在語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文

在語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文在語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重要的意義，語(yǔ)文老師怎么在語(yǔ)文的教學(xué)經(jīng)過(guò)中弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化呢?下面是學(xué)習(xí)啦我?guī)?lái)的關(guān)于在語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文的內(nèi)容，歡迎瀏覽參考!在語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文篇1：（在語(yǔ)文教學(xué)中怎樣弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化）摘要:為了營(yíng)造語(yǔ)文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛,在課堂教學(xué)中,老師應(yīng)深化挖掘教材的文化內(nèi)涵,使學(xué)生感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的秀美,遭到祖國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶。本文從挖掘教材中的文化內(nèi)涵;對(duì)經(jīng)典名著作的推薦和引用;從經(jīng)典名著中品味作品的文化意蘊(yùn)作了闡述。關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化,其中傳統(tǒng)文化是中華民族的根基,是人文精神的底蘊(yùn),對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)具有重要作用,對(duì)學(xué)生構(gòu)成健全的人格有很重要的作用。語(yǔ)文教材的字里行間處處流淌著民族文化的血液,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí),就是讓學(xué)生穿越時(shí)空,與智者對(duì)話,和圣者溝通,感受他們深邃的思想、超凡的智慧和無(wú)窮的創(chuàng)造力。學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)中,既能體驗(yàn)到語(yǔ)言文字表情達(dá)意的魅力,又能遭到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶,還有利于開(kāi)闊視野,提高審美情趣,構(gòu)成積極向上的人生態(tài)度。因而,我們要努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛,在課堂教學(xué)中,深化挖掘教材的文化內(nèi)涵,感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的秀美,遭到祖國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶。我在平常的課堂教學(xué)中從下面幾方面進(jìn)行了討論,現(xiàn)總結(jié)如下,和大家溝通,以期拋磚引玉。一、注重挖掘教材中的文化內(nèi)涵現(xiàn)行語(yǔ)文教材所選的詩(shī)、詞、小講等作品中,不僅積淀著豐富的知識(shí),而且含著深厚的民族傳統(tǒng)文化。所以我在講課時(shí),捉住常規(guī)課堂教學(xué)這塊主陣地,在教授學(xué)生知識(shí)、方法、技能的同時(shí),有意識(shí)地、更多地關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀,把對(duì)文本的分析和對(duì)人的分析聯(lián)絡(luò)起來(lái),挖掘文學(xué)作品的人文性,亦即文學(xué)作品的思想美、內(nèi)容美、人格美和風(fēng)格美等。認(rèn)真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,使學(xué)生了解傳統(tǒng)文化,領(lǐng)悟到我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力,進(jìn)而自覺(jué)地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。比方（蘇州園林）使學(xué)生鑒賞到華夏文明的細(xì)膩典雅;（沁園春雪）使學(xué)生領(lǐng)略到祖國(guó)河山的壯美;（春酒）、（高郵的鴨蛋）等課文可謂是民族文化的大展臺(tái),向?qū)W生展示了具有地方特色的民俗風(fēng)情。此外,學(xué)習(xí)詩(shī)文,能夠讓學(xué)生了解孔子己所不欲,勿施于人的寬厚與仁慈;感遭到孔子學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆的縝密與嚴(yán)謹(jǐn);感受陸游的王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁那強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想;了解（傅雷家書）、（漢樂(lè)府）、（鄉(xiāng)愁）等詩(shī)詞文化及名人軼事,使學(xué)生感遭到濃濃的傳統(tǒng)文化氣息,切實(shí)領(lǐng)會(huì)這些經(jīng)典美文中凝結(jié)的文化精華。