中西繪畫(huà)造型方法比較課件

中西繪畫(huà)造型方法比較中西繪畫(huà)造型方法比較雷諾茲：雷諾茲是英國(guó)18世紀(jì)肖像畫(huà)家。生于普林普頓。曾在倫敦從師肖像畫(huà)家托馬斯·赫德森習(xí)畫(huà)(1740-1743)。1749年赴意大利，在羅馬潛心研究意大利繪畫(huà)藝術(shù)。1753年定居倫敦，創(chuàng)建畫(huà)室，定件蜂擁而至，不久成名。雷諾茲：雷諾茲是英國(guó)18世紀(jì)肖像畫(huà)家。生于普林普頓。曾在倫敦2雷諾茲生平：在18世紀(jì)的歐洲，在羅可可風(fēng)格影響下誕生了一種特殊的肖像畫(huà)創(chuàng)作方式，即把對(duì)象附會(huì)成為某個(gè)神話(huà)或是歷史故事中的人物，并在敘述故事的同時(shí)表現(xiàn)對(duì)象本身的體貌特征。雷諾茲生平：在18世紀(jì)的歐洲，在羅可可風(fēng)格影響下誕生了一種特3雷諾茲的主要作品他曾將三位伯爵小姐畫(huà)成美惠三女神《美惠三女神裝飾婚姻女神的胸像》，使小孩子沐浴在神光下、作出宗教的手勢(shì)《小塞繆爾》、《瑪斯達(dá)·佩亞》，為平常的母子生活裝點(diǎn)一種東方化貴族氣氛或干脆套上圣母子題材的窠臼《考文思頓夫人與三個(gè)兒子》、《伯爵夫人和女兒》，這種不倫不類(lèi)的作品實(shí)際上是一種反古典主義的曲折進(jìn)步（有些浪漫主義的思想），但卻大大淡化了畫(huà)作本質(zhì)的屬性，雖然裝飾性很強(qiáng)，意義反而減弱了。雷諾茲是創(chuàng)造這種繪畫(huà)的高手，但他更為高明--是在某些相關(guān)情節(jié)上的杜撰再創(chuàng)造，這當(dāng)然得益于他博覽群書(shū)所獲得的知識(shí)，畫(huà)面上總是帶有非凡的情節(jié)因素，利用新奇的手法表達(dá)人物的靈魂。

雷諾茲的主要作品他曾將三位伯爵小姐畫(huà)成美惠三女神《美惠三女神4雷諾茲的理論：

早年在文法學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)就對(duì)繪畫(huà)感興趣，12歲時(shí)畫(huà)了第1幅肖像畫(huà)《托馬斯·斯馬特牧師像》。1740年，在當(dāng)時(shí)倫敦著名的肖像畫(huà)家T.赫德森門(mén)下當(dāng)學(xué)徒，3年后作為肖像畫(huà)家回到普林普頓。1744年底到倫敦，進(jìn)入荷加斯創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)的圣馬丁的萊恩學(xué)院學(xué)習(xí)。1746年畫(huà)了他的第1幅重要作品《約翰·漢密爾頓上尉像》。1750年初到達(dá)向往已久的羅馬，住了兩年，緊張地學(xué)習(xí)拉斐爾、科雷喬、提香和米開(kāi)朗琪羅等人的繪畫(huà)風(fēng)格，又訪問(wèn)了佛羅倫薩、波倫亞、帕爾馬和威尼斯。1753年定居倫敦，在很短時(shí)間內(nèi)他不僅成為倫敦知名的、收入最多的肖像畫(huà)家，而且成為藝術(shù)界和知識(shí)界權(quán)威。他是皇家學(xué)院的創(chuàng)建人之一，從1768年建院到他去世，一直擔(dān)任院長(zhǎng)。1769年被封為爵士。晚年一目失明。直到逝世前，雷諾茲在皇家學(xué)院的權(quán)威是至高無(wú)上的。他的15次演講被認(rèn)為是宏偉風(fēng)格的理論基礎(chǔ)，也是反浪漫主義的理性思想的代表。他的許多觀點(diǎn)是英國(guó)18世紀(jì)美學(xué)原理的最典型的體現(xiàn)。他認(rèn)為，鑒賞力是藝術(shù)中區(qū)別正確與錯(cuò)誤的力量，不能把它當(dāng)作感覺(jué)來(lái)對(duì)待。他教導(dǎo)人們，在形成一種合理的鑒賞力時(shí)，最重要的和必不可少的是求助于理性和哲學(xué)。又認(rèn)為鑒賞力的標(biāo)準(zhǔn)是模仿自然。不過(guò)他指的是廣義的自然宇宙，指的是客觀因素或理想的自然?！懊枥L特殊的東西不是描繪自然，它僅僅在描繪環(huán)境”。另外他強(qiáng)調(diào)：藝術(shù)的目的是道德的增進(jìn)，因此，偉大的藝術(shù)家必須不斷地追求莊嚴(yán)與崇高的題材，而避開(kāi)卑下和不體面的東西。所以他選擇意大利文藝復(fù)興大師們理想化的風(fēng)格，竭力強(qiáng)調(diào)服從這些大師們的實(shí)踐建立起來(lái)的法則。雷諾茲的理論：

