2023年北京高考語(yǔ)文真題試卷及答案

第頁(yè)/共20頁(yè)2023年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試(北京卷)語(yǔ)文一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：認(rèn)知與身體的關(guān)系一直是認(rèn)知心理學(xué)關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題。最初，符號(hào)加工模式在認(rèn)知心理學(xué)中居于主流地位。該模式認(rèn)為認(rèn)知的本質(zhì)就是計(jì)算，如果把大腦比作計(jì)算機(jī)的硬件，那么認(rèn)知就是運(yùn)行在這個(gè)“硬件”上的“程序”。認(rèn)知功能是相對(duì)獨(dú)立的，不依賴于身體，就像程序在功能上是獨(dú)立于硬件的，這就是所謂的“離身認(rèn)知”。離身認(rèn)知觀把人比作機(jī)器，把認(rèn)知過(guò)程看成計(jì)算，認(rèn)為人只能接受指令算法。如果把某個(gè)人收到的刺激信號(hào)輸入到另外一個(gè)人的大腦中，可以得到同樣的感覺體驗(yàn)?？墒?，現(xiàn)實(shí)情況是，不同的人對(duì)世界的感知千差萬(wàn)別。面對(duì)同一事物可能會(huì)有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的愜意，也可能會(huì)有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的惆悵。其后，聯(lián)結(jié)主義模式進(jìn)入認(rèn)知心理學(xué)家的視野。大腦是由神經(jīng)元相互聯(lián)結(jié)構(gòu)成的復(fù)雜信息處理系統(tǒng)，聯(lián)結(jié)主義建構(gòu)了“人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”，力圖找尋認(rèn)知是如何在復(fù)雜的大腦神經(jīng)元聯(lián)結(jié)和并行分布加工中得以涌現(xiàn)的。然而，聯(lián)結(jié)主義模式與符號(hào)加工模式在“認(rèn)知的本質(zhì)就是計(jì)算”這一點(diǎn)上是相同的，認(rèn)知在功能上的獨(dú)立性、離身性構(gòu)成了兩種理論的基礎(chǔ)。目前，具身認(rèn)知是認(rèn)知心理學(xué)研究中的一個(gè)新取向。該理論主張認(rèn)知在很大程度上是依賴于身體的。認(rèn)知是身體的認(rèn)知，心智是身體的心智，離開了身體，認(rèn)知和心智根本就不存在。身體的結(jié)構(gòu)、身體的活動(dòng)方式、身體的感覺和體驗(yàn)決定了我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)和看待世界。如果我們擁有蝙蝠的生理結(jié)構(gòu)，我們所感知到的世界就完全不是現(xiàn)在的樣子。有些認(rèn)知內(nèi)容是身體提供的，身體與世界的互動(dòng)為我們提供了認(rèn)識(shí)世界的初始概念。例如，“冷、熱、溫”等概念基于身體感受，以這些概念為基礎(chǔ)發(fā)展出了其他一些更抽象的概念。如形容情感狀態(tài)，我們會(huì)使用“冷漠、熱情、溫暖”。（取材于葉浩生、蘇得權(quán)等的相關(guān)文章）材料二：有許多實(shí)驗(yàn)支持具身認(rèn)知的假設(shè)。例如，有一個(gè)實(shí)驗(yàn)要求學(xué)生參加一個(gè)關(guān)于耳機(jī)舒適度的測(cè)試。研究者告訴學(xué)生，這種耳機(jī)已經(jīng)在走路、跳舞、聽課等情況下進(jìn)行了測(cè)試，現(xiàn)在要測(cè)試的是在水平移動(dòng)頭部（即搖頭）和垂直移動(dòng)頭部（即點(diǎn)頭）時(shí)耳機(jī)聲音的質(zhì)量。學(xué)生被隨機(jī)分成3組，分別為頭部水平移動(dòng)組、垂直移動(dòng)組和對(duì)照組。在隨后的測(cè)試中，學(xué)生先聽到一段音樂(lè)，然后是廣告商推薦這款耳機(jī)的一段話。水平移動(dòng)組一邊聽一邊搖頭，垂直移動(dòng)組一邊聽一邊點(diǎn)頭，對(duì)組不需要移動(dòng)頭部。最后學(xué)生需要完成一份簡(jiǎn)單的問(wèn)卷，給這款耳機(jī)打分，并回答是否同意廣商的觀點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，無(wú)論是給這款耳機(jī)的打分，還是對(duì)廣告商觀點(diǎn)的認(rèn)可度，頭部垂直移動(dòng)組分值都大大高于另外兩組；而頭部水平移動(dòng)組在這兩項(xiàng)的分值上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他兩組。這說(shuō)點(diǎn)頭的身體運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)了積極的態(tài)度，而搖頭的身體運(yùn)動(dòng)強(qiáng)化了消極的態(tài)度。（取材于葉浩生的文章）材料三：基于離身認(rèn)知的教育觀認(rèn)為身體僅僅是一個(gè)“容器”，是一個(gè)把心智帶到課堂的“載體”；教育僅僅是心智能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，思維、記憶和學(xué)習(xí)等心智過(guò)程同身體無(wú)關(guān)。這種身體“缺席”的教育觀使教學(xué)變成了傳輸知識(shí)的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)變成了簡(jiǎn)單的知識(shí)輸入和存儲(chǔ)過(guò)程，只啟動(dòng)了學(xué)生的大腦。學(xué)生就像一個(gè)接收信息的機(jī)器，只需通過(guò)記憶與練習(xí)將知識(shí)納入自身記憶系統(tǒng)即可。知識(shí)的體驗(yàn)環(huán)節(jié)被忽略，甚至完全缺失。隨著具身認(rèn)知思潮的興起，離身的教育觀受到了質(zhì)疑。具身認(rèn)知認(rèn)為知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得在很大程度上依賴于我們身體的體驗(yàn)性，“體驗(yàn)”應(yīng)是知識(shí)獲取不可或缺的途徑。