初中文言文練習及答案詳解

文言文練習1、閱讀《送東陽馬生序》（節(jié)選），完成9-11題（北京卷）余幼時即嗜學。家貧，無從（沒有辦法）致（得到）書以觀，每（常常）假借（同義復合詞，借。李白乘舟將欲行，將欲，將要。）于（向）藏書之家，手（名詞活用為動詞，動手）自筆（筆：名詞作狀語，用筆。）錄，計日以（表修飾，不譯）還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之?。锤サ≈?，不懈怠，不放松讀書。弗：不。之：指代抄書。）。錄畢，走送之，不敢稍逾約（超過約定的期限。）。以是（因此）人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠（加冠（u）：古代男子二十歲舉行加冠禮，表示已經(jīng)成人），益慕（更加仰慕）圣賢之道。又患無碩師（學問淵博的老師）名人與游（交往），嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問（先達：有道德有學問的前輩。叩，請教。）。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理（提出疑難，詢問道理），俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至（周到），不敢出一言以復（反駁）；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。9.解釋下列語句中加點的意思（2分）（1）又患無碩師名人與游游：．（2）援疑質(zhì)理質(zhì)：．.用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。（4分）（1）以是人多以書假余翻譯：（2）故余雖愚，卒獲有所聞翻譯：.選文記述了作者年輕時求學的經(jīng)歷，從中我們可以悟出一些關(guān)于求學的道理。例如，從“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問”一句中可以感悟到：在求學過程中要不辭辛苦，向名師求教，請你從文中另外找一個記述作者求學經(jīng)歷的句子，并說出自己的感悟。（4分）句子：①感悟：②答案、游：交往質(zhì)：詢問解析：實詞背誦，課下注釋。1、0（1因）此人們大多都會把書借給我（2所）以，雖然我愚鈍，（但是）最終都會有所收獲解析：第一個句子中出現(xiàn)了兩個“以”，考查了虛詞“以”的兩個用法：第一個“以”是“因為”；第二個“以”是“把”。1、1句子：天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗怠也。感悟：求學的過程中要不辭辛苦，堅持不懈。句子：或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復。感悟：求學的過程中對老師要畢恭畢敬，時刻保持謙虛的態(tài)度。（言之有理即可）我年幼時就非常愛好讀書。（因為）家里貧窮，（所以）沒有辦法買書來閱讀，常常向藏書的人家去借，親自抄錄，計算著日期按時送還。冬天非常寒冷，硯臺里的墨汁像冰一樣堅硬，手指（凍得）不能彎曲伸直，也不敢懈怠。抄完后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。到了成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學說，又擔心沒有才學淵博的人同我來往，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學問的前輩請教。前輩道德和聲望高，門人弟子擠滿了他的屋子，他不曾把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站著侍候在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵請教；有時遇到他大聲斥責，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個字反駁；等到他高興了，則又去請教。所以我雖然愚笨，但最終獲得學識。2、（二）閱讀《三峽》一文，完成9一12題。（15分）（重慶卷）自三峽七百里中（七百里：約現(xiàn)在的二百千米，約285米.一7里），兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。（自非：如果不是。自，若，如果。亭午：正午。夜分：半夜。曦（）日光，這里指太陽，至于夏水襄陵，沿溯（沿：順流而下。溯（。）逆流而上。）阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。（白帝：即白帝城，在重慶奉節(jié)東。江陵：即今湖北江陵。雖：即使。奔：這里指飛奔的馬。御：駕。不以：不如。疾：快。）春冬之時，則素湍綠潭（素：白。湍：急流的水。），回清倒影。絕崛（絕崛（a）：極高的山峰）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高（在高處）猿長（拉長聲音）嘯，屬引凄異（屬（。）引：接連不斷。屬，動詞，連續(xù)。引，延長。）空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?解釋下列加點的字。（4分）（1）略無闕處（）（2）夏水襄陵（）．．（3）不以疾也（）（4）屬引凄異（）．．.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）自非亭午夜分，不見曦月（2）素湍綠潭，回清倒影.下面對文章的理解和分析不正確的一項是（）（3分）A.本文層次清楚，先寫山，后寫水；按春夏秋冬的順序來寫四時景色。B.文中寫山，突出了連綿不斷、雄起險峻、遮天蔽日的特點。C.”朝發(fā)白帝，暮到江陵”寫出了三峽水流的迅急。D.文章用“寒”“肅”“凄”“哀”數(shù)字，便將三峽秋季景物的神韻生動地表現(xiàn)了出來。12.三峽風光，美不勝收。為了更好地宣傳三峽，請你根據(jù)本文內(nèi)容，寫一則廣告詞。（要求：體現(xiàn)三峽特點，朗朗上口，20字以內(nèi)）（4分）廣告語：答案：.1“闕”通“缺”，缺口或中斷；（2襄：上或漫上；（3疾：快；（4引，延長。