高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)課件：鑒賞詩(shī)歌專題-送別詩(shī)鑒賞

高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)課件：鑒賞詩(shī)歌專題——送別詩(shī)鑒賞1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)課件：鑒賞詩(shī)歌專題——送別詩(shī)鑒賞高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)課件：鑒賞詩(shī)歌專題——送別詩(shī)鑒賞1、舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。2、秋菊有佳色，裛露掇其英。3、日月擲人去，有志不獲騁。4、未言心相醉，不再接杯酒。5、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。鑒賞詩(shī)歌專題-送別諸鑒賞誦讀下列詩(shī)/詩(shī)歌1、洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》2、潯陽(yáng)江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟白居易《琵琶行》3、海內(nèi)存知己,天涯若比鄰?fù)醪端投派俑问裰荨?、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》5、莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處,空令歲月易蹉跎李頎《送魏萬(wàn)之京6、今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)铝馈队炅剽彙酚捎诩彝キh(huán)境、學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)、畢業(yè)學(xué)校等方面的因素，學(xué)生從剛進(jìn)初一就存在著較為明顯的個(gè)體差異，而數(shù)學(xué)作為一門邏輯性、抽象性較強(qiáng)的學(xué)科，更容易造成學(xué)生學(xué)習(xí)的差異，據(jù)較大范圍的調(diào)查顯示，初一學(xué)生群體的兩端成績(jī)可相差一倍以上，即好的學(xué)生在測(cè)試中可得近一百分，而差的學(xué)生只能得三四十分。這種差異如果不能引起教師的關(guān)注并采取相應(yīng)的對(duì)策，不僅會(huì)給教學(xué)帶來(lái)很大的困難和隱患，也會(huì)對(duì)孩子性格的完善、班級(jí)的管理帶來(lái)一系列的困難。首先，教師要從心理上平和地接受初一學(xué)生的個(gè)體差異，不要抱怨孩子的種種不足，作為教師，要充分認(rèn)識(shí)到這種差異存在的客觀性和普遍性，不歧視、不放棄這些后進(jìn)的孩子們，懷著大愛(ài)大智的教育追求，以耐心、細(xì)致、與人為善、平易近人的態(tài)度對(duì)待他們，實(shí)踐證明，大多會(huì)取得較好的效果!在實(shí)驗(yàn)和調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多后進(jìn)生往往是因?yàn)橐恍┡既灰蛩兀瑢?duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)失去信心和興趣，然后出現(xiàn)注意力、記憶力、理解力等智力及非智力因素的下降，并不斷惡性循環(huán)，逐步走向差生的行列；相反，也有一些本來(lái)很差的學(xué)生，因某次上課用心聽(tīng)講，或作業(yè)完成較好，受到教師的好評(píng)，進(jìn)而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，如果能堅(jiān)持一段時(shí)間，就會(huì)出現(xiàn)明顯的進(jìn)步，這種差異必將不斷得以改善，如果孩子的態(tài)度、興趣得到根本性的轉(zhuǎn)變，很有可能成為一名優(yōu)秀的同學(xué)，只要我們堅(jiān)守著這份希望，一切皆有可能!其次，教師要關(guān)注課堂教學(xué)的情感因素，作為教師，要認(rèn)識(shí)到初一孩子無(wú)論生理還是心理的發(fā)展都還很不成熟，意志力薄弱，自控力較差，依賴學(xué)生理智地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要意義并自覺(jué)地認(rèn)真學(xué)習(xí)還存在很大困難，心理學(xué)研究表明，中學(xué)生注意力的穩(wěn)定時(shí)間一般在20分鐘左右，也就是說(shuō)學(xué)生在每節(jié)課中總有注意力不集中的時(shí)候，目前大多數(shù)教初一的老師都是從畢業(yè)班下來(lái)實(shí)習(xí)或大學(xué)剛分配的，教師自身的角色還沒(méi)及時(shí)轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