早年在文法學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)就對(duì)繪畫(huà)感興趣，12歲時(shí)5雷諾茲的理論扮演悲劇女神的西頓夫人，雷諾茲1784年作品雷諾茲建立了一個(gè)嶄新的英國(guó)肖像畫(huà)派，把宏偉風(fēng)格的莊嚴(yán)與他自己主人公的感受結(jié)合起來(lái)，有時(shí)達(dá)到簡(jiǎn)練和直言不諱的地步。而有時(shí)卻像巴洛克風(fēng)格那樣華麗和浮夸。雷諾茲的藝術(shù)有著真正的獨(dú)創(chuàng)性和多面性。在肖像畫(huà)的創(chuàng)作中他是一個(gè)多產(chǎn)的革新者，他的肖像畫(huà)不僅莊嚴(yán)，而且具有歷史畫(huà)的性質(zhì)。在他的最簡(jiǎn)單的一種肖像畫(huà)中，對(duì)社會(huì)品德的頌揚(yáng)占第一位，主人公沒(méi)有重要的姿勢(shì)和寓意性的特征，而是直接用畫(huà)面表現(xiàn)出來(lái)，如《羅賓涅塔》、《塞繆爾·瓊森博士》（1772，倫敦國(guó)家畫(huà)廊）、《內(nèi)利·奧布賴(lài)安》（1760-1762，倫敦華萊士收藏）等。他的英雄式肖像有《羅勃特·奧姆上尉》（1756，倫敦國(guó)家畫(huà)廊）、《希斯菲爾德勛爵》（1788，倫敦國(guó)家畫(huà)廊）等。寓意性肖像有《扮作狄安娜的安娜·弗爾莫夫人》（1753-1754，倫敦私人收藏）。與圣母子有關(guān)的肖像有《查理德·霍爾夫人及其子》（1767-1768，倫敦華萊士收藏）。偶爾雷諾茲也畫(huà)些充滿(mǎn)感情的婦女和兒童肖像，如《簡(jiǎn)·鮑爾斯小姐》（1775，倫敦華萊士收藏）。他的知名人物肖像畫(huà)強(qiáng)調(diào)人物的高貴尊嚴(yán)和鎮(zhèn)靜沉著，忠實(shí)地再現(xiàn)他們的性格特點(diǎn)，如《大主教威廉·馬卡姆》（1778，牛津，基督禮拜堂）。他還賦予某些肖像畫(huà)以敘事性，如《馬爾伯勒公爵一家》（1778，牛津郡，布萊尼姆帕利斯的馬爾伯勒公爵收藏）。雷諾茲的理論扮演悲劇女神的西頓夫人，雷諾茲1784年作品雷諾6雷諾茲的影響雷諾茲從前輩大師，特別從意大利文藝復(fù)興時(shí)代的許多畫(huà)家作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，1782年訪問(wèn)低地國(guó)家以后又受到荷蘭和佛蘭德斯，特別是魯本斯風(fēng)格的影響。晚期作品筆觸更奔放，構(gòu)圖更自由，而且更偏愛(ài)黑白對(duì)比，對(duì)A.拉姆齊和庚斯勃羅都有影響雷諾茲的影響雷諾茲從前輩大師，特別從意大利文藝復(fù)興時(shí)代的許多72Part王原祁的生平MobileOfficeProfile2Part王原祁的生平MobileOfficeProfi8王原祁（清初著名畫(huà)家）字茂京，號(hào)麓臺(tái)、石師道人，江蘇太倉(cāng)人，王時(shí)敏孫。康熙九年（1670年）進(jìn)士，官至戶(hù)部侍郎，人稱(chēng)王司農(nóng)。以畫(huà)供奉內(nèi)廷，擅畫(huà)山水，繼承家法，學(xué)元四家，以黃公望為宗，喜用干筆焦墨，層層皴擦，用筆沉著，自稱(chēng)筆端有金剛杵。主張好畫(huà)當(dāng)在不生不熟之間，自出心裁，不受古法拘束，熟不甜，生不澀，淡而厚，實(shí)而清，書(shū)卷之氣盎然紙墨外王原祁既承董其昌及時(shí)敏之學(xué)，又受清代最高統(tǒng)治者之寵，山水格局面目影響后世弟子頗多，形成婁東派，與王時(shí)敏、王鑒、王翚合稱(chēng)“四王”王原祁（清初著名畫(huà)家）字茂京，號(hào)麓臺(tái)、石師道人，江蘇太倉(cāng)人，9王原祁生平所惜一生只知臨模黃公望，筆墨鈍滯，格局平庸，遂造成陳陳相因，千篇一律，無(wú)復(fù)清新氣象。清四王藝術(shù)思想上共同特點(diǎn)“仿古”，把宋元時(shí)期的筆法視為最高標(biāo)準(zhǔn)。這種思想被康熙皇帝認(rèn)可和提倡，因?yàn)楸怀蔀椤罢y(tǒng)”。王原祁一生的畫(huà)風(fēng)，其早年跟隨其祖父王時(shí)敏學(xué)畫(huà)，他的山水畫(huà)直接淵源于祖父而面貌更強(qiáng)烈，

