓學(xué)生從圖片中感受西湖的美。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生說一說對(duì)西湖的印象，從而整體感悟西湖的美。而《拉薩的天空》這篇課文，更需要圖片、視頻和音樂的渲染，因?yàn)槲覀儼嗟膶W(xué)生都是生活在城鎮(zhèn)上，這里工廠很多，根本看不到很藍(lán)的天空，所以在教學(xué)《拉薩的天空》的時(shí)候，我出示了一段拉薩天空的視頻，讓學(xué)生通過視頻，仿佛跟隨著他們的腳步，一起來到了西藏，去感受拉薩天空的“藍(lán)”。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生把自己看到的用語言表達(dá)出來，情景交融，學(xué)生自然而然會(huì)表達(dá)出拉薩天空的“藍(lán)”。（二）明確描寫的景物既然是寫景物的文章，所以在學(xué)習(xí)這類文章的時(shí)候，必定要明確這篇課文寫了哪些景物，然后對(duì)于這些景物進(jìn)行品讀感悟。就比如《北大荒的秋天》這篇課文，寫了三處景物，所以在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生找出這三處景物。整體感悟北大荒秋天的美，之后我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：那么課文中從哪些景物可以看出北大荒秋天很美呢？于是學(xué)生就會(huì)去了解課文中寫了哪些景物。最終找到了天空、小河、原野這三處景物。在教學(xué)《西湖》這篇課文的時(shí)候，由于這篇課文在描寫景物的時(shí)候，不像《北大荒的秋天》一樣分成三小節(jié)來寫。所以在尋找《西湖》這篇課文的景物時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生一個(gè)個(gè)小節(jié)地尋找。經(jīng)過查找，學(xué)生找到了第二小節(jié)描寫的西湖的山，西湖的湖，第三小節(jié)描寫的西湖的堤和西湖的島，第四小節(jié)描寫的月光下的西湖。（三）了解作者觀察景物的順序在了解了景物特點(diǎn)之后，在具體感悟景物美的時(shí)候要了解作者觀察景物的順序，教學(xué)《北大荒的秋天》第四小節(jié)的時(shí)候，拋出一個(gè)問題：感受了小河的清澈見底之后，讓我們放眼遠(yuǎn)眺，來到北大荒的原野上去瞧一瞧。從“放眼遠(yuǎn)眺”這個(gè)詞語讓學(xué)生了解作者是從近處往遠(yuǎn)處看的。整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)思路十分清晰。在教學(xué)《西湖》這篇課文的時(shí)候，我引導(dǎo)學(xué)生自己去了解作者的觀察順序，體現(xiàn)“由輔到放”的教學(xué)方法。在教學(xué)第二小節(jié)的時(shí)候，我引導(dǎo)學(xué)生抓住“放眼遠(yuǎn)眺”“湖的南北西”來理解作者的觀察順序是由遠(yuǎn)到近、由四周到中間的。（四）讓學(xué)生讀句子，展開想象，展現(xiàn)具體的、生動(dòng)的景物，從而感受景物的特點(diǎn)寫景的文章主要是描寫景物，雖然老師可以通過圖片和視頻，讓學(xué)生從視覺上感受景物的特點(diǎn)，但是過多的圖片和視頻會(huì)降低學(xué)生學(xué)習(xí)寫景文章的能力。所以在教學(xué)中要重點(diǎn)讓學(xué)生品讀句子，根據(jù)句子展開想象，通過具體、生動(dòng)的景物感受景物的特點(diǎn)。就比如說《北大荒的秋天》這篇課文，第二小節(jié)重點(diǎn)是描寫天空很美。為了讓學(xué)生感受天空的美，就要引導(dǎo)學(xué)生品讀第二小節(jié)的句子。在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生抓住“銀灰”“橘黃”“血紅”“絳紫”這四個(gè)表示顏色的詞語，讓學(xué)生根據(jù)美術(shù)課上對(duì)顏色的了解，在腦子里想象這四種顏色，讓學(xué)生邊想象邊感受顏色的美麗，并在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生根據(jù)自己喜歡的顏色，說說天空中的流云還會(huì)有哪些顏色？由于是學(xué)生自己喜歡的顏色，所以在學(xué)生的腦海里想象到的流云顯得格外美麗。這些美麗的顏色組合在一起，作者說是“就像美麗的仙女在空中抖動(dòng)著五彩斑斕的錦緞”。這是作者想象的，讓學(xué)生也來想象一下，這些美麗的顏色組合在一起像什么，學(xué)生暢所欲言，在交流的過程中，把天空的美體會(huì)得淋漓盡致。綜上所述，寫景的文章文字十分優(yōu)美，如果仔細(xì)地教，似乎每句話都可以仔細(xì)地教，但是要在這些重點(diǎn)中抓住更重要的進(jìn)行教學(xué)。了解作者觀察的順序、觀察的景物以及景物的特點(diǎn)。近年來，在升學(xué)考試制度尚未轉(zhuǎn)軌變型、廣大教師教學(xué)觀念尚未更新的背景下，“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)”，仍然是當(dāng)下教育現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)寫照?