汽輪機(jī)自動調(diào)節(jié)和保護(hù)的基本原理課件

汽輪機(jī)自動調(diào)節(jié)和保護(hù)的基本原理41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。42、夏日長抱饑，寒夜無被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。汽輪機(jī)自動調(diào)節(jié)和保護(hù)的基本原理汽輪機(jī)自動調(diào)節(jié)和保護(hù)的基本原理41、俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如。42、夏日長抱饑，寒夜無被眠。43、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。44、欲言無予和，揮杯勸孤影。45、盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。第六章汽輪機(jī)自動調(diào)節(jié)§7.1汽輪機(jī)自動調(diào)節(jié)和保護(hù)的基本原理一、汽輪機(jī)自動調(diào)節(jié)系統(tǒng)的概念:汽輪機(jī)為什么必需具備自動調(diào)節(jié)系統(tǒng)?電能不能大量儲存;火電廠發(fā)出的電力必須隨時滿足用戶要求,即在數(shù)量、質(zhì)量要求同時滿足用戶要求近幾年，政府加大了對農(nóng)村教育的重視和關(guān)注，提高農(nóng)村教育在整個教育中的地位，并采取多種措施促進(jìn)農(nóng)村教育的發(fā)展。因而，農(nóng)村教育取得了不小的進(jìn)步和發(fā)展。但是，農(nóng)村教育的發(fā)展仍然面臨巨大的困境，尤其是人文教育的缺失嚴(yán)重制約著農(nóng)村教育的健康發(fā)展，而且這種狀況似乎有愈演愈烈的趨勢。一、農(nóng)村人文教育缺失的現(xiàn)狀目前，農(nóng)村學(xué)生的人文素養(yǎng)有明顯下降的趨勢，引發(fā)了一系列的問題。學(xué)校教育一直以來以知識學(xué)習(xí)為主，忽視了對學(xué)生道德品質(zhì)、情感、價值觀、人生觀、心理健康等人文教育的培養(yǎng)，造成學(xué)生身心片面地發(fā)展，沒有使他們養(yǎng)成健全的人格。這導(dǎo)致學(xué)生在生命的成長過程中漸漸偏離了正確的發(fā)展軌道，誤入了人生的歧途。由于在學(xué)校中沒有受到人文的關(guān)懷和教育，他們的道德水平嚴(yán)重下滑，價值觀和人生觀出現(xiàn)了扭曲，對國家和社會的責(zé)任感欠缺，缺乏對他人的同情和關(guān)懷，利己主義嚴(yán)重。同時，由于缺少對社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)，他們對社會極不適應(yīng)。面對現(xiàn)在越來越大的生存壓力，他們無所適從，心理壓力增大。人文教育的缺失不僅給學(xué)生帶來了巨大的傷害，而且對農(nóng)村的精神面貌造成了極大的沖擊。學(xué)校是農(nóng)村中塑造人的主要場所，其人文教育的缺失對構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村提出了新課程?，F(xiàn)在少數(shù)農(nóng)村人與人之間的關(guān)系冷漠、親情淡化、功利主義至上，道德水平不同程度的退化，偷竊、打架斗毆的行為時有發(fā)生。二、農(nóng)村人文教育缺失的原因分析農(nóng)村人文教育缺失是由多方面的原因造成的，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。1.農(nóng)村教育的城市取向?，F(xiàn)行的農(nóng)村教育體制是以城市為榜樣的，教育的內(nèi)容、培養(yǎng)目標(biāo)、方法、評價體系都是城市教育的翻版。農(nóng)村學(xué)校中到處滲透著城市文化的意象，而農(nóng)村的特色文化在校園中卻難以尋覓。學(xué)校即使開設(shè)人文教育課程和活動，但也是有著濃濃城市色彩的人文教育。雖然城市和農(nóng)村的人文教育在本質(zhì)上是一樣的，都是為了提高學(xué)生的人文素養(yǎng)而開設(shè)的，但是城市和農(nóng)村的文化和環(huán)境畢竟是不同的。農(nóng)村人文教育一味追隨城市的腳步，脫離農(nóng)村的生活實際，導(dǎo)致人文教育缺乏生機(jī)和活力，對學(xué)生缺少吸引力。學(xué)生對城市化的人文教育感到陌生和難以理解，對這種教育難以產(chǎn)生心理認(rèn)同和內(nèi)化為行為規(guī)范的動力，只是對學(xué)校要求的敷衍了事。