語(yǔ)文-省優(yōu)獲獎(jiǎng)?wù)n件：第2單元-第6課-拿來(lái)主義-公開(kāi)課一等獎(jiǎng)?wù)n件

第6課拿來(lái)主義第二單元議論文文本導(dǎo)學(xué)文內(nèi)文外第6課拿來(lái)主義第二單元議論文文本導(dǎo)學(xué)文內(nèi)文外學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1.掌握本文的字音、詞語(yǔ)。2.分析破立結(jié)合的論證技巧，明確作者的觀點(diǎn)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)1.掌握本文的字音、詞語(yǔ)。作者名言1.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。 ——《自嘲》2.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 ——《自題小像》3.心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。 ——《無(wú)題》4.血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。 ——《無(wú)題》5.忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩(shī)。 ——《無(wú)題》6.無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。 ——《答客誚》7.度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 ——《題三義塔》8.豈有豪情似舊時(shí)，花開(kāi)花落兩由之。 ——《悼楊銓》9.史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。 ——魯迅評(píng)《史記》

晨讀積累作者名言晨讀積累文本導(dǎo)學(xué)文本導(dǎo)學(xué)1.讀準(zhǔn)字音(1)單音字①自詡()

②譬如()

③蹩進(jìn)()④吝嗇()語(yǔ)言積累xǔ答案⑤國(guó)粹()⑥殘羹冷炙( )⑦冠冕()⑧腦髓()pìbiélìnsècuìɡēnɡzhìmiǎnsuǐ1.讀準(zhǔn)字音語(yǔ)言積累xǔ答案⑤國(guó)粹()(2)多音字①與給與(

)參與(

)②度大度(

)忖度(

)③孱孱頭(

)孱弱(

)④便順便(

)大腹便便(

)⑤冠冠心病(

)冠軍(

)答案yǔyùdùduócànchánbiànpiánɡuānɡuàn(2)多音字①與給與()②度大度()③孱2.辨形組詞答案(1)詡(

)栩(

)(3)掘(

)崛(

)(4)博(

)搏(

)自詡栩栩如生挖掘崛起淵博脈搏(2)磕(

)溘(

)磕頭溘然2.辨形組詞答案(1)詡()(3)掘(3.理解詞義(1)自詡：

(2)孱頭：

(3)玄虛：

(4)國(guó)粹：

(5)禮尚往來(lái)：

(6)冠冕堂皇：

(7)殘羹冷炙：_______________________________________(8)故弄玄虛：

自己夸耀自己。詡，夸耀。軟弱無(wú)能的人(罵人的話(huà))。用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。原指我國(guó)固有文化中的精華，文中是反語(yǔ)。在禮節(jié)上講究有來(lái)有往；現(xiàn)也指你對(duì)我怎么樣，我也對(duì)你怎么樣。形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。冕，古代帝王的禮帽。吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。炙，烤肉。故意玩弄使人迷惑的花招。答案3.理解詞義自己夸耀自己。詡，夸耀。軟弱無(wú)能的人(罵人的話(huà))4.選詞填空(1)誤解·曲解①同學(xué)之間的________需要用真誠(chéng)去化解。②日本教科書(shū)經(jīng)常________侵華歷史，掩蓋真相。解析答案解析兩者都有“理解別人的話(huà)”的意思，但“誤解”指理解得不正確，“曲解”卻是錯(cuò)誤地解釋別人的原意(多指故意地)或客觀事實(shí)。誤解曲解4.選詞填空解析答案解析兩者都有“理解別人的話(huà)”的意思，但解析答案(2)冠冕堂皇·堂而皇之①領(lǐng)導(dǎo)干部要少說(shuō)些________的話(huà)，多做些實(shí)實(shí)在在的事。②經(jīng)過(guò)幾番較量，他終于________地登上總經(jīng)理的寶座。解析兩者都有“表面上莊嚴(yán)正大”的意思，但“冠冕堂皇”前邊可以加程度副詞修飾，有否定的說(shuō)法；“堂而皇之”有時(shí)側(cè)重在“有氣派、廣大”上，一般沒(méi)有否定的說(shuō)法。冠冕堂皇堂而皇之解析答案(2)冠冕堂皇·堂而皇之解析兩者都有“表面上莊嚴(yán)正閱讀課文，全文可分為三部分，請(qǐng)概括每一部分的主要內(nèi)容。整體把握答案

第一部分(1～4段)：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。第二部分(5～9段)：闡明“拿來(lái)主義”的內(nèi)容，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。第三部分(第10段)：指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。答案閱讀課文，全文可分為三部分，請(qǐng)概括每一部分的主要內(nèi)容。整體把1.第1段“別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用？作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)？重點(diǎn)突破答案1.第1段“別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用？作者列舉了哪些事例答案