二、加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典名著的推薦和引用如今的中學(xué)生,面臨著過(guò)多的誘惑和挑戰(zhàn),離很多用方塊字傳承下來(lái)的傳統(tǒng)文化正越來(lái)越遠(yuǎn)。我國(guó)的四大經(jīng)典名著,很多學(xué)生家里都有,但是他們卻很少能靜下心來(lái)仔細(xì)瀏覽。我就在課堂上不失機(jī)會(huì)地推薦和引用四大名著,把它當(dāng)成是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最好途徑。比方,講（香菱學(xué)詩(shī)）時(shí),學(xué)生了解了作者刻畫的香菱這個(gè)人物非常細(xì)膩。（紅樓夢(mèng)）中人物諸多,個(gè)個(gè)形象生動(dòng)傳神,如勇晴雯病補(bǔ)孔雀裘俏平兒情掩蝦須鐲我適時(shí)向?qū)W生推薦瀏覽原著,以便學(xué)生了解其別人物形象。在講（武松打虎）一課時(shí),我潛移默化地讓學(xué)生理解（水滸傳）中人物形象中所蘊(yùn)含的不屈的對(duì)抗精神,正是對(duì)這種不屈不撓的對(duì)抗精神的傳承,才有了近代史上中華民族對(duì)世界列強(qiáng)侵略的英勇對(duì)抗屈從,也有了對(duì)中華文化的一脈傳承。此外,在講（陳涉世家）人物蘊(yùn)含的對(duì)抗精神時(shí),我專門引用了（西游記）中孫悟空的一句話:皇帝輪流做,今年到我家。指出孫悟空不僅僅只會(huì)降妖除魔,還有很強(qiáng)的對(duì)抗意識(shí)。這種對(duì)抗意識(shí),和陳勝的王侯將相,寧有種乎相類似,有異曲同工之妙。講（生命生命）這一課時(shí),我引用了保爾柯察金的名言:人最珍貴的是生命。它給予我們只要一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò):當(dāng)他回顧往事時(shí)不因虛度年華而悔恨,也不因無(wú)所作為而羞恥。這樣在他臨死的時(shí)侯就能夠講:我已把我整個(gè)的生命和全部精神都獻(xiàn)給了最壯麗的事業(yè)――為人類的解放而斗爭(zhēng)。以此鼓勵(lì)學(xué)生珍愛(ài)生命,有所作為,為祖國(guó)奉獻(xiàn)本人的氣力,成長(zhǎng)為棟梁之才。三、從經(jīng)典名著中品味作品的文化意蘊(yùn)經(jīng)典名著是我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體,在一定程度上代表了中國(guó)古代文明的精神,值得我們仔細(xì)地欣賞、品味。瀏覽經(jīng)典名著,能夠充分調(diào)動(dòng)我們的生活經(jīng)歷,在積極的思維和情感活動(dòng)中,獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn),發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。這就要請(qǐng)教師要讓學(xué)生作為瀏覽的主體,用心靈去體驗(yàn)文本,進(jìn)而發(fā)現(xiàn)美和欣賞美,豐富學(xué)生的情感世界,進(jìn)而感受傳統(tǒng)文化的博大精深。（智取生辰綱）一文講的是晁蓋、吳用等梁山好漢智取生辰綱的故事,學(xué)完課文后,學(xué)生意猶未盡。結(jié)合學(xué)生特點(diǎn),我確定了走進(jìn)水滸綜合性學(xué)習(xí)系列活動(dòng)。學(xué)生根據(jù)本人的興趣,自由選擇研究的主題,下面是一組我推薦的選題:（水滸傳）中人物外貌與性格的研究;（水滸傳）中人物別名的;;（水滸傳）中武器與人物的關(guān)系;從歇后語(yǔ)看水滸故事然后分小組研究討論。學(xué)生有的瀏覽（水滸傳）,有的欣賞（水滸傳）的電視劇精彩片段,有的搜索有關(guān)（水滸傳）的歇后語(yǔ)、人物稱號(hào),然后以小報(bào)的形式展出。在此經(jīng)過(guò)中,學(xué)生不僅學(xué)到了更多的知識(shí),而且感遭到了我國(guó)古典小講的魅力。動(dòng)畫版（三國(guó)演義）是學(xué)生熟知并特別喜歡的電視劇,劇中那撲朔迷離的人物情感,那爾虞我詐的唇舌交鋒,刀光劍影的打斗場(chǎng)面,給學(xué)生留下了深入的印象。教學(xué)（赤壁之戰(zhàn)）時(shí),我先布置預(yù)習(xí)作業(yè),讓學(xué)生查找和（赤壁之戰(zhàn)）有關(guān)的故事情節(jié)和歇后語(yǔ),可以以瀏覽（三國(guó)演義）中本人喜歡的情節(jié)。上課時(shí),我讓學(xué)生本人溝通講述。學(xué)生講出了苦肉計(jì)、連環(huán)計(jì)、借東風(fēng)、華容道等故事,對(duì)電影（赤壁）里精彩的情節(jié)點(diǎn)評(píng)也特別獨(dú)到。如曹操的冷笑,江東將士的齊心協(xié)力都被學(xué)生描繪得栩栩如生。不僅如此,學(xué)生還提出了新的見(jiàn)解,如:赤壁之戰(zhàn),即便沒(méi)有火攻,東吳也能取勝。主要是東吳天時(shí)、地利、人和全占齊了。也有學(xué)生對(duì)此不同意,以為曹操和孫權(quán)實(shí)力懸殊,也只要用火攻才能取勝學(xué)生通過(guò)瀏覽經(jīng)典名著,大大提高了傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。