中醫(yī)護(hù)理學(xué)-課件

中醫(yī)護(hù)理學(xué)1ppt課件中醫(yī)護(hù)理學(xué)1ppt課件對(duì)大家的要求本課程要求

課前預(yù)習(xí)上課注意聽講課后復(fù)習(xí)善于提問(wèn)題期末考試不劃重點(diǎn)！?。?ppt課件對(duì)大家的要求本課程要求2ppt課件課程得分課程得分=理論考試70分+平時(shí)成績(jī)30分30分=20分（基礎(chǔ)分，缺勤一次扣1分）+10分（機(jī)動(dòng)分，包括作業(yè)、討論等）3ppt課件課程得分課程得分=理論考試70分+平時(shí)成績(jī)30分3ppt課件對(duì)大家的專業(yè)要求要有自己的人生觀、世界觀要關(guān)注新聞、實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)要關(guān)注醫(yī)學(xué)邊緣學(xué)科及前沿學(xué)科發(fā)展要有更高理想、追求4ppt課件對(duì)大家的專業(yè)要求要有自己的人生觀、世界觀4ppt課件本講學(xué)習(xí)要求掌握:整體觀念、辯證施護(hù)的概念、實(shí)質(zhì)和精髓。熟悉:“金元四大家”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。了解:中醫(yī)護(hù)理學(xué)的發(fā)展概況及《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》等經(jīng)典著作在中醫(yī)學(xué)上的地位和價(jià)值。5ppt課件本講學(xué)習(xí)要求掌握:整體觀念、辯證施護(hù)的概念、實(shí)質(zhì)和精髓。5p首先問(wèn)問(wèn)大家：

你對(duì)中醫(yī)藥學(xué)有什么看法？6ppt課件首先問(wèn)問(wèn)大家：

你對(duì)中醫(yī)藥學(xué)有什么看法？6pp7ppt課件7ppt課件中醫(yī)是最大的偽科學(xué)中醫(yī)都是經(jīng)驗(yàn)之談，碰巧治好了病，等同于巫術(shù)、算命、風(fēng)水先生，最后的論點(diǎn)就是要取消中醫(yī)。8ppt課件中醫(yī)是最大的偽科學(xué)8ppt課件

中醫(yī)學(xué)是一門具有獨(dú)特醫(yī)學(xué)理論體系，以研究探討疾病預(yù)防、治療，以及人類養(yǎng)生、保健為己任的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。其屬生命科學(xué)范疇，獨(dú)具中國(guó)醫(yī)學(xué)特色。

它根植于中華民族傳統(tǒng)文化沃土，并不斷汲取外來(lái)文化營(yíng)養(yǎng)，形成了極為系統(tǒng)縝密的理論體系，積累了卓有成效的治療方法與養(yǎng)生保健手段，為中華民族乃至全人類的繁衍昌盛做出了巨大的貢獻(xiàn)。9ppt課件

中醫(yī)學(xué)是一門具有獨(dú)特醫(yī)學(xué)理論體系，以研10ppt課件10ppt課件中醫(yī)護(hù)理學(xué)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史階段。許多護(hù)理理論和護(hù)理技術(shù)都散在記錄于歷代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中。隨著社會(huì)的進(jìn)步和醫(yī)學(xué)的發(fā)展，護(hù)理經(jīng)驗(yàn)也不斷被挖掘和整理，并逐步系統(tǒng)化、理論化，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。11ppt課件中醫(yī)護(hù)理學(xué)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史階段。11ppt課件中醫(yī)護(hù)理學(xué)是中醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分，是隨著祖國(guó)醫(yī)學(xué)的形成和發(fā)展而逐漸興起的學(xué)科中醫(yī)護(hù)理學(xué)是以中醫(yī)理論為指導(dǎo)，運(yùn)用整體觀念對(duì)人體進(jìn)行辨證，運(yùn)用獨(dú)特的傳統(tǒng)護(hù)理技術(shù)，結(jié)合預(yù)防、保健、康復(fù)和醫(yī)療等措施，對(duì)護(hù)理對(duì)象施以辨證護(hù)理，以促進(jìn)人民健康的一門應(yīng)用學(xué)科。12ppt課件中醫(yī)護(hù)理學(xué)是中醫(yī)藥學(xué)的重要組成部分，是隨著祖國(guó)醫(yī)學(xué)的形成和發(fā)一、中醫(yī)學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史