這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化上的事，不僅使論述的范圍明確，而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。作者舉了三個(gè)“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無(wú)回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，“捧”何其鄭重、恭敬、媚態(tài)可掬，幾張畫(huà)“一路的掛”，何其賣(mài)力，何其寒傖可笑，“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，反語(yǔ)，諷刺不以為恥，反以為榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步，多么可憐，暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向賣(mài)國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人，字里行間充滿(mǎn)著憎惡和鄙視。答案這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，只講文化2.一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害？“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別？答案答案作者以尼采自詡他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得作類(lèi)比，指出中國(guó)“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。一味的送出，我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”?！翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ)，形象、深刻地寫(xiě)出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林?！皰亖?lái)”指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的?！皰伣o”指有目的的、帶惡意的輸出。2.一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害？“拋來(lái)”和3.第5段中哪些詞語(yǔ)含有諷刺意味？第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別？第7段的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎么理解？答案3.第5段中哪些詞語(yǔ)含有諷刺意味？第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”答案“摩登”是針對(duì)上文“自從給槍炮打破了大門(mén)之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣(mài)國(guó)媚外的行徑說(shuō)成“時(shí)髦”，一味地“送去”說(shuō)成“趕時(shí)髦”，其諷刺意味是很強(qiáng)烈的。“吝嗇”是針對(duì)上文“豐富”、“大度”而言的，兩者形成鮮明對(duì)比，對(duì)“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。“送來(lái)”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的同義詞；“拿來(lái)”是根據(jù)需要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異?！斑\(yùn)用腦髓”指用腦筋獨(dú)立思考，有主見(jiàn)；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來(lái)拿”指要有選擇，自己拿。答案“摩登”是針對(duì)上文“自從給槍炮打破了大門(mén)之后……成了什4.第8段中作者批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的幾種錯(cuò)誤態(tài)度？第9段闡述了“拿來(lái)主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和做法？答案對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度：①怕，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)(逃避主義)，是孱頭；②怒，放一把火燒光(虛無(wú)主義)，是昏蛋；③羨慕，欣欣然接受一切(投降主義)，是廢物。拿來(lái)主義者的態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”?！罢加小笔乔疤?，不“占有”就無(wú)從“挑選”；“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無(wú)意義。做法：或使用，或存放，或毀滅。答案4.第8段中作者批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的幾種錯(cuò)誤態(tài)度？第9段闡述《拿來(lái)主義》一文運(yùn)用了大量的比喻論證，請(qǐng)將這些比喻的本體寫(xiě)出來(lái)，并分析運(yùn)用比喻論證的作用。美點(diǎn)賞析答案《拿來(lái)主義》一文運(yùn)用了大量的比喻論證，請(qǐng)將這些比喻的本體寫(xiě)出答案“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，“魚(yú)翅”比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分，“鴉片”比喻有益也有害的一類(lèi)事物，“煙槍”、“煙燈”比喻有害的可作反面教材的一類(lèi)事物，“姨太太”比喻供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫靡的東西(走散)。運(yùn)用“大宅子”、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問(wèn)題具體化，使深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說(shuō)得具體形象又清楚透徹。尤其是對(duì)“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。