假如人類要在21世紀(jì)生存下去,必須回顧2500年去汲取孔子的智慧。一位諾貝爾獎(jiǎng)得主如是講。如今,我國(guó)正處于一個(gè)建設(shè)先進(jìn)文化的現(xiàn)代,正處于一個(gè)熱切呼吁人文精神的現(xiàn)代。因而,在語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化任重而道遠(yuǎn)。沐浴著新課改的春風(fēng),讓我們不斷提高本身的文化底蘊(yùn),提高本身的人文素養(yǎng),讓優(yōu)秀的民族文化根植于每個(gè)人心中,使中國(guó)的傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)光大。在語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文篇2：（在語(yǔ)文教學(xué)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化）[摘要]新課標(biāo)明確指出了語(yǔ)文作為文化教育的重要部分在傳統(tǒng)文化繼承中的重要作用，對(duì)在語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化做出了明晰講明。文言文是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，為此，在初中文言文教學(xué)中應(yīng)做到下面幾點(diǎn)：因文而異，詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析;創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)身處地體會(huì)文化;課外擴(kuò)展，深化理解傳統(tǒng)。[關(guān)鍵詞]初中語(yǔ)文;文言文;傳統(tǒng)文化傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不管對(duì)國(guó)家、社會(huì)還是個(gè)人的發(fā)展，都具有重要的意義。國(guó)家的發(fā)展、創(chuàng)新離不開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，個(gè)人學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也有助于本人健康人格的構(gòu)成。語(yǔ)文由于其學(xué)科特殊性，在傳統(tǒng)文化的傳承上具有天然優(yōu)勢(shì)。初中生正在世界觀、人生觀和價(jià)值觀構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)能夠幫助其構(gòu)成健全人格。初中語(yǔ)文教材中的文言文都具有優(yōu)美的語(yǔ)言和豐富的精神內(nèi)涵，其中包含了很多的傳統(tǒng)文化知識(shí)。但是，由于種種原因，初中文言文的學(xué)習(xí)僅停留在對(duì)語(yǔ)句、古文知識(shí)上，對(duì)傳統(tǒng)文化部分則沒(méi)有充分重視。因而，老師在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)要把其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與文言知識(shí)結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生在理解文言文知識(shí)的同時(shí)感悟傳統(tǒng)文化的精華，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。筆者結(jié)合實(shí)際教學(xué)經(jīng)歷和案例，就怎樣在初中文言文教學(xué)中傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行扼要分析。一、因文而異，詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析在當(dāng)前的文言文教學(xué)中，大部分老師偏向文言文基礎(chǔ)知識(shí)的講解，涉及文章表達(dá)的思想時(shí)則一帶而過(guò)或按照教學(xué)模板籠統(tǒng)講明，這極大影響了學(xué)生對(duì)文言文中所體現(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。要利用好文言文傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先要根據(jù)文言文的詳細(xì)內(nèi)容找準(zhǔn)重點(diǎn)，因文而異地進(jìn)行分析。以（陋室銘）和（愛(ài)蓮講）為例，這兩篇文章是人教版初中語(yǔ)文課本中順序前后相連的兩篇文言文，在一般教學(xué)中，老師通常將兩者共同總結(jié)為表達(dá)了作者潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度，而不會(huì)結(jié)合詳細(xì)內(nèi)容進(jìn)行分析講明。這樣一來(lái)就容易導(dǎo)致學(xué)生的形式化思維，并沒(méi)有真正讓學(xué)生體會(huì)到淡泊明志的思想，更談不上傳承了。把握這兩篇文言文內(nèi)容和詳細(xì)表現(xiàn)手法上的差異有助于學(xué)生學(xué)習(xí)其中的傳統(tǒng)文化要素。