13ppt課件一、中醫(yī)學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史

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中醫(yī)學(xué)的形成，雖源于人類的生產(chǎn)與生活實(shí)踐，但必須以人類求生本能為先導(dǎo)，而中醫(yī)理論的形成，必脫胎于醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)。如果站在哲學(xué)的角度來(lái)看中醫(yī)理論，則可發(fā)現(xiàn),傳統(tǒng)的中醫(yī)理論是以臨床實(shí)踐為基礎(chǔ)，以哲學(xué)思想為依托?！搬t(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)”與“哲學(xué)思想”，構(gòu)成了中醫(yī)理論的兩大支柱。14ppt課件

中醫(yī)學(xué)的形成，雖源于人類的生產(chǎn)與生活實(shí)踐，但必須以人類求生—醫(yī)學(xué)理論的百舸爭(zhēng)流15ppt課件—醫(yī)學(xué)理論的百舸爭(zhēng)流15ppt課件

關(guān)于中醫(yī)學(xué)的起源，在現(xiàn)今可見的文獻(xiàn)中，最早見于《禮記·曲禮》中的“三世醫(yī)學(xué)”。16ppt課件關(guān)于中醫(yī)學(xué)的起源，在現(xiàn)今可見的文獻(xiàn)中，最早見于《神農(nóng)氏教民播種，嘗百草，始有藥物。17ppt課件神農(nóng)氏教民播種，嘗百草，始有藥物。17ppt課件伏羲氏畫八卦，制九針，始有針術(shù)。18ppt課件伏羲氏畫八卦，制九針，始有針術(shù)。18ppt課件燧人氏鉆木取火，教人熟食，始有飲食衛(wèi)生。19ppt課件燧人氏鉆木取火，教人熟食，始有飲食衛(wèi)生。19ppt課件

在長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛書《五十二病方》已記載了諸如癲疾、癇、癃等內(nèi)科疾?。唤饌?、刃傷、癰、疽、痔、癭等外科疾??；子癇等婦科疾??；驚風(fēng)等兒科疾病以及目疾等五官科疾病。

20ppt課件20ppt課件該書現(xiàn)存醫(yī)方283首，用藥247種，除藥物療法之外還有砭、灸法。由于該書無(wú)五行學(xué)說(shuō)之印痕，亦少見陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)之蹤跡，故學(xué)者以為該書是先于《內(nèi)經(jīng)》的作品，成書甚早，其抄寫年代不晚于秦漢之際，為我國(guó)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最古醫(yī)方。21ppt課件該書現(xiàn)存醫(yī)方283首，用藥247種，除藥物療法之外還有砭、灸——中醫(yī)理論的構(gòu)建重組22ppt課件——中醫(yī)理論的構(gòu)建重組22ppt課件

以下四部醫(yī)學(xué)巨著的產(chǎn)生將秦漢時(shí)期的醫(yī)學(xué)推向了巔峰。

23ppt課件以下四部醫(yī)學(xué)巨著的產(chǎn)生將秦漢時(shí)期的醫(yī)學(xué)1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》

總結(jié)了以前的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，確立了中醫(yī)學(xué)的理論體系。《內(nèi)經(jīng)》以偽托黃帝與其臣子歧伯等的問(wèn)答方式，系統(tǒng)地論述了人體生理、病理、預(yù)防、診斷、治療和養(yǎng)生等問(wèn)題?！秲?nèi)經(jīng)》現(xiàn)存《素問(wèn)》、《靈樞》兩部分，共18卷、162篇、20萬(wàn)字，2000多年來(lái)一直有效地指導(dǎo)著中醫(yī)的臨床實(shí)踐。