而農(nóng)村特色的人文教育知識又被排斥在校園之外。這導(dǎo)致農(nóng)村人文教育的虛化?，F(xiàn)在，“傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化價值已然瓦解，現(xiàn)代價值理念又無法真正深入，從而導(dǎo)致部分鄉(xiāng)村生活倫理價值的虛化，利益本位、家族本位成為鄉(xiāng)村生活的基本價值取向”［1］。2.應(yīng)試教育的影響?，F(xiàn)在的教育評價體系是以學(xué)生的成績和升學(xué)率為主要的衡量標(biāo)準(zhǔn)，考試成為衡量教育質(zhì)量的主要手段。在“以考為本”的大環(huán)境下，人們判斷一所學(xué)校好壞的標(biāo)準(zhǔn)就是升學(xué)率的高低。因而，學(xué)校為了自身的生存，不得不迎合人們的教育需要，把學(xué)生的成績和升學(xué)率作為學(xué)校的中心工作，其他一切工作都必須服從這個中心。所以，學(xué)校逐漸成為一個智育培訓(xùn)的場所，分?jǐn)?shù)成為教學(xué)追求的目標(biāo)。而與考試無關(guān)的品德、情感陶冶、價值觀、人生觀、合作精神等人文素質(zhì)的培養(yǎng)，被學(xué)校拋到九霄云外，難以尋覓。學(xué)校教育成為一種沒有人文內(nèi)涵的機(jī)械訓(xùn)練，學(xué)生淪為分?jǐn)?shù)的奴隸。同時，城鄉(xiāng)二元對立的社會結(jié)構(gòu)強(qiáng)化了教育的應(yīng)試性，進(jìn)一步加劇了教育人文性的流失。在這種社會結(jié)構(gòu)下，農(nóng)村人渴望向城市的流動，追求城市的生活成為他們的夢想。所以，這成為農(nóng)村父母投資教育的動力，他們希望自己的孩子能夠考試大學(xué)，將來找一份好工作，過上都市人的生活。他們只關(guān)心孩子如何成才，而忽視了讓孩子如何學(xué)做人、如何成為一個健全的人。在他們眼里，這是不重要的。這進(jìn)一步加劇了農(nóng)村學(xué)校人文教育的缺失。3.“重科學(xué)、輕人文”的思想觀念的束縛。近代以來，我國為了實現(xiàn)國家的現(xiàn)代化，努力學(xué)習(xí)西方的科學(xué)文化知識，但主要學(xué)習(xí)的是中國社會急需的自然科學(xué)知識，人文科學(xué)被放在了一個若有若無的地位，這種“重科學(xué)、輕人文”的觀念對中國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，至今仍植根于人們的內(nèi)心。在今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，自然科學(xué)和技術(shù)大顯身手，人們對其推崇備至，進(jìn)一步壓縮了人文科學(xué)的生存空間。在學(xué)校教育中，人們普遍重視理科而輕視文科。如今教育的功利性更強(qiáng)化了人們對社會急需的知識和技能的學(xué)習(xí)，而忽視了對人文精神的培養(yǎng)。理工科較好的就業(yè)形勢使農(nóng)村學(xué)生大量涌入理科，而文科卻是門可羅雀。這一觀念的大行其道使農(nóng)村人認(rèn)為學(xué)習(xí)人文知識沒有多大用處，主張學(xué)校多教學(xué)生一些實用的知識和技術(shù)?！霸谶@種狹隘的“實用主義”價值觀的影響下，教育無視個人自身的發(fā)展需要，培養(yǎng)出來的學(xué)生在科學(xué)與人文、知識與道德、智能與情感等方面得不到全面、協(xié)調(diào)發(fā)展”。［2］由此可見，在農(nóng)村學(xué)校中，人文教育難有立足之地。三、重塑農(nóng)村教育人文內(nèi)涵的策略人文精神的培養(yǎng)是教育的一項重要使命，是教育的靈魂所在。如果一種教育沒有了自己的靈魂，那么這種教育就是空洞的、無用的，甚至是戕害人身心健康的教育。因此，為了農(nóng)村教育健康、和諧的發(fā)展，我們必須采取措施重塑農(nóng)村教育的人文內(nèi)涵。1.樹立“以人為本”的教育觀念。目前農(nóng)村的應(yīng)試教育只關(guān)注學(xué)生的智育和分?jǐn)?shù)，背離了教育的本質(zhì)和本體價值?！敖逃谋倔w是教學(xué)成人，通過教學(xué)而形成人，增進(jìn)人的知識、品德和能力，形成健全的人格，促進(jìn)人的全面發(fā)展，這是教育的理想和價值追求，也是教育的本體價值”。［3］可見，教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)人，在于促進(jìn)人的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展?！耙匀藶楸尽辈攀墙逃恼嬷B?？