)，對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況、學(xué)習(xí)方法了解不夠，對(duì)初一學(xué)生的能力估計(jì)過(guò)高或過(guò)低，造成教師的教學(xué)要求、方法與學(xué)生實(shí)際脫節(jié)，使課堂教學(xué)的有效性大打折扣，作為教師，如果能深刻認(rèn)識(shí)到初一學(xué)生的這種生理、心理特征，有足夠的心理準(zhǔn)備，努力創(chuàng)設(shè)一種和諧、溫馨、愉快的氣息與情調(diào)，以期待的眼神、溫和的語(yǔ)言、微笑的表情面對(duì)學(xué)生，將使學(xué)生能“親其師，信其道”，進(jìn)而“敬而受教”，使學(xué)生在無(wú)意識(shí)中不自覺(jué)地學(xué)到了知識(shí)，培養(yǎng)了能力及興趣，作為教師，要充分認(rèn)識(shí)到“學(xué)校里的學(xué)習(xí)。不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦，而是師生間每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈接觸。”(蘇霍姆林斯基語(yǔ))。創(chuàng)設(shè)良好課堂氣氛的關(guān)鍵，一是樹立正確的教學(xué)理念，強(qiáng)化健康和諧的課堂師生情感；二是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，磨煉意志，開(kāi)發(fā)學(xué)生樂(lè)學(xué)的天地!課堂教學(xué)是在師生的人際互動(dòng)過(guò)程中進(jìn)行的，教師作為課堂教學(xué)中的主導(dǎo)地位，決定著教師是課堂師生交往情感的主要影響源，通常情況下，教師對(duì)學(xué)生的情感分配會(huì)或明或暗地有親有疏，甚至對(duì)少數(shù)不努力的學(xué)生產(chǎn)生一種憤恨感，且會(huì)有強(qiáng)烈的后續(xù)心理效應(yīng)，影響以后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)對(duì)這些同學(xué)的情感分配，長(zhǎng)此以往，必將影響課堂教學(xué)氣氛。妨礙課堂教學(xué)效率的提高，教師要克服因?qū)W生與自己個(gè)性差異而導(dǎo)致的情感分配不公的人格障礙，要克服因?qū)W生與自己行為習(xí)慣不同而導(dǎo)致的情感分配不公的意向障礙，還要克服因?qū)W生與自己認(rèn)識(shí)水平差距過(guò)大而導(dǎo)致的情感分配不公的認(rèn)識(shí)障礙，以師生間的相互理解，以飽滿的情緒感化全班的每一名學(xué)生，不出現(xiàn)被老師遺忘的“角落”。最后，教師要切實(shí)關(guān)注思維訓(xùn)練的有效性，初一學(xué)生剛從小學(xué)升入初中，往往沿用小學(xué)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)抓不住要點(diǎn)，常常固守小學(xué)算術(shù)中的思維定式，不善于分析、轉(zhuǎn)化和作進(jìn)一步的深入思考，以致思路狹窄、呆滯。不利于后續(xù)學(xué)習(xí)，“數(shù)學(xué)是思維的體操”，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)離不開(kāi)思維的有效訓(xùn)練，要使學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)的思維方式方法，形成一定的數(shù)學(xué)思想，需要教師科學(xué)的指導(dǎo)引路。在教學(xué)中，對(duì)學(xué)生思路的引導(dǎo)，結(jié)合教改來(lái)說(shuō)，教師需著力于以下幾點(diǎn)：①?gòu)膶W(xué)生思維的“最近發(fā)展區(qū)”人手來(lái)開(kāi)展啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生去積極主動(dòng)思考，使學(xué)生善于聯(lián)想，②從挖掘“問(wèn)題鏈”來(lái)開(kāi)展變式訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生去觀察、比較、分析、推理、綜合，使學(xué)生學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化，③從創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景來(lái)開(kāi)展探索式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生追根究源去思考，逐漸學(xué)會(huì)深入思考，④從回顧解題典型錯(cuò)誤來(lái)開(kāi)展評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生分析錯(cuò)因，學(xué)會(huì)反思與升華，此外，教師在教學(xué)過(guò)程中，還應(yīng)善于暴露思維過(guò)程，留下一定的思維時(shí)間與空間，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考知識(shí)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，思考問(wèn)題的疑難處，使學(xué)生在掌握知識(shí)的過(guò)程中領(lǐng)悟基本的數(shù)學(xué)思想方法，達(dá)到啟思悟理，融會(huì)貫通。