早讀第16彈：2020黃人類(lèi)該如何與大自然和諧共處

人類(lèi)該如何與大自然和諧共處？

槍響之后，沒(méi)有贏家

文/雨凡人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展史就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史，一部殺戮史。人類(lèi)總是以一副萬(wàn)物之靈的勝利者姿勢(shì)，以高高在上的王者風(fēng)范，對(duì)弱小者，無(wú)論是同類(lèi)，還是其他生物種類(lèi)，殺而后快，不擇手段。人類(lèi)因此而遭受的災(zāi)難，是朝代更迭，是破壞天地平衡之后無(wú)數(shù)次的瘟疫泛濫，地震頻發(fā)，山洪洶涌，泥石巨流。

前不久，中央廣播電視總臺(tái)新聞?lì)悺吨鞒秩舜筚悺房倹Q賽中，有一道圖畫(huà)題，被選手王嘉寧抽中。題面是這樣的：在一座高高的山尖上，兩邊是深不見(jiàn)底的幽谷。一位手持獵槍的獵人和一只兇猛猙獰的大狗熊，在山尖頂?shù)钠胶饽旧铣志脤?duì)峙。按照比賽規(guī)則，要求選手在短短的三分鐘時(shí)間內(nèi)，根據(jù)圖畫(huà)的變換闡述自己的觀點(diǎn)。王嘉寧在演講結(jié)束后，評(píng)委董卿老師作了這樣一番精彩點(diǎn)評(píng)，被熱心的網(wǎng)友一致高呼為點(diǎn)評(píng)“金句”。我觀后，立即用手機(jī)全程錄屏，記錄下這精彩的一瞬。

董卿說(shuō)：“傷害與被傷害，有時(shí)候也是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，傷害他人，有時(shí)候也意味著毀滅自己。如果我們失去了平衡，那對(duì)不起，槍響之后，沒(méi)有贏家”。我們?cè)谫澷p和佩服董卿的才華時(shí)，也不免對(duì)這句已成為網(wǎng)絡(luò)金句的名言“槍響之后，沒(méi)有贏家”進(jìn)行深刻反思。我們不妨站在理性和道德的高度來(lái)客觀分析下。

首先，我們要更正確地認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系。

人與自然和諧相處，乃是一副世界和平的絕美圖畫(huà)，人人向往之，人人期盼之。

但是，在人類(lèi)發(fā)展的進(jìn)程中，人與自然往往發(fā)生沖突，制造了很多不和諧的畫(huà)面，也給人類(lèi)自己，帶來(lái)深重災(zāi)難。比如這次新型冠狀病毒肺炎疫情，禍起蕭墻，與我們?nèi)祟?lèi)不知節(jié)制蠶食野生動(dòng)物脫不了干系。當(dāng)我們?nèi)祟?lèi)以萬(wàn)物之主的至尊之位向弱小的野生動(dòng)物舉起屠刀之時(shí)，殊不知，我們?nèi)藶榈仄茐牧诉@種天地之間的平衡，用因果關(guān)系來(lái)解釋?zhuān)敲?，我們?nèi)祟?lèi)遭到生物的反噬，已成必然。在傷害與被傷害之間，你贏得了今日，但是你的明天，并不美好，欠下的，總是要還的。無(wú)論專(zhuān)家說(shuō)此次新型冠狀病毒肺炎的傳染源是來(lái)自蝙蝠，還是刺猬，都充分說(shuō)明，我們不要去觸碰這些生靈。大自然自有大自然的叢林法則，地球以微妙的平衡，維持著人類(lèi)與自然的和諧共處。人為破壞，必定遭殃。美國(guó)影片《血疫》講述了人類(lèi)抗擊埃博拉病毒的故事，里面講到，“大自然派出病毒這個(gè)惡魔，就是讓人類(lèi)為自己的行為付出代價(jià)。”

有史料記載，世界衛(wèi)生組織在研究中發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)在近幾十年的時(shí)間內(nèi)，超過(guò)30種的新發(fā)疾病中，約70%的發(fā)病源頭來(lái)自動(dòng)物。有相當(dāng)一部分來(lái)自野生動(dòng)物。