傊?，“以人為本”的教育觀就是不僅要求學(xué)生掌握科學(xué)文化知識，而且是培養(yǎng)學(xué)生品德、文化修養(yǎng)、價值觀、人生觀、社會適應(yīng)能力等人文素養(yǎng)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，使學(xué)生充分認(rèn)識到人的價值、尊嚴(yán)、人格、情感的重要性，學(xué)會關(guān)心人、理解人和與人和諧相處，造就全面發(fā)展的人。在“以人為本”的教育理念的指導(dǎo)下，農(nóng)村教育要轉(zhuǎn)變重理輕文的教育觀念，努力提高人文教育在學(xué)校教育中的地位，在教學(xué)工作中要制訂明確的人文教育實施方案，將人文教育滲透到學(xué)校工作的各個方面，組織開展各種人文教育活動，為學(xué)生營造一個良好的人文校園環(huán)境。2.重視鄉(xiāng)村文化的人文教育價值。農(nóng)村和城市是兩個不同的區(qū)域概念，有著不同的文化和生活環(huán)境。這決定了在農(nóng)村實施的人文教育應(yīng)該和城市有所區(qū)別，不應(yīng)隨著城市的腳步翩翩起舞。雖然城市和農(nóng)村的人文教育有著許多共同點(diǎn)，但在具體的實施方式上要因地制宜，凸顯各自的特色。因為一種教育只有和周圍的環(huán)境相適應(yīng)，才能發(fā)揮教育的力量，成為真正的教育。農(nóng)村文化中擁有非常豐富的人文教育資源，“鄉(xiāng)村地域文化中長期積淀而形成的地域、民俗文化傳統(tǒng)，以及鄉(xiāng)村生活現(xiàn)實中原本就存在者許多合理的文化因素，有著對于鄉(xiāng)村生活及鄉(xiāng)村生活秩序建構(gòu)彌足珍貴的價值成分”。［4］農(nóng)村人文教育的實施必須吸收和借鑒農(nóng)村文化中的人文成分，使學(xué)生容易理解和產(chǎn)生認(rèn)同，同時結(jié)合現(xiàn)代教育的人文精神，才能使農(nóng)村人文教育落到實處，造就健全發(fā)展的人。3.改革以考試為主的教育評價制度。為了促進(jìn)農(nóng)村人文教育的發(fā)展，我們必須改革現(xiàn)行的應(yīng)試教育評價體制，改變以分?jǐn)?shù)為主的單一評價方式。根據(jù)“以人為本”的教育理念，學(xué)校要建立科學(xué)、多元化的評價標(biāo)準(zhǔn)，探索多種教育評價方式，建立一個全面的、多層次的綜合評價機(jī)制，把評價的重點(diǎn)放在學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展上，促進(jìn)學(xué)生在道德品質(zhì)、價值觀、人生觀、心理健康等人文素養(yǎng)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，推動農(nóng)村學(xué)?？茖W(xué)教育和人文教育的共同發(fā)展，造就一個個充滿生機(jī)和活力的完整的生命。引言農(nóng)村小學(xué)語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀堪憂，教師普遍沿襲的傳統(tǒng)教育教學(xué)模式，忽略學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性，不把學(xué)生的認(rèn)知主體作用很好地體現(xiàn)出來。我校語文教師經(jīng)過探索實踐，總結(jié)出一套行之有效的農(nóng)村小學(xué)語文自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的基本策略：即創(chuàng)設(shè)良好氛圍，激勵自主學(xué)習(xí)；提供自主形式，關(guān)注自主過程；1當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀與思考目前，農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，很多教師在課堂教學(xué)中仍沿襲傳統(tǒng)教育教學(xué)模式，將上課當(dāng)成“演教案”，將學(xué)生當(dāng)成灌輸知識的“容器”。忽視了學(xué)生主體的能動性、自主性、使課堂缺乏活力，教學(xué)效果欠佳，突出表現(xiàn)在以下幾個方面：1.1產(chǎn)出與投入比率低。課堂上，大量的時間用在教師串講串問理解課文內(nèi)容上，上課以輸灌為主，教書負(fù)責(zé)把問題講清楚，學(xué)生聽懂就完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。