24ppt課件1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)了以前的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，確立了中醫(yī)學(xué)的春秋戰(zhàn)國(guó)《黃帝內(nèi)經(jīng)》我國(guó)現(xiàn)存最早醫(yī)學(xué)典籍，論述了疾病護(hù)理、飲食護(hù)理、生活起居護(hù)理、情志護(hù)理、養(yǎng)生康復(fù)護(hù)理、服藥護(hù)理以及針灸、推拿、導(dǎo)引、熱熨、洗藥等護(hù)理技術(shù)。不但提出了“寒者熱之”、“熱者寒之”“虛則補(bǔ)之”、“實(shí)則瀉之”的正護(hù)原則，和“熱因熱用”、“寒因寒用”、“通因通用”和“塞因塞用”的反護(hù)原則25ppt課件春秋戰(zhàn)國(guó)《黃帝內(nèi)經(jīng)》我國(guó)現(xiàn)存最早醫(yī)學(xué)典籍，論述了疾病護(hù)理、飲《黃帝內(nèi)經(jīng)》生活護(hù)理觀點(diǎn):“動(dòng)作以避寒，陰居以避暑”“飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞.“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑”.26ppt課件《黃帝內(nèi)經(jīng)》生活護(hù)理觀點(diǎn):“動(dòng)作以避寒，陰居以避暑”26pp《黃帝內(nèi)經(jīng)》飲食護(hù)理“病在脾……禁溫食飽食，濕地濡衣”，“病在肺……禁寒飲食寒衣”?！肮热夤耸仇B(yǎng)盡之，無(wú)使過(guò)之，傷其正也”.“飲食自信，腸胃乃傷”.“春食涼，夏食寒以養(yǎng)陽(yáng)，秋食溫，冬食熱以養(yǎng)陰”。27ppt課件《黃帝內(nèi)經(jīng)》飲食護(hù)理“病在脾……禁溫食飽食，濕地濡衣”，“病《黃帝內(nèi)經(jīng)》心理護(hù)理“精神不進(jìn)，志意不治，故病不可愈”

“怒則氣上”、“喜則氣緩”、“悲則氣消”、“恐則氣下”、“驚則氣亂”、“思則氣結(jié)”“喜傷心”、“怒傷肝”、“思傷脾”、“悲傷肺”、“恐傷腎”28ppt課件《黃帝內(nèi)經(jīng)》心理護(hù)理“精神不進(jìn)，志意不治，故病不可愈”28p2、《難經(jīng)》

共探討八十一個(gè)問(wèn)題，其作者不詳，相傳為秦越人所著。論述了臟腑生理、病理、經(jīng)絡(luò)、針灸、診斷、治療等內(nèi)容，特別是脈學(xué)中的“獨(dú)取寸口”法和臟腑學(xué)說(shuō)中有關(guān)“命門”、“三焦”的論述，均對(duì)后世中醫(yī)理論的發(fā)展影響頗深。

29ppt課件2、《難經(jīng)》29ppt課件3、《神農(nóng)本草經(jīng)》

是我國(guó)現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著，該書收錄藥物365種，其中植物藥252種，動(dòng)物藥67種，礦物藥46種。書中概括了君、臣、佐、使，七情和合，四氣五味等藥物學(xué)理論，并指出藥物間存在著“相須”“相使”“相惡”“相反”“相殺”的關(guān)系，這對(duì)遣藥制方具有重大的指導(dǎo)意義。

30ppt課件3、《神農(nóng)本草經(jīng)》30ppt課件4、《傷寒雜病論》

為東漢末年張仲景所著，是一部集漢以前醫(yī)學(xué)精華大成的臨床醫(yī)學(xué)百科全書。該書問(wèn)世不久，因戰(zhàn)亂而散佚，經(jīng)后世搜集整理而成現(xiàn)今的《傷寒論》與《金匱要略》。

