專題1-現(xiàn)代消費(fèi)儲(chǔ)蓄理論教學(xué)課件

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)專題現(xiàn)代消費(fèi)儲(chǔ)蓄理論觀經(jīng)濟(jì)學(xué)專題專題1現(xiàn)代消費(fèi)儲(chǔ)蓄理論宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)專題現(xiàn)代消費(fèi)儲(chǔ)蓄理論觀經(jīng)濟(jì)學(xué)專題主要內(nèi)容背景■絕對(duì)收入假說(shuō)■相對(duì)收入假說(shuō)永久收入假說(shuō)生命周期假說(shuō)12/17/2019宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)專題背景1946年,庫(kù)茲涅茨研究了美國(guó)18691938年的消費(fèi)函數(shù)?！舳唐趦?nèi),消費(fèi)基本心理定律成立?！糸L(zhǎng)期中,平均消費(fèi)傾向比較穩(wěn)定。短期和長(zhǎng)期的消費(fèi)行為不一致!12/17/2019觀經(jīng)濟(jì)學(xué)專題初中階段對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)非常重要，因此，作為一名初中教師必須采取措施來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)習(xí)效率。在初中語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，課堂效果是一個(gè)不容忽視的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而將微課的形式引用到教學(xué)中可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。因此，本文就微課在初中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。一、微課教學(xué)的涵義微課在課堂教學(xué)中以視頻教學(xué)為基礎(chǔ)，將教師在課堂上圍繞某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)開展教育教學(xué)活動(dòng)以視頻的形式記錄下來(lái)。微課已經(jīng)成為當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代教學(xué)的常態(tài)，與傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式不同，教師不再受制于“填鴨式”的教育，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)課堂上教師“教”，學(xué)生“學(xué)”的古板模式，課堂教學(xué)更加靈活。在初中語(yǔ)文微課平臺(tái)上學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)三者的有效整合。對(duì)于一些基礎(chǔ)知識(shí)不好的學(xué)生，一次看不懂的問題可以在視頻上反復(fù)多看幾遍。在新課程理念的推動(dòng)之下，還可以創(chuàng)新小組合作教學(xué)的方式，真正的促進(jìn)初中語(yǔ)文教學(xué)模式的優(yōu)化轉(zhuǎn)變。尤其是對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)與疑點(diǎn)，教師可以以短小的視頻形式進(jìn)行教學(xué)。微視頻中精彩的動(dòng)態(tài)演示可以極大程度地吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)吸引到課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容當(dāng)中去。二、微課在初中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用微課的教學(xué)方式豐富了語(yǔ)文教學(xué)課堂，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。根據(jù)筆者的實(shí)踐研究，現(xiàn)將對(duì)微課在初中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用分析如下。（一）運(yùn)用微課創(chuàng)新教學(xué)情境初中階段學(xué)生面臨升學(xué)壓力，教師會(huì)將學(xué)習(xí)的重點(diǎn)放在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)上，為了達(dá)到學(xué)校的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)，常常會(huì)忽略學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的學(xué)習(xí)感受。如果學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容不能達(dá)到情感共鳴的話，就不能深入到所學(xué)內(nèi)容中，理解作者所要表達(dá)的思想情感。而微課可以改善這種狀況，利用微課獨(dú)特的教學(xué)優(yōu)勢(shì)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生能夠身臨其境感受，產(chǎn)生情感共鳴。