西方園林發(fā)展史

公元前三千多年——地中海東部沿岸古埃及產(chǎn)生世界上最早的規(guī)則式園林公元前五百年——古希臘的雅典城邦及羅馬別墅園宅園公元七世紀——阿拉伯人建立的伊斯蘭大帝國公元十四世紀——伊斯蘭園林的鼎盛印度莫臥兒園林公元十五世紀——歐洲西南端的伊比利亞半島公元十五世紀后期——歐洲意大利半島的理水方式和園林小品的產(chǎn)生公元十七世紀——法國的中軸線對稱規(guī)整的園林布局公元十七世紀末——法國盡量運用一切文化藝術(shù)手段來宣揚君威公元十八世紀初期——英國的風景式園林的盛行公元十八、十九世紀——靳諾特風格和英國風格的平行發(fā)展公元十九世紀中葉——植物研究成為專門的學(xué)科，大量花卉開始在經(jīng)景觀中運用公元十九世紀后期——大工業(yè)的發(fā)展，郊野地區(qū)開始興建別墅園林二十世紀以來(一戰(zhàn)以后)——現(xiàn)代流派的迭興產(chǎn)生了現(xiàn)代園林公元前三千多年——地中海東部沿岸古埃及產(chǎn)生世界上最早的規(guī)則式園林地中海東部沿岸地區(qū)是西方文明發(fā)展的搖籃。公元三千多年，古埃及在北非建立奴隸制國家。尼羅河沃土沖積，適宜于農(nóng)業(yè)耕作，但國土的其余部分都是沙漠地帶。對于沙漠居民來說，在一片炎熱荒漠的環(huán)境里有水和遮蔭樹木的“綠洲”作為模擬的對象。尼羅河每年泛濫，退水之后需要丈量土地，因而發(fā)明了幾何學(xué)。于是，古埃及人也把幾何的概念用之于園林設(shè)計。水池和水渠的形狀方整規(guī)則，房屋和樹木佾都按幾何形狀加以安排，是為世界上最早的規(guī)整式園林設(shè)計。公元前五百年——古希臘的雅典城邦及羅馬別墅園宅園1、古希臘的雅典城邦古希臘由許多奴隸制的城邦國家組成。公元前五百年，以雅典城邦為代表的完善的自由民主政治帶來了文化、科學(xué)、藝術(shù)的空前繁榮，園林的建設(shè)也很興盛。古希臘園林大體上可以分為三類：第一類是供公共活動瀏覽的園林：早先原為體育競技場，后來，為了遮蔭而種植的大片樹叢逐漸開辟為林蔭道，為了灌溉而引來的水渠逐漸形成裝飾性的水景。到處陳列著體育競賽優(yōu)勝者的大理石雕像，林蔭下設(shè)置坐椅。人們不僅來此觀看體育活動，也可以散步、閑談和游覽。政治學(xué)家在這里發(fā)表演說，哲學(xué)家在這里辯論，為此而修建專用的廳堂，另外還有音樂演奏臺以及其他公共活動設(shè)施。但這種頗似與現(xiàn)代“文化休息公園”的公共園林存在的時間并不長，隨著古希臘民主政體的衰亡而逐漸消失。第二類是城市的住宅，四周以柱廊圍繞成庭院，庭院中散置水池和花木。第三類是寺廟園林即以神廟為主體的園林風景區(qū)，例如德爾菲圣山(TheMountaiinSanctuaryofDelphi)。2、羅馬別墅花園羅馬繼承古希臘的傳統(tǒng)而著重發(fā)展了別墅園（VillaGarden）和宅園這兩類，別墅園的修建在郊外和城內(nèi)的丘陵地帶，包括居住房屋、水渠、水池、草地和樹林。當時的一位官員和著作家的Pliny對此曾有過生動的描寫：“別墅園林之所以怡人心神，在于那些爬滿常春藤的柱廊和人工栽植的樹叢；晶瑩的水渠兩岸綴以花壇，上下交相輝映。確實美不勝收。還有柔媚的林蔭道、敞露在陽光下的潔池、華麗的客廳、精制的餐室和臥室…….這些都為人們在中午和晚上提供了愉快安謐的場所。龐貝（pompei）古城內(nèi)保存著的許多宅園遺址一般均為四合庭院的形式，一面是正廳，其余三面環(huán)以游廊，在游廊的墻壁上畫上樹木、噴泉、花鳥以及遠景等的壁畫，造成一種擴大空間的感覺。公元七世紀——阿拉伯人建立的伊斯蘭大帝國（412—1998）公元七世紀，阿拉伯人征服了東起印度河西到伊比利亞半島的廣大地帶，建立一個橫跨亞、非、拉三大洲的伊斯蘭大帝國，雖然后來分裂成許多小國，，但由于伊斯蘭教教義的約束，在這個廣大的地區(qū)內(nèi)仍然保持著伊斯蘭文化的共同特點。