而身體是處于環(huán)境中的身體，接受環(huán)境信息，在與環(huán)境的互動(dòng)中產(chǎn)生體驗(yàn)，因此認(rèn)知離不開身體所處的環(huán)境。具身認(rèn)知帶來(lái)了教育理念和學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變，更強(qiáng)調(diào)全身心投入的主動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。通過(guò)看、聽、聞、觸、做等調(diào)動(dòng)身體各部位的參與，引發(fā)主體體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)知識(shí)接受、獲得的中介環(huán)節(jié)——感受、感悟。傳統(tǒng)的視聽課堂轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅夭僮餍缘捏w驗(yàn)課堂，在教學(xué)過(guò)程中將學(xué)生的身體充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，這在教授抽象的概念知識(shí)時(shí)尤為重要。例如，英語(yǔ)介詞很抽象，教師可以用實(shí)物演示介詞所反映的事物之間的關(guān)系，也可以讓學(xué)生自己操作演示，在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上自我生成對(duì)介詞的理解。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)離不開情境，情境不限于真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，也可以是人為設(shè)置的再現(xiàn)情境。比如，學(xué)習(xí)課文《蘇州園林》時(shí)可實(shí)地游覽；參觀博物館時(shí)可通過(guò)VR設(shè)備穿越時(shí)空，觸摸秦磚漢瓦，體驗(yàn)古人的生活。（取材于殷明、劉電芝等的文章）1.根據(jù)材料一，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是（）符號(hào)加工模式把人的認(rèn)知比作計(jì)算機(jī)的程序。聯(lián)結(jié)主義模式不把認(rèn)知的本質(zhì)看作是計(jì)算。具身認(rèn)知在認(rèn)知心理學(xué)中一直居主流地位。根據(jù)具身認(rèn)知，蝙蝠對(duì)世界的感知與人一樣。2.材料一第二段末尾引用了古詩(shī)句，下列對(duì)引用目的理解不正確的一項(xiàng)是（）證明不同的人對(duì)相同事物可能會(huì)有不同的感覺體驗(yàn)。證明離身認(rèn)知觀把人的身體看成計(jì)算機(jī)的硬件。證明認(rèn)知過(guò)程中人不只是像機(jī)器一樣接收刺激信號(hào)。證明離身認(rèn)知觀的觀點(diǎn)有難以解釋的現(xiàn)實(shí)情況。3.下列觀點(diǎn)來(lái)自材料一，其中能被材料二的實(shí)驗(yàn)直接證明的一項(xiàng)是（）身體的生理結(jié)構(gòu)會(huì)影響人的認(rèn)知。身體的活動(dòng)方式會(huì)影響人的認(rèn)知。有些概念源自身體與世界的互動(dòng)。人類的認(rèn)知過(guò)程類似于計(jì)算過(guò)程。4.根據(jù)材料三，下列做法不符合具身教育理念和學(xué)習(xí)理念的一項(xiàng)是（）學(xué)習(xí)成語(yǔ)“手舞足蹈”時(shí)，手和腳都舞動(dòng)起來(lái)。上生物課時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生到動(dòng)物園和植物園研學(xué)。朗誦李白《靜夜思》時(shí)，隨之做抬頭低頭動(dòng)作。上音樂(lè)課時(shí)，要求學(xué)生把手橫放在課桌上端坐。5.有同學(xué)根據(jù)以上三則材料列了下面的表格式提綱，請(qǐng)你填寫①-⑤處，幫他補(bǔ)充完整。要求簡(jiǎn)要概括。模式觀點(diǎn)學(xué)習(xí)理念離身認(rèn)知①②④具身認(rèn)知③⑤二、本大題共6小題，共28分。（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。貴廉漢元帝時(shí)，貢禹上書言：“孝文皇帝時(shí)，貴廉潔，賤貪污，賈人、贅婿及吏坐贓者，皆禁錮不得為吏。賞善罰惡，不阿親戚，罪白者伏其誅，疑者以與民，無(wú)贖罪之法。故令行禁止，海內(nèi)大化，天下斷獄僅四百，與刑措亡異?！拔涞凼寂R天下，尊賢用士，辟地廣境數(shù)千里。自見功大威行，遂從．嗜欲。用度不足，乃行一切之．變，使犯法者贖罪，入谷者補(bǔ)吏。是以．天下奢侈，官亂民貧，盜賊并起，亡命者眾。郡國(guó)恐其誅，則．擇便巧史書①、習(xí)于計(jì)簿、能欺上府者，以為右職；奸究不勝，則取勇猛能操切．．百姓者、以苛暴威服下者，使居大位。故亡義而有財(cái)者顯于世，欺謾而善書者尊于朝，悖逆而勇猛者貴于官。故俗皆曰：何以孝弟為？財(cái)多而光榮。何以禮義為？史書而仕宦。何以謹(jǐn)慎為？勇猛而臨官?！树糌娑浙Q者，猶復(fù)攘臂為政于世，行雖犬彘，家富勢(shì)足，目指氣使，是為賢耳。故謂居官而置富者為雄杰，處奸而得利者為壯士。兄勸其弟，父勉其子，俗之?dāng)?，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得贖罪，求士不得真賢，相守②崇財(cái)利而誅不行之所致也?！敖裼d至治，致太平，宜除贖罪之法。相守選舉不以實(shí)及有贓者，輒行其誅，亡但免官，則．爭(zhēng)盡力為善，貴孝弟，賤賈人，進(jìn)真賢，舉實(shí)廉，而天下治矣?！眴韬?，今日之變，有甚于．此！自神宗③以來(lái)，黷．貨之風(fēng)日甚一日。國(guó)維不張，而人心大壞，數(shù)十年于．此矣?！稌吩唬骸安患绾秘?，敢恭生生，鞠人謀人之保居，敘欽。”④必如是而后可以立太平之本。貢禹又言：“欲令近臣自諸曹侍中以上，家亡得私販賣，與民爭(zhēng)利。犯者輒免官削爵，不得仕宦。”此議今亦可行。自萬(wàn)歷以后，天下水利碾硙，場(chǎng)渡市集，無(wú)不屬之．豪紳，相沿以．為常事矣。（取材于顧炎武⑤《日知錄》）【注】①便巧史書：這里指善于舞文弄墨。②相守：諸侯國(guó)相、郡守。