答案“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，“魚(yú)翅”比喻文化遺產(chǎn)中的精華部鏈接作家作品1.作者簡(jiǎn)介魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，以及大量的雜文集，如《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。鏈接作家作品1.作者簡(jiǎn)介2.背景展示本文寫(xiě)于1934年6月4日?！熬乓话恕笔伦冎螅毡镜蹏?guó)主義把魔爪伸向華北，蔣介石反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)越來(lái)越依附英美帝國(guó)主義，肆無(wú)忌憚地出賣(mài)民族利益，討好帝國(guó)主義，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行一條徹頭徹尾的賣(mài)國(guó)投降路線(xiàn)。英美帝國(guó)主義除了肆意踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源外，還用腐朽沒(méi)落的西方文化腐蝕我國(guó)人民，反動(dòng)政府和帝國(guó)主義互相勾結(jié)，一個(gè)“送去”，一個(gè)“送來(lái)”，中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。2.背景展示本文選自《魯迅全集》第6卷的《且介亭雜文》?！扒医椤弊x作“租界”，因?yàn)橛幸欢螘r(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱(chēng)。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”表明這些雜文是在上海半租界的亭子里寫(xiě)的，形象地諷刺了在國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。本文選自《魯迅全集》第6卷的《且介亭雜文》?！扒医椤弊x作“租3.文體知識(shí)駁論文駁論文一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。駁論是跟立論緊密聯(lián)系著的，因?yàn)榉瘩g對(duì)方的錯(cuò)誤論點(diǎn)，往往要針?shù)h相對(duì)地提出自己的正確論點(diǎn)，以便徹底駁倒錯(cuò)誤論點(diǎn)。駁論的方法有三種：反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證。但歸根結(jié)底是為了反駁論點(diǎn)。返回3.文體知識(shí)返回文內(nèi)文外文內(nèi)文外嬉笑怒罵，皆成文采——《拿來(lái)主義》的反語(yǔ)和比喻魯迅的思想和文采成就了魯迅雜文的輝煌，《拿來(lái)主義》通過(guò)嬉笑怒罵、妙趣橫生的語(yǔ)言形式，表現(xiàn)出作者鮮明的觀點(diǎn)。下面對(duì)《拿來(lái)主義》一文的語(yǔ)言藝術(shù)稍加剖析。1.妙用反語(yǔ)。文章列舉了“送去主義”在學(xué)藝上的三種表現(xiàn)之后，有這樣一句議論，“總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”?！斑M(jìn)步”諷刺“送去主義”之風(fēng)愈演愈烈，日益猖獗，大有執(zhí)迷不悟、愈陷愈深之勢(shì)?！八愕谩币辉~體現(xiàn)了作者的情感態(tài)度，文內(nèi)深讀嬉笑怒罵，皆成文采文內(nèi)深讀表明“活人替代了古董”，不是學(xué)術(shù)進(jìn)步，文化昌明，而是學(xué)術(shù)退步，文化墮落，作者對(duì)此是不屑不齒。揭示“送去主義”的危害，作者又寫(xiě)道：“當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度。”這句話(huà)也是反語(yǔ)諷刺。“豐富”是欺世惑眾的自夸，媚外求榮的借口，事實(shí)上的貧乏已經(jīng)戳破了這個(gè)謊言?！按蠖取痹谶@里當(dāng)然不是“慷慨大方”的意思，它的含義只是“送去主義”者對(duì)民族利益的無(wú)恥而徹底的背叛和出賣(mài)！與之相對(duì)的是作者倡導(dǎo)“拿來(lái)主義”的主張：“我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)，‘送去’之外，還得‘拿來(lái)’，是為‘拿來(lái)主義’?！薄肮拇怠睕Q不是唆使、煽動(dòng)別人去干壞事，而是理直氣壯、表明“活人替代了古董”，不是學(xué)術(shù)進(jìn)步，文化昌明，而是學(xué)術(shù)退步義正詞嚴(yán)地宣揚(yáng)真理。“吝嗇”也不具迷財(cái)小氣的含義，而是貶詞褒用的反語(yǔ)，意為“珍惜”，表明對(duì)經(jīng)濟(jì)、文化財(cái)富應(yīng)有的正確態(tài)度，而且對(duì)“送去主義”的數(shù)典忘宗、媚外求榮的敗家子行徑也是一種嘲弄、揶揄。設(shè)喻之新穎風(fēng)趣，諷刺之深刻犀利，說(shuō)理之明白暢曉，令人過(guò)目不忘，回味無(wú)窮。后正面設(shè)喻闡述對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——取其精華，去其糟粕?！棒~(yú)翅”比喻文化遺產(chǎn)中有益無(wú)害、高貴典雅的內(nèi)容，要“拿來(lái)”而且“使用”；“鴉片”比喻文化遺產(chǎn)中既有益處又有害處的東西，要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；“煙槍”、“煙燈”、“姨太太”比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕，要“毀掉”(只留少許送博物館)。三類(lèi)比喻把如何對(duì)待文化遺產(chǎn)闡述得深入淺出、清清楚楚。義正詞嚴(yán)地宣揚(yáng)真理?！傲邌荨币膊痪呙载?cái)小氣的含義，而是貶詞褒捧與挖魯迅中國(guó)的人們，遇見(jiàn)帶有會(huì)使自己不安的朕兆的人物，向來(lái)就用兩樣法：將他壓下去，或者將他捧起來(lái)。壓下去就用舊習(xí)慣和舊道德；壓不下時(shí)，則于是乎捧，以為抬之使高，饜之使足，便可以于己稍稍無(wú)害，得以安心。伶俐的人們，自然也有謀利而捧的，如捧闊佬，捧戲子，捧總長(zhǎng)之類(lèi)；但一般粗人捧的“動(dòng)機(jī)”，大概是不過(guò)想免害。即以所奉祀的神道而論，也大抵是兇惡的；觀音菩薩倒還可愛(ài)，然而那是從印度輸入的，并非我們的“國(guó)粹”。要而言之：凡有被捧者，十之九不是好東西。文外遷移類(lèi)文品悟捧與挖文外遷移類(lèi)文品悟既然十之九不是好東西，被捧后那結(jié)果便自然和捧者的希望適得其反了。不但能使不安，還能使他們很不安，因?yàn)椤叭诵摹北緛?lái)不易饜足。然而人們至今沒(méi)有悟，還以捧為茍安之一道。