阿拉伯人早先原是沙漠上的游牧民族，祖先逐水草而居的帳幕生涯，對“綠洲”和水的特殊感情在園林藝術(shù)上有著深刻的反映；另一方面又受到古埃及的影響從而形成了阿拉伯園林的獨特風格；以水池或水渠為中心，水經(jīng)常處于流動的狀態(tài)，發(fā)出輕微悅耳的聲音。建筑物大半通透開暢，園林景觀具有一定幽靜的氣氛。公元十四世紀——伊斯蘭園林的鼎盛印度莫臥兒園林公元十四世紀是伊斯蘭園林的鼎盛時期。此后，在東方演變?yōu)橛《鹊哪P兒的兩種形式：一種是以水渠、草地、樹林、花壇和花池為主體而成對稱均齊的布置，建筑居于次要的地位。另一種則突出建筑的形象，中央為殿堂，圍墻的四周有角樓，所有的水池、水渠、花木和道路均按幾何對稱的關(guān)系來安排。著名的泰姬陵即屬后者的代表。公元十五世紀——歐洲西南端的伊比利亞半島（412—1998）歐洲西南端的伊比利亞半島上的幾個伊斯蘭王國直到十五世紀才被西班牙的天主教政權(quán)統(tǒng)一。由于地理環(huán)境和長期的安定局面，園林藝術(shù)得以持續(xù)的發(fā)展伊斯蘭傳統(tǒng)并吸收羅馬的若干特點而融冶與一爐。格拉那達的阿爾罕伯宮即為典型的例子。這座由許多院落組成的宮苑都位于地勢險要的山上，建筑物除居住用房外大部分馬蹄形券洞甚至可以看到苑外的群峰。再加上穿插引流的水渠和水池，整座宮殿充滿了“綠洲”的情調(diào)。宮內(nèi)園林以庭院為主，采取羅馬宅院四合庭院的形式，其中最精彩的是拓溜園(CoutofMyriles)和獅子院(CourtofLions)。拓溜園的中庭縱橫一個長方形水池，兩旁是修剪得很整齊的拓榴樹籬。水池中搖曳著馬蹄形券廊的倒影，顯示一派安詳?shù)陌仓k親切的氣氛。方整寧靜的水面與暗綠色的樹籬對比著精致繁榮，色彩明亮的建筑雕塑，又予人一種生機勃勃的感受。獅子院四周均為馬蹄形券廊，縱橫兩條水渠貫穿全院，水渠的交匯處即庭院的中央有一個的噴泉，它的基座上雕刻著十二個大理石獅像(伊斯蘭教的教規(guī)禁止以動物作裝飾題材，這十二個獅像是后來加上去的)。阿爾罕伯拉宮的這種理水手法給予后來的法國園林以一定程度的啟示。公元十五世紀后期——歐洲意大利半島的理水方式和園林小品的產(chǎn)生十五世紀是歐洲商業(yè)資本的上升期，意大利出現(xiàn)了許多以城市為中心的商業(yè)城邦。政治上的安定和經(jīng)濟上繁榮必然帶來文化的發(fā)展。人們的思想從中世紀宗教中解脫出來，擺脫了上帝的禁錮，充分意識到自己的能力和創(chuàng)造力?！叭诵缘慕夥拧苯Y(jié)合對古希臘羅馬燦爛文化的重新認識，從而開創(chuàng)了意大利“文藝復(fù)興”的高潮，園林藝術(shù)也是這個文化高潮里面的一部分。意大利半島三面瀕海而多山地，氣候溫和，陽光明媚。積累了大量財富的貴族、大主教、商業(yè)資本家們再城市修建華麗的住宅，也在郊外經(jīng)營別墅作為休閑的場所，別墅園遂成為意大利文藝復(fù)興園林中的最具代表性的一種類型。別墅園林多半建立在山坡地段上，就坡勢而作成若干的臺地，即所謂的臺地園。園林的規(guī)劃設(shè)計一般都由建筑師擔任，因而運用了許多古典建筑的設(shè)計手法。主要建筑物通常位于山坡地段的最高處，在它的前面沿山坡而引出的一條中軸線上開辟一層層的臺地，分別配置保坎、平臺、花壇、水池、噴泉、雕像。各層臺地之間以蹬道相聯(lián)系。中軸線兩旁栽植高聳的絲杉、黃楊、石松等樹叢作為園林本生與周圍自然環(huán)境的過度。站在臺地上順著中軸線的縱深方向眺望，可以收攝到無限深遠的園外借景。這是規(guī)整式與風景式相結(jié)合而以前者為主的一種園林形式。理水的手法遠較過去豐富。