③神宗：明朝皇帝，年號(hào)萬(wàn)歷。④“不肩好貨”句：大意是不任用貪財(cái)?shù)娜耍e用懂得養(yǎng)民、能改善百姓生活的人。⑤顧炎武：明末清初思想家。6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）辟地廣．境數(shù)千里廣：寬廣遂從．嗜欲從；放縱則取勇猛能操切．．百姓者操切：脅迫黷．貨之風(fēng)日甚一日黷：貪求7.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）無(wú)不屬之．豪紳行一切之．變是以．天下奢侈相沿以．為常事矣則．擇便巧史書……者則．爭(zhēng)盡力為善數(shù)十年于．此矣今日之變，有甚于．此8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）與刑措亡異同把刑罰擱置起來(lái)差不多悖逆而勇猛者貴于官違反正道又兇猛的人比官員的地位還高相守選舉不以實(shí)及有贓者相守中選拔推舉官吏不按實(shí)情的以及收受賄賂的人國(guó)維不張國(guó)家綱紀(jì)制度形同虛設(shè)9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是顧炎武引用貢禹的上書，旨在以史為鑒，說(shuō)明廉之可貴。漢孝文帝時(shí)，崇尚廉潔，官場(chǎng)清約，賞罰分明，風(fēng)氣純正。武帝后期，世風(fēng)敗壞到極點(diǎn)，父兄規(guī)勸子弟要潔身自好。顧炎武認(rèn)為，任用廉潔愛民的人為官是治理好國(guó)家的根本。10.根據(jù)第二段內(nèi)容，用自己的話分條概括“贖罪之法”滋生了哪幾方面弊端。（二）（共10分）11.閱讀下面四則材料，按要求回答問(wèn)題。①子曰：“君子疾沒世而名不稱焉?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）②子曰：“君子病無(wú)能焉，不病人之不已知也?！保ā墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》）③子曰：“君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”（《史記·孔子世家》）④先生（王陽(yáng)明）曰：“為學(xué)大病在好名?！矝]世而名不稱’，‘稱’字去聲①讀，亦‘聲聞過(guò)情，君子恥之’②之意?！保ā秱髁?xí)錄》）【注】①去聲：第四聲。②聲聞過(guò)情，君子恥之：語(yǔ)出《孟子》。情，實(shí)情。對(duì)于①中畫線的句子有兩種解讀，今人楊伯峻的解讀是“到死而名聲不被人家稱述，君子引以為恨”。④是明代思想家王陽(yáng)明的解讀，與楊伯峻有所不同。說(shuō)明楊、王兩種解讀對(duì)“稱”的讀音和詞義的理解有何不同。用自己的話寫出王陽(yáng)明對(duì)①“君子疾沒世而名不稱焉”解讀的大意。在楊、王兩種解讀中任選一種，從上述材料中找出依據(jù)，簡(jiǎn)要解釋其合理性。三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公五首（其五①）杜甫錦官城西生事微，烏皮幾②在還思?xì)w。昔去為憂亂兵入，今來(lái)已恐鄰人非。側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)③。共說(shuō)總?cè)衷气B陣④，不妨游子芰荷衣?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)作于公元764年。杜甫于760年在成都營(yíng)建草堂。762年，嚴(yán)武入朝，杜甫送行至綿州。其后，成都發(fā)生兵亂，杜甫流亡至梓州。764年，嚴(yán)武封鄭國(guó)公、拜劍南節(jié)度使，再次鎮(zhèn)守成都。②烏皮幾：包著黑皮的小桌。③息機(jī)：熄滅用世之心。④總?cè)郑褐鲙?。云鳥陣：一種作戰(zhàn)的陣法。12.以下對(duì)詩(shī)歌的理解，不正確的一項(xiàng)是（）“錦官城西”句寫詩(shī)人在成都生計(jì)微薄，感慨世事之艱難?！盀跗住本?，詩(shī)人借“烏皮幾”表達(dá)了自己的思?xì)w之情?！拔羧ァ本?，詩(shī)人敘寫昔日離開成都，擔(dān)憂亂兵入城騷擾?！敖駚?lái)”句寫詩(shī)人回到成都后，看到兵戈擾攘、物是人非。13.以下對(duì)詩(shī)歌的賞析，正確的一項(xiàng)是（）律詩(shī)一般只有中間兩聯(lián)對(duì)仗，而此詩(shī)四聯(lián)皆對(duì)，屬對(duì)精切，律法謹(jǐn)嚴(yán)。詩(shī)人借眾人的評(píng)價(jià)，從側(cè)面稱贊嚴(yán)鄭公的才能，語(yǔ)言得體而蘊(yùn)藉有味。此詩(shī)尾聯(lián)在語(yǔ)意上與第一句中的“生事微”前后呼應(yīng)，可謂章法井然。末句化用《離騷》典故，借芰荷衣顯示杜甫不肯同流合污的高潔人格。杜甫的詩(shī)內(nèi)涵深刻而豐富，往往一聯(lián)就有多重意蘊(yùn)。此詩(shī)“側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)”一聯(lián)歷來(lái)為人稱道。請(qǐng)分析這一聯(lián)有哪些內(nèi)涵。在橫線處填寫作品原句。宋代愛國(guó)名將宗澤因朝廷掣肘，沒有機(jī)會(huì)北渡黃河與金兵作戰(zhàn)。相傳他在臨終之際慨嘆壯志未酬，仍在吟詠杜甫《蜀相》中的名句“________________________，________________________”。紹興很多橋的命名都有典故?！邦}扇橋”相傳是王羲之為賣扇老嫗題扇的地方，“杏賣橋”則得名于陸游《臨安春雨初霽》的詩(shī)句“________________________，________________________”。古人對(duì)道德修養(yǎng)的追求可以達(dá)到高度審美化的境界?！墩撜Z(yǔ)》中“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，________________________，________________________”的場(chǎng)景便是生動(dòng)的例子。蘇洵在《六國(guó)論》中將六國(guó)滅亡的原因歸結(jié)為“弊在賂秦”，進(jìn)而闡釋說(shuō)：“然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，________________________，________________________”。