只是我們?nèi)祟?lèi)在不斷征服和改造自然的過(guò)程中，驕傲地高估了人類(lèi)已經(jīng)將地球改造成適合自己的環(huán)境，卻忘記了自己只是大自然的一部分，而不是萬(wàn)物之尊。如果人類(lèi)能夠長(zhǎng)點(diǎn)記性，不要好了傷疤忘了痛，善待自然，保護(hù)自然，人類(lèi)受到自然的懲罰，就會(huì)不斷減少。

過(guò)去，人類(lèi)毫無(wú)節(jié)制的砍伐樹(shù)木，毀壞森林，破壞草地，造成了植被面積大量減少。結(jié)果，泥石流、沙塵暴、洪澇災(zāi)害頻發(fā)，荒漠禿山到處可見(jiàn)，人類(lèi)為此付出了慘重代價(jià)。好在國(guó)家一系列政策出臺(tái)，保護(hù)碧水青山，給子孫后代帶來(lái)了無(wú)窮福祉。這次新型冠狀病毒肺炎疫情爆發(fā)后，人們也深刻認(rèn)識(shí)到作繭自縛的悲慘，各種批評(píng)言論滿(mǎn)天飛，譴責(zé)貪食野生動(dòng)物的無(wú)恥行徑。國(guó)家層面也認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，將更進(jìn)一步加強(qiáng)野生動(dòng)物保護(hù)法的立法和執(zhí)法工作，加大宣傳力度，并在完善重大疫情防控體制機(jī)制方面下狠手，出重拳。

我們也寄希望于未來(lái)，不要讓人類(lèi)自己建立的文明大廈，倒在自己破壞自然與環(huán)境的對(duì)立關(guān)系中，給自然與人類(lèi)留下一個(gè)和諧共生的美好家園。

其次，要辯證地認(rèn)識(shí)傷害與被傷害的關(guān)系。

獵人與兇猛的狗熊相遇，在一般情況下，狗熊會(huì)向獵人發(fā)起攻擊，獵人會(huì)本能的扣下扳機(jī)，保護(hù)自己，至于結(jié)果怎樣，就要看雙方的博弈情況。但是，當(dāng)畫(huà)風(fēng)突轉(zhuǎn)，當(dāng)狗熊與獵人同處生命的平衡木時(shí)，再兇猛的狗熊，再?gòu)?qiáng)悍的獵人，在對(duì)立對(duì)峙中，都不能輕舉妄動(dòng)，否則將兩敗俱傷，沒(méi)有贏家。

其實(shí)，無(wú)論強(qiáng)大的一方多么強(qiáng)大，違反了自然生存法則，同樣要受到懲戒。有一句話不是這樣說(shuō)的嗎？“上帝欲將你滅亡，必先使其瘋狂”。有時(shí)候，我們看似占盡了風(fēng)光，搶到了先機(jī)，然后出盡風(fēng)頭，殊不知，此時(shí)危機(jī)就隱藏在不經(jīng)意的竊喜中，讓你嘗到被反噬之痛。

這次疫情，出現(xiàn)了很多平凡與不平凡的英雄式人物，如被人們尊稱(chēng)為民族脊梁的鐘南山院士、李蘭娟院士，他們以七十幾、八十幾的高齡出征江城，不顧個(gè)人安危，解民族危難于當(dāng)務(wù)之急；還有一大批醫(yī)務(wù)工作者、人民子弟兵、公安民警、黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、基層黨員、建筑工人、熱心志愿者，各行各業(yè)里，都有他們逆行的身影。他們?cè)诳挂咭痪€舍小家為大家，殫精竭慮，默默地奉獻(xiàn)自己的青春和力量，甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。

危難時(shí)刻，更能看出一個(gè)人的品性和擔(dān)當(dāng)。在我們看不見(jiàn)光亮的陰暗角落里，有人趁疫情泛濫時(shí)，哄抬物價(jià)，生產(chǎn)偽劣口罩高價(jià)出售，囤積消毒液，讓雙黃連口服液在一夜之間脫銷(xiāo)等等，還有唯恐天下不亂者更是編造謠言，散布不實(shí)信息，造成社會(huì)一陣恐慌。諸如此類(lèi)的種種丑陋現(xiàn)象，是他們居心叵測(cè)對(duì)大眾赤裸裸的傷害。但是，多行不義必自斃，這些丑陋的行徑和丑陋的人群，理所當(dāng)然地受到了人民的唾棄，受到了法律的制裁。