31ppt課件4、《傷寒雜病論》31ppt課件《傷寒論》主論傷寒及雜病,確立了三陰三陽(yáng)的辨證論治體系?！督饏T要略》專論雜病,以臟腑辨證為綱,涉及內(nèi)外婦科等病癥。二書概括了中醫(yī)理法方藥的精髓,實(shí)現(xiàn)了醫(yī)學(xué)理論與醫(yī)學(xué)實(shí)踐的統(tǒng)一,為中醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),直到今天仍然有效地指導(dǎo)著醫(yī)家的臨床實(shí)踐。32ppt課件《傷寒論》主論傷寒及雜病,確立了三陰三陽(yáng)的辨證論治體系。32《傷寒雜病論》護(hù)理操作技術(shù)方面如熏洗法、煙熏法、坐浴法、點(diǎn)烙法、外摻法、灌耳法等有詳細(xì)的論述。首創(chuàng)了豬膽汁灌腸法，并在急救護(hù)理方面提出了對(duì)自縊、溺水者的搶救措施，具體方法與現(xiàn)代人工呼吸、體外心臟按壓法極其相似。33ppt課件《傷寒雜病論》護(hù)理操作技術(shù)方面如熏洗法、煙熏法、坐浴法、點(diǎn)烙《傷寒雜病論》服藥護(hù)理方面對(duì)煎藥方法、服藥注意事項(xiàng)、服藥后觀察反應(yīng)及飲食禁忌都有具體的介紹。如桂枝湯方后注明“以水七升，微火煮服三升，去渣，適寒溫，服一升”，服藥后應(yīng)“啜chuo熱稀粥一升余，以助藥力”，并加蓋被子，觀察汗出要以微有汗為佳，不可大汗淋漓，否則病必不除。在服藥后的飲食禁忌方面主張服桂枝湯后要“禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭惡等物”。34ppt課件《傷寒雜病論》服藥護(hù)理方面對(duì)煎藥方法、服藥注意事項(xiàng)、服藥后觀《傷寒雜病論》飲食護(hù)理上所食之味，有與病相宜，有與身為害，若得宜則益體，害則成疾。注意五臟病食忌、四時(shí)食忌、冷熱食忌、妊娠食忌.在飲食衛(wèi)生方面應(yīng)注意“穢飯、餒nei肉、臭魚，食之皆傷人”，“梅多食，壞齒”，“豬肉落水浮者，不可食”，“肉中有米點(diǎn)者，不可食”等。35ppt課件《傷寒雜病論》飲食護(hù)理上所食之味，有與病相宜，有與身為害，若名醫(yī)華佗三國(guó)時(shí)期,發(fā)明麻醉術(shù)而聞名于世。在養(yǎng)生健身方面，他認(rèn)為鍛煉可以幫助消化，疏通氣血，增強(qiáng)體質(zhì)，減少疾病。他倡導(dǎo)的“五禽戲”，就是在古代導(dǎo)引方法的基礎(chǔ)上，模仿虎、鹿、猿、熊、鳥5種動(dòng)物的姿態(tài)動(dòng)作，把體育與醫(yī)療護(hù)理結(jié)合起來(lái)的保健方法，是最早的康復(fù)護(hù)理方法。36ppt課件名醫(yī)華佗三國(guó)時(shí)期,發(fā)明麻醉術(shù)而聞名于世。在養(yǎng)生健身方面，他——醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐的全面發(fā)展37ppt課件——醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐的全面發(fā)展37ppt課件晉代王叔和在《脈經(jīng)》一書中闡明了脈理，并比較了臟腑各部的生理、病理脈象，改進(jìn)了寸、關(guān)、尺的診脈方法，使脈診法成為臨床護(hù)理及觀察病情時(shí)的重要手段。針灸學(xué)家皇甫謐根據(jù)《靈樞》并結(jié)合臨證經(jīng)驗(yàn)，編著了《甲乙經(jīng)》，闡述了針灸治療的針刺和灸法的操作技術(shù)，使中醫(yī)學(xué)說(shuō)更為豐富，護(hù)理工作也隨之增加了新的內(nèi)容。38ppt課件晉代王叔和在《脈經(jīng)》一書中闡明了脈理，并比較了臟腑各部的生理《諸病源候論》