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面的作品，完成下面小題。黃姚釀不錯(cuò)，又是古鎮(zhèn)。但這是不一樣的黃姚。許多地方都有古鎮(zhèn)，媒體已就此探討同質(zhì)化．．．的問(wèn)題。然而，作為古鎮(zhèn)的黃姚，并非復(fù)制的贗品、復(fù)述的往事……它是活的，從未喪失自己的呼吸和心跳。在入口處，我就被震動(dòng)，仿佛看到黃姚的心臟。那是一棵巨大而古老的榕樹。通常，榕樹的氣根向下垂掛，服從著地心引力和生長(zhǎng)規(guī)律；而這棵巨榕整體傾斜，枝干依然參天，尤其是氣根呈放射狀鋪張，沉重、繁密而交錯(cuò)，如虬結(jié)．．著的粗大血管。如果你觀察過(guò)孵化中的蛋卵，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，最先發(fā)育的是心臟，然后從心臟里長(zhǎng)出枝枝蔓蔓的血管，如同樹枝，布滿蛋膜。黃姚的這棵巨榕，氣根如血管般蓬勃有力，又保持著內(nèi)在的通暢，仿佛為整個(gè)古鎮(zhèn)輸送著養(yǎng)分和力量。為什么命名為“黃姚”？史料并無(wú)確鑿記載。說(shuō)法數(shù)種，基本認(rèn)同與黃、姚的姓氏相關(guān)。光陰流轉(zhuǎn)，古鎮(zhèn)早就不是兩個(gè)戶族，許多宗族在此落地生根，修建祠堂。宗祠也如同心臟，溯流而上血緣意義的心臟，由此，宗族后代得以生生不息。即使這里地處偏遠(yuǎn)，甚至曾是荒川野嶺，但踏山渡水的祖輩們終于在此停下腳步……從此，灶火不熄。古鎮(zhèn)不大，街巷也窄，但取景框里處處是風(fēng)景。方寸之間，明清古建筑就有三百多座，有許多老屋、石橋、廟祠、亭臺(tái)和匾額。假如從空中俯瞰，黃姚的檐頂覆瓦如鱗，那些瓦片顯得薄而服帖；黃姚的街巷細(xì)窄，如魚背上的脊線。每一戶人家，都是這小鎮(zhèn)一片既堅(jiān)硬又柔軟的鱗，游過(guò)如水歲月。當(dāng)垂掛的燈籠，映在夜色中濕黑的路面上，朦朧中，就像錦鯉般的光影，我想，走在上面的人，是不是能在夢(mèng)中騎躍龍門？其實(shí)，整個(gè)黃姚古鎮(zhèn)就如一條千年之鯉，根本無(wú)須飛躍，它已如龍，具有神話中的不朽之力。生活在黃姚，是神話般的日子，也是家常的日子。這里有許多商鋪客棧和茶舍酒莊，沿街閑逛，感覺瓶瓶罐罐特別多，都跟零食鋪或藥鋪似的。細(xì)看，多為醬制品和腌菜。醬的主角，當(dāng)然是黃姚有名的豆豉，佐以辣椒、香菇、牛肉等調(diào)成各和口味。腌菜用寬口瓦罐盛納，蓋著通透的玻璃蓋子，里面是木瓜絲、小河魚等。有釀制的各種果脯，從土烏梅到小黑橘，還有甘草檸檬。因?yàn)樯椒灞姸?，這里盛產(chǎn)野果，用來(lái)釀酒。黃姚的酒莊里花花綠綠，琳瑯滿目。除了常見的桂花酒、玫瑰酒、葡萄酒，還有不算特別常見的捻子酒、金櫻子酒、萬(wàn)壽果酒、諾尼果酒。黃姚的氣候和水土容易讓身體濕寒，當(dāng)?shù)鼐用裨缫训贸錾罱?jīng)驗(yàn)，辣椒熱湯、果酒藥飲都可用于祛濕驅(qū)寒。他們利用這片土地的恩賜，運(yùn)用自己的智慧和耐心，釀制生活的別樣味道。這里有艾糍粑、糯米粽、葛根酥。有燉肉的農(nóng)家菜干、潤(rùn)肺的羅漢果、熬湯的雞骨草和五指毛桃。菜肴也有特點(diǎn)，有兩道我記憶深刻——豆腐釀和南瓜花釀，主材和湯汁都味美。這里的生活，有古風(fēng)古韻，又率性．．從容。所以我說(shuō)，黃姚不是僅僅展示給游客的博物館，這座小鎮(zhèn)有著古典的詩(shī)意——但它始終是活的，有自己的心臟、血脈和呼吸。剛才坐在臺(tái)階上掐豆角的漢子，除盡莢絲，端著菜盆回屋，只剩提環(huán)在有著縱裂紋的木門上微微晃動(dòng)；當(dāng)街剝筍的婦人，閑閑地聊著天，手底下像從冷紫色的鞘里剝出一把把新劍；前來(lái)寫生的素描少年，勾勒線稿，沒有忘記那些勾勒石縫的苔痕。沒有大喇叭的喧響，沒有喋喋不休的噪聲，即使商家推薦食物，也是平靜地遞過(guò)來(lái)邀你品嘗。夜色之中的黃姚，更是寧?kù)o。千百年來(lái)，黃姚一如既往，在我們看來(lái)是寫意的生活，其實(shí)從古至今都是寫實(shí)的生活。真正活著的古鎮(zhèn)，一定既是時(shí)間的杰作，也是人類的創(chuàng)造。我想起那些工匠，想到他們手里傳承的技藝。比如，雕。黃姚有磚雕、木雕、根雕、石雕、竹雕等，在一塊看似平凡的器物上，他們?cè)敢鉃槊阑ㄙM(fèi)大量的時(shí)間。手在磚上粗糙，眼在石上昏花，整個(gè)的生命都在削刻鑿砍上一一而雕，是動(dòng)作里最為克制和溫柔的，由此使花鳥誕生，并且花瓣永不敗謝，翅膀永不降落。雕是對(duì)磚石的溫柔，繡是對(duì)織物的溫柔，都是對(duì)美的憐惜；雕是耐心，繡是耐心，釀也是耐心，都是人和時(shí)間一起創(chuàng)造的魔法。是的，除了釀菜釀酒，黃姚這座古鎮(zhèn)也像歲月釀制的果實(shí)。在微雨中漫游，感覺黃姚就像雨滴一樣古老，也像雨滴一樣清新，它是用最干凈的雨水釀制而成的。黃姚以醬腌聞名，但這并不矛盾——恰恰相反，只有在最清潔的環(huán)境里才能釀制，才能無(wú)懼運(yùn)用醬腌手段，把食物變成誘人的美味，而毫無(wú)濁氣和混沌．．；才能讓一切遠(yuǎn)離朽壞，才能在沉淀中，抵抗時(shí)間的侵蝕，散發(fā)自身的醇香與光澤。（取材于周曉楓的同名散文）16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）媒體已就此探討同質(zhì)化．．．的問(wèn)題同質(zhì)化：性質(zhì)或品質(zhì)趨于相同如虬結(jié)．．著的粗大血管虬結(jié)：蜷曲纏繞有古風(fēng)古韻，又率性．．從容率性：真誠(chéng)而毫無(wú)濁氣和混沌．．混沌：不純凈17.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）第二段以一句話獨(dú)立成段是為了著重強(qiáng)調(diào)黃姚古鎮(zhèn)的與眾不同。第六段從“覆瓦如鱗”巧妙地引出一系列與“魚”相關(guān)的比喻。作者對(duì)黃姚古鎮(zhèn)日常生活場(chǎng)景的描寫，筆觸細(xì)膩，富于表現(xiàn)力。作者希望將黃姚古鎮(zhèn)如文物一樣保護(hù)，并陳列展示了當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)。文章第四段寫古鎮(zhèn)的榕樹，請(qǐng)指出該段包含哪些比喻，并分析它們各自的用意?！搬劇弊衷谖闹蟹磸?fù)出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析標(biāo)題“黃姚釀”包含了哪幾層涵義。