每與高處匯聚水源作貯水池，然后順坡勢往下引注成為水瀑，平瀨或流水梯(WaterStair)，在下層臺地則利用水落差的壓力作出各式噴泉，最低一層平臺地上又匯聚為水池。此外，常有欣賞流水落差的壓力作出各式噴泉，最低一層臺地上又匯聚為水池。此外。常有為欣賞流水聲音而設(shè)的裝置，甚至有意識地利用激水之聲構(gòu)成音樂的旋律(WaterOrgan).作為裝飾點綴的“園林小品”也極其多樣，那些雕鏤精致的石欄桿、石壇罐、?？病⒈懸约盀閿?shù)眾多的、以古典神話為題材的大理石雕像，它們本身的光亮晶瑩襯托著暗綠色的樹叢，與碧水藍天相掩映，產(chǎn)生一種生動而強烈的色彩和質(zhì)感的對比。意大利文藝復(fù)興式園林中還出現(xiàn)一種新的造園手法——繡毯式的植壇(Parterre)既在一塊大面積的平地上利用灌木花草的栽植鑲嵌組合成各種紋樣圖案，好象鋪在地上的地毯。公元十七世紀——法國的中軸線對稱規(guī)整的園林布局十七世紀，意大利文藝復(fù)興式園林傳入法國。法國多平原，有大片天然植被和大量的河流湖泊。法國人并沒有完全接受臺地園的形式，而是把中軸線對稱均齊的整齊式的園林布局手法運用于平地造園。公元十七世紀末——法國盡量運用一切文化藝術(shù)手段來宣揚君威十七世紀末，歐洲資本主義的原始積累加速進行著，君主專制政權(quán)成了資產(chǎn)階級和就貴族共同鎮(zhèn)壓農(nóng)民和城市平民的國家機器。法國在當時已經(jīng)是世界上最強大的中央集權(quán)的君主國家，國王路易十四建立了一個絕對君權(quán)的中央政府，盡量運用一切文化藝術(shù)手段來宣揚君主的權(quán)威。宮殿和園林作為藝術(shù)創(chuàng)作當然也不例外，巴黎近郊的凡爾塞宮(Versallei)就是一個典型的例子。凡爾塞宮占地極廣，大約有六百余公頃。是路易十四仿照財政大臣副開的圍攻園，的樣式而建成的，包括“宮”和“苑”兩部分。廣大的苑林區(qū)在宮殿建筑的西面，由著名的造園家靳諾特(AndriLeNotre)設(shè)計規(guī)劃。它有一條自宮殿中央往西延伸長達二公里的中軸線，兩側(cè)大片的樹林把中軸線襯托成為一條寬闊的林蔭大道，自西向東一直消逝在無垠的天際。林蔭大道的設(shè)計分為東西兩段：西段以水景為主，包括十字型的大水渠和阿波羅水池，飾以大理石雕像和噴泉。十字水渠橫碧的北段為別墅園“大特里阿農(nóng)”(GrandTrianon)，南端為動物飼養(yǎng)園。東端的開闊平地上則是左右對稱布置的幾組大型的“繡毯式植壇”。大林蔭道兩側(cè)的樹林隱藏地布列著一些洞府、水景劇場(WaterTheatre)迷宮、小型別墅等，是比較安靜的就近觀賞的場所。樹林里還開辟出許多筆直交叉的小林蔭路，它們的盡端都有對景，因此形成一系列的視景線(Vista)，故此種園林又叫做視景園(VistaGarden).。中央大林蔭道上的水池、噴泉、臺階、?？病⒌裣竦冉ㄖ∑芬约爸矇?、綠籬均嚴格按對稱均齊的幾何格式布局，是為規(guī)整式園林的典范，較之意大利文藝復(fù)興園林更明顯的反映了有組織有秩序的古典主義原則。它所顯示的恢弘的氣概和雍容華貴的景觀也遠非前者所能比擬。公元十八世紀初期——英國的風景式園林的盛行英倫三島多起伏的丘陵，十七、八世紀時由于毛紡工業(yè)的發(fā)展而開辟了許多牧羊的草場。如茵的草地、森林、樹叢與丘陵地貌相結(jié)合，構(gòu)成了英國天然風致的特殊景觀。這種優(yōu)美的自然景觀促進了風景畫和田園詩的興盛。而風景畫和浪漫派詩人對大自然的縱情謳歌又使得英國人對天然風致之美產(chǎn)生了深厚的感情。這種思潮當然會波及園林藝術(shù)，于是封閉的“城堡園林”和規(guī)整嚴謹?shù)摹敖Z特式”園林逐漸被人們所厭棄而促使他們?nèi)ヌ剿髁硪环N近乎自然，反樸歸真的新的園林風格——風景式園林。