筆墨氣味亦更醇厚，致力于摹古，形式變

化豐富，但缺乏生活氣息和真實(shí)感受。王原祁生平所惜一生只知臨模黃公望，筆墨鈍滯，格局平庸，遂造成10王原祁作品：《華山秋色圖》這幅畫(huà)用許多大小不等的小方塊堆積成主峰，這——以無(wú)數(shù)石塊堆壘而成的山峰。是以干筆淡墨勾出山峰的轉(zhuǎn)折大輪廓，再以各種濃度不同的墨色，從淡到濃，從枯到潤(rùn)，從潤(rùn)到焦，從疏到密，反復(fù)多次皺擦、積染，使那些大小不等的塊面，層層交疊，產(chǎn)生一種厚重、毛茸茸的質(zhì)感。他作此畫(huà)特別注意塊面中黑白的變化，那山峰，與那白云、流水、天空構(gòu)成了三個(gè)大的斜欹著的三角形平麗，黑白交錯(cuò)，近看筆墨互相交錯(cuò)模模糊糊，遠(yuǎn)看卻層次分明，蒼潤(rùn)沉郁。從畫(huà)的主體和精神實(shí)質(zhì)在筆墨效果這點(diǎn)上說(shuō)，他是，善于發(fā)揮中國(guó)山水畫(huà)筆墨美的一位巨匠，并且建立起自己的筆墨體系。王原祁作品：《華山秋色圖》這幅畫(huà)用許多大小不等的小方塊堆積成11王原祁作品特點(diǎn)：他畫(huà)的山石、樹(shù)木行筆都是方中見(jiàn)圓，用破鋒渴墨反復(fù)干擦，使其變得模糊，從而取得蒼茫的效果。干擦后再用淡墨水漬染，形成蓬松感。畫(huà)面的章法布局呈疏與密、松與緊的節(jié)奏。而筆墨的率意之趣始終與章法、布局結(jié)合在一起。王原祁作品特點(diǎn)：他畫(huà)的山石、樹(shù)木行筆都是方中見(jiàn)圓，用破鋒渴墨12王原祁的作品的色調(diào)：在設(shè)色方面，此作傳承黃大癡淺絳設(shè)色傳統(tǒng)，色調(diào)清淡秀雅。近處山石以淡墨暈石綠，又用幾筆淡淡的花青色暈染遠(yuǎn)山，顯得蒼茫深厚；松樹(shù)樹(shù)干則以深黃，、赭石等點(diǎn)染，再加上枝葉濃墨、石綠色的襯托，顯得很有生氣；雜樹(shù)與苔草均用焦墨勾點(diǎn)。山石設(shè)色淡雅。墨色濃重的樹(shù)木、苔草不僅起到了“提神”的作用，而且也“推”開(kāi)了山巒的層次，營(yíng)造出古雅清幽的氣氛來(lái)，儼然是夏日避暑之佳境，令人神往。王原祁的作品的色調(diào)：在設(shè)色方面，此作傳承黃大癡淺絳設(shè)色傳統(tǒng)，133Part中國(guó)繪畫(huà)造型方法MobileOfficeProfile3Part中國(guó)繪畫(huà)造型方法MobileOfficePro14中國(guó)畫(huà)的造型手法1.中國(guó)畫(huà)的造型是以線(xiàn)描為主要手段，尤其是工筆畫(huà)都是以線(xiàn)描為先，工筆和寫(xiě)意兩類(lèi)。中國(guó)畫(huà)的造型手法1.中國(guó)畫(huà)的造型是以線(xiàn)描為主要手段，尤其是15中國(guó)畫(huà)的造型手法2.在中國(guó)畫(huà)中，不僅利用線(xiàn)描來(lái)塑造形象，表現(xiàn)形體結(jié)構(gòu)，還可以通過(guò)不同的線(xiàn)條給觀者不同的感受這幅圖女子的線(xiàn)條就比較柔美，而老虎的線(xiàn)條就比較剛硬中國(guó)畫(huà)的造型手法2.在中國(guó)畫(huà)中，不僅利用線(xiàn)描來(lái)塑造形象，表16中國(guó)畫(huà)的造型手法3.中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)的不是結(jié)構(gòu)上的相似而是注重神似中國(guó)畫(huà)的造型手法3.中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)的不是結(jié)構(gòu)上的相似而是注重神似17中國(guó)畫(huà)兩大畫(huà)系的造型手法

1.工筆：強(qiáng)調(diào)以線(xiàn)造型，只表現(xiàn)物體的固有色，拋棄環(huán)境對(duì)物體的影響。中國(guó)畫(huà)兩大畫(huà)系的造型手法

1.工筆：強(qiáng)調(diào)以線(xiàn)造型，只表現(xiàn)物體18中國(guó)畫(huà)兩大畫(huà)系的造型手法

2.寫(xiě)意：也強(qiáng)調(diào)以線(xiàn)造型，但是更強(qiáng)調(diào)筆墨的感覺(jué)，曰：有筆有墨謂之畫(huà)。色彩遵循“色不礙墨，墨不礙色”的法則。利用生宣紙滲透性強(qiáng)的特點(diǎn)，充分發(fā)揮毛筆和墨的功能，表現(xiàn)出墨的焦、重、濃、淡、清的特點(diǎn)。中國(guó)畫(huà)兩大畫(huà)系的造型手法