五、本大題共3小題，共66分。20.語(yǔ)言基礎(chǔ)運(yùn)用①城市建設(shè)理念不斷升級(jí)，北京開始全面推進(jìn)“無(wú)界公園”建設(shè)。②目前，已有近百個(gè)公園拆除了圍墻、護(hù)欄，實(shí)現(xiàn)開放管理。③圍欄拆除后，園內(nèi)風(fēng)光同城市街道景觀融為一體。④無(wú)界公園讓城市在高樓林立的同時(shí)，擁有了更多自然的光影，讓節(jié)奏匆促的城市擁有了更多休閑的空間。⑤通過(guò)充分溝通與合理設(shè)計(jì)，無(wú)界公園的治理模式由公園單方管理變?yōu)橹驹刚?、熱心市民等多方維護(hù)，無(wú)界公園可望．．成為“共建共治共享”的生動(dòng)樣本。⑥當(dāng)然，公園開放還應(yīng)遵循因地制宜．．．．的原則，比如高速公路沿線的公園開放要慎重，歷史名園以及需要保護(hù)文物的公園還應(yīng)保留圍墻等設(shè)置。（1）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）①句句首“城市”之前可以添加“隨著”。③句中畫波浪線的兩處互換位置，銜接更恰當(dāng)。⑤句中的“可望”可以換為“有望”。⑥句中的成語(yǔ)“因地制宜”使用恰當(dāng)。（2）不改變?cè)?，?duì)④句畫橫線的部分進(jìn)行改寫，使之與④句的后半部分結(jié)構(gòu)基本一致。將改寫后的答案寫在下面。微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。閱讀下面材料，完成小題。近年來(lái)，微信公眾號(hào)成為信息傳播的一種重要媒介。班級(jí)準(zhǔn)備創(chuàng)建自己的公眾號(hào)，但對(duì)是否需要?jiǎng)?chuàng)建，同學(xué)們意見不一。請(qǐng)說(shuō)明你的觀點(diǎn)和理由。要求：理由充分，條理清晰。不超過(guò)150字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。文學(xué)社社刊擬開設(shè)“花開紙上”讀書專欄。請(qǐng)你從經(jīng)典的文學(xué)作品中選一個(gè)與花卉有關(guān)的場(chǎng)景，從自己的感受出發(fā)，寫一段短評(píng)。要求：寫出作品名，符合作品內(nèi)容；條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。不超過(guò)150字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。請(qǐng)以“心跳得那么快”為開頭，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。題目自擬。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。不超過(guò)150字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。作文1：“續(xù)航”一詞，原指連續(xù)航行，今天在使用中被賦予了新的含義，如為青春續(xù)航、科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航等。請(qǐng)以“續(xù)航”為題目，寫一篇議論文。不少于700字。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。作文2：舞臺(tái)上，戲曲演員有登場(chǎng)亮相的瞬間。生活中也有許多亮相時(shí)刻：國(guó)旗下的講話，研學(xué)成果的匯報(bào)，新產(chǎn)品的發(fā)布……每一次亮相，都受到眾人關(guān)注；每一次亮相，也會(huì)有一段故事。請(qǐng)以“亮相”為題目，寫一篇記敘文。不少于700字。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。 參考答案一、本大題共5小題，共18分?！敬鸢浮?.A2.B3.B4.D5.①符號(hào)加工模式；②大腦相當(dāng)于計(jì)算機(jī)的硬件，認(rèn)知是程序，認(rèn)知的本質(zhì)是計(jì)算；③知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得離不開身體體驗(yàn)和所處環(huán)境；④知識(shí)輸入、存儲(chǔ)；⑤主動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。B.“聯(lián)結(jié)主義模式不把認(rèn)知的本質(zhì)看作是計(jì)算”錯(cuò)，材料一第三段“聯(lián)結(jié)主義模式與符號(hào)加工模式在‘認(rèn)知的本質(zhì)就是計(jì)算’這一點(diǎn)上是相同的”，可見聯(lián)結(jié)主義把認(rèn)知的本質(zhì)看作是計(jì)算。C.“一直居主流地位”錯(cuò)誤，材料一最后一段說(shuō)“目前，具身認(rèn)知是認(rèn)知心理學(xué)研究中的一個(gè)新取向”，可見具身認(rèn)知是新興觀點(diǎn)，沒有談到它“一直居主流地位”。D.“蝙蝠對(duì)世界的感知與人一樣”錯(cuò)，材料一第四段“如果我們擁有蝙蝠的生理結(jié)構(gòu)，我們所感知到的世界就完全不是現(xiàn)在的樣子”，是假設(shè)我們擁有蝙蝠的身體，感知到的世界就不是作為人的身體感知到的世界，從而說(shuō)明人的感知離不開身體結(jié)構(gòu)，選項(xiàng)曲解文意。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析引用目的的能力。材料一第二段引用部分的表述是：離身認(rèn)知觀把人比作機(jī)器，把認(rèn)知過(guò)程看成計(jì)算，認(rèn)為人只能接受指令算法……可是，現(xiàn)實(shí)情況是，不同的人對(duì)世界的感知千差萬(wàn)別。面對(duì)同一事物可能會(huì)有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的愜意，也可能會(huì)有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的惆悵。可見引用詩(shī)句是想要說(shuō)明人對(duì)外部世界的感知不同，并不是像離身認(rèn)知說(shuō)的那樣，人的身體只是計(jì)算機(jī)上的硬件。