英國的風景式園林興起于十八世紀初期。與靳諾特式的園林完全相反，它否定了紋樣植壇、筆直的林蔭道、方正的水池、整形的樹木。揚棄了一切幾何形狀和對稱均齊的布局，代之以彎曲的道路、自然式的樹叢和草地、蜿蜒的河流，講究借景和與園外的自然環(huán)境相融合。為了徹底消除園內(nèi)景觀景觀界限，英國人想出一個辦法，把園墻修筑在深溝之中即所謂“沉墻”。當這種造園風格盛行的時候，英國過去的許多出色的文藝復(fù)興和靳諾特式園林都被平毀而改造成為風景式的園林。風景式園林比規(guī)整式園林，在園林與天然風致相結(jié)合，突出自然景觀方面有其獨特的成就。但物極必反，卻又逐漸走向另一個完全極端即完全以自然風景或者風景畫作為抄襲的藍本，以至于經(jīng)營園林雖然耗費了大量的人力和資金，而所得到的效果與原始的天然風致并沒有什么區(qū)別。看不到多少人為加工的點染，雖本與自然但未必高與于自然。這種情況也引起了人們的反感。因此，從造園家列普頓(HumphryReplom)開始又使用臺地、綠籬、人工理水、植物整形修剪以及日冕、鳥舍、雕像等的建筑小品；特別注意樹的外形與與建筑形象的配合襯托以及虛實、色彩、明暗的比例關(guān)系。甚至有在園林中故意設(shè)置廢墟、殘碑、斷蝎、朽橋、枯樹以渲染一種浪漫的情調(diào)，這就是所謂的“浪漫派”園林。這時候，通過在中國的耶蘇會傳教士致羅馬教廷的通訊，以圓明園為代表的中國園林藝術(shù)被介紹到歐洲。英國皇家建筑師張伯斯(WilliamChambers)兩度游歷中國，歸來后著文盛談中國園林并在他所設(shè)計的丘園(KewGarden)中首次運用所謂“中國式”的手法，雖然不過是一些膚淺和不倫不類的點綴，終于也形成一個流派，法國人稱之為“中英式”園林，在歐洲曾經(jīng)盛行一時。公元十八、十九世紀——靳諾特風格和英國風格的平行發(fā)展十八、十九世紀的西方園林可以說時靳諾特風格和英國風格這兩大主流的并行發(fā)展、互為消長的時期，當然也產(chǎn)生出許多混合型的變體。公元十九世紀中葉——植物研究成為專門的學(xué)科，大量花卉開始在景觀中運用十九世紀中葉，歐洲人從海外大量引進樹木和花卉的新品種而加以馴化，觀賞植物的研究遂成為一門專門的學(xué)科?；ɑ茉趫@林中的地位愈來愈重要，很講究花卉的形態(tài)、色彩、香味、花期和栽植方式。造園大量使用了花壇，并且出現(xiàn)了以花卉配置為主要內(nèi)容的“花園”乃至以某一種花卉為主題的花園如玫瑰園、百合等。公元十九世紀后期——大工業(yè)的發(fā)展，郊野地區(qū)開始興建別墅園林十九世紀后期，由于大工業(yè)的發(fā)展，許多資本主義國家的城市日愈膨脹、人口愈集中，大城市開始出現(xiàn)居住條件明顯兩極分化的現(xiàn)象。勞動人民聚居的“貧民窟”(Slum)環(huán)境污穢，嘈雜。即使在市政府設(shè)施完善的資產(chǎn)階級住宅區(qū)也由于地價昂貴，經(jīng)營宅園不易。資產(chǎn)階級紛紛遠離城市尋找清凈的環(huán)境，加之以現(xiàn)代交通工具發(fā)達，百十里之遙朝發(fā)夕至。于是，在郊野地區(qū)興建別墅園林成為一時風尚，十九世紀末到二十世紀是這類園林最為興盛的時期。當時的許多學(xué)者已經(jīng)看到城市建筑過于稠密和擁擠所造成的后果特別是終年居住在貧民窟里面的工人階級迫切需要優(yōu)美的園林環(huán)境作為生活的調(diào)劑。因此，在提出種種城市規(guī)劃的理論和方案設(shè)想的同時也考慮到園林綠化的問題。其中霍華德(E.Howard)倡導(dǎo)的“花園城”不僅是很有代表性的一種理論，而且在英國、美國都有若干實踐的例子但并未得到推廣。至于其他形形色色的學(xué)說則大都是資本主義制度下不易