10（.1）如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。（2）白色的激流，碧綠的深潭，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。示例：（1山高水急三峽奇，四季美景等著你；（2）山奇水清四時好，三峽美景忘不了。（4分，體現(xiàn)三峽特點2分，朗朗上口分）翻譯：三峽兩百千米中，兩岸連綿不絕的高山，沒有一點中斷的地方；重疊的山峰，層層的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了，如果不是在正午就看不見太陽，如果不是在半夜就看不見月亮。（合敘句）到了夏天，江水漫上丘陵，下行和上行的航路都被阻絕了。有時遇到皇帝緊急召見，最快早晨就從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間一千二百多里的路，即使騎上快馬，駕著風，也不像這樣快。春天和冬天的時候，則是雪白的急流回旋著清波，碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。（合敘句）極高的山峰上生長著姿態(tài)怪異的柏樹，懸泉和瀑布，在那里飛流沖刷。水清（江水清澈），樹榮（山上草木木茂盛），山峻（兩岸山峰高俊），實在是有很多趣味。每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨，樹林山澗顯出一片凄涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴放聲長啼，聲音持續(xù)不斷，凄涼怪異，空曠的山谷里傳來（猿啼的）回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才猿鳴三聲淚沾裳?！毕АＫ詽O人歌唱到：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?曾鞏（14長沙）曾鞏，字子固，建昌南豐人。鞏性孝友弱②之中，宦③學婚嫁，一出其力。為文章父亡，奉繼母益至，撫四弟、九妹予委廢①單上下馳騁，一時工④作文詞者，鮮能過也。少曾鞏，字子固，建昌南豐人。鞏性孝友弱②之中，宦③學婚嫁，一出其力。為文章父亡，奉繼母益至，撫四弟、九妹予委廢①單上下馳騁，一時工④作文詞者，鮮能過也。少與王安石游，安石聲譽未振，鞏導（引薦）之于歐陽修，及安石得志，遂與之異，神宗嘗問：“安石何如人？”對曰：“安石文學行義⑤，不減揚雄⑥，以吝故不及。"帝曰：“安石輕富貴，何吝也？”曰:“臣所謂吝者，謂其勇于有為，吝于改過耳。”帝然之。（節(jié)選自《宋史》卷三一九，有刪減）【注釋】①［委廢【注釋】①［委廢］家境衰敗。②［單弱］弱小，行為道義。⑥［楊雄］人名。10、解釋文中加點的詞語。（4分）（1）奉繼母益至（）．（3）鮮能過也（）．11、翻譯文中畫線的句子。（2分）安石輕富貴，何吝也？無所依靠。③［宦］出仕。④［工］擅長。⑤［行義］（2）一出其力（）．（4）遂與之異（）．12、曾鞏為什么認為王安石“吝”？用自己的話說說文段中曾鞏的哪些品性值得我們學習。（4分）答案：周到、周全；全、都；少；代詞，代指王安石11王.安石把富貴看得很輕，吝嗇什么呢？12因.為曾鞏覺得王安石往往不能知錯就改。關(guān)鍵詞“孝順、有擔當、公正、待人真誠”（結(jié)合關(guān)鍵詞聯(lián)系文章作答）【考點分析】1、0考察的是對文言文課內(nèi)字詞遷移理解，包括詩詞和虛詞。1、1考察的是對文言文中特殊句式（賓語前置）、重點實詞（吝）的把握。1、2考察的是對文章內(nèi)容的把握和人物形象的分析。曾鞏，字子固，建昌南豐人。曾鞏品性孝順父母，與兄弟友愛，父親去世后，他侍奉繼母更加無微不至，在家境衰敗，無所依靠的情況下，撫育四個弟弟.九個妹妹，他們的讀書.出仕和婚嫁，全都由他出力操辦。曾鞏寫文章，涉獵廣泛，氣勢很盛，當時擅長寫文章的人，很少有能超過他的。年輕時與王安石交往，王安石當時聲譽不大，曾鞏將他引薦給歐陽修。王安石得志后，曾鞏對他有了不同的看法。神宗曾經(jīng)問曾鞏：“王安石是怎樣的人？”曾鞏回答說：“王安石的文章學問和行為道義，不在揚雄之下，但因為他吝嗇的緣故所以比不上揚雄?！被噬险f：“王安石對富貴看得很輕，怎么說他吝嗇呢？”曾鞏說：“我所說他吝嗇，是說他勇于作為，但吝嗇于改正自己的過錯啊?！鄙褡谫澩倪@個看法。4醉翁亭記歐陽修（13長沙）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊（ya）也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂：人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。10．解釋下列句子中加點的詞的意思。（2分）（1）名之者誰？太守自謂也（明名、取名）（2）四時之景不同（助詞；譯為“的”）．．.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）山水之樂，得之心而寓之酒也游賞山水的樂趣，有感于心而寄托在酒上罷了。負者歌于途，行者休于樹背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息。.請說說本文“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”中的“樂”與范仲淹《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”中的“樂”的相同點，以及這種思想在當今社會的積極意義。（2分）相同點：兩篇散文都是借觸景生情來抒發(fā)自己的抱負和情懷，都表述了自己雖遭貶謫卻仍懷濟世安民、與民同樂的高尚情懷。他們這種不以自己的進退得失為念，而“與民同樂”思想對今天全面建設(shè)小康社會有著重要的現(xiàn)實意義，我們只有心為民所系，關(guān)注民生才能構(gòu)建社會主義和諧社會。環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點兒就醉了；而且年紀又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風光不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面