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二的實(shí)驗(yàn)是：學(xué)生被隨機(jī)分成3組，分別為頭部水平移動(dòng)組、垂直移動(dòng)組和對(duì)照組。在隨后的測(cè)試中，學(xué)生先聽到一段音樂(lè)，然后是廣告商推薦這款耳機(jī)的一段話。水平移動(dòng)組一邊聽一邊搖頭，垂直移動(dòng)組一邊聽一邊點(diǎn)頭，對(duì)組不需要移動(dòng)頭部。實(shí)驗(yàn)結(jié)果是：……這說(shuō)點(diǎn)頭的身體運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)了積極的態(tài)度，而搖頭的身體運(yùn)動(dòng)強(qiáng)化了消極的態(tài)度?！包c(diǎn)頭”“搖頭”屬于身體活動(dòng)，可見身體的活動(dòng)方式會(huì)影響人的認(rèn)知。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解概念含義，分析、運(yùn)用文中信息的能力。具身教育理念和學(xué)習(xí)理念是：更強(qiáng)調(diào)全身心投入的主動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。通過(guò)看、聽、聞、觸、做等調(diào)動(dòng)身體各部位的參與，引發(fā)主體體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)知識(shí)接受、獲得的中介環(huán)節(jié)——感受、感悟。D.上音樂(lè)課時(shí)，要求學(xué)生把手橫放在課桌上端坐，雖然也有身體動(dòng)作，但該動(dòng)作無(wú)助于學(xué)習(xí)音樂(lè)，不能通過(guò)身體動(dòng)作引發(fā)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，獲得對(duì)音樂(lè)的感受、感悟，因此不符合具身教育理念和學(xué)習(xí)理念。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由材料一“最初，符號(hào)加工模式在認(rèn)知心理學(xué)中居于主流地位”可得出：符號(hào)加工模式。②由材料一“該模式認(rèn)為認(rèn)知的本質(zhì)就是計(jì)算，如果把大腦比作計(jì)算機(jī)的硬件，那么認(rèn)知就是運(yùn)行在這個(gè)‘硬件’上的‘程序’。認(rèn)知功能是相對(duì)獨(dú)立的，不依賴于身體，就像程序在功能上是獨(dú)立于硬件的，這就是所謂的‘離身認(rèn)知’”可得出：大腦相當(dāng)于計(jì)算機(jī)的硬件，認(rèn)知是程序，認(rèn)知的本質(zhì)是計(jì)算。③由材料三“具身認(rèn)知認(rèn)為知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得在很大程度上依賴于我們身體的體驗(yàn)性，‘體驗(yàn)’應(yīng)是知識(shí)獲取不可或缺的途徑。而身體是處于環(huán)境中的身體，接受環(huán)境信息，在與環(huán)境的互動(dòng)中產(chǎn)生體驗(yàn)，因此認(rèn)知離不開身體所處的環(huán)境”可得出：知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得離不開身體體驗(yàn)和所處環(huán)境。④由材料三“這種身體‘缺席’的教育觀使教學(xué)變成了傳輸知識(shí)的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)變成了簡(jiǎn)單的知識(shí)輸入和存儲(chǔ)過(guò)程，只啟動(dòng)了學(xué)生的大腦。學(xué)生就像一個(gè)接收信息的機(jī)器，只需通過(guò)記憶與練習(xí)將知識(shí)納入自身記憶系統(tǒng)即可”可得出：知識(shí)輸入、存儲(chǔ)。⑤由材料三“具身認(rèn)知帶來(lái)了教育理念和學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變，更強(qiáng)調(diào)全身心投入的主動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。通過(guò)看、聽、聞、觸、做等調(diào)動(dòng)身體各部位的參與，引發(fā)主體體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)知識(shí)接受、獲得的中介環(huán)節(jié)——感受、感悟”可得出：主動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。二、本大題共6小題，共28分。（一）【答案】6.A7.C8.B9.C10.天下奢侈之風(fēng)盛行，吏治混亂，百姓貧困，盜賊蜂起，亡命之徒眾多?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.廣：使……廣，開拓。句意：開拓疆域數(shù)千里。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.代詞，代指“天下水利碾硙，場(chǎng)渡市集”；結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：全部都?xì)w豪紳所有。/就變更各種舊有規(guī)制。B.介詞，因?yàn)?；介詞，把。句意：因此，天下奢侈之風(fēng)盛行。/這種狀況一直持續(xù)，舉國(guó)都習(xí)以為常。C.都是連詞，就。句意：就選擇精通掌故、長(zhǎng)于為文。/就會(huì)人人爭(zhēng)相盡力為善。D.介詞，到；介詞，比。句意：到現(xiàn)在已經(jīng)有數(shù)十年了。/當(dāng)今的社會(huì)形勢(shì)比漢無(wú)帝時(shí)期事要嚴(yán)峻。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。B.“貴于官”，比一般官員高貴，意思是讓他們身居要職。句意：逆亂狂妄而兇狠無(wú)畏者位居高職。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“父兄規(guī)勸子弟要潔身自好”錯(cuò)，原文“兄勸其弟，父勉其子，俗之?dāng)模酥劣谑?！”