記得有一部講笑話(huà)的書(shū)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)知縣的壽辰，因?yàn)樗亲幽晟?，屬鼠的，屬員們便集資鑄了一個(gè)金老鼠去作賀禮。知縣收受之后，另尋了機(jī)會(huì)對(duì)大眾說(shuō)道：明年又恰巧是賤內(nèi)的整壽；她比我小一歲，是屬牛的。其實(shí)，如果大家先不送金老鼠，他決不敢想金牛。一送開(kāi)手，怕他的姨太太也會(huì)屬象。象不在十二生肖之內(nèi)，但知縣當(dāng)然別有我們所莫測(cè)高深的妙法在。既然十之九不是好東西，被捧后那結(jié)果便自然和捧者的希望適得其反民元革命時(shí)候，S城來(lái)了一個(gè)都督。他雖然也出身綠林大學(xué)，但還算顧大局，聽(tīng)輿論的，可是自紳士以至于庶民，又用了祖?zhèn)鞯呐醴ㄈ浩鸲踔?。這個(gè)拜會(huì)，那個(gè)恭維，今天送衣料，明天送翅席，捧得他連自己也忘其所以，漸漸變成老官僚一樣，動(dòng)手刮地皮。

最奇怪的是北幾省的河道，竟捧得河身比屋頂高得多了。當(dāng)初自然是防其潰決，所以壅上一點(diǎn)土；殊不料愈壅愈高，一旦潰決，那禍害就更大。于是就“搶堤”咧，“護(hù)堤”咧，“嚴(yán)防決堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果當(dāng)初見(jiàn)河水泛濫，不去增堤，卻去挖底，我以為決不至于這樣。民元革命時(shí)候，S城來(lái)了一個(gè)都督。他雖然也出身綠林大學(xué)，但還算有貪圖金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不給。那么，此輩也就連生日都未必做了。單是省卻拜壽，已經(jīng)是一件大快事。中國(guó)人的自討苦吃的根苗在于捧，“自求多?！敝绤s在于挖。其實(shí)，勞力之量是差不多的，但從惰性太多的人們看來(lái)，卻以為還是捧省力。

一九二五年十二月十日微感言：____________________________________________________________________________________________________________________

有貪圖金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不給。那么，此輩也就連素材運(yùn)用點(diǎn)擊文本(1)“如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！?2)“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”素材運(yùn)用點(diǎn)擊文本運(yùn)用示例

對(duì)待生活中的事物，我們要辯證地看待，理性地分析，要運(yùn)用腦髓，放出眼光，客觀地剖析事物中的利與弊，聯(lián)系具體的實(shí)際情況，做出合情合理的判斷，采取行之有效的辦法，進(jìn)而提升提高解決問(wèn)題的能力。切莫采取“一刀切”的武斷行為。既不能做孱頭，也不能當(dāng)昏蛋，更不能成為廢物。返回運(yùn)用示例返回本課結(jié)束本課結(jié)束第18課晏子治東阿第四單元文言文(2)文本導(dǎo)學(xué)文內(nèi)文外第18課晏子治東阿第四單元文言文(2)文本導(dǎo)學(xué)文內(nèi)文外學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1.掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞及虛詞的用法。2.分析景公的態(tài)度并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)用人之道。3.了解晏子的政治主張，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情。學(xué)習(xí)重點(diǎn)1.掌握常見(jiàn)文言實(shí)詞及虛詞的用法。晏子的名言1.衣莫若新，人莫若故。2.分爭(zhēng)者不勝其禍，辭讓者不失其福。3.任人之長(zhǎng)，不強(qiáng)其短；任人之工，不強(qiáng)其拙。4.君子獨(dú)立不慚于影，獨(dú)寢不慚于魂。5.不掩賢以隱長(zhǎng)，不刻下以諛上。6.圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得。7.生有厚利，死有遺教，此盛君之德也。8.利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。晨讀積累晏子的名言晨讀積累9.橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。10.進(jìn)不失廉，退不失利。11.富貴不傲物，貧賤不易行。12.卑而不失義，瘁而不失廉。9.橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。文本導(dǎo)學(xué)文本導(dǎo)學(xué)1.詞語(yǔ)理解(1)通假字①并曾賦斂：

②倉(cāng)庫(kù)少內(nèi)：

③再拜便辟：

語(yǔ)言積累通“增”，增加答案通“納”，繳納、納稅通“避”，退避1.詞語(yǔ)理解語(yǔ)言積累通“增”，增加答案通“納”，繳納、納稅通(2)一詞多義①治答案晏子治東阿：

君有疾在腠理，不治將恐深：

三年不治，臣請(qǐng)死之：

治《春秋》：

②數(shù)景公召而數(shù)之：

計(jì)之以數(shù)：

勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理：

數(shù)罟不入洿池：

數(shù)犯邊境：

治理，管理醫(yī)治形容詞，管理好、太平研究責(zé)備數(shù)目，數(shù)量天命，命運(yùn)細(xì)密屢次(2)一詞多義①治答案晏子治東阿： ②數(shù)景公召而數(shù)之： 答案③謝景公乃下席而謝之曰：