隋·巢元方等人編撰的病因病機(jī)證候?qū)W專著，對(duì)1739種病候的病因、病機(jī)、癥狀、診斷進(jìn)行了詳盡的論述。

39ppt課件《諸病源候論》隋·巢元方等人編撰的病因病《干金方》

孫思邈著述，記載了有關(guān)內(nèi)科、五官科學(xué)的內(nèi)容，為大型綜合性醫(yī)書。40ppt課件《干金方》孫思邈著述，記載了有關(guān)內(nèi)科、唐代孫思邈所著的《千金要方》與《千金翼方》中強(qiáng)調(diào)：“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此?！薄按筢t(yī)習(xí)業(yè)”與“大醫(yī)精誠(chéng)”兩篇，專論醫(yī)德，對(duì)醫(yī)護(hù)人員諄諄告誡要一切為患者著想，主張醫(yī)家習(xí)業(yè)必須“博及醫(yī)源，精勤不倦”，?！肚Ы鹨健返膬?nèi)容非常豐富，包括臨證各科的診斷、針灸、食療、預(yù)防、衛(wèi)生、護(hù)理技術(shù)等各個(gè)方面。在護(hù)理技術(shù)方面，孫思邈首創(chuàng)了細(xì)蔥管導(dǎo)尿法，以及蠟療法、熱熨法等。在預(yù)防方面，主張“上醫(yī)醫(yī)未病之病”，教導(dǎo)人們要“常習(xí)不唾地”，并提出“凡衣服、巾、櫛、枕、鏡不宜與人同之”，以預(yù)防傳染病。41ppt課件唐代孫思邈所著的《千金要方》與《千金翼方》中強(qiáng)調(diào)：“人命至重《千金方》載口腔牙齒保健“每晨起，以一捻鹽納口中，以溫水含揩齒，及叩齒百遍，為之不絕，不過(guò)五日，齒即牢密”。42ppt課件《千金方》載口腔牙齒保健“每晨起，以一捻鹽納口中，以溫水含揩《千金方》中詳細(xì)提出浴兒法：“凡浴小兒，湯極須令冷熱調(diào)和，冷熱失調(diào)，令兒驚，亦致五臟疾也。數(shù)浴背冷，則發(fā)癇，若不浴，又令小兒毛落。凡兒冬不可久浴，浴久則傷寒，夏不可久浴，浴久則傷熱，浴時(shí)應(yīng)避風(fēng)寒”。43ppt課件《千金方》中詳細(xì)提出浴兒法：“凡浴小兒，湯極須令冷熱調(diào)和，冷—醫(yī)學(xué)的勃興與學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴44ppt課件—醫(yī)學(xué)的勃興與學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴44ppt課件宋代重視醫(yī)術(shù)的時(shí)代，當(dāng)時(shí)以施醫(yī)濟(jì)眾為高尚的道德，醫(yī)生受到社會(huì)的尊敬，因此流行“不為良相，當(dāng)為良醫(yī)”的說(shuō)法，45ppt課件宋代重視醫(yī)術(shù)的時(shí)代，當(dāng)時(shí)以施醫(yī)濟(jì)眾為高尚的道德，醫(yī)生受到社會(huì)

在臨證醫(yī)學(xué)方面，針灸學(xué)出現(xiàn)了馳名中外的“銅人”，并由王惟一撰成《新鑄銅人俞穴針灸圖經(jīng)》。

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在臨證醫(yī)學(xué)方面，針灸學(xué)出現(xiàn)了金元四大家金元醫(yī)家的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，導(dǎo)致了新學(xué)派的誕生