總之，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的能力是我們每一位教師的責(zé)任，中小學(xué)教師應(yīng)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)銜接教育中的問(wèn)題，加強(qiáng)業(yè)務(wù)交流，開(kāi)展教學(xué)研究活動(dòng)，增強(qiáng)自己對(duì)本學(xué)科教學(xué)內(nèi)容縱向聯(lián)系的了解，中學(xué)教師同樣應(yīng)注意學(xué)生身心的發(fā)展，把握中學(xué)生的心理特點(diǎn)，堅(jiān)持正面誘導(dǎo)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予學(xué)生更多的鼓勵(lì)，讓學(xué)生品嘗到成功的喜悅，在此基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生提出更高的學(xué)習(xí)要求，在具體的教學(xué)實(shí)踐中怎樣進(jìn)行教學(xué)方法的銜接、怎樣培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣等，還有待廣大中小學(xué)教師進(jìn)一步探討?；A(chǔ)教育課程改革以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。當(dāng)然，培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，作為政治老師，應(yīng)該把課堂教學(xué)作為啟發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主要陣地，以教學(xué)內(nèi)容為載體，充分挖掘教材相關(guān)內(nèi)容，有意培養(yǎng)學(xué)生的主體精神和創(chuàng)新精神，并注意進(jìn)行相應(yīng)的能力訓(xùn)練，為學(xué)生今后盡快成為知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的專門人才和勞動(dòng)者做好充分準(zhǔn)備。一、更新教學(xué)理念，告別“告訴式”教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神創(chuàng)新教育就是以全面培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力為宗旨的教育。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，中學(xué)政治老師更新教學(xué)理念是很重要的，如果教師沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)，那么創(chuàng)新教育只能是一句空話。傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為，教師的工作就是傳道、授業(yè)、解惑，強(qiáng)調(diào)教師是教育活動(dòng)的主體，而把學(xué)生作為知識(shí)的被動(dòng)接受者。新的教育觀念就是要把學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，把傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高覺(jué)悟作為教學(xué)的目標(biāo)，改變單純的知識(shí)傳授功能。為此，要適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，課堂教學(xué)必須變“封閉式”為“開(kāi)放式”，變以教師自主發(fā)揮和傳授為基礎(chǔ)為學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新為基礎(chǔ)的新型教學(xué)過(guò)程。應(yīng)把教學(xué)看作師生交往互動(dòng)的過(guò)程，告別“告訴式”教學(xué)。