阿母謝媒人：

謝家來(lái)貴門(mén)：

噲拜謝，起，立而飲之：

④便便事左右：

再拜便辟：

便言多令才：

道歉謝絕辭別感謝逢迎討好，玩弄手法連詞，就能說(shuō)會(huì)道答案③謝景公乃下席而謝之曰： ④便便事左右： 道歉(3)古今異義①子退而自察也古義：__________今義：__________②屬托不行，貨賂不至古義：_______今義：__________________③于是明年上計(jì)古義：________今義：_____________答案自我反省。親自考察。不接納。不可以，不被允許。第二年。今年的下一年。(3)古今異義答案自我反省。親自考察。不接納。不可以，不被允④便事左右古義：_____________今義：_____________________答案身邊的近臣。方位詞，左和右兩方面。④便事左右答案身邊的近臣。方位詞，左和右兩方面。(4)虛詞歸納答案①之景公許之：_________臣請(qǐng)死之：__________甚善矣，子之治東阿也：______________________陂池之魚(yú)：_________代詞，他代詞，此助詞，取消句子獨(dú)立性助詞，的(4)虛詞歸納答案①之景公許之：_________代詞，他代答案②而景公召而數(shù)之曰：________________________吾以子為可，而使子治東阿：_____________________今子治而亂：_____________________子退而自察也：____________________臣請(qǐng)改道易行，而治東阿：____________________景公迎而賀之曰：______________________當(dāng)此之時(shí)，民無(wú)饑者，而君反以罪臣：___________________表示承接關(guān)系，就、接著表示因果關(guān)系，因而表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，然而表示承接關(guān)系，可不譯表示承接關(guān)系，然后表示承接關(guān)系，可不譯表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，然而答案②而景公召而數(shù)之曰：__________________2.詞類(lèi)活用(1)臣請(qǐng)死之：_____________________(2)以利貧民：____________________(3)而君反以罪臣：__________________3.特殊句式(1)甚善矣，子之治東阿也：___________(2)東阿者，子之東阿也：______答案為動(dòng)用法，為……而死使動(dòng)用法，使……獲利名詞用作動(dòng)詞，怪罪主謂倒裝句判斷句2.詞類(lèi)活用答案為動(dòng)用法，為……而死使動(dòng)用法，使……獲利名詞4.語(yǔ)句翻譯(1)晏子治東阿，三年，景公召而數(shù)之曰。譯文：___________________________________________________(2)寡人將加大誅于子。譯文：__________________________(3)君乃反迎而賀。譯文：_____________________________答案晏子治理東阿，三年后，齊景公召見(jiàn)他并責(zé)備他說(shuō)。我要對(duì)你施加嚴(yán)厲的責(zé)罰。國(guó)君您卻反倒迎接我、祝賀我。4.語(yǔ)句翻譯答案晏子治理東阿，三年后，齊景公召見(jiàn)他并責(zé)備他說(shuō)1.《晏子治東阿》一文可分為幾個(gè)層次？請(qǐng)概括每層的內(nèi)容。整體把握答案答案分為兩層：第一層(開(kāi)頭至“景公許之”)，晏子最初采用發(fā)展生產(chǎn)、有利百姓、秉公辦事的做法，于是遭到朝廷權(quán)貴的反對(duì)，景公因此對(duì)晏子嚴(yán)厲斥責(zé)。第二層(“于是明年上計(jì)”至結(jié)尾)，晏子改用了走后門(mén)拉關(guān)系、對(duì)權(quán)貴有利、讓百姓遭殃的做法，卻大受歡迎，權(quán)貴們肯定沒(méi)少在景公面前說(shuō)好話(huà)，景公對(duì)晏子大加贊賞。這時(shí)晏子卻要求辭職，逼得景公離開(kāi)座位向晏子道歉，答應(yīng)以后再也不干預(yù)東阿的事情了。1.《晏子治東阿》一文可分為幾個(gè)層次？請(qǐng)概括每層的內(nèi)容。整體2.本文的主旨是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答案答案文章用極為簡(jiǎn)短的篇幅、前后對(duì)比的方法、精練的語(yǔ)言，通過(guò)晏子兩次治東阿的故事，告誡齊景公，同時(shí)也啟發(fā)后人評(píng)價(jià)人(考核官員是否盡職盡責(zé))要客觀公正，不能偏聽(tīng)偏信，不作實(shí)際調(diào)查研究就輕下結(jié)論。2.本文的主旨是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。答案答案文章用極為簡(jiǎn)短的答案