，是說(shuō)哥哥勸勉弟弟，父親鼓勵(lì)兒子都爭(zhēng)著做“居官而置富者”“處奸而得利者”，因此社會(huì)風(fēng)氣敗壞到了極點(diǎn)。故選C。【10題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由“是以天下奢侈，官亂民貧，盜賊并起，亡命者眾”可得出：天下奢侈之風(fēng)盛行，吏治混亂，百姓貧困，盜賊蜂起，亡命之徒眾多。參考譯文：漢元帝時(shí)，貢禹上書說(shuō)：“孝文皇帝時(shí)，崇尚廉潔，鄙視貪污，商買之人，入螯之婿，以及官吏中有貪污，受賄行為者，都禁錮終身不得為官。獎(jiǎng)賞善行，懲罰惡人，不偏袒親戚，罪證確鑿者按律誅殺，罪證不能肯定者，從輕發(fā)落，沒有贖罪的規(guī)定，因此，令行禁止，天下大治，全國(guó)共審理和判決案件四百起，和無(wú)人犯法，同把刑罰擱置起來(lái)差不多?！皾h武帝即位之初，尊重賢才，任用士人，開拓疆域數(shù)千里，他認(rèn)為自己功績(jī)盛大，威望很高，于是開始奢侈縱欲，費(fèi)用不足，就變更各種舊有規(guī)制，使犯法者可以用錢物來(lái)贖罪，交納一定的谷物就可以補(bǔ)為官吏。因此，天下奢侈之風(fēng)盛行，吏治混亂，百姓貧困，盜賊蜂起，亡命之徒眾多。各郡國(guó)害怕禍殃及身，就選擇精通掌故、長(zhǎng)于為文、熟悉賦稅簿籍、善于巧言蒙騙上級(jí)官府的人為高官；奸邪之事層出不窮，便舉用兇狠而能控制百姓者，能以苛刻暴虐手段脅迫人屈服者，讓他們身居要職。因此無(wú)義而有財(cái)者顯赫于世間，欺詐而善書者尊貴于朝廷，逆亂狂妄而兇狠無(wú)畏者位居高職。所以，民間流傳著這樣的話：要孝悌何用？錢財(cái)多就光榮。要禮義何用？善于為文就能顯貴，要謹(jǐn)慎何用？?jī)春荼┡熬湍茏龉?。于是，受過(guò)黥、劓、髡、鉗等各種刑罰的人也在世間奮起參政，行為雖如同豬狗，卻家境富有，勢(shì)力強(qiáng)大，頤指氣使，這就是所謂賢能之人。于是，做官而致富者被視為英雄豪杰，奸詐而得利者被稱為壯勇之士，哥哥勸勉弟弟，父親鼓勵(lì)兒子，爭(zhēng)蹈其途，社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，已到了如此地步！考察其原因，都是由于犯法允許贖罪，求士得不到真正的賢能，郡國(guó)長(zhǎng)官貪圖錢財(cái)和私利，誅罰措施實(shí)行不力的緣故。“現(xiàn)今要想振興社會(huì)，達(dá)到大治，使天下太平，就應(yīng)當(dāng)廢除贖罪的法律。諸侯國(guó)相和郡守選拔舉薦人才情況不屬實(shí)，以及有貪贓行為的，要堅(jiān)決誅殺，不能僅僅免官而已，這樣一來(lái)，就會(huì)人人爭(zhēng)相盡力為善，推崇孝敬父母，友愛兄弟，唾棄商賈貨利之人，進(jìn)薦舉用真正賢能而廉潔的人，天下就會(huì)得到大治?！卑?當(dāng)今的社會(huì)形勢(shì)比漢無(wú)帝時(shí)期事要嚴(yán)峻。從明神宗皇帝以來(lái)，社會(huì)上貪財(cái)好利的風(fēng)氣越來(lái)越嚴(yán)重，國(guó)家綱紀(jì)制度形同虛設(shè)，社會(huì)風(fēng)氣徹底變壞，到現(xiàn)在已經(jīng)有數(shù)十年了?！渡袝けP庚》有一句話說(shuō)得很好：“不要追逐珍寶、錢財(cái)和利欲，而要關(guān)注社會(huì)民生。對(duì)于那些愛護(hù)民眾的人，就要給予重用?！敝挥邪凑者@樣的準(zhǔn)則去做事，才能使天下太平。貢禹又說(shuō)：“應(yīng)該讓近臣以及那些官府中侍中以上的，家中不能夠私自販賣，跟百姓爭(zhēng)。觸犯這條法律的就免去官職，削掉爵位，不能做官。”這個(gè)建議如今也可以實(shí)行。自從萬(wàn)歷以后，天下的水利、碾硙、渡口、市集全部都?xì)w豪紳所有，這種狀況一直持續(xù)，舉國(guó)都習(xí)以為常。（二）（共10分）11.【答案】（1）楊伯峻認(rèn)為：稱：讀chēng，稱述、稱道。王陽(yáng)明認(rèn)為：稱：讀chèn，適合、符合王陽(yáng)明認(rèn)為君子擔(dān)心自己死后，德行配不上自己的名聲（名不副實(shí)，徒有其名）。示例：贊同楊伯峻的觀點(diǎn)：依據(jù)孔子“君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”可知，孔子在這里擔(dān)憂的也是自己的名聲不能被稱道，自己的主張就不能實(shí)行于當(dāng)世，也就不能讓后世了解自己。這比較符合孔子對(duì)“道”的推行。【小問(wèn)1詳解】本題考查學(xué)生理解實(shí)詞含義的能力。“君子疾沒世而名不稱焉”。楊伯峻的解讀是“到死而名聲不被人家稱述，君子引以為恨”。稱：讀chēng，意思是，稱述、稱道。王陽(yáng)明“‘稱’字去聲讀，亦‘聲聞過(guò)情，君子恥之’之意”。稱：讀chèn，適合、符合?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容的理解把握能力。王陽(yáng)明認(rèn)為“稱”讀chèn，就是適合、符合之意；疾，憂慮；沒世，猶如“沒身”，即去世。名：君子之名須以仁成名，才能名實(shí)相符，流傳后世。王陽(yáng)明認(rèn)為君子擔(dān)心自己死后，德行配不上自己的名聲（名不副實(shí)，徒有其名）?！拘?wèn)3詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的價(jià)值、意義的感悟和評(píng)價(jià)能力。如贊同楊伯峻的觀點(diǎn)：楊伯峻認(rèn)為：到死而名聲不被人家稱述，君子引以為恨。結(jié)合“君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”可知，君子最擔(dān)憂的就是死后名聲不被人稱道。我的主張不能實(shí)行，還有什么東西能留給后人呢？孔子在這里擔(dān)憂的也確實(shí)是自己的名聲不能被稱道，那么自己的主張就不能實(shí)行于當(dāng)世，也就不能讓后世了解自己。這比較符合孔子對(duì)“道”的推行。參考譯文：①孔子說(shuō)：“君子擔(dān)心死亡以后他的名字不為人們所稱頌。②孔子說(shuō)：“君子擔(dān)心自己沒有才能，不擔(dān)心別人不知道自己。”③孔子說(shuō)：君子最擔(dān)憂的就是死后名聲不被人稱道。我的主張不能實(shí)行，還有什么東西能留給后人呢？