—金元四大家劉河間張?jiān)乩顤|垣朱丹溪47ppt課件金元四大家金元醫(yī)家的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，導(dǎo)致了新學(xué)派的誕生47ppt課金元四大家劉完素(劉河間,寒涼派)、張從正(張子和，攻下派，)、李杲gao(李東垣，補(bǔ)土)、朱震亨(朱丹溪,養(yǎng)陰派)四位著名醫(yī)學(xué)家。李東垣創(chuàng)立了脾胃學(xué)說(shuō)，重視對(duì)脾胃的調(diào)養(yǎng)和護(hù)理；朱丹溪?jiǎng)?chuàng)立了滋陰學(xué)說(shuō)，提出了滋陰降火護(hù)理法則。張從正的《儒門事親》中，記載“脫肛，大腸熱甚也，用酸漿水煎三五沸，稍熱滌洗三五度，次以苦劑堅(jiān)之，則愈”，48ppt課件金元四大家劉完素(劉河間,寒涼派)、張從正(張子和，攻下派，—醫(yī)學(xué)理論的系統(tǒng)與深化49ppt課件—醫(yī)學(xué)理論的系統(tǒng)與深化49ppt課件明代當(dāng)時(shí)醫(yī)生的社會(huì)地位低下，與樂(lè)工、班匠、廚師相等。著名醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍著有藥物學(xué)巨著《本草綱目》，對(duì)我國(guó)和世界的醫(yī)藥學(xué)作出了杰出的貢獻(xiàn)。名醫(yī)張景岳在《景岳全書》中寫道：“凡傷寒飲食有宜忌者……不欲食，不可強(qiáng)食，強(qiáng)食則助邪”，說(shuō)明飲食護(hù)理的重要性。名醫(yī)胡正心：“凡患瘟疫之家，將初患者之衣于甑上蒸過(guò)，則一家不得染”。陳實(shí)功的《外科正宗》對(duì)癰疽的病源、診斷、調(diào)治以及其他外科疾病的辨證施護(hù)的記述，條理清楚，內(nèi)容翔實(shí)。50ppt課件明代當(dāng)時(shí)醫(yī)生的社會(huì)地位低下，與樂(lè)工、班匠、廚師相等。50p

明清醫(yī)學(xué)的特征是對(duì)已有醫(yī)學(xué)理論的系統(tǒng)深化，并開創(chuàng)了醫(yī)學(xué)史上一個(gè)嶄新的學(xué)術(shù)流派溫病學(xué)派。代表人物:吳有性葉天士51ppt課件

明清醫(yī)學(xué)的特征是對(duì)已有清代溫病學(xué)說(shuō)逐漸形成。如名醫(yī)葉天士的《溫?zé)嵴摗废到y(tǒng)闡述了溫病的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，提出了溫病衛(wèi)、氣、營(yíng)、血4個(gè)階段辨證論治與辨證施護(hù)的綱領(lǐng)。葉天士對(duì)老年病的防護(hù)強(qiáng)調(diào)頤養(yǎng)，主張飲食當(dāng)“薄味”，力戒“酒肉厚味”；在情志方面主張“務(wù)宜怡悅開懷”，“戒嗔怒。52ppt課件清代溫病學(xué)說(shuō)逐漸形成。如名醫(yī)葉天士的《溫?zé)嵴摗废到y(tǒng)闡述了溫—西學(xué)東漸籠罩下的中醫(yī)

53ppt課件—西學(xué)東漸籠罩下的中醫(yī)

53ppt課件隨著西方科學(xué)技術(shù)的傳入，特別是西洋醫(yī)學(xué)的傳入，對(duì)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了三種不同的最具代表性的思潮：其一，即視中醫(yī)為玄學(xué)，主張廢止中醫(yī)，全盤西化。其二，即認(rèn)為西醫(yī)不適宜中國(guó)，視中醫(yī)為惟一之科學(xué)。其三，主張將中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)進(jìn)行溝通，并進(jìn)而演化成為特定時(shí)代下的學(xué)術(shù)流派-中西醫(yī)匯通學(xué)派。