余秋雨先生講，一個(gè)國(guó)家的災(zāi)難莫過(guò)于人格的災(zāi)難。一個(gè)有希望的民族，是能夠產(chǎn)生英雄的民族。中國(guó)這艘巨輪在行進(jìn)中遇到風(fēng)浪，觸到暗礁，只要能及時(shí)抵御，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和奮斗起來(lái)，那么，一切困難和艱苦都是可以挺過(guò)去的。

我們希望人類(lèi)多長(zhǎng)點(diǎn)記性。我們不希望聽(tīng)到槍響的聲音，那將是一條不歸路。鐘南山一句話大快人心！醒醒吧，槍響之后沒(méi)有贏家萬(wàn)物有靈，最好的溫柔是，不打擾?！?jiǎng)P叔截至2月16日06:38，全國(guó)累計(jì)68425人確診，1663人死亡。上至80歲老人，下至剛出生幾個(gè)月，甚至幾天的嬰兒也被新冠病毒感染。

人們閉門(mén)不出，多地進(jìn)入戰(zhàn)時(shí)管制。醫(yī)院人頭攢動(dòng)，街道空無(wú)一人。而這一切的起源，竟是野味！我們痛恨、憤怒，17年前非典的教訓(xùn)還不夠慘痛嗎？為什么野生動(dòng)物的買(mǎi)賣(mài)、食用仍然屢禁不止？

人們紛紛呼吁：是時(shí)候狠狠管管了！

而就在前幾天，鐘南山院士接受采訪時(shí)說(shuō)的一句話，可謂大快人心：「我認(rèn)為在這次疫情之后，中國(guó)會(huì)制定出非常嚴(yán)格的法律法規(guī)，來(lái)禁止野生動(dòng)物交易和食用，這很關(guān)鍵的?！?/p>

一直以來(lái)，人類(lèi)對(duì)于野生動(dòng)物侵?jǐn)_太多，掠奪太多，罪行太多！再不反思，自然平衡一旦被打破，當(dāng)人類(lèi)遭到反噬，必定有吃不完的惡果。醒醒吧，槍響之后，沒(méi)有贏家。大肆捕獵、殺害野生動(dòng)物

地球上許多生物的消失，都與人類(lèi)的瘋狂獵殺和污染環(huán)境有關(guān)。全球被捕殺最多的野生哺乳動(dòng)物之一，是穿山甲。穿山甲原本是森林的「守護(hù)者」，一年能吃掉成百上千萬(wàn)只白蟻等蟻類(lèi)，讓幾百畝森林免受蟻害。

它們與世無(wú)爭(zhēng)，晝伏夜出，遇到強(qiáng)敵蜷縮成一團(tuán)，一身堅(jiān)硬的鱗片連兇猛的大型動(dòng)物都無(wú)可奈何。

但因?yàn)閬喼藓头侵薜貐^(qū)對(duì)穿山甲滋補(bǔ)功效的大肆宣揚(yáng)，導(dǎo)致平均每年有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的穿山甲被殺害。獵殺者用木棒敲砸、滾燙的熱水澆灌，迫使穿山甲展開(kāi)軀體，剖肚，卸鱗片入藥，肉被當(dāng)成野味出售。

但穿山甲鱗片的主要成分是角蛋白，和人的指甲沒(méi)有差異，肉也無(wú)藥用價(jià)值。這樣一種內(nèi)斂、堅(jiān)強(qiáng)的動(dòng)物，就因?yàn)槿祟?lèi)貪婪的口腹之欲，被逼到了滅絕的邊緣。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，每15分鐘就有1頭非洲象遭到獵殺。象牙接近1/3長(zhǎng)在頭骨里，不法分子為了整根象牙，會(huì)砍掉大象的半張臉。

當(dāng)我們凝視一根象牙，驚嘆造物主的神奇手筆時(shí)，卻不曾聽(tīng)到，一頭森林巨獸轟然倒地，發(fā)出最后一聲絕望的悲鳴，慢慢流血死去。小S在《奇遇人生》里探訪大象孤兒院，一頭小象因?yàn)橛H眼見(jiàn)到被獵殺的媽媽在眼前死去，而每夜尖叫不止。別以為它們是動(dòng)物，它們就不懂。它們也有父母兄弟、親情友誼，它們也是自然神圣的造物。象牙并不美麗，除非它長(zhǎng)在大象的身上。