晏子第一次治理東阿采取的是“仁政”政策，嚴(yán)禁不正之風(fēng)，觸動(dòng)了豪強(qiáng)統(tǒng)治者的利益，齊景公偏信奸佞讒言，所以要治晏子的罪。第二次治理東阿，晏子實(shí)行“苛政”，雖“饑者過(guò)半”，卻維護(hù)了豪強(qiáng)統(tǒng)治者的利益，權(quán)貴高興，國(guó)君身邊的人也得到賄賂，景公聽(tīng)到的都是稱(chēng)贊晏子的話(huà)，所以“迎而賀”。1.晏子兩次治理東阿，措施不一樣，結(jié)果不一樣，景公的評(píng)價(jià)也不一樣。其中的主要原因是什么？請(qǐng)?zhí)骄糠治?。重點(diǎn)突破答案答案晏子第一次治理東阿采取的是“仁政”政策，嚴(yán)禁不正之風(fēng)，2.晏子在受到景公的責(zé)備后，為什么還要繼續(xù)治理東阿，而受到景公的贊美后卻要“不能復(fù)治東阿”呢？答案

這正是晏子的高明之處。晏子在受到景公的責(zé)備后，如果選擇據(jù)理力爭(zhēng)或“退而自察”，就有可能斷送自己的政治前途。在受到表?yè)P(yáng)后卻表示要“乞骸骨，避賢者之路”而“不能復(fù)治東阿”，是晏子以退為進(jìn)、欲擒故縱，因?yàn)樗靼祝肮勒嫦嗪笫遣粫?huì)允許他辭官的。晏子的這種做法正表現(xiàn)了他聰明而善于辭令的特點(diǎn)。答案2.晏子在受到景公的責(zé)備后，為什么還要繼續(xù)治理東阿，而受到景作者在敘述事情經(jīng)過(guò)和塑造人物形象時(shí)，運(yùn)用了鮮明的對(duì)比手法，是非曲直一目了然。請(qǐng)結(jié)合課文，分析一下作者是如何運(yùn)用對(duì)比手法的。美點(diǎn)賞析答案事件第一次治理第二次治理治理措施

治理結(jié)果

景公的態(tài)度

晏子的做法

作者在敘述事情經(jīng)過(guò)和塑造人物形象時(shí)，運(yùn)用了鮮明的對(duì)比手法，是答案

事件第一次治理第二次治理治理措施屬托不行，貨賂不至，陂池之魚(yú)，以利貧民屬托行，貨賂至，并曾賦斂，倉(cāng)庫(kù)少內(nèi)，便事左右，陂池之魚(yú)，入于權(quán)家治理結(jié)果民無(wú)饑者饑者過(guò)半矣景公的態(tài)度將加大誅于子迎而賀晏子的做法改道易行，而治東阿愿乞骸骨，避賢者之路答案事件第一次治理第二次治理治理措施屬托不行，貨賂不至，鏈接作家作品1.作者簡(jiǎn)介劉向(約前77—前6)，原名更生，字子政，漢成帝時(shí)改名為“向”，沛(今江蘇沛縣)人。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。所撰的《別錄》，為我國(guó)最早的目錄學(xué)著作。今存《新序》、《說(shuō)苑》、《列女傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》等書(shū)?！墩f(shuō)苑》是劉向散文的代表作，是劉向分類(lèi)纂輯先秦至漢初的史事和傳說(shuō)，雜以議論，以闡明儒家的政治思想和倫理觀點(diǎn)為主旨。其中很多篇章類(lèi)似于后來(lái)的志人小說(shuō)，在劉向散文中最具文學(xué)價(jià)值，對(duì)后來(lái)的文言小說(shuō)有不少影響。鏈接作家作品1.作者簡(jiǎn)介2.背景展示春秋時(shí)期，齊國(guó)名臣晏子受命治理東阿。上任伊始，晏子便實(shí)地調(diào)查，了解民情，制訂方案，親自指揮修筑道路，開(kāi)墾荒地，維護(hù)社會(huì)治安，凈化民俗民風(fēng)，懲治懶人惡人，處事不卑不亢……經(jīng)過(guò)三年的精心治理，東阿社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，百姓樂(lè)業(yè)，一派興旺景象。而此時(shí)，許多“佞人”四處告狀，訴晏子治理不力，沒(méi)有政績(jī)，還存在這樣那樣的問(wèn)題，于是齊景公召見(jiàn)他進(jìn)行質(zhì)問(wèn)。返回2.背景展示返回文內(nèi)文外文內(nèi)文外《晏子治東阿》讀后感