；厮菪抡n改十年，素質(zhì)教育的推進(jìn)依舊步履艱難。從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”的轉(zhuǎn)身，亟待一種全新的教學(xué)視界。一、“第三教學(xué)”之要義“第三教學(xué)”理論最早由日本教育心理學(xué)家稻川三郎提出。他認(rèn)為，“第一教學(xué)”是知識(shí)教學(xué)，是教師為中心的“填鴨式”教學(xué)，這種教學(xué)忽視學(xué)生的主體地位，專注于形成“應(yīng)試學(xué)力”?！暗诙虒W(xué)”是目標(biāo)教學(xué)，是以教師誘導(dǎo)、點(diǎn)撥為主的“啟發(fā)式”教學(xué)，這種教學(xué)雖能面向?qū)W生，引導(dǎo)學(xué)生思考，激發(fā)其學(xué)習(xí)動(dòng)力，但它片面強(qiáng)調(diào)教師的主體地位，過分依賴教師的主導(dǎo)作用，本質(zhì)上屬于封閉式教學(xué)。在“第一教學(xué)”和“第二教學(xué)”難以“讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)的方法”、“讓學(xué)生掌握真正的學(xué)習(xí)實(shí)力”的情況下，稻川三郎先生提出了“第三教學(xué)”的主張。他認(rèn)為，“第三教學(xué)”能“立足學(xué)生本性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，利用激發(fā)學(xué)生情感的策略，調(diào)動(dòng)其內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)目的、興趣和方法，養(yǎng)成頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志和良好的思維品質(zhì)，使其心靈、人格在學(xué)習(xí)中自覺升華，趨于完美”［1］。據(jù)此，筆者認(rèn)為，“第三教學(xué)”有如下核心要義：1．提高學(xué)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)“學(xué)力”是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富的術(shù)語。不同時(shí)代的學(xué)力內(nèi)涵及其培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)是不同的。當(dāng)下學(xué)界比較一致地把學(xué)力界定為“學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)毅力和學(xué)習(xí)創(chuàng)新力的總和”［2］。它主要由“基礎(chǔ)性學(xué)力”(知識(shí)、理解、技能)和“發(fā)展性學(xué)力”(興趣、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、判斷力、思考力、表現(xiàn)力)兩個(gè)方面構(gòu)成［3］?！暗谌虒W(xué)”基于現(xiàn)代“學(xué)力”理論，把學(xué)生的知識(shí)、理解、技能、關(guān)心、動(dòng)機(jī)、態(tài)度、思考力、判斷力等作為學(xué)力的基本要素，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動(dòng)。這種教學(xué)活動(dòng)要求教師最大限度地喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，激發(fā)其自主學(xué)習(xí)的意愿，學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)的方法，實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”再到“我會(huì)學(xué)”的轉(zhuǎn)變。所以，“第三教學(xué)”不僅關(guān)注學(xué)生習(xí)得的知識(shí)總量，而且更關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。換言之，“第三教學(xué)”是一種旨在“提高學(xué)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”的教學(xué)。2．發(fā)展個(gè)性，全面成長“第三教學(xué)”主張“學(xué)習(xí)的個(gè)別化與個(gè)性化”。這一教學(xué)究其本質(zhì)是主體教育觀和因材施教原則的體現(xiàn)。主體教育觀認(rèn)為，學(xué)生是教育活動(dòng)的主體，是學(xué)習(xí)的主人。