《游沙湖》優(yōu)質(zhì)課件

河南省扶溝縣高級(jí)中學(xué)

——任廣華河南省扶溝縣高級(jí)中學(xué)游沙湖蘇軾游沙湖蘇軾生平多磨礪

著名學(xué)者余秋雨在《蘇東坡突圍》一文說(shuō)到：這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。

——余秋雨《蘇東坡突圍》生平多磨礪這一切指什么？

文字獄烏臺(tái)詩(shī)案：宋神宗時(shí)，朝廷內(nèi)變法派與守舊派之間的斗爭(zhēng)十分激烈，蘇軾為遠(yuǎn)離是非之地，請(qǐng)調(diào)外官。在赴任湖州后，他曾給神宗皇帝寫(xiě)了一份“謝恩表”，卻被御史臺(tái)里一些別有用心的人斷章取義，說(shuō)蘇軾寫(xiě)的詩(shī)句是針對(duì)新法，以“謗訟朝廷”而獲罪，押解京城，這個(gè)案件史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。由于宋朝有不殺士大夫的慣例，所以經(jīng)過(guò)4個(gè)月的折磨后，蘇軾免于一死，但被貶為黃州團(tuán)練。被貶黃州后，蘇軾經(jīng)常游賞赤壁磯，在被貶第三年即1082年，一氣寫(xiě)下了《念奴嬌?赤壁懷古》和前后《赤壁賦》、《定風(fēng)波》等傳世名作，由他的政治低谷轉(zhuǎn)而登上他的文學(xué)創(chuàng)作的顛峰。謝恩表”，卻這一切指什么？黃州惠州儋州。自題金山畫(huà)像蘇軾問(wèn)余平生功業(yè)，身如不系之舟。心似已灰之木，黃州惠州儋州。自題金山畫(huà)像蘇軾問(wèn)余平生功業(yè)，身如不系之舟。心

蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒實(shí)驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，心腸慈悲的法官，一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。

林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)

定

風(fēng)

波

蘇軾

三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

寫(xiě)作背景：蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶到黃州(今天湖北黃岡一帶)，為團(tuán)練副史?；仡櫠?/p>

風(fēng)

波

蘇

宋神宗元豐五年（1082）的三月七日，時(shí)蘇軾謫居黃州已第三年。《東坡志林》說(shuō)：「黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。」途中遇雨，便寫(xiě)出這首《定風(fēng)波》來(lái)。但作者也因?yàn)檫@次淋雨生病了，求醫(yī)遇一“異人”并結(jié)伴同游，于是又寫(xiě)下了我們今天要學(xué)習(xí)的《游沙湖》一文。宋神宗元豐五年（1082）的三月七日，時(shí)蘇軾謫居黃游

沙

湖

黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田，得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾。遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫(huà)字，書(shū)不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也?！奔灿?，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？君看流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?！笔侨談★嫸鴼w。解讀文本游沙湖解讀文本相xiànɡ:察看。穎悟:聰穎,有悟性。蘭芽:蘭花的幼芽。郭門：外城之門。劇飲：豪飲。注音釋義

戲:開(kāi)玩笑(5)輒:就(6)異人:奇異的人(7)甘:甜(8)蕭蕭:風(fēng)雨聲(9)子規(guī):杜鵑鳥(niǎo)休將白發(fā)唱黃雞：在晚年的時(shí)光中不要只是去感慨時(shí)光易逝蘄（qi）水：縣名，即今湖北省浠水縣。

相xiànɡ:察看。注音釋義戲:開(kāi)玩笑(5)輒:就

黃州東南三十里是沙湖，又稱螺螄店。我在那里買了幾畝田，因?yàn)槿ツ抢镉^察田地，就（感風(fēng)寒）得了病。聽(tīng)說(shuō)有個(gè)麻橋人龐安常醫(yī)術(shù)高明但耳朵聾，就前去請(qǐng)他看病。龐安常雖然耳朵聾，但聰明領(lǐng)悟超過(guò)一般人，用紙給他寫(xiě)字，寫(xiě)不了幾個(gè)，就能懂得別人的意思。我和他開(kāi)玩笑說(shuō)：“我用手當(dāng)嘴巴，你用眼當(dāng)耳朵，我們兩個(gè)都是當(dāng)代的怪人?！?/p>

譯文參考黃州東南三十里是沙湖，又稱螺螄店。我在那里買了幾畝田

病好之后，和他一同游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里多路處，那里有王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。我作了一首詩(shī)歌：“山下短短蘭芽浸長(zhǎng)在溪水旁，松林里沙石路干凈而無(wú)污泥。晚間細(xì)雨蕭蕭子規(guī)啼鳴。誰(shuí)說(shuō)是人老了不再年輕？你看那流水還能向西，不要因?yàn)槟昀暇统稹包S雞催曉”的歌?！边@一天，喝得非常痛快才回去。