在加拿大，每年3-4月都會(huì)有數(shù)十萬(wàn)只海豹被獵殺。

獵殺者用一種帶尖鉤的刺棒連續(xù)、猛烈地砸向海豹的頭，然后殘忍地鉤住海豹，拖向漁船。海豹奮力掙扎、扭動(dòng)，噴涌的鮮血染紅了經(jīng)過(guò)的冰雪。雄性海豹甚至一被拖上船就被割掉生殖器……

如果身體上有槍眼，皮毛會(huì)掉價(jià)，所以很多海豹在被獵殺時(shí)，是被活著剝的皮。

更可悲的是，每年還有無(wú)數(shù)的海豹寶寶被殺害，有些只有3個(gè)月大，甚至更小。很多還沒(méi)學(xué)會(huì)游泳的小海豹，在意識(shí)清醒的情況下就掠走皮毛，拿去做毛領(lǐng)、袖口、小飾品……

這一切，僅僅是因?yàn)楸还拇颠^(guò)的海豹油、海豹鞭功效，以及穿上海豹皮的虛榮。

如果曾看過(guò)海豹明亮憂郁的眼神，和在被追殺時(shí)的無(wú)辜哀叫，那么任誰(shuí)都不忍心將手伸向柜臺(tái)上的海豹商品。

除此之外，被麻醉后切下角的犀牛，被剁掉四肢慢慢流血而死的黑熊，被活著剝皮的蟒蛇……都在無(wú)聲地控訴人類(lèi)的殘暴和肆無(wú)忌憚的索取。

野生動(dòng)物的最大天敵或許不是自然界的生物鏈，而是人類(lèi)。

人類(lèi)站在食物鏈的頂端，已經(jīng)有那么多食物可夠享用，為什么不感恩大自然的饋贈(zèng)，還要去獵殺野生動(dòng)物，肆意支配大自然中的生靈。

殊不知，自然一定會(huì)有它獨(dú)特的平衡。無(wú)視甚至踐踏其他物種的存在，一旦被反噬將追悔莫及。人和野生動(dòng)物最佳的相處模式，是保持距離！每件野生動(dòng)物皮草，都沾著鮮血不知何時(shí)起，擁有一件稀少動(dòng)物的皮毛制品，成為很多人自以為是的尊貴體現(xiàn)。于是，鱷魚(yú)、蛇、安哥拉兔、蜥蜴、水貂、狐貍、鴕鳥(niǎo)等動(dòng)物，不斷為人類(lèi)的虛榮買(mǎi)單。

野生動(dòng)物皮草只是人的一件可有可無(wú)的衣服，對(duì)動(dòng)物卻意味著整個(gè)生命。

一件短款貂絨皮草，大約需要35只貂的皮，長(zhǎng)大衣需要90只。在很多養(yǎng)殖廠里，水貂一生都被囚禁在籠子里，吃著糟糕的食物，忍受糟糕的衛(wèi)生狀況。

為了保證皮的完整性，一般都采用多次肛門(mén)過(guò)電的方法殺死水貂。還有用毒氣讓水貂缺氧暈厥的，所以，很多水貂在昏迷狀態(tài)下，就被活著扒皮。

這樣的殘忍「劇情」，每天都在全世界都上演。

哪怕只是羽絨服上一條小小的真毛毛領(lǐng)，背后都有一只動(dòng)物被殘忍扒皮的哀嚎。如果我們看過(guò)它們被殘殺的場(chǎng)景，就不會(huì)認(rèn)為這是時(shí)尚和美麗，而是生而為人的羞愧。

狐貍的命運(yùn)也好不到哪里去。為了讓狐貍多長(zhǎng)一寸皮，工廠主會(huì)給狐貍吃高脂肪食物，硬生生將其喂成皮毛堆疊的沙皮狐。

自然界里，一只正常的狐貍體重是3.5公斤，而提供皮草的狐貍，甚至重達(dá)20公斤。

這些狐貍在短短的6個(gè)月生命里，都待在擁擠狹窄的籠子里，唯一一次走出籠子的機(jī)會(huì)，就是被殺害扒皮。一件狐皮大衣穿在身上，也許會(huì)覺(jué)得華貴保暖，卻不知，那是10-20只狐貍的生命。它們本是奔跑在大自然里的生靈，卻淪為披在人身上的亡魂。