師生共同投入的時間和精力多，但學(xué)生語文能力提高緩慢，讀寫教學(xué)嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生表達(dá)能力低下，作文內(nèi)容“假、大、空”。1.2學(xué)生學(xué)習(xí)被動，“他主”學(xué)習(xí)仍占據(jù)教學(xué)舞臺。課堂教學(xué)老師包辦代替太多，學(xué)生自己讀書的時間少，自己琢磨的時間少，自己活動的時間少，學(xué)生沒有真正成為學(xué)習(xí)的主人?，F(xiàn)在我縣教學(xué)實行“教學(xué)六步法”，但這一年來聽優(yōu)秀老師做課，我卻發(fā)現(xiàn)，很多流程流于形式，教師并沒有真正調(diào)動起學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情。導(dǎo)致課堂沉悶，學(xué)生被動跟老師交流。這樣語文教學(xué)引入死胡同，只在課本的語言文字形式上兜圈子。2農(nóng)村小學(xué)語文課堂教學(xué)存在問題的原因2.1教師的教學(xué)思想陳舊，以學(xué)生為主體的思想淡化。在全面推行課改的今天，很多教師的教學(xué)理念發(fā)生了一些變化，但是轉(zhuǎn)變較慢。農(nóng)村小學(xué)教師以中老年為主，課程標(biāo)準(zhǔn)、教材一變再變，自己的教法一成不變。依然以分析講解為主要方式，每篇課文形成模式，分段，概括段落大意，重點(diǎn)句子講解，學(xué)生埋頭記筆記，一堂課下來，學(xué)生課本上的筆記密密麻麻，學(xué)生完全成為了“筆記本電腦”，卻沒有給學(xué)生獨(dú)立思考的空間，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。這樣被動型的學(xué)習(xí)，淡化了知識本身對學(xué)生的吸引力。2.2應(yīng)試教育的無形指揮。長期以來，由于應(yīng)試教育像一根威力巨大的指揮棒，教師的教學(xué)方法顯得無足輕重，只要學(xué)生能考高分，死記硬背、“大水泡倒墻”的傳統(tǒng)的刻板的教學(xué)方法壟斷了農(nóng)村小學(xué)語文的教學(xué)課堂。在教材內(nèi)容的選擇上，片面單調(diào)，教師們仔細(xì)研究考試大綱的范圍，考什么就教什么、練什么；怎么考就怎么教，怎么練。長期以往，學(xué)生沒有養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，語文學(xué)習(xí)的深度和廣度很難擴(kuò)展，學(xué)生的好奇心、想象力和創(chuàng)造性沒有得到有效開發(fā)的挖掘。2.3教師對語文課的把握不準(zhǔn)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，是他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。農(nóng)村的一些小學(xué)語文教師片面地理解課程的要求，以為只要讓學(xué)生讀書、寫字、作文等就可以了，只是停留在知識技能方面，忽視興趣、態(tài)度、習(xí)慣的養(yǎng)成。3自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的基本策略3.1創(chuàng)設(shè)良好氛圍，激勵自主學(xué)習(xí)。首先，應(yīng)創(chuàng)設(shè)自學(xué)氛圍，教給學(xué)生自學(xué)方法。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，并不是放任自流，在學(xué)生自學(xué)前，教師應(yīng)教紿自學(xué)的程序與方法，采用一讀（將課文讀通讀順，了解課文脈絡(luò)，知道課文主要講了些什么），二思（看一看“預(yù)習(xí)提示”，讀一讀課后思考題，明確新課要學(xué)什么），三寫（即認(rèn)真讀課文，深入思考，在文中圈圈畫畫，記下疑難，寫下感受），四用（即使用工具書，遷移舊知識，初步解決一些自己能解決的問題）的方法，使學(xué)生自學(xué)時有法可循，明白如何入手，懂得先做什么，再做什么，最后做什么。由教到學(xué)有個過程，這個過程是不可缺少的，老師要充分發(fā)揮引導(dǎo)和示范作用，但不要扮演包辦代替的角色。3.2提供自主形式，關(guān)注自主過程。要使自主學(xué)習(xí)的主動性持久的保持下去，關(guān)鍵還在于掌握語文的規(guī)律和學(xué)習(xí)語文的方法，使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上合作交流，分析探討；在教師的指導(dǎo)下掌握自主學(xué)習(xí)方法。