2.寫(xiě)意：也強(qiáng)調(diào)以線(xiàn)造型，但是更強(qiáng)19中國(guó)畫(huà)兩大畫(huà)系的造型手法不管是工筆還是寫(xiě)意。都不強(qiáng)調(diào)對(duì)光的刻畫(huà)，只表現(xiàn)物體本身的固有色，和物體本身的陰陽(yáng)向背。對(duì)空間的刻畫(huà)，采用意象空間（即留白的方式?？梢?jiàn)《寒江獨(dú)釣圖》）和散點(diǎn)構(gòu)圖（可見(jiàn)《清明上河圖》）等。中國(guó)畫(huà)兩大畫(huà)系的造型手法不管是工筆還是寫(xiě)意。都不強(qiáng)調(diào)對(duì)光的刻204Part西方繪畫(huà)造型方法MobileOfficeProfile4Part西方繪畫(huà)造型方法MobileOfficePro21西方繪畫(huà)造型方法傳統(tǒng)的西畫(huà)根植于雕塑和建筑，中國(guó)畫(huà)則根植于文學(xué)和書(shū)法。西方繪畫(huà)造型方法傳統(tǒng)的西畫(huà)根植于雕塑和建筑，中國(guó)畫(huà)則根植于文22西方繪畫(huà)造型方法西畫(huà)注重立體感、空間感、科學(xué)性和工藝性。西方，是以希臘藝術(shù)為起源的繪畫(huà)基礎(chǔ)，大體