教師應(yīng)在師生交往中充分發(fā)揮學(xué)生各自的才智，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松、民主的氛圍，允許學(xué)生有自由思考的時(shí)間，鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)辯、質(zhì)疑，哪怕是標(biāo)新立異也不要打擊學(xué)生的積極性，師生在互動(dòng)交流、溝通理解中共同分享成功的喜悅。普羅塔克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“兒童不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種”，教學(xué)模式由“告訴式”變?yōu)椤伴_(kāi)放式”，課堂教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際生活和年齡特點(diǎn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)情景、開(kāi)展活動(dòng)、模擬行為、體驗(yàn)情感。教師也應(yīng)轉(zhuǎn)變角色，不再是發(fā)號(hào)施令的權(quán)威，而是當(dāng)好學(xué)生的“參謀”。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的內(nèi)心世界和精神感受，有著不同于他人的觀察、思考和解決問(wèn)題的方式，課堂上不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)、積極的思考和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并給予充分的實(shí)踐空間，讓每一個(gè)學(xué)生都能帶著自己的所學(xué)之得與所思之疑發(fā)表見(jiàn)解。例如：八年級(jí)教材中有《可愛(ài)的中國(guó)》一課，當(dāng)時(shí)電視劇《大長(zhǎng)今》正在熱播，我就抓住這一良好的教育契機(jī)。第二天，上課前我先問(wèn)大家，你們?cè)诩铱措娨晞?？學(xué)生膽怯的地不敢回答。我又鼓勵(lì)大家說(shuō)：“今天，我們講中國(guó)的國(guó)粹，但我們要從《大長(zhǎng)今》這部電視劇講起?！边@下大家的情緒都調(diào)動(dòng)起來(lái)了。此時(shí)，我啟發(fā)同學(xué)們說(shuō)：“你們?cè)诳础洞箝L(zhǎng)今》的時(shí)候有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有關(guān)中國(guó)的內(nèi)容？”話音剛落，同學(xué)們搶著發(fā)言。很多學(xué)生談到電視劇中的人物穿著上有中國(guó)古代服飾的影子。這堂課使每一位同學(xué)都感到震撼，愛(ài)國(guó)熱情被點(diǎn)燃，在以后看電視劇劇情變化的同時(shí)，更多地關(guān)注和尋找有關(guān)中國(guó)的影子。這堂課沒(méi)有說(shuō)教，沒(méi)有強(qiáng)硬的灌輸，孩子們成為課堂的主角。我只是將同學(xué)們感興趣的事情加以正面的引導(dǎo)，不但使孩子們都能深刻了解我們的國(guó)粹，而且長(zhǎng)時(shí)間來(lái)同學(xué)們都沉浸在民族自豪感之中，沒(méi)有強(qiáng)迫，但同學(xué)們都上了一堂印象深刻的愛(ài)國(guó)教育大課……學(xué)生興致很高，思維活躍，教學(xué)效果良好。二、注重塑造具有個(gè)性的創(chuàng)造人格，相信學(xué)生的創(chuàng)新潛能美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家、多元智力理論的創(chuàng)始人加德納指出：“對(duì)于世界上的每個(gè)人來(lái)說(shuō)，不存在誰(shuí)更聰明的問(wèn)題，只存在于不同的個(gè)體各自在哪個(gè)方面聰明以及怎樣聰明的問(wèn)題，每個(gè)人都是獨(dú)特的，同時(shí)，每個(gè)人又都是出色的?！币虼?，我們的創(chuàng)新教育應(yīng)該注重塑造具有個(gè)性的創(chuàng)新人格，創(chuàng)新人格是一個(gè)人進(jìn)行創(chuàng)新、發(fā)明的心理基礎(chǔ)，是創(chuàng)造者所必備的、良好的、持久的個(gè)性品質(zhì)。可以說(shuō)，教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把作為人的獨(dú)特本質(zhì)的創(chuàng)新精神引發(fā)出來(lái)，使其成為能夠自覺(jué)、自由創(chuàng)造的人。為此，教師要善于發(fā)現(xiàn)并利用每個(gè)學(xué)生的心理特征，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，相信學(xué)生的創(chuàng)新潛能。創(chuàng)新是人的本質(zhì)特征，創(chuàng)新能力并不是少數(shù)人物的專利，而是每個(gè)正常人都具有的潛在品格。