人類(lèi)對(duì)奢侈品越狂熱追捧，就有越多的動(dòng)物付出血淋淋的代價(jià)。

鱷魚(yú)皮被稱(chēng)為皮革屆的黃金，被做成皮包、鞋子、表帶。一條鱷魚(yú)的正常壽命是70-80年，甚至更長(zhǎng)，而為皮革而生的鱷魚(yú)，只能活3年，就會(huì)被殺。鱷魚(yú)本是水中霸王，以?xún)礆堉Q(chēng)，而這些鱷魚(yú)常年被養(yǎng)在一個(gè)身體長(zhǎng)度的池子里。取鱷魚(yú)皮的過(guò)程之兇殘，更讓人不忍直視。

取皮時(shí)，鱷魚(yú)被固定在桌子上，會(huì)有人用鋼棍砸向鱷魚(yú)的脊椎，破壞其脊椎組織，從而讓鱷魚(yú)無(wú)法動(dòng)彈；另一種操作方法是用一根長(zhǎng)長(zhǎng)的鋼釬插入鱷魚(yú)的身體，直接搗碎脊椎。

在鱷魚(yú)承受巨大痛苦之時(shí)，就被一點(diǎn)點(diǎn)活體扒皮……

生命倔強(qiáng)如鱷魚(yú)，往往在剝皮后還能移動(dòng)，存活4、5個(gè)小時(shí)，過(guò)程之痛苦可想而知。

而這一切的悲哀，僅僅是因?yàn)槿祟?lèi)認(rèn)為它們肚皮上的紋路很特別。這與其說(shuō)是一種時(shí)尚審美，倒不如說(shuō)是一種畸形的征服欲。

有錢(qián)無(wú)罪，但不能將虛榮與滿(mǎn)足感建立在對(duì)野生動(dòng)物的凌遲之上。

如果說(shuō)，這世界上真的有什么時(shí)尚標(biāo)準(zhǔn)存在，那么，野生動(dòng)物皮草一定是最丑陋的衣裳。對(duì)動(dòng)物表演，永遠(yuǎn)說(shuō)「不」生而為人，我們竭盡一生都在尋找歡樂(lè)來(lái)源的無(wú)限可能。但這些快樂(lè)，絕對(duì)不該建立在對(duì)動(dòng)物自由、尊嚴(yán)的各種踐踏上。

在尼泊爾地區(qū)，盛行一種動(dòng)物表演：跳舞熊。這些人通過(guò)殘忍地虐待，訓(xùn)練熊為游客表演跳舞，從中牟利。尼泊爾警方曾解救過(guò)兩只跳舞熊，公熊19歲，母熊17歲，主人慘無(wú)人道地拔光了它們的牙齒，還用燃燒棒刺穿了它們的鼻子，穿上鐵鏈，以便控制它們。

熊本是兇猛的動(dòng)物，可在長(zhǎng)期的馴服虐待下，兩只熊面對(duì)解救它們的警察，一直緊張得不停吮吸爪子。不知道在它們的內(nèi)心里，是如何懼怕著人類(lèi)的冷酷與殘暴。人們?cè)谟^看動(dòng)物表演時(shí)那一陣陣大笑，都是動(dòng)物們生命的喪鐘。

一個(gè)常識(shí)是：將動(dòng)物訓(xùn)練成可以表演的程度，背后必然少不了各種脅迫、控制、毆打和虐待。

在泰國(guó)，大象表演舞蹈、畫(huà)畫(huà)、馬戲，甚至被游客騎，都是稀松平常的事。但如果你看過(guò)大象背后的訓(xùn)練，一定會(huì)覺(jué)得特別可怕。