（陋室銘）中作者明寫陋室，實(shí)寫德馨，陋室是苔痕上階綠，草色入簾青，極其簡(jiǎn)陋，但作者卻用南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭比照，突出何陋之有和惟吾德馨的高尚情操，其表達(dá)的淡泊明志、潔身自好是一種人為的、帶有隱世意味的甘于淡泊之思，即離開(kāi)渾濁混亂的地方，生活在簡(jiǎn)陋單純之地的隱逸情趣。而（愛(ài)蓮講）則不同，作者的予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖并沒(méi)有要躲開(kāi)污濁世道的意思，而是在這塵世間努力保持本人的節(jié)操，這與（陋室銘）表達(dá)的是兩種不同的人生態(tài)度和思想。（陋室銘）在人生失意中有豁然達(dá)觀，而（愛(ài)蓮講）則顯露出堅(jiān)持自己的堅(jiān)毅品格。老師在教學(xué)中切不可將二者的內(nèi)涵扼要概括，應(yīng)根據(jù)詳細(xì)內(nèi)容進(jìn)行講明。通過(guò)深化分析兩者的異同，學(xué)生不僅能夠了解到淡泊名利的情操，而且也會(huì)學(xué)到傳統(tǒng)文人樂(lè)觀或隱忍的品格，這對(duì)于傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是至關(guān)重要的。二、創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)身處地體會(huì)文化在文言文教學(xué)中，老師要充分利用好課堂時(shí)間來(lái)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之中的優(yōu)秀元素。傳統(tǒng)文化博大精深，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化僅僅依靠老師講解課文內(nèi)容顯然是不夠的，還需要老師積極營(yíng)造教育氣氛，讓學(xué)生能夠有身臨其境的感受，引導(dǎo)學(xué)生體悟傳統(tǒng)文化。以（出師表）為例，文章表達(dá)了作者的憂慮及以身許國(guó)、忠貞不貳的愛(ài)國(guó)之情，這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。要幫助學(xué)生理解這一感情，創(chuàng)設(shè)環(huán)境、渲染氣氛特別必要。在教學(xué)（出師表）時(shí)，老師應(yīng)先要求學(xué)生課前查閱資料，了解諸葛亮當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境和時(shí)代背景，了解他寫（出師表）的目的。大體了解寫作背景后，再理解文章中表達(dá)的愛(ài)國(guó)和忠貞的傳統(tǒng)文化情懷就容易了。接下來(lái)，老師能夠讓學(xué)生找出文中表達(dá)諸葛亮出身、憂嘆和表達(dá)思想感情的句子(分別是臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)恐托付不效，以傷先帝之明此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也)，并讓學(xué)生結(jié)合這些句子和時(shí)代背景設(shè)想：假如你是諸葛亮，生活在這樣的亂世，對(duì)恩人的知遇之恩應(yīng)怎樣報(bào)答?假如你是劉備或者劉禪，看到諸葛亮的行為你會(huì)有何感想?這樣學(xué)生就能夠設(shè)身處地地理解到諸葛亮行為和思想的偉大，也就潛移默化地接受了傳統(tǒng)文化中的忠貞和愛(ài)國(guó)思想，甚至能夠明白滴水之恩，涌泉相報(bào)的道理。三、課外擴(kuò)展，深化理解傳統(tǒng)課堂的學(xué)習(xí)是為了讓學(xué)生能夠在老師的帶領(lǐng)下明白文言文中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化情懷，而要加深理解并最終能夠傳承這些優(yōu)秀的思想文化，則還需要依靠課后的擴(kuò)展和穩(wěn)固。在實(shí)際教學(xué)中，課外擴(kuò)展有多種形式，如比照瀏覽、課后調(diào)查、節(jié)目排演等。如（岳陽(yáng)樓記），文章表達(dá)的是先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的思想，可以以講是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的仁愛(ài)思想。而仁愛(ài)思想起源于儒家，老師在此能夠安排學(xué)生比擬（論語(yǔ)）（孟子）中的相關(guān)內(nèi)容，如老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼己所不欲，勿施于人等，進(jìn)一步讓學(xué)生理解愛(ài)這一傳統(tǒng)文化要素的不同表現(xiàn)，使學(xué)生明白應(yīng)在能力范圍內(nèi)用實(shí)際行動(dòng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。又如在教學(xué)（愚公移山）時(shí)，老師應(yīng)以學(xué)生為主，讓學(xué)生自導(dǎo)自演。