事實(shí)上，現(xiàn)在的學(xué)生有廣泛的知識(shí)面、眾多的信息、極強(qiáng)的好奇心、豐富的想象力和創(chuàng)造力，包辦代替的做法只能扼殺學(xué)生的主體發(fā)展，所以，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。具體來(lái)說(shuō)就是：學(xué)生能自己掌握的知識(shí)，老師要少講；學(xué)生能自己發(fā)現(xiàn)得出的結(jié)論，老師要讓學(xué)生講；學(xué)生能自己動(dòng)手去做的事，老師不要代替學(xué)生去做。為學(xué)生提供主動(dòng)發(fā)展的空間，這是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的必要前提。在九年級(jí)教材中有《保護(hù)環(huán)境》這一課，在講到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，就保護(hù)環(huán)境這一內(nèi)容讓學(xué)生設(shè)計(jì)公益廣告。經(jīng)過(guò)幾分鐘的思考，學(xué)生設(shè)計(jì)出不少有創(chuàng)意的圖畫：①一江污水向東流：一條龍狀的大河流過(guò)，里面污水滔滔，一人指著河水說(shuō)：“這是黑龍江嗎？”②口渴難耐：蜂擁的人群，手里高舉著錢：“給我們一口純凈水吧！”③進(jìn)化：駱駝本沒(méi)有駝峰，生活在綠草地上，后來(lái)草地逐漸沙化，駱駝的背脊?jié)u漸地隆起，最后駱駝聳起高高的駝峰生活在一片沙漠上?？梢?jiàn)學(xué)生的聯(lián)想能力是何等廣闊，創(chuàng)新意識(shí)是何等的奇特。三、堅(jiān)持主體參與的原則，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神創(chuàng)新教育要求學(xué)生不盲目接受和被動(dòng)記憶課文或教師傳授的知識(shí)，而是主動(dòng)地進(jìn)行自我探索，把學(xué)習(xí)過(guò)程變成一種再次發(fā)現(xiàn)人類以往積累的知識(shí)的參與式活動(dòng)。美國(guó)著名的哈佛大學(xué)的辦學(xué)宗旨為：“讓所有的金子在這里都發(fā)光?！奔醋屗袑W(xué)生的潛力、能力、信心得到加強(qiáng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。哈佛采用教師提前布置論題、課堂教學(xué)有賴于學(xué)生參與的教學(xué)模式。教學(xué)不注重是否有正確答案，而是注重結(jié)論的思考過(guò)程。學(xué)生參與的質(zhì)量決定著考分的25?～50?。哈佛認(rèn)為，問(wèn)題的正確答案不是唯一的，總是留下很多懸而未決的問(wèn)題，教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)形勢(shì)變化，尋找更好的方法，而不應(yīng)該只重視結(jié)果，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生充分表現(xiàn)自己，增加自信，發(fā)揮創(chuàng)造性思考。哈佛的做法值得我們很好的學(xué)習(xí)和借鑒。如講八年級(jí)《公民權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系》一課，教師可預(yù)先設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題情境：青年李某，有一次乘公共汽車不買票，售票員驗(yàn)票時(shí)要他補(bǔ)票，他不但不交錢補(bǔ)票還振振有詞：“國(guó)家還缺我這幾塊錢呀？不買票又能怎么樣？”李某的言行當(dāng)即遭到其他乘客的指責(zé)。討論題：①李某的上述言行為什么會(huì)遭到其他乘客的指責(zé)？②日常生活中類似“乘車不買票”的現(xiàn)象還有哪些？③作為中學(xué)生，我們應(yīng)如何處理好公民權(quán)利和義務(wù)之間的關(guān)系？然后啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生思考，自己教育自己。課后我又布置了探究性調(diào)查課題，讓學(xué)生去收集生活中各種各樣的有關(guān)權(quán)利與義務(wù)的事例，然后，寫出小論文，上臺(tái)演講。通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的事例，達(dá)到了學(xué)生自我教育的目的。在參與中學(xué)習(xí)，是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的主要手段，學(xué)生只有積極主動(dòng)地參與教學(xué)的全過(guò)程，才能掌握學(xué)習(xí)方法，才能形成教學(xué)自主化的局面，達(dá)到生動(dòng)活潑、主動(dòng)獲得知識(shí)的目的，達(dá)到葉圣陶先生所說(shuō)的“教是為了不教”的目的。