54ppt課件隨著西方科學(xué)技術(shù)的傳入，特別是西洋醫(yī)學(xué)的傳入，對(duì)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展新中國(guó)成立后黨和國(guó)家大力扶植和發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)，制定了一系列政策，使中醫(yī)藥事業(yè)同其他學(xué)科一樣也得到了蓬勃發(fā)展，并逐步走向科學(xué)化、現(xiàn)代化20世紀(jì)60年代初，中醫(yī)護(hù)理培訓(xùn)班在南京首次舉辦，并出版了第一部系統(tǒng)的中醫(yī)護(hù)理學(xué)專著《中醫(yī)護(hù)病學(xué)》目前，中醫(yī)護(hù)理工作越來(lái)越受到社會(huì)和醫(yī)療機(jī)構(gòu)的重視，中醫(yī)護(hù)理隊(duì)伍正在發(fā)展壯大。55ppt課件新中國(guó)成立后黨和國(guó)家大力扶植和發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)，制定了一系列政新中國(guó)成立后1985年,北京中醫(yī)學(xué)院創(chuàng)建了第一個(gè)大專班。56ppt課件新中國(guó)成立后1985年,北京中醫(yī)學(xué)院創(chuàng)建了第一個(gè)大專班。56近代中醫(yī)大事記1936國(guó)民政府頒布「中醫(yī)條例」，當(dāng)中仍充滿歧視中醫(yī)的內(nèi)容。1950確定「中西醫(yī)結(jié)合方式」的衛(wèi)生行政方針。1955-中醫(yī)研究院成立。1956-中醫(yī)學(xué)院相繼在成都、上海、北京及廣州等成立。同年舉辦了西醫(yī)離職學(xué)習(xí)中醫(yī)班。1962衛(wèi)生部高等中醫(yī)院校統(tǒng)編的第一版中醫(yī)教材正式出版。1980衛(wèi)生部制定了「中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量都要發(fā)展，長(zhǎng)期并存」的方案。1985國(guó)家中醫(yī)管理局成立。1986中國(guó)氣功科學(xué)研究會(huì)成立。1987世界針灸學(xué)聯(lián)合會(huì)在北京成立。57ppt課件近代中醫(yī)大事記1936國(guó)民政府頒布「中醫(yī)條例」，當(dāng)中仍充滿歧

二．中醫(yī)護(hù)理學(xué)的特點(diǎn)

（一）整體觀念

（二）辨證施護(hù)58ppt課件二．中醫(yī)護(hù)理學(xué)的特點(diǎn)（一）整體觀念58pp

（一）整體觀念

所謂整體，就是強(qiáng)調(diào)人體本身的統(tǒng)一性、完整性和內(nèi)在臟腑器官之間，心理，生理活動(dòng)之間，以及人與外界之間的相互聯(lián)系以及與外界環(huán)境的統(tǒng)一性。1．人體是一個(gè)有機(jī)的整體2．人與外界環(huán)境的統(tǒng)一3.人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性59ppt課件（一）整體觀念所謂整體，就是強(qiáng)調(diào)人體本身的統(tǒng)一

1.人體是一個(gè)有機(jī)的整體(1)形體結(jié)構(gòu)：人體由各種不同的臟腑，器官，組織所組成，這些器官，組織雖然有各自不同的功能，但都是相互構(gòu)通的，都與整體相關(guān)聯(lián)，任何局部都是整體的一個(gè)組成部分。(2)機(jī)能活動(dòng)：在生理功能上都是以五臟為中心，通過(guò)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)把它們聯(lián)成一個(gè)整體，并通過(guò)精、氣、血、津液的作用來(lái)完成機(jī)體統(tǒng)一的機(jī)能活動(dòng)。比如：心與小腸相表里，主血脈，主神，開竅于舌，其華在面，都通過(guò)心經(jīng)、絡(luò)脈聯(lián)系在一起，相互協(xié)調(diào)，相互為用。60ppt課件1.人體是一個(gè)有機(jī)的整體(1)形體結(jié)構(gòu)：1.人體是一個(gè)有機(jī)的整體(3)在病理上：相互影響，相互傳變。臟腑的功能失常，通過(guò)經(jīng)絡(luò)會(huì)反映于體表，體表組織器官有病，通過(guò)經(jīng)絡(luò)會(huì)影響到所屬臟腑，臟腑之間也相互影響，相互傳變。比如：心火亢盛，則表現(xiàn)為面部紅赤，舌尖糜爛，心煩不寧，小便短赤等癥。（4）在診斷上：觀察五官、形體、面色，舌苔，脈象等外在變化，可以了解臟腑的病變。比如：舌尖糜爛被認(rèn)為是心火旺的表現(xiàn)。61ppt課件1.人體是一個(gè)有機(jī)的整體(3)在病理上：相互影響，相互