讀完這則故事，我們會(huì)不禁聯(lián)想到如何評(píng)價(jià)干部、怎樣看待干部政績(jī)的問(wèn)題。齊景公對(duì)晏子的評(píng)價(jià)之所以會(huì)與事實(shí)相去甚遠(yuǎn)，至少有兩個(gè)原因：一是齊王一人說(shuō)了算，缺少?lài)?yán)謹(jǐn)?shù)脑u(píng)價(jià)機(jī)制，即使有左右大臣參議，但還是少數(shù)人的意見(jiàn)，沒(méi)有能夠充分體現(xiàn)民意；二是為表面現(xiàn)象所迷惑，齊王看似根據(jù)“公論”下的結(jié)論，但因缺乏深入調(diào)查，終為讒言所害。晏子成績(jī)斐然時(shí)被評(píng)為“不稱(chēng)職”，成績(jī)平平時(shí)卻被評(píng)為“優(yōu)秀”，這雖是歷史的幽默，但同樣也折射出當(dāng)前干部評(píng)價(jià)體系中的一些弊端：文內(nèi)深讀《晏子治東阿》讀后感文內(nèi)深讀

一是從評(píng)價(jià)主體上看，少數(shù)地區(qū)和部門(mén)偏重于上級(jí)組織和領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)了算，導(dǎo)致少數(shù)干部存在“只對(duì)上負(fù)責(zé)，不對(duì)下負(fù)責(zé)”的不健康心理，從而衍生出“形象工程”、“官觀工程”之類(lèi)的“唯上”政績(jī)、“作秀”政績(jī)；二是從評(píng)價(jià)內(nèi)容上看，少數(shù)地區(qū)和部門(mén)偏重于GDP、企業(yè)規(guī)模、招商引資、城市建設(shè)等重點(diǎn)指標(biāo)的量化考核，使得一些干部為了完成“任務(wù)”、達(dá)到“目標(biāo)”，不惜違背客觀規(guī)律，殺雞取卵，涸澤而漁，搞“速成”政績(jī)、“蠻干”政績(jī)；三是從評(píng)價(jià)的表現(xiàn)形式上看，少數(shù)地區(qū)和部門(mén)偏重于圖表數(shù)據(jù)和座次排名，導(dǎo)致少數(shù)干部想方設(shè)法制造“數(shù)字”政績(jī)、“泡沫”政績(jī)；四是從評(píng)價(jià)結(jié)果的使用上看，少數(shù)地區(qū)和部門(mén)偏重于單位基礎(chǔ)好、一是從評(píng)價(jià)主體上看，少數(shù)地區(qū)和部門(mén)偏重于上級(jí)組發(fā)展速度快、工作績(jī)效明顯的干部，而對(duì)那些在艱苦環(huán)境中，克服困難，付出更多精力和心血，而績(jī)效不明顯的干部或短時(shí)間內(nèi)看不出成績(jī)的干部卻難得重用，這就容易使那些埋頭苦干、踏實(shí)工作的干部心理失衡，產(chǎn)生“無(wú)為”政績(jī)、“短期”政績(jī)心理。

評(píng)價(jià)干部是一面旗幟，也是一項(xiàng)綜合性的工作，能否客觀公正地評(píng)價(jià)一個(gè)干部，能否科學(xué)辯證地評(píng)價(jià)一個(gè)干部的政績(jī)，關(guān)系到干部從政的價(jià)值取向，關(guān)系到選人用人的正確導(dǎo)向，關(guān)系到黨的事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。要全面準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)干部的工作政績(jī)，就必須在建立健全科學(xué)評(píng)價(jià)體系的基礎(chǔ)上，解決好“由誰(shuí)評(píng)、評(píng)什么、怎么評(píng)”的問(wèn)題，真正把干部的政績(jī)放到社會(huì)發(fā)展的大環(huán)境中去考證，放到歷史的大舞臺(tái)上去甄別，發(fā)展速度快、工作績(jī)效明顯的干部，而對(duì)那些在艱苦環(huán)境中，克服困放到群眾的大檢閱中去認(rèn)定，放到實(shí)踐的大熔爐中去提煉。只有這樣，才能從根本上促進(jìn)干部樹(shù)立和落實(shí)正確的價(jià)值觀、政績(jī)觀和發(fā)展觀，做到情為民系、權(quán)為民用、利為民謀。放到群眾的大檢閱中去認(rèn)定，放到實(shí)踐的大熔爐中去提煉。只有這樣氣勢(shì)易作，氣度難求