因此，教師可以在教學(xué)中運(yùn)用微課影音展示與語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程相結(jié)合，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。比如在教學(xué)《我為少男少女歌唱》這一課的時(shí)候，如果使用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師會(huì)讓學(xué)生先初讀課文，感知作者的寫作意圖。然后再整理文章結(jié)構(gòu)，分段理解，最后理解文章的中心思想。在這個(gè)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生感知到的都是課本上的內(nèi)容，很難產(chǎn)生任何的實(shí)際感受。因此在理解文章中心上顯得非常困難。因此，教師可通過(guò)微課創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)影音讓學(xué)生真實(shí)感受到海洋在大海上翱翔景，同時(shí)視頻中插入將春風(fēng)、春雨、春柳以及春草等圖片，將故鄉(xiāng)的小燕子與海上的小燕子進(jìn)行對(duì)比分析。學(xué)生通過(guò)觀看影音，仿佛就像是站在沙灘上、沐浴在春天里觀賞小燕子。感受作者所抒發(fā)的鄉(xiāng)愁以及作者對(duì)祖國(guó)的熱愛。這種形式更能夠提高他們的學(xué)習(xí)熱情，將學(xué)生帶入真實(shí)的場(chǎng)景中，學(xué)生自然理解起來(lái)也更加容易。（二）運(yùn)用微課激發(fā)學(xué)生的寫作興趣《初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于寫作要求中指出：“學(xué)生的寫作一定要充分表達(dá)內(nèi)心最真實(shí)的情感，感情充沛；引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的‘語(yǔ)文’，觀察豐富多彩的生活，抓住生活中的特征并進(jìn)行出創(chuàng)意表達(dá)。”寫作是初中語(yǔ)文教學(xué)中的重難點(diǎn)，在升學(xué)考試中寫作占據(jù)的比重也很大。但是初中生寫作出來(lái)的文章大多缺乏靈魂，沒有生命力。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中提高學(xué)生的寫作能力是教師的主要任務(wù)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。興趣是一切活動(dòng)的源泉，要想提高學(xué)生的寫作水平還需激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。作為一名初中語(yǔ)文教師，應(yīng)在深刻理解新課程標(biāo)準(zhǔn)精神的影響之下，認(rèn)識(shí)到微課在初中語(yǔ)文寫作教學(xué)中的重要性。微課在初中語(yǔ)文的寫作教學(xué)中可以激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，借助微課的教學(xué)平臺(tái)可以對(duì)所要寫作的主題進(jìn)行多方面、多角度的展示，幫助學(xué)生了解作文寫作的主題，搜集、整理素材。比如教師在讓學(xué)生寫作作文《我的爸爸媽媽》這類作文的時(shí)候，首先明確這是一個(gè)命題作文，學(xué)生寫作必須緊扣中心。但是這個(gè)主題過(guò)于寬泛，學(xué)生都知道爸爸媽媽是自己最親近的人，但是很難將爸爸媽媽愛自己的表現(xiàn)用文字闡述出來(lái)。為了幫助學(xué)生深入理解主題，抓住?}目的中心，在生活中將爸爸媽媽愛自己的表現(xiàn)記錄下來(lái)。教師可運(yùn)用微課的形式，在網(wǎng)絡(luò)上搜集許多關(guān)于“父母的愛”為主題的視頻。讓學(xué)生以一個(gè)旁觀者的身份觀看視頻，目的是為了激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處關(guān)于爸爸媽媽的記憶。大多數(shù)學(xué)生在觀看視頻之后會(huì)聯(lián)想到自己記憶中關(guān)于爸爸媽媽關(guān)愛自己的表現(xiàn)，從而在大腦中為自己搜集寫作素材，只有這樣文章才有生命力，有真情實(shí)感。三、結(jié)語(yǔ)綜上所述，微課可以將聲音、圖像和視頻等資源有機(jī)結(jié)合在一起，創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)方式和教學(xué)方法。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂學(xué)習(xí)效率。在初中語(yǔ)文課堂上運(yùn)用微課不僅可以使得課堂教學(xué)更加靈活，而且學(xué)生還可以在課堂上觀看微視頻，快速掌握學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)，學(xué)生還可以在課下借助微視頻做課前預(yù)習(xí)和課下復(fù)習(xí)。由此可見，微課的教學(xué)模式讓學(xué)生不再拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式，而是不斷延伸，將語(yǔ)文應(yīng)用到生活中，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，教師根據(jù)教科書、教學(xué)用書的觀點(diǎn)進(jìn)行提出相關(guān)的問題，在解決過(guò)程中教師給予不同方式的提示，學(xué)生沿著限定的正確途徑進(jìn)行解答，并以求得與教學(xué)法用書的觀點(diǎn)相似或相同為“最高目標(biāo)”。