1.人體是一個(gè)有機(jī)的整體

（5）在治療上：調(diào)整臟腑功能，達(dá)到治療有關(guān)的局部病變的目的。比如：疏肝理氣可以治療乳房脹痛；瀉心火可以治療舌尖糜爛。（6）在護(hù)理上：通過(guò)觀察病情的變化，根據(jù)臟腑與組織器官之間的關(guān)系進(jìn)行全面整體且有針對(duì)性的護(hù)理。如通過(guò)疏肝理氣來(lái)健脾和胃。62ppt課件1.人體是一個(gè)有機(jī)的整體（5）在治療上：調(diào)整臟

2．人與外界環(huán)境的統(tǒng)一性

“人與天地相應(yīng)”，自然界的任何變化都可直接或間接影響人體的機(jī)能，以致產(chǎn)生相應(yīng)的生理反應(yīng)。如果這類反應(yīng)處于適度范圍，則表現(xiàn)為生理性適應(yīng)，如果這類反應(yīng)超出一定限度，人體無(wú)法適應(yīng)外界變化，就有可能出現(xiàn)病理性反應(yīng)而致病。季節(jié)氣候、風(fēng)雨晦明、晝夜寒溫、地理差異、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)環(huán)境等變化對(duì)人體都有一定的影響。63ppt課件2．人與外界環(huán)境的統(tǒng)一性“人與天地相應(yīng)”，自然2．人與外界環(huán)境的統(tǒng)一性因此，護(hù)理上要注意季節(jié)氣候、地理環(huán)境及個(gè)體差異及其形體和心理狀態(tài)的不同情況進(jìn)行整體護(hù)理。比如：夏季炎熱，腠理開泄，解表不可發(fā)汗太過(guò)，而冬季寒冷則要保暖；夜間陽(yáng)氣偏衰趨于里，而病情易加重，應(yīng)加強(qiáng)夜間觀察；西北地區(qū)地勢(shì)多高，氣候寒冷干燥，東南地區(qū)地勢(shì)低平，要注意環(huán)境的溫度和濕度，同時(shí)要注意家庭、社區(qū)、社會(huì)等因素的影響并給予相應(yīng)的指導(dǎo)。64ppt課件2．人與外界環(huán)境的統(tǒng)一性因此，護(hù)理上要注意季節(jié)氣候、地理環(huán)境3．人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、宗教、婚姻、人際關(guān)系等社會(huì)因素，都影響著人體的各種心理、生理和病理變化，人體必須進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，與之相適應(yīng)，才能維持人體生理活動(dòng)的穩(wěn)定、有序、平衡和協(xié)調(diào)，這就是人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性。65ppt課件3．人與社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律、宗教、婚姻、整體護(hù)理與整體觀察整體護(hù)理是一種護(hù)理理念，是以人為中心，以現(xiàn)代護(hù)理觀為指導(dǎo)，以護(hù)理程序?yàn)榭蚣?，?duì)病人實(shí)施包括生理、心理、社會(huì)、文化、精神等各方面的護(hù)理。中醫(yī)的整體觀察是把病人視為一個(gè)有機(jī)整體，重視自