只有樹立學(xué)生主體的理念，并把它付諸教育教學(xué)活動(dòng)，才能真正地把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，使學(xué)生能獨(dú)立、自主和個(gè)性化地發(fā)展。作為主體的學(xué)生，他們是一個(gè)個(gè)具有個(gè)性差異的生命體，具有他者無可替代的自身特色和能動(dòng)性，因而其學(xué)習(xí)必然出現(xiàn)不同方面或不同程度的差異。所以，我們必須因人而異，因材施教，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，追求學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。只有充分發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，才能最大限度地挖掘和發(fā)展受教育者的潛能，才能使人得以全面成長。二、“第三教學(xué)”之范式1.基于教師：轉(zhuǎn)換角色，優(yōu)化知能（1）轉(zhuǎn)換角色“第三教學(xué)”是對(duì)傳統(tǒng)教育思想、教學(xué)方法的革命性變革。教師角色的重新定位是這一變革的先決條件之一?！暗谌虒W(xué)”視界中的教師角色應(yīng)該是：1)以學(xué)定教的“明師”。教師應(yīng)該明白誰是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是誰的權(quán)利，課堂是誰的舞臺(tái)。由此，“教師變學(xué)長、講堂變學(xué)堂、教室變學(xué)室、教材變學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)”，建構(gòu)以學(xué)定教、以學(xué)促教的課堂生態(tài)。2)教學(xué)相長的“導(dǎo)師”。教師要引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，形成自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)探究的習(xí)慣；引導(dǎo)學(xué)生用自己的身體(眼、耳、手)去親身經(jīng)歷，用自己的心靈去感悟；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進(jìn)行主動(dòng)反思，學(xué)會(huì)對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié)。3)塑品立德的“人師”。教師要能夠放下架子，俯下身子，以亦師亦生的平等身份融入學(xué)生中間，和學(xué)生一起尋找真理，與學(xué)生分享自己的感情和想法；要培養(yǎng)學(xué)生合作探究的精神，提倡在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)。（2）優(yōu)化知能難度降低及知識(shí)面加寬，是新教材的顯著變化之一。教師是“用教科書教”，而不是“教教科書”，要力爭(zhēng)做到“用好教材”并“超越教材”。開放式的教材給教師留下了發(fā)揮智慧和創(chuàng)造力的無限空間，教師必須憑自己的學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性分析能力整合教材?！斑^去一個(gè)好的教師與知識(shí)面沒有太大的關(guān)系，只要敬業(yè)愛生，備課認(rèn)真，表達(dá)清晰，指導(dǎo)考試得法，就是不錯(cuò)的教師?？墒窃谛抡n程的環(huán)境下，對(duì)教師的要求發(fā)生了變化：一是教師應(yīng)當(dāng)知道課堂中的教學(xué)與生活中的知識(shí)是什么關(guān)系；二是教師要對(duì)孩子的心理發(fā)展有所了解；三是教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)生活化和情境化。這些給教師帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)”［4］。2.基于學(xué)生：提高學(xué)力，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)（1）“好學(xué)”：提高學(xué)力的動(dòng)力“好學(xué)”是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，是提高學(xué)力的動(dòng)力之源?！昂脤W(xué)”來源于學(xué)習(xí)目標(biāo)(目的、理想)、學(xué)習(xí)興趣(直接興趣、間接興趣)和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(內(nèi)在動(dòng)機(jī)、外在動(dòng)機(jī))等。目標(biāo)越大，興趣越濃，動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，動(dòng)力就越大?