比如他們訓(xùn)練大象練習(xí)倒立的方法，是一群人圍著大象，用繩索、牛鉤、火棒，一切能帶給它們痛苦，讓它們屈的東西他們都用。

更殘忍的是，訓(xùn)練幼象必須把它們帶離母親，然后用繩索套上它們，利用各種體罰和毆打方法，從小讓它們建立對(duì)人類(lèi)的恐懼，順應(yīng)權(quán)威，從而控制它們。為了讓大象屈服，馴獸師會(huì)用一種叫「牛鉤」的工具，鉤住大象的耳朵、眼睛上方。在訓(xùn)練時(shí)，他們不停用牛鉤擊打大象，讓它痛苦、流血，破壞大象的自尊。有時(shí)馴獸師根本用不到牛鉤，只要手里有武器，只要比量一下，大象就知道要立即乖乖做動(dòng)作，否則就會(huì)迎來(lái)痛苦。它們的一生，除了被訓(xùn)練和表演，都被鎖在狹小的移動(dòng)空間里，毫無(wú)快樂(lè)可言。

大象的記憶力遠(yuǎn)超人類(lèi)，這些痛苦記憶會(huì)伴它們一生。

而這一切，都是因?yàn)橛腥嗽敢饣ㄥX(qián)看大象表演、騎大象。而這一切，都是因?yàn)樯倘藗冊(cè)谶@條骯臟的動(dòng)物表演產(chǎn)業(yè)鏈上，賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。

如果你聽(tīng)到大象被訓(xùn)練時(shí)痛苦的嘶吼，想必再也不會(huì)踏進(jìn)動(dòng)物表演場(chǎng)一步。想保護(hù)它們很簡(jiǎn)單，拒絕觀看一切動(dòng)物表演。萬(wàn)物皆有靈，請(qǐng)盡量善良我們想了解動(dòng)物，但絕不是居高臨下，虎視眈眈。我們想親近動(dòng)物，但也絕不是以殘暴的方式，讓它們屈辱著，與我們親近。

在這些被人類(lèi)囚禁、脅迫、殘害的動(dòng)物里，很多死于窒息、饑餓、壓力，甚至是心碎。沒(méi)錯(cuò)，是心碎。

萬(wàn)物皆有靈。人與動(dòng)物，本應(yīng)該山川有別，日月共享，但人類(lèi)卻用貪婪，一點(diǎn)點(diǎn)蠶食著它們生存下去的地盤(pán)和權(quán)利。幸好，還有很多人正在為動(dòng)物們的自由，不停做著努力和抗?fàn)帯?/p>

一只原本要被做成皮草的北極狐，被解救后，白白胖胖地度過(guò)了第一個(gè)圣誕節(jié)。一只被囚禁幾十年的大象，被愛(ài)心人士解救后，流下了感動(dòng)的眼淚。6個(gè)月大的斑海豹和7個(gè)月的象海豹，從放生箱里小心翼翼地探出頭，很快沖向海灘，開(kāi)心地投入它們熟悉的大海懷抱，水花四濺。

董卿曾說(shuō)：即使你占盡了優(yōu)勢(shì)，也不可能是為所欲為的。一切都在追求一種平衡……如果我們失去了平衡，槍響之后，沒(méi)有贏家。

希望早晚有一天，所有被控制的野生動(dòng)物，能逃出牢籠，歸于山川，自由翱躍，哺育后代，與人類(lèi)共享地球的四季更迭與光陰冷暖。

也許我們一次次的吶喊，無(wú)法幫野生動(dòng)物們立即擺脫困境，但至少多一份努力，就多一份希望。

不要覺(jué)得自己力量小改變不了世界，不管力量有多小，只要做，就對(duì)了！人與自然：槍響之后沒(méi)有贏家本文轉(zhuǎn)載自公眾號(hào)新經(jīng)典2020年的開(kāi)端，注定是令人難忘的。前幾天，看到朋友圈有很多人都在轉(zhuǎn)發(fā)一個(gè)名為《大自然在說(shuō)話》的公益短片。

詩(shī)一樣的語(yǔ)言，變幻萬(wàn)千的自然圖景，無(wú)不在揭露著一個(gè)殘酷的真相——大自然不需要人類(lèi)，人類(lèi)需要大自然。

我們依賴(lài)自然而生，卻妄圖操控和改造自然，人類(lèi)到底應(yīng)該如何與自然相處？

一部非常經(jīng)典的作品《狼圖騰》，告訴了我們答案。

這部以狼為主角的草原傳奇故事所揭示的，正是人與自然的相處法則：有可為，也有不可違。

“我是地球的皮膚，我也是有生命的”