總之，學(xué)海無(wú)涯，教無(wú)止境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，不斷創(chuàng)新，不斷探究，這是時(shí)代的要求，也是教育工作者責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。鑒賞詩(shī)歌專題-送別諸鑒賞誦讀下列詩(shī)/詩(shī)歌1、洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片冰心在玉壺。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》2、潯陽(yáng)江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟白居易《琵琶行》3、海內(nèi)存知己,天涯若比鄰?fù)醪端投派俑问裰荨?、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》5、莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處,空令歲月易蹉跎李頎《送魏萬(wàn)之京6、今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)铝馈队炅剽彙匪驮拱参魍蹙S渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人別董大高適千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛。∷都前路無(wú)年品天下誰(shuí)人不識(shí)君城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。與君離別意,同是宦游人海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。無(wú)為在歧路,兒女共沿巾。送友人李白·責(zé)山橫北郭,白水繞東城。此地一為別,孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意,落日故人情。揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。送別詩(shī)的特點(diǎn)·從創(chuàng)作手法上來(lái)看,借景言情,是送別詩(shī)重要藝術(shù)表現(xiàn)手法之一。送別詩(shī)表現(xiàn)的是恨別之情,而古人送別又多在歧路旁、津渡口、長(zhǎng)亭間或都門外。在這樣一個(gè)較為廣闊的空間環(huán)境里,可供作者觸而傷懷、借以言情的客觀物象,不外落日余暉、流水通波、江風(fēng)引兩、平沙卷蓬、云橫秦嶺路繞蜀山之屬,所謂“登山臨水送將歸”是也這些物象一經(jīng)帶著作者的離情別緒入詩(shī),成為人化的自然”,便構(gòu)成一種荒寒而悲涼、空廓而沉深的美感形態(tài)。送別詩(shī)多從大處、遠(yuǎn)處和動(dòng)處著筆進(jìn)行描寫,不僅使人從其空間的無(wú)限擴(kuò)展和延伸產(chǎn)生一種知交遠(yuǎn)別的失落感,而且給人以“蘭舟發(fā)”、“桂軺不駐”的躁動(dòng)感和憂煩感,從中體味到離別的惆悵與悲傷虛實(shí)相生,是送別詩(shī)的又一特色送別詩(shī)常在作者觸景生情的基礎(chǔ)上向前推想,大抵是想像分別后對(duì)方途中所當(dāng)經(jīng)見(jiàn)的特定環(huán)境或所當(dāng)體驗(yàn)的離別的孤獨(dú)與惆悵怎樣鑒賞送別詩(shī)1把握送別的思想內(nèi)容。或表達(dá)離愁別緒,多迷戀、傷感。如白居易的《賦得古草原送別又送王孫丟,萋萋滿別情。或表達(dá)深情厚誼,多贊美、留戀。如李白的《贈(zèng)汪倫》白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情?；虮磉_(dá)詩(shī)人豁達(dá)的胸襟和豪放的氣度。如高適的《別董知己,天下誰(shuí)入不識(shí)君?“;北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無(wú)大“千里黃或表達(dá)自己的志向。如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》:“寒雨連江夜入?yún)?,平明送客楚山孤。洛陽(yáng)親友如相問(wèn),一片而悼亡詩(shī)的思想內(nèi)容較為單純,除了多借追懷往事表現(xiàn)傷逝之情以外,還常記夢(mèng)”的形式,多寫作者與亡妻夢(mèng)由相念的暠,倖綴素法對(duì)廣妻的傷含;電讀門,讀來(lái)更覺(jué)情深意切,令人難忘2注意送別詩(shī)詞中的一些特殊意象與作法。古代的大量送別詩(shī)詞中,都有一些常見(jiàn)的意象,表示離別之情。比如在唐宋送別詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象有長(zhǎng)亭、南浦、灞橋、勞勞亭、楊柳、美酒等,它們或是古代送別之地,或是用來(lái)寄托依依恬別之情。關(guān)于送別