部編版必修上全冊古文理解性默寫及答案

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2、韓愈在《師說》中強調(diào)了師生關(guān)系的重要性，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該尊重老師，并且老師也應(yīng)該盡自己的職責(zé)去教導(dǎo)學(xué)生。他用“師傅領(lǐng)進門，修行在個人”來形容學(xué)生需要有自己的努力，但是老師也需要給予正確的引導(dǎo)和教導(dǎo)。3、韓愈在文章中還提到了“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也”，強調(diào)了老師的使命和責(zé)任，同時也提醒學(xué)生要珍惜老師的教誨，不斷學(xué)習(xí)和進步。4、文章中還提到了“師之不嚴(yán)，學(xué)之不勤”，強調(diào)了老師需要有嚴(yán)格的要求，而學(xué)生也需要勤奮學(xué)習(xí)。只有雙方都盡到自己的責(zé)任，才能取得好的成果。5、韓愈在文章中還用“猶魚之不可脫于渴”來形容學(xué)生需要有求知的欲望和渴求，只有這樣才能不斷進步，取得更好的成績。6、最后，韓愈在文章中強調(diào)了教育的重要性，認(rèn)為教育是國家的根本，只有通過教育才能培養(yǎng)出更多的人才，為國家的發(fā)展做出貢獻。2、《師說》一文批判了社會上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，并明確指出了從師的標(biāo)準(zhǔn)：“所以傳道受業(yè)解惑也，無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！?、柳宗元曾在《答韋中立論師道書》中表示：“今之世不聞有師。有，輒嘩笑之?！边@與韓愈《師說》中所描述的“士大夫之族”不愿從師的現(xiàn)象類似。4、中國是一個有著尊師傳統(tǒng)的國家，韓愈在《師說》中強調(diào)了教師的作用：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”5、《師說》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，還有簡潔生動的語言表達。文中“位卑則足羞，官盛則近諛?！蹦毜馗爬恕笆看蠓蛑濉辈辉笍膸煹幕闹囆膽B(tài)。6、求學(xué)需要實事求是的精神，不懂的就要去探求或向別人請教。正如《師說》中所說：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。”否則，就會像韓愈在《師說》中批判的對象一樣，本末倒置，“小學(xué)而大遺，吾未見其明也?！?、《師說》中強調(diào)了從師是為了學(xué)道，與他人的年齡大小無關(guān)：“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?！?、從師態(tài)度不同，結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很遠，“猶且從師而問焉”；今之眾人才智低于圣人很多，“而恥學(xué)于師”，這就造成了兩種截然不同的結(jié)果：“圣益圣，愚益愚”。10、《師說》中的“人非生而知之者，孰能無惑？”與“沒有人是天生懂道理的”一致。三、《赤壁賦》理解性默寫1、蘇軾以“狀難寫之景如在目前”來描寫天上的滿月從東面山上升起，像游人一樣放慢腳步，陶醉在良辰美景之中的語句是：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！?、蘇東坡通過回答客人的方式，緊扣水月，闡述了變與不變的辯證關(guān)系。他指出，若從變化的角度來觀察，萬事萬物都在不斷變化：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬?！庇种赋?，如果從不變的角度來觀察，萬物都是無盡的：“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！?、蘇軾運用一系列比喻來形容洞簫聲，描寫聽者感受：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷?！?、他還通過寫簫聲的作用和力量來表達情感：“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”5、在《赤壁賦》中，蘇軾用“舳艫千里，旌旗蔽空”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。6、在《赤壁賦》中，客人運用比喻的修辭手法，感嘆我們個體在天地間生命短暫和渺小的境況，說道：“把蜉蝣寄托于天地之間，就像渺小的一粒滄海。我為自己生命的短暫而悲嘆，卻羨慕長江永不停歇的奔流?！?、作者描繪泛舟赤壁的情景，仿佛乘風(fēng)飛行一般，輕盈自如，寫道：“浩浩如同馮虛御風(fēng)，不知道何處是終點；飄飄如同獨立于世外，羽化成仙?！?、《赤壁賦》中表達對人生渺小而又短暫的感慨，寫道：“把蜉蝣寄托于天地之間，就像渺小的一粒滄海。我為自己生命的短暫而悲嘆，卻羨慕長江永不停歇的奔流。”9、蘇軾在《赤壁賦》中寫道：“天地之間，每一個物體都有它自己的主宰。如果不是我的，就算只有一毫，也不能占為己有?！边@幾句話常被用來鼓勵人們修身養(yǎng)性，不要貪圖外物。10、《赤壁賦》中描繪秋江的朗爽與澄凈，同時體現(xiàn)了作者怡然自得的心境，寫道：“清風(fēng)徐來，水波不起?！?1、作者吟詠古代贊美月亮的詩歌，寫道：“吟詠明月之詩，歌唱婉約的章節(jié)。”12、在皎潔的月光照耀下，江面被白茫茫的霧氣籠罩，天光和水色連成一片，作者寫道：“白露橫江，水光接天?！?3、作者在水波不興的遼闊江面上自由馳騁，讓小船隨波逐流，寫道：“縱使扁舟如一根葦子，也能在萬頃茫茫的江面上自由穿梭?！?4、作者用蛟龍和嫠婦聽簫聲的形象來突出簫聲的悲涼和幽怨，寫道：“蛟龍在幽壑中跳躍，孤舟上的嫠婦聽簫聲悲泣?！?5、用比喻的手法表達生命之渺小，寫道：“把蜉蝣寄托于天地之間，就像渺小的一粒滄海?！?6、作者借客人之口感慨生命的短暫，羨慕長江永不停歇的奔流，寫道：“我為自己生命的短暫而悲嘆，卻羨慕長江永不停歇的奔流。”17、作者表達了與神仙相遇，與明月同在的愿望，寫道：“攜飛仙一同遨游，擁抱明月直至永恒。”【《登泰山記》理解性默寫】1、在《登泰山記》中，作者用“蒼山負(fù)雪”這句話，將靜態(tài)的青山與人的動態(tài)相結(jié)合，表現(xiàn)出冰雪的盛景。2、作者用“明燭天南”這句話，描繪雪光和日光爭輝的奇景。3、姚鼐在《登泰山記》開篇交代泰山陰陽兩面水流的情況，寫道：“泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟?！?、姚鼐在《登泰山記》中用“四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余”這句話，描寫了由南麓登山路途漫長，石階難登，臺階眾多的情況。5、姚鼐在《登泰山記》中用“余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔”這句話，表達了從中谷登巔的沿途所見。6、姚鼐在《登泰山記》中用“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”這句話，寫出作者俯瞰泰安城的美景。7、姚鼐在《登泰山記》中用“大風(fēng)揚積雪擊面”這句話，表達了在山頂?shù)却粘鰰r，風(fēng)揚積雪的情景。8、姚鼐在《登泰山記》中用“稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也”這句話，描寫了作者從山巔向下俯視，眾山如骰子的景象。姚鼐的《登泰山記》中，他并沒有直接描寫紅日躍出海面的形狀。相反，他用“日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之”這樣的語言，表達了太陽如丹砂一般紅的色彩，這樣的描寫更能體現(xiàn)朝陽的生氣與力量。在姚鼐的《登泰山記》中，他通過對太陽的描寫，展現(xiàn)出了朝陽的生氣和力量。他沒有直接描述太陽躍出海面的形狀，而是用“日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之