與此同時(shí)，對(duì)于文體知識(shí)的理解、掌握并運(yùn)用到寫作中的教學(xué)模式也充斥于閱讀教學(xué)中。這種閱讀教學(xué)模式，使學(xué)生對(duì)于閱讀課望而生畏，這也是學(xué)生面對(duì)經(jīng)過(guò)專家精選的美文毫無(wú)感興趣，而更鐘情于課外讀物，遨游于課外讀物的豐富世界之中的原因。新課程標(biāo)準(zhǔn)、新課程理念中對(duì)于考試的評(píng)價(jià)、教師的評(píng)價(jià)、學(xué)生的評(píng)價(jià)提出了全新的理念：改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能！而對(duì)新理念、新課程標(biāo)準(zhǔn)中閱讀的要求和目標(biāo)，我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)該采取什么樣的對(duì)策呢？一堂好的語(yǔ)文課，不僅僅是讓學(xué)生掌握多少語(yǔ)文知識(shí)，形成怎樣的語(yǔ)文能力，更重要的是要讓學(xué)生在課堂活動(dòng)中能夠受到美的熏陶，能夠產(chǎn)生情感的共鳴，能夠摸索出一套獲取知識(shí)的方式。而要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，教師的教學(xué)素質(zhì)是至關(guān)重要的。那么，一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師應(yīng)該具有怎樣的素質(zhì)呢？（1）要有博古通今、兼收并蓄的知識(shí)積累。有人說(shuō)語(yǔ)文即生活。也有人說(shuō)語(yǔ)文的外延和生活的外延相待。的確如此，一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，其形式美侖美奐；其內(nèi)容縱貫古今、橫獵人類文明的各個(gè)領(lǐng)域。閱讀這樣的文章，必然要求教師有足夠的知識(shí)積累，才能保證教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。（2）要有迅速獲取重要信息的能力。一個(gè)教師，就算是已經(jīng)積累了十分豐厚的知識(shí)，這離上好一堂語(yǔ)文課也還有很大的差距的。因?yàn)槟悴豢赡茉谝惶谜n上，把你掌握的全部知識(shí)，毫無(wú)保留地注入學(xué)生的思想。所以，每教學(xué)一篇文章，教師首先應(yīng)該沉下心來(lái)，真正進(jìn)入文章當(dāng)中，去感受文中的字字句句，然后掩卷深思，看看上這節(jié)課到底會(huì)涉及到哪些相關(guān)的知識(shí)，最后就可以在自己積累的知識(shí)中檢索最有價(jià)值的，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞絺魇诮o學(xué)生，這才不致使學(xué)生產(chǎn)生“聽得天花亂墜”，而感覺“一塌糊涂”的印象。（3）要有對(duì)人生的獨(dú)特感悟?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，不同的人閱讀同一篇文章，也會(huì)有不同的情感體驗(yàn)。1.讀經(jīng)典力作，樹精神高度南京師大附中特級(jí)教師王棟生說(shuō)，閱讀，應(yīng)當(dāng)盡早考慮讀經(jīng)典。經(jīng)典既是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語(yǔ)言藝術(shù)的典范。學(xué)生學(xué)業(yè)重，時(shí)間緊，更應(yīng)當(dāng)直接了解民族與人類文化的最高成就，直接進(jìn)入精神文化的制高點(diǎn)。唯有如此，才能解決閱讀精神高度的問題。在濟(jì)南，也許是與孔子比鄰的緣故，“四書五經(jīng)”被搬進(jìn)了學(xué)生的課堂――當(dāng)?shù)匾恍W(xué)校正式開設(shè)了一門閱讀課《國(guó)學(xué)》。這本閱讀教材的編寫以“四書五經(jīng)”為主，從《論語(yǔ)》、《孟子》、《易經(jīng)》、《左傳》、《詩(shī)經(jīng)》中精選了部分文段，引導(dǎo)學(xué)生讀中國(guó)精髓，留文化之根。有關(guān)專家對(duì)此評(píng)價(jià)甚高，認(rèn)為此舉正好可以醫(yī)治時(shí)下因國(guó)學(xué)素養(yǎng)匱乏而導(dǎo)致的營(yíng)養(yǎng)不良等通病，有利于糾正浮躁和急功近利的社會(huì)心態(tài)。山東師范大學(xué)袁中岳教授對(duì)此指出，中國(guó)傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年沉淀，其精粹之處同現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系密切，主流內(nèi)核一脈相承，如誠(chéng)信、自強(qiáng)、修身等無(wú)不神游于古今。學(xué)習(xí)古文化，既可學(xué)習(xí)古代語(yǔ)言，又可從中汲取智慧，是兩全其美的事。有教育家說(shuō)，現(xiàn)代教育只能算是“半人”教育，因?yàn)樗魂P(guān)注人的“機(jī)械屬性”一面，亦即使人成為某一工作的合格勞力，而忽視對(duì)人的精神層面的涵養(yǎng)――所以，現(xiàn)代教育的今天，無(wú)論如何也只能是個(gè)半成品。