病好之后，和他一同游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里多路

通過(guò)對(duì)文本的整體感知，我們不得不說(shuō)，作者的沙湖之游怎一個(gè)“異”字了得。所以，請(qǐng)同學(xué)們不妨以這一“異”字為核心思考開(kāi)去，談?wù)勀銓?duì)文本內(nèi)容意旨及作者情志的理解。

文本第一自然段明確的提到了“異人”一詞，那么這里的“異人”指的是誰(shuí)？他們?nèi)绾蜗嘧R(shí)？又“異”在何處？（學(xué)法指導(dǎo)：緊密結(jié)合文本第一自然段，解讀關(guān)于“異人”的問(wèn)題。）通過(guò)對(duì)文本的整體感知，我們不得不說(shuō)，作者的沙異人1、龐安?！耙匝蹫槎?/p>

蘇軾——“以手為口”2、龐安常為一代神醫(yī)，“潁悟絕人”卻隱居鄉(xiāng)間，只能作一村醫(yī)

蘇軾曾被仁宗皇帝夸贊為“相才”，又詩(shī)文絕世，卻一生不幸，貶居僻遠(yuǎn)“異人”異在何處？類比采用了哪種藝術(shù)手法：異人1、龐安?！耙匝蹫槎?、龐安常為一代神醫(yī)，“潁如此看來(lái)，作者那一句“皆一時(shí)異人也”，實(shí)在寄寓了很深的感嘆。也給自己一個(gè)希望，生理上有缺陷的，也可以有超人的本領(lǐng)，成為一個(gè)高人，我呢，被貶到這里也說(shuō)不定會(huì)有什么意外的收獲，同為異人嘛。所以從此刻思想開(kāi)始慢慢轉(zhuǎn)為積極。疾愈，與之同游清泉寺。從作者文中“戲”言可以看到，作者這樣寫(xiě)人，其實(shí)也是在寫(xiě)自己。如此看來(lái)，作者那一句“皆一時(shí)異人也”，實(shí)在寄寓了很深的感嘆。思維導(dǎo)引

“異人”同游清泉寺是否有什么奇特的見(jiàn)聞？（學(xué)法指導(dǎo)：緊密結(jié)合文本第二自然段，解讀關(guān)于“異景”的問(wèn)題。）思維導(dǎo)引“異人”同游清泉寺是否有什么奇特的見(jiàn)異景

解讀《浣溪沙》詞原詞：山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？君看流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。譯詩(shī)：山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林里沙子路土干凈沒(méi)有污泥。晚間蕭蕭細(xì)雨里子規(guī)啼鳴。誰(shuí)說(shuō)是人老了不再年青，你看那流水還能向西，白發(fā)的老人還能作報(bào)曉的公雞?！碑惥敖庾x《浣溪沙》詞原詞：山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥

《樂(lè)府·相和歌辭·長(zhǎng)歌行》：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲?！?/p>

——《樂(lè)府》認(rèn)為過(guò)去的就過(guò)去了，就永遠(yuǎn)不可能再回來(lái)了，情緒消沉低落

。而蘇軾認(rèn)為過(guò)去的還有可能回來(lái)，老年人還可以回到少年時(shí)代。

基調(diào)積極樂(lè)觀，蘊(yùn)蓄著一種催人向上的人生哲理。誰(shuí)道人生無(wú)再少？君看流水尚能西。藝術(shù)手法：用典《樂(lè)府·相和歌辭·長(zhǎng)歌行》：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西

白居易《醉歌示妓人商玲瓏》詩(shī)：“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失?！?/p>

白詩(shī)借“黃雞催曉”嘆時(shí)光易逝，人生易老。而蘇軾卻奉勸大家“白發(fā)的老人依然會(huì)有所作為“,這是一種多么從容自信、曠達(dá)樂(lè)觀的人生情懷！

反其意而用之休將白發(fā)唱黃雞白居易《醉歌示妓人商玲瓏》詩(shī)：“誰(shuí)道使君不

這時(shí)的蘇軾已在黃州東坡籌劃造屋開(kāi)荒，安于“識(shí)字耕田夫”的生活，疾病亦已痊愈，因此與龐安常同游清泉寺，心情特別開(kāi)朗。當(dāng)他看到王羲之的洗筆泉，又看到蘭溪“溪水西流”，便領(lǐng)悟到了一種新的哲理，產(chǎn)生了一種新的意境，對(duì)人生萌動(dòng)了一種積極美好的向往和追求。這種向往和追求鮮明地體現(xiàn)在他隨口唱出的《浣溪沙》一詞中。因此蘇軾在寫(xiě)這篇文章時(shí)心情是開(kāi)朗詼諧、活潑風(fēng)趣、樂(lè)觀豁達(dá)的。從蘇軾的這篇文章中，我們可以看出蘇軾當(dāng)時(shí)怎樣的思想感情？這時(shí)的蘇軾已在黃州東坡籌劃造屋開(kāi)荒，安于“識(shí)字耕1、竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？____________。2、大江東去，浪淘盡，_________。3、____________，千里共嬋娟。4、___________，只緣身在此山中。5、白露橫江，水光接天。___________，凌萬(wàn)頃之茫然。一蓑煙雨任平生