是把建筑空間和雕塑形體移植到畫(huà)面中，背景

多是建筑和深遠(yuǎn)的空間。畫(huà)面整齊，均衡。西方繪畫(huà)造型方法西畫(huà)注重立體感、空間感、科學(xué)性和工藝性。235Part總結(jié)MobileOfficeProfile5Part總結(jié)MobileOfficeProfile2425雷諾茲是18世紀(jì)英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院的創(chuàng)始人，王時(shí)敏之孫王原祁是清初正統(tǒng)派的重要代表，他們是學(xué)院派與正統(tǒng)派的擁護(hù)者、集大成者。雷諾茲一生仰望米開(kāi)朗基羅與提香，王原祁自小受到與董其昌為友的祖父悉心教導(dǎo)，他們的繪畫(huà)和藝術(shù)理論各自左右著時(shí)代的風(fēng)格。下面我們來(lái)看兩者關(guān)于繪畫(huà)造型的觀點(diǎn)或者說(shuō)建議，從中了解中西“學(xué)院”兩派的造型態(tài)度。25雷諾茲是18世紀(jì)英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)院的創(chuàng)始人，王時(shí)敏之孫王原26——《藝術(shù)史上的七次談話(huà)》26——《藝術(shù)史上的七次談話(huà)》27——《論畫(huà)十則》27——《論畫(huà)十則》28這是摘于雷諾茲作為院長(zhǎng)在皇家藝術(shù)學(xué)院的演講內(nèi)容。學(xué)習(xí)初階段他是主張學(xué)生臨摹的，臨的是什么呢？不是大師畫(huà)作的簡(jiǎn)單形似，是概念，是氛圍，是處理手法，這是學(xué)習(xí)的第一個(gè)階段。再看王原祁，他認(rèn)為，臨畫(huà)止于形似，不如看畫(huà)，看的是古人的立意、結(jié)構(gòu)等等。在當(dāng)時(shí)“贗本溷淆，以訛傳訛，竟成流弊”，這也是王原祁不贊成臨畫(huà)的一個(gè)原因。向前人學(xué)習(xí)為我所用的最終目的，在兩人觀點(diǎn)中則相一致。28這是摘于雷諾茲作為院長(zhǎng)在皇家藝術(shù)學(xué)院的演講內(nèi)容。學(xué)習(xí)初階29——《論畫(huà)十則》29——《論畫(huà)十則》30西方對(duì)書(shū)法的重視程度與中方古人相比是遠(yuǎn)不夠的，也未能將其獨(dú)立成藝術(shù)，于是自油畫(huà)誕生后，技法也無(wú)太大發(fā)展。最原始的畫(huà)，中西方應(yīng)該都是線(xiàn)的藝術(shù)吧，之后西方的繪畫(huà)卻將線(xiàn)的表現(xiàn)舍棄掉了，取的是面和體，運(yùn)用雕塑和建筑來(lái)造型。反觀中方，應(yīng)該是世界最在乎書(shū)法并最先將其成立為一門(mén)藝術(shù)的國(guó)家了吧。中國(guó)的文字起源一直有“書(shū)畫(huà)同源”一說(shuō)，對(duì)書(shū)法的重視程度卻超過(guò)了繪畫(huà)。如同西方，繪畫(huà)在過(guò)去被當(dāng)作技術(shù)來(lái)對(duì)待，但中方繪畫(huà)的地位提升是要晚于西方的。