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝祆湔J(rèn)為，“教人未見意趣，必不樂學(xué)”。托爾斯泰也曾說：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！庇纱丝芍瑥?qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)習(xí)樂趣的重要性。為此，在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，我們必須充分考慮學(xué)生的興趣愛好、生活經(jīng)驗(yàn)、年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)動(dòng)因等多方面因素，寓教于趣，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的生活化。（2）“能學(xué)”：提高學(xué)力的基礎(chǔ)“能學(xué)”指的是學(xué)生學(xué)習(xí)的能力和潛力，是提高學(xué)力的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)能力是完成某項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)的已有本領(lǐng)，它由基本學(xué)習(xí)能力(閱讀、識(shí)記、判斷、理解、運(yùn)用等)、運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)學(xué)習(xí)的能力和不同學(xué)科的學(xué)習(xí)能力綜合而成。學(xué)習(xí)潛力是在一定條件下可以被開發(fā)的潛在學(xué)力，而語言表達(dá)(口頭和書面)、邏輯推理、空間感知、人際交往和自我認(rèn)知等是學(xué)習(xí)潛力的構(gòu)成要素。為此，我們一方面要實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的多樣化，要把單一的、被動(dòng)的、接受性的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槎鄻拥?、自主的、探究式的學(xué)習(xí)方式；另一方面要科學(xué)地開發(fā)學(xué)生潛能，有效地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)以激活學(xué)習(xí)潛力，把潛在學(xué)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)學(xué)力。第一章宇宙中的地球第一節(jié)地球在宇宙中知識(shí)點(diǎn)一宇宙的特點(diǎn)2010年10月1日下午18時(shí)59分57秒,中國探月二期工程先導(dǎo)星“嫦娥二號(hào)”在西昌點(diǎn)火升空,準(zhǔn)確入軌,赴月球拍攝月球表面影像、獲取極區(qū)表面數(shù)據(jù),為“嫦娥三號(hào)”在月球軟著陸做準(zhǔn)備。)待發(fā)射的“嫦娥二號(hào)”是不是天體?一個(gè)物體要成為天體需要符合哪些條件(2)“嫦娥二號(hào)”圍繞月球飛行是否離開了地月系?(3)宇宙就是總星系,這種說法正確嗎?答案:(1)不是。天體是宇宙間物體的存在形式。要判斷一個(gè)物體是否是天體,一看實(shí)質(zhì):它是不是宇宙間的物質(zhì),一些自然現(xiàn)象不屬于天體。二看存在:它是不是獨(dú)立存在于宇宙空間中,如果依附其他物體而存在,如地球上的白云,待發(fā)射的衛(wèi)星都不是天體。(2)否。(3)這種說法不正確。宇宙在時(shí)間上是無始無終的,空間上是無邊無際的,而總星系是指目前人類能觀測(cè)到的宇宙范圍,約150億~200億光年,兩者并不完全相同知識(shí)精講1.天體與天體系統(tǒng)的區(qū)別總星系天體相互吸引相互繞轉(zhuǎn)天體系統(tǒng)層次「銀河系河外星宇宙間物質(zhì)存在形式太陽系地月系2.天體的分類星際物質(zhì)汽體和宇宙的物質(zhì)性塵埃等肉眼難見分類分類人造天體[天體[自然天體在宇宙太空空間運(yùn)行的一多樣性·恒星】|流星體行星星云各種航天器彗星肉眼可見3.天體系統(tǒng)的層次目前人類已發(fā)現(xiàn)的天體系統(tǒng),按大小可以分為4個(gè)層次,如下圖所示。地月系太陽系其他行星系統(tǒng)宇宙其他恒星系統(tǒng)(總星系河外星系技法點(diǎn)撥1.判斷一個(gè)物體是否為天體的方法—著眼于“三看(1)一看位置:它是不是位于地球大氣層之外,獨(dú)立存在于宇宙中。進(jìn)入大氣層落回地面物體不屬于天體。(2)二看實(shí)質(zhì):它是不是宇宙間的物質(zhì),一些自然現(xiàn)象不昔屬于天體。(3)三看運(yùn)轉(zhuǎn):它是否在一定的軌道上獨(dú)自運(yùn)轉(zhuǎn)。依附在其他天體上運(yùn)行的物體不屬于天體,如在火星上考察的火星車。2.天體系統(tǒng)的判斷方法判斷某些天體集合或者集團(tuán)是不是