在這個(gè)經(jīng)過(guò)中，學(xué)生自然會(huì)搜集相關(guān)資料，而反復(fù)念誦臺(tái)詞則能夠讓學(xué)生在不知不覺(jué)中感遭到愚公的堅(jiān)持和毅力，學(xué)生自然就接受了其中體現(xiàn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文言文教學(xué)承當(dāng)著教授傳統(tǒng)文化的重任，也承當(dāng)著培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的任務(wù)，這要求每個(gè)語(yǔ)文老師把握并教授教材中的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生通過(guò)文言文的學(xué)習(xí)，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要素傳承下去。參考文獻(xiàn)：[1]張艷華.淺析職業(yè)院校古詩(shī)文有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)[J].遼寧師專學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2021(6).[2]劉宏業(yè).文化浸透：中學(xué)文言文教學(xué)的終極追求[J].教學(xué)與管理，2021(25).在語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化論文篇3：（淺析語(yǔ)文老師怎樣在教學(xué)經(jīng)過(guò)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化）【摘要】語(yǔ)文是民族文化的載體。在瀏覽教學(xué)中，應(yīng)首先在課堂上加強(qiáng)祖國(guó)經(jīng)典著作的推介和引用;其次要深化挖掘語(yǔ)文教材中的文化內(nèi)涵;然后讓學(xué)生從個(gè)性化瀏覽中品味作品文化的意蘊(yùn)，使學(xué)生獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，讓祖國(guó)優(yōu)秀的民族文化根植于每個(gè)學(xué)生心中?！娟P(guān)鍵詞】語(yǔ)文瀏覽教學(xué)傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作前言語(yǔ)文是民族文化的載體，語(yǔ)文課程是最具社會(huì)文化、民族文化和歷史文化的，她能涵蓋倫理道德、藝術(shù)審美、哲學(xué)思想等元素，融載道、載情、載史于一體。語(yǔ)文教材的字里行間無(wú)不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液，引導(dǎo)學(xué)生瀏覽它們，就是讓學(xué)生穿越時(shí)空，和圣者、智者對(duì)話，和先驅(qū)者、跋涉者溝通，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造氣力。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文經(jīng)過(guò)中，既感受、體驗(yàn)到語(yǔ)言文字表情達(dá)意的表現(xiàn)力、生命力，又遭到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開(kāi)闊視野，提高審美情趣和精神品格，構(gòu)成發(fā)奮向上的人生態(tài)度。因而，我們要努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，在瀏覽教學(xué)中，深化挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在品讀中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的秀美，遭到祖國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶。那么，怎么樣在瀏覽教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢?應(yīng)該從下面幾個(gè)方面做起：一、課堂上加強(qiáng)祖國(guó)經(jīng)典著作的推介和引用作為古典文化的四大名著，一些初中生、高中升哪怕是大學(xué)生都很少有時(shí)間或特意安排一點(diǎn)時(shí)間靜下心來(lái)讀一讀。對(duì)小學(xué)生來(lái)講可能有點(diǎn)過(guò)高要求了，但是四大名著作為注音版的在各家書店都能夠找到，或觀看有關(guān)四大名著的電視電影，對(duì)學(xué)生文化的熏陶有很大的幫助。如今不需要有太多的研究，只需博覽，為中學(xué)、大學(xué)的精讀打下一個(gè)基礎(chǔ)。如今很多學(xué)生對(duì)卡通漫畫這類書籍比擬感興趣，在于它的簡(jiǎn)短詼諧。但是在我國(guó)的名著里，卻蘊(yùn)涵著一座宏大的知識(shí)寶庫(kù)，她的朦朧、她的深厚正等待我們?nèi)ヌ剿鳌Ｕn堂上不失機(jī)會(huì)地把對(duì)祖國(guó)經(jīng)典著作推薦和引用，是對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)的最好途徑二、深化控掘教材中的文化內(nèi)涵我們語(yǔ)文教材所選的詩(shī)、詞、小講等古代作品中，不僅積淀著豐富的古代文化知識(shí)，也積淀著豐富而深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這就要請(qǐng)教師更新教學(xué)觀念，在教授語(yǔ)言文字知識(shí)，進(jìn)行人文教育的同時(shí)，認(rèn)真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核與真正價(jià)值，進(jìn)而自覺(jué)地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。