中方熱愛(ài)繪畫(huà)的古人試著將書(shū)法中的筆法運(yùn)于其中，就形成了畫(huà)中最初的筆墨趣味。30西方對(duì)書(shū)法的重視程度與中方古人相比是遠(yuǎn)不夠的，也未能將其31——《論畫(huà)十則》——《皇家美術(shù)學(xué)院十五講》31——《論畫(huà)十則》——《皇家美術(shù)學(xué)院十五講》32至于色彩，雷諾茲指出應(yīng)關(guān)注前人優(yōu)秀作品中好的色彩是如何形成畫(huà)面的，否定洛可可、威尼斯畫(huà)派的艷俗裝飾趣味和絢麗，在他的畫(huà)面上，色彩交織起的旋律十分的優(yōu)雅、和諧。王原祁于淺絳山水的成就是空前的，在畫(huà)論中，我們也略能窺見(jiàn)王原祁對(duì)設(shè)色的態(tài)度，墨分五色依然存在，卻是和淺絳結(jié)合。不禁想到蘇軾那句“欲把西湖比西子”，還是淡妝好。那么具體我們來(lái)看兩位藝術(shù)家都是如何賦色的32至于色彩，雷諾茲指出應(yīng)關(guān)注前人優(yōu)秀作品中好的色彩是如何形33333434353536——《雨窗漫筆》36——《雨窗漫筆》37雷諾茲提倡在臨摹階段，研究前人對(duì)題材的處理手法、構(gòu)圖法，這個(gè)構(gòu)圖建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，即透視學(xué)。王原祁繼承董氏大系的同時(shí)，也表明了自己的觀念。此處龍脈于畫(huà)面上的表現(xiàn)在我看來(lái)可以與西方的構(gòu)圖、韻律等同對(duì)待。王原祁認(rèn)為，畫(huà)妙與否重在此處。我們看，王的構(gòu)圖趣味是否與現(xiàn)代藝術(shù)之父塞尚頗為相似呢？畫(huà)面的不安定感、所暗示的不平穩(wěn)的地平線(xiàn)。37雷諾茲提倡在臨摹階段，研究前人對(duì)題材的處理手法、構(gòu)圖法，38——《輞川圖》局部38——《輞川圖》局部39——《輞川圖》局部39——《輞川圖》局部40——StillLife,Drapery,Pitcher,andFruitBowl，1893–1894WhitneyMuseumofAmericanArt,NewYorkCity40——StillLife,Drapery,Pitch41———JasdeBouffan,1885–188741———JasdeBouffan,1885–188742傳統(tǒng)繪畫(huà)中，沒(méi)有對(duì)比畫(huà)面無(wú)法成立。那么我們來(lái)看中西方畫(huà)面上都是如何對(duì)比的。西方傳統(tǒng)繪畫(huà)借助戲劇手法，使畫(huà)面上的光與影發(fā)生沖突，在歷史畫(huà)中還有劇情的沖突。中方則是虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境，以及水墨與紙張的黑白對(duì)比?！队甏奥P》——《皇家美術(shù)學(xué)院十五講》42傳統(tǒng)繪畫(huà)中，沒(méi)有對(duì)比畫(huà)面無(wú)法成立。那么我們來(lái)看中西方畫(huà)面434344444545464647——《藝術(shù)史上的七次談話(huà)》——《雨窗漫筆》47——《藝術(shù)