教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)重視學(xué)生主動積極的參與過程，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望，發(fā)揮其學(xué)習(xí)主動性。教學(xué)時導(dǎo)學(xué)要突出學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)自主，講究教學(xué)方法。3.3提倡小組合作，培養(yǎng)自主精神。如果你無意間走進(jìn)我縣小學(xué)語文的教學(xué)課堂，你會看到學(xué)生們時而面對面提問，時而耐心講解，時而激烈討論……這就是我縣課堂教學(xué)改革的一道亮麗風(fēng)景―小組合作學(xué)習(xí)。每個班級綜合考試成績、性格、能力等綜合因素，組建了學(xué)習(xí)小組，每小組4至6人。課堂上，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實際和教學(xué)環(huán)境等因素，選擇有價值的教學(xué)內(nèi)容、有力的教學(xué)時機(jī)和適當(dāng)?shù)念l率，有計劃地向?qū)W習(xí)小組提出共同的小組任務(wù)，指導(dǎo)小組成員在獨(dú)立思考、實踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行小組討論，相互幫助，共同完成任務(wù)。通過合作學(xué)習(xí)，使每個學(xué)生對知識的認(rèn)識和掌握都經(jīng)歷“感知―理解―運(yùn)用”三個階段，經(jīng)過自我“設(shè)疑―析疑―釋疑”過程，提高自己的學(xué)習(xí)水平。在教師的正確引導(dǎo)下，學(xué)生“動耳聽、動眼看、動情讀、動口議、動手做、動筆寫、動腦思”，獨(dú)立思考，主動探究，合作交流，通過“自主―合作―探究”的過程，使學(xué)生的個性特長和潛能得到了最大限度的發(fā)揮。4結(jié)論綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，既是改革農(nóng)村小學(xué)語文課堂教學(xué)的必由之路，也為學(xué)生的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)，更對教師的的素質(zhì)提出了挑戰(zhàn)。觀念的轉(zhuǎn)變是艱難的，需要過程，解放課堂，建立新課堂的道路是漫長的，需要所有教師長期不懈的共同努力。第六章汽輪機(jī)自動調(diào)節(jié)§7.1汽輪機(jī)自動調(diào)節(jié)和保護(hù)的基本原理一、汽輪機(jī)自動調(diào)節(jié)系統(tǒng)的概念:汽輪機(jī)為什么必需具備自動調(diào)節(jié)系統(tǒng)?電能不能大量儲存;火電廠發(fā)出的電力必須隨時滿足用戶要求,即在數(shù)量、質(zhì)量要求同時滿足用戶要求(1)數(shù)量要求:用戶對發(fā)電量的要求。這就是要求電力負(fù)荷根據(jù)用戶要求來調(diào)整發(fā)電大小,以滿足用戶要求。(2)供電質(zhì)量要求:供電質(zhì)量就是指頻率和電壓。其中,電壓可以通過變壓器解決。電網(wǎng)頻率則直接取決于汽輪機(jī)的轉(zhuǎn)速。轉(zhuǎn)速高則頻率高轉(zhuǎn)速低則頻率低(3)火電廠自身安全的需要:汽輪發(fā)電機(jī)組工作時,轉(zhuǎn)子、葉輪、葉片等承受很大的離心力,而且離心力與轉(zhuǎn)速的平方成正比。轉(zhuǎn)速增加,離心力將迅速增加。當(dāng)轉(zhuǎn)速超過一定限度時就會使部件破壞,出大事故1、自動調(diào)節(jié)的任務(wù)(1)滿足用戶足夠的電力(數(shù)量、質(zhì)量);(2)保證汽輪發(fā)電機(jī)組始終在額定轉(zhuǎn)速左右運(yùn)行。除了調(diào)速系統(tǒng)之外,汽輪機(jī)組還必須具有保護(hù)系統(tǒng)(超速保護(hù)、軸向位移保護(hù)等)改變汽輪發(fā)電機(jī)組電功率的途徑D△h汽輪機(jī)的進(jìn)汽參數(shù)和排汽壓力不變時根據(jù)外界電負(fù)荷,增大(或減小),調(diào)整汽輪機(jī)的進(jìn)汽量的多少。若外界負(fù)荷變化時,汽輪機(jī)的進(jìn)汽量不作相應(yīng)的變化,那么汽輪機(jī)則通過改變轉(zhuǎn)速來適應(yīng)負(fù)荷的變化,這就是汽輪機(jī)的自調(diào)節(jié)性能。3、汽輪發(fā)電機(jī)組轉(zhuǎn)速變化規(guī)律作用在汽輪機(jī)轉(zhuǎn)子上的力矩有蒸汽主力矩M