晏子乘車(chē)出巡，他車(chē)夫的妻子從門(mén)縫中偷看，見(jiàn)她的丈夫頭頂著巨大的車(chē)傘，鞭打著四匹馬，十分得意。車(chē)夫回到家，他的妻子要求離去。丈夫問(wèn)她原因，妻子說(shuō)：“晏子貴為齊國(guó)的國(guó)相，揚(yáng)名諸侯。今天我看他出巡，志慮深沉，面無(wú)喜色。而你給人做車(chē)夫，卻趾高氣揚(yáng)，覺(jué)得很滿(mǎn)足，我因此要求離去?！睆哪且院螅?chē)夫一改故態(tài)。晏子志慮深沉，即便貴為國(guó)相也面無(wú)喜色，這就是大師獨(dú)有的非凡氣度。時(shí)下不是一個(gè)缺少大師旗號(hào)的時(shí)代，而是一個(gè)缺少大師境界的時(shí)代?！?dú)鈩?shì)易作，氣度難求！文外遷移類(lèi)文品悟氣勢(shì)易作，氣度難求文外遷移類(lèi)文品悟似乎只要放眼望去，整個(gè)圖書(shū)市場(chǎng)里充斥著一片“鴻篇巨制”“畢力傾注”之類(lèi)的口號(hào)。但大家又不得不承認(rèn)，這一片知識(shí)交易金錢(qián)的熙熙攘攘下，培育大師精神和學(xué)術(shù)氛圍的土壤荒蕪著。

在中國(guó)，紅學(xué)的置疑探究是從清朝末年興盛起來(lái)的。說(shuō)到這里不得不提一位人物——周汝昌。他傾力六十年于紅學(xué)之上，親力發(fā)掘出無(wú)數(shù)史料，首創(chuàng)了考據(jù)一派，直至耳聾目盲仍孜孜不倦口授于子女筆錄。他從來(lái)沒(méi)有在公開(kāi)或私下場(chǎng)合宣傳過(guò)一次他的作品，甚至可以為了他人的研究將資料贈(zèng)與他人。周汝昌是淡然的，他說(shuō)：“對(duì)于名利，他沒(méi)有看見(jiàn)什么值得分精力來(lái)追逐的吸引力?！彼坪踔灰叛弁ィ麄€(gè)圖書(shū)市場(chǎng)里充斥著一片“鴻篇巨制”“畢力周老的作品無(wú)疑被中國(guó)文學(xué)研究院關(guān)注了，否則也不會(huì)以紅學(xué)的名義在中國(guó)設(shè)立一個(gè)又一個(gè)的基金，召開(kāi)連日不斷的發(fā)布會(huì)；否則也不會(huì)因周老遺愿是將所有著作無(wú)私奉獻(xiàn)而心生怨氣。倘若是被看作了足以養(yǎng)活研究所的財(cái)富，這些著作又會(huì)起到多少推動(dòng)文化前進(jìn)的作用呢？真正愿意沉下心來(lái)、不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀、想真心改變的人太少了；不少人是咀嚼著殘羹冷炙還以為是學(xué)術(shù)精髓而沾沾自得。就像前些陣子國(guó)學(xué)之熱蔚然成風(fēng)，各種細(xì)說(shuō)、雜談紛紛出世。無(wú)可否認(rèn)這些解讀是有助于人們熟悉國(guó)學(xué)的鋪路石，但若是把這些淺薄的快餐化文化視作國(guó)學(xué)本身，就是自滿(mǎn)心態(tài)的預(yù)兆。周老的作品無(wú)疑被中國(guó)文學(xué)研究院關(guān)注了，否則也不會(huì)以紅學(xué)的名義文化領(lǐng)域的自滿(mǎn)是可怕的，自滿(mǎn)于現(xiàn)狀而大張旗鼓地吹捧自己的人則更加可怕。善于吹捧和鉆營(yíng)的人一旦形成氣勢(shì)上的勝利，對(duì)于人們起到的導(dǎo)向可想而知。所以楊絳先生才不愿摻雜于世事，獨(dú)自生活，獨(dú)自思考和寫(xiě)作。大師的氣勢(shì)是易于營(yíng)造的，只是大師那樣沉靜、自謙退讓而從不滿(mǎn)足從不止步的氣度和境界難于達(dá)到。晏子的車(chē)夫或許不算是個(gè)學(xué)術(shù)廣博的人，但好在他知錯(cuò)就改，亦可謂善莫大焉。我們不可能要求每個(gè)人都像晏嬰一般睿智，但至少我們可以從如今的迷霧中醒來(lái)，辨識(shí)清楚自身和自身永不停步的追求。文化領(lǐng)域的自滿(mǎn)是可怕的，自滿(mǎn)于現(xiàn)狀而大張旗鼓地吹捧自己的人則至少我們不能再做回沉溺在所謂得意當(dāng)中的自己。微感言：________________________________________________________________________________________________________________至少我們不能再做回沉溺在所謂得意當(dāng)中的自己。素材運(yùn)用點(diǎn)擊文本

本文通過(guò)晏子兩次治理東阿前后不同的方法、效果和景公不同的態(tài)度，告訴我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人要客觀公正，不能僅憑個(gè)人好惡，偏聽(tīng)偏信，輕下結(jié)論。素材運(yùn)用點(diǎn)擊文本運(yùn)用示例

古語(yǔ)曰：“疑人不用，用人不疑?！比瞬诺弥灰祝P(guān)鍵是用好人才。知人善任，物盡其用?！笆虏荒恳?jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)