人教版語(yǔ)文新教材所選篇目大多氤氳著文化精神情息，值得我們?nèi)ネ诰颉⑻骄?。比方（頤和園）使學(xué)生觀賞到華夏文化的華麗堂皇;（黃河）、（三峽之秋）使學(xué)生領(lǐng)略旅游文化的旖旎風(fēng)光;（清明上河圖）、（拉薩古城）等課文可謂是民族文化的大展臺(tái)，向?qū)W生展示了具有地方特色的民俗風(fēng)情。此外，學(xué)習(xí)詩(shī)文，能夠讓學(xué)生了解孔子己所不欲，勿施與人的寬厚與仁慈。了解了（漢樂(lè)府）、（鄉(xiāng)愁）等詩(shī)詞文化及名人軼事，杜甫的王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁那強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想。在平常的教學(xué)實(shí)踐中，我們讓老師主要是從下面幾個(gè)方面入手挖掘教材蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵：(1)從課文注釋、瀏覽提示入手，挖掘有關(guān)文化常識(shí);(2)從故事情節(jié)入手，挖掘整篇(部)著作的文化內(nèi)涵;(3)從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德;(4)從課文詞句入手，挖掘相關(guān)的文化背景、哲理境界;(5)從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。三、從個(gè)性化的瀏覽中檔次作品文化的意蘊(yùn)語(yǔ)文教材的選文無(wú)不語(yǔ)言優(yōu)美，意境悠遠(yuǎn)，蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵，選編的課文有反映領(lǐng)袖事跡的，有體現(xiàn)關(guān)愛(ài)別人的，誠(chéng)實(shí)守信，傳統(tǒng)美德的，有反映革命傳統(tǒng)的等這些選文無(wú)不彌漫著自然美，人性美，無(wú)不充滿著濃濃的親情，友誼等這取之于豐富的思想和文化積累。由于語(yǔ)言文字具有民族性和歷史性，她承載著民族文化的博大精深，傳達(dá)著生活信息，泛著人文素彩的光輝。當(dāng)我們走近語(yǔ)文，捧起一部部經(jīng)典著作，也就走進(jìn)了中國(guó)文化。老師就要引導(dǎo)學(xué)生著眼與對(duì)文學(xué)語(yǔ)言，形象和審美情趣的檔次。（新課標(biāo)）強(qiáng)調(diào)指出：注重個(gè)性化瀏覽，充分調(diào)動(dòng)本人的生活經(jīng)歷和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探索性瀏覽和創(chuàng)造性瀏覽，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力。這就要請(qǐng)教師要讓學(xué)生作為瀏覽的主體，用心靈去體驗(yàn)文本，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)美和欣賞美，豐富學(xué)生的情感世界，進(jìn)而感受祖國(guó)文化的博大。在學(xué)校時(shí)，常跟蹤高年級(jí)班級(jí)進(jìn)行聽(tīng)課，高年級(jí)教材（景陽(yáng)崗）一文講的是武松打虎的故事，學(xué)完課文后，學(xué)生意猶未盡，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，教師確定了走進(jìn)水滸綜合性學(xué)習(xí)系列活動(dòng)。學(xué)生根據(jù)本人的興趣，自由選擇研究的主題，下面是一組選題：（水滸傳）中人物外貌與性格的研究;（水滸傳）中人物別名的;;（水滸傳）中武器與人物的關(guān)系;從歇后語(yǔ)看水滸故事然后由個(gè)人或分小組研究討論。有的瀏覽（水滸傳），有的欣賞（水滸傳）的電視劇精彩片段，有的搜索有關(guān)（水滸傳）的歇后語(yǔ)、人物稱號(hào)，然后老師用一節(jié)課的時(shí)間圍繞水滸文化進(jìn)行多種形式的溝通，讓學(xué)生把握更多更全面的知識(shí)。（三國(guó)演義）是同學(xué)們喜歡看的一部影片，電視中那撲朔迷離的人物情感，那爾虞我詐的唇舌交鋒，刀光血影的打斗場(chǎng)面，給同學(xué)們留下了深入的印象，每每提到三國(guó)或水滸，同學(xué)們就會(huì)興致勃發(fā)。教學(xué)（赤壁之戰(zhàn)）時(shí)，教師就告訴學(xué)生，這篇課文讓學(xué)生本人講大敗曹軍赤壁的故事，同學(xué)們很感興趣。課前，教師把一些資料粘貼在學(xué)習(xí)欄里，把學(xué)習(xí)目的寫在黑板上，十分強(qiáng)調(diào)能感悟多少就講多少，發(fā)現(xiàn)什么就溝通什么，誰(shuí)發(fā)現(xiàn)的多，誰(shuí)的思維最敏捷，誰(shuí)就是本課的值堂教師。這下，同學(xué)們可忙壞了，有的同學(xué)查資料圈圈點(diǎn)點(diǎn)，在文中旁注，有的同學(xué)借光盤來(lái)重溫刀光劍影疆場(chǎng)，能發(fā)現(xiàn)多少就講多少