《大自然在說(shuō)話》中，有這樣一段話：

“你們可曾意識(shí)到，我就好像這地球的皮膚，只有薄薄的一層，我也是有生命的?！?/p>

這句話的主角，正是土地。過(guò)度開(kāi)墾，過(guò)度損壞，土地的自愈能力越來(lái)越低，可供利用的土壤表層越來(lái)越薄。

大自然有其獨(dú)特的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律，是歷經(jīng)億萬(wàn)年來(lái)逐漸形成的，它原本的構(gòu)造讓它擁有了極強(qiáng)的自愈能力，如果人類(lèi)試圖以一己之力去改變它，“逆天而行”，對(duì)它大加改造，就很有可能為此付出代價(jià)。

在《狼圖騰》這本書(shū)里，包順貴一行人“變草原為農(nóng)田”就應(yīng)了這樣的結(jié)局。草原原本生氣騰騰，在開(kāi)墾荒地的號(hào)召下，大量的草原被迫征用作為農(nóng)田，但由于土質(zhì)、氣候等因素影響，這樣的行為不僅沒(méi)能充實(shí)人民的糧袋，反而給生態(tài)造成了嚴(yán)重的破壞，土地失去了原有植被的保護(hù)，變得愈發(fā)脆弱，甚至逐漸喪失生命的氣息，饑荒與死亡，也隨之而來(lái)。

如今，自然界的資源正在逐漸吃緊，越來(lái)越難以容納不斷增長(zhǎng)的人口數(shù)量，于是人類(lèi)采取各種各樣的措施去給自然界“擴(kuò)容”，一時(shí)間，看似效果顯著，人類(lèi)有吃有住，豐衣足食，但卻沒(méi)能意識(shí)到，改造來(lái)的田地一點(diǎn)點(diǎn)變成荒地，沙漠化的形式越來(lái)越嚴(yán)峻，草原沒(méi)有草，湖泊沒(méi)有水，森林沒(méi)有樹(shù)，農(nóng)田也漸漸沒(méi)有了作物。

自然界越來(lái)越難以為人類(lèi)提供更充足的資源，而這正是人類(lèi)“逆天而行”、強(qiáng)行改造的代價(jià)。

草原“戰(zhàn)神”被人類(lèi)豢養(yǎng)，結(jié)局怎樣？

大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中，有一個(gè)非常顯而易見(jiàn)的“游戲規(guī)則”，那就是每種生物都有屬于自己的“行為邊界”，只能對(duì)各自的領(lǐng)域進(jìn)行操控，如果有一方想要越過(guò)邊界，去干涉其他領(lǐng)域的活動(dòng)，那么就很有可能擾亂自然的秩序，造成更嚴(yán)重的后果。

在《狼圖騰》中，陳陣不顧反對(duì)，飼養(yǎng)小狼就是一例。

自從近距離接觸過(guò)草原狼以后，陳陣對(duì)草原狼就產(chǎn)生了濃厚的興趣，他認(rèn)為狼是十分懂得“戰(zhàn)術(shù)”的生物，可以被稱(chēng)為草原上戰(zhàn)無(wú)不勝的“戰(zhàn)神”。

狼的種種習(xí)性、行為以及狼與草原之間密切的關(guān)系，在畢利格老人的述說(shuō)下，愈發(fā)引起了陳陣的興趣，他逐漸迷戀上了這種生物。

但如何才能近距離地觀察它、接觸它？最直接的方式就是養(yǎng)一只狼，并看著它長(zhǎng)大。于是他不顧草原人的反對(duì)，在掏狼崽時(shí)私自留下了一只。但他卻沒(méi)有想到，他的這種“越界行為”，造成了十分慘烈的結(jié)果。

狼是屬于草原的，是屬于大自然的，他這樣偏執(zhí)的占有，最后換來(lái)的，是小狼為了對(duì)抗屈辱的豢養(yǎng)，自殘致死。

這種“妄自尊大”的對(duì)于野生動(dòng)物的豢養(yǎng)，不是陳陣獨(dú)創(chuàng)的悲劇，在人類(lèi)世界里，一直存在著。獵殺、豢養(yǎng)野生動(dòng)物，吃其肉，剝其衣，把它們鎖在籠子里當(dāng)玩物，對(duì)它們趕盡殺絕