在古代詩(shī)文里，本身也蘊(yùn)藏中很多極富創(chuàng)造力的智慧之光，如成語(yǔ)里就有“推陳出新、匠心獨(dú)運(yùn)”等力倡創(chuàng)新精神；《論語(yǔ)》中的“子以四教：文、行、忠、信”，差不多就是今天所言的“全面發(fā)展”；孔子的“中庸”很講究做人處事的“度”，“大同”思想豈是今天世界一體化思潮所能比擬！墨子有“非攻”，“維和”始祖也；韓非子講“法制”，似乎說(shuō)的今天的事；老莊道派，合同為化，今人正企求回歸自然……例不必多舉，單說(shuō)一個(gè)常識(shí)，人文科學(xué)與自然科學(xué)原本息息相通，很多大科?W家的古文底子都很好，即便是如魯迅先生這類唱響白話文的先驅(qū)，其古文的厚積又有幾人能望其項(xiàng)背？錢鐘書的《圍城》很精彩，但他的《管錐篇》似乎更為有名。讀古代文化，必然有些困難。不過(guò)讀書之道，貴在會(huì)意，少時(shí)存慮，他日通融，也屬常事。陶淵明說(shuō)：“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”讀書最快樂的是能會(huì)意，能自悟。會(huì)意并非易得之事，只有豐富的積累，才談得上會(huì)意――這一點(diǎn)，與新課標(biāo)提倡的個(gè)性化閱讀不謀而合。2.培養(yǎng)語(yǔ)感，注重積累“博聞強(qiáng)記”，“厚積薄發(fā)”，“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，這些無(wú)不告訴我們，只有積累了大量的詞匯、大量的句式、大量的段篇，下筆時(shí)才能辭直義暢，奔馳放達(dá)，憑任吞吐。近代心理學(xué)的研究也證明，語(yǔ)言積累和語(yǔ)文閱讀是人們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本途徑；豐富的的語(yǔ)言積累來(lái)源于大量的語(yǔ)文閱讀。因而，我們必須幫助學(xué)生通過(guò)閱讀接觸和掌握大量的語(yǔ)言材料，并內(nèi)化為自己的語(yǔ)言。因此，我們應(yīng)擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，要求學(xué)生養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣，自己征訂并與同學(xué)交流圖書資料。還要規(guī)定課外閱讀數(shù)量，初中階段閱讀總量不少于260萬(wàn)字，名著閱讀不少于6?D9部，背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于80篇。另外，有針對(duì)性地開展一些讀書活動(dòng)，讓學(xué)生積累課內(nèi)和課外讀物中優(yōu)美的詞語(yǔ)、精彩句段，以及自己喜歡的成語(yǔ)和格言警句，等等，并要求學(xué)生經(jīng)常朗讀和背誦。這些感性的語(yǔ)言材料，儲(chǔ)存于大腦，必將成為學(xué)生的終身營(yíng)養(yǎng)。它們是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要構(gòu)成，一旦被激活，就會(huì)產(chǎn)生綜合效應(yīng)，有利于學(xué)生接受和表達(dá)能力的整體提高?？傊?，閱讀是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，是人類賴以生存的精神天空。對(duì)于閱讀教學(xué)而言，我們沒有理由不視學(xué)生為鮮活的生命，把生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，使閱讀的過(guò)程充滿生命的活力，充滿成長(zhǎng)的氣息，成為他們追求生命完善、點(diǎn)化和潤(rùn)澤生命并貫穿生命始終的愉快歷程。只要我們關(guān)注學(xué)生的生命發(fā)展，努力挖掘語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的“亮點(diǎn)”，定能在語(yǔ)文閱讀的天地里編織出一幅“喜看稻菽千重浪，傾聽幼竹拔節(jié)聲”的豐收?qǐng)D。主要內(nèi)容背景■絕對(duì)收入假說(shuō)■相對(duì)收入假說(shuō)永久收入假說(shuō)生命周期假說(shuō)12/17/2019宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)專題背景1946年,庫(kù)茲涅茨研究了美國(guó)18691938年的消費(fèi)函數(shù)?！舳唐趦?nèi),消費(fèi)基本心理定律成立?！糸L(zhǎng)期中,平均消費(fèi)傾向比較穩(wěn)定。短期和長(zhǎng)期的消費(fèi)行為不一致!12/17/2019觀經(jīng)濟(jì)學(xué)專題絕對(duì)收入假說(shuō)■代表人物◆斯密西斯(Smithies,Arthur)12/17/2019宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)專題絕對(duì)收入假說(shuō)■主要思想◆在短期●消費(fèi)與收入之間存在非比例關(guān)系C≡a+bY但是,短期消費(fèi)函數(shù)僅反映了收入與消費(fèi)的單一關(guān)系!12/17/2019宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)專題長(zhǎng)短期消費(fèi)函數(shù)的調(diào)和LR:長(zhǎng)期消費(fèi)函數(shù)SR:短期消費(fèi)函數(shù)LRSRSR,BCSRC012/17/2019觀經(jīng)濟(jì)學(xué)專題7絕對(duì)收入假說(shuō)長(zhǎng)期中,導(dǎo)致短期消費(fèi)函數(shù)上移的收入外因素◆收入上升和對(duì)較高生活水平的追求◆城市化◆人口老齡化◆新產(chǎn)品