④王陽(yáng)明說(shuō)：“做學(xué)問(wèn)最忌諱的是追求名聲?！瓝?dān)心自己死后名不副實(shí)，‘稱’讀去聲，也就是‘名聲蓋過(guò)了實(shí)際，君子以此為恥辱’的意思?！比?、本大題共4小題，共20分?！敬鸢浮?2.D13.B14.對(duì)戰(zhàn)亂的痛恨，對(duì)國(guó)家、百姓的擔(dān)憂；壯志難酬的無(wú)奈與隱痛?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“看到兵戈擾攘、物是人非”錯(cuò)，原句是“今來(lái)已恐鄰人非”，一個(gè)“恐”字寫出詩(shī)人的擔(dān)憂，而不是“看到”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)常識(shí)、分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“四聯(lián)皆對(duì)”錯(cuò)，詩(shī)歌首聯(lián)“錦官城西生事微，烏皮幾在還思?xì)w”沒有對(duì)仗，“錦官城西”是偏正結(jié)構(gòu)，“烏皮幾在”是主謂結(jié)構(gòu)；“生事微”是主謂結(jié)構(gòu)，“還思?xì)w”是偏正+動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。C.“在語(yǔ)意上與第一句中的‘生事微’前后呼應(yīng)”錯(cuò)，第一句是說(shuō)自己在錦官城西的生計(jì)艱難，而尾聯(lián)是說(shuō)渴望回到草堂隱居，沒有形成呼應(yīng)。D.“借芰荷衣顯示杜甫不肯同流合污的高潔人格”錯(cuò)，這里的“芰荷衣”應(yīng)指隱者衣，表達(dá)了詩(shī)人在戰(zhàn)亂中只求能安穩(wěn)活著，“甘息機(jī)”的心態(tài)。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。“側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)”大意是，惶恐置身天地更懷念古代的太平日子，反思戰(zhàn)亂過(guò)程便甘愿息滅機(jī)心不入世?！案鼞压拧保瑧涯畹氖枪糯降娜兆?，更表達(dá)出對(duì)當(dāng)下戰(zhàn)亂的厭惡，戰(zhàn)亂不僅讓杜甫這樣的百姓流離失所，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活，擔(dān)心隨時(shí)失去生命，更給國(guó)家?guī)?lái)巨大的破壞，由此看出詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂的痛恨，對(duì)國(guó)家、百姓的擔(dān)憂?！案氏C(jī)”表面意思是熄滅入世之心。但對(duì)于杜甫這樣的人來(lái)說(shuō)，真的甘心做一個(gè)隱士，過(guò)自己的太平日子嗎？不見得，因此這里的“甘息機(jī)”，一方面可見出戰(zhàn)亂對(duì)杜甫心態(tài)的打擊，另一方面也可視作無(wú)奈之語(yǔ)，并非不想入世，并非不想有所作為，只是苦于沒有機(jī)會(huì)，壯志難酬的隱痛躍然紙上。15.【答案】 ①.出師未捷身先死②.長(zhǎng)使英雄淚滿襟③.小樓一夜聽春雨④.深巷明朝賣杏花⑤.風(fēng)乎舞雩⑥.詠而歸⑦.奉之彌繁⑧.侵之愈急【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“捷”“長(zhǎng)”“舞雩”“彌”等。四、本大題共4小題，共18分?！敬鸢浮?6.C17.D①用孵化的蛋卵作比喻，生動(dòng)形象地寫出心臟、血管對(duì)于生命的重要意義，從而啟發(fā)我們思考，讓黃姚生命繁盛的“心臟”和“血管”究竟是什么；②把巨榕的沉重、繁密而交錯(cuò)的氣根比作粗大血管，生動(dòng)地揭示出巨榕生長(zhǎng)茂盛的原因，從而揭示出是黃姚人用他們的勤勞、智慧，為黃姚古鎮(zhèn)輸送養(yǎng)料，讓黃姚古鎮(zhèn)煥發(fā)生機(jī)；③將黃姚入口處巨大而古老的榕樹比作黃姚的心臟，生動(dòng)地寫出黃姚歷史文化悠久讓黃姚生生不息，蓬勃發(fā)展。①淺層含義：指黃姚釀制的各種果脯和酒等，表明黃姚物產(chǎn)豐富、獨(dú)特；②深層含義：指黃姚人利用土地的恩賜，運(yùn)用智慧和耐心，釀制出美好的生活；③深層含義：指黃姚沒有被商業(yè)氣息污染，保留了最干凈、清潔的環(huán)境，最自然、原始、真實(shí)的生活狀態(tài)，是歲月和黃姚人共同釀制的最飽滿的果實(shí)?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。C.結(jié)合后文“它始終是活的，有自己的心臟、血脈和呼吸”“千百年來(lái)，黃姚一如既往，在我們看來(lái)是寫意的生活，其實(shí)從古至今都是寫實(shí)的生活”可知，黃姚沒有成為“展示給游客的博物館”，而是按照自己的步調(diào)自然地生活。由此可知，這里的“率性”不是“真誠(chéng)”，而是指“循其本性，自然隨意、真實(shí)”。故選C?！?7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“作者希望將黃姚古鎮(zhèn)如文物一樣保護(hù)”無(wú)中生有，作者描寫了黃姚古鎮(zhèn)與其他古鎮(zhèn)的不同之處，描寫了黃姚的街巷、日常生活、特產(chǎn)、技藝等，贊美了黃姚古鎮(zhèn)的純凈、自然、真實(shí)，沒有說(shuō)“希望將黃姚古鎮(zhèn)如文物一樣保護(hù)”。故選D?！?8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞散文語(yǔ)言的能力。題干要求從第四段找出關(guān)于榕樹的描寫，分析比喻的運(yùn)用?！叭绻阌^察過(guò)孵化中的蛋卵，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，最先發(fā)育的是心臟，然后從心臟里長(zhǎng)出枝枝蔓蔓的血管，如同樹枝，布滿蛋膜”，蛋卵最先發(fā)育的是心臟，然后從心臟長(zhǎng)出樹枝樣的眾多血管，生命就這樣誕生了。此句用孵化的蛋卵作比喻，生動(dòng)形象地寫出心臟、血管對(duì)于生命的重要意義，從而啟發(fā)我們思考，讓黃姚生命繁盛的“心臟”和“血管”究竟是什么?！皻飧史派錉钿亸垼林?、繁密而交錯(cuò)，如虬結(jié)著的粗大血管”“黃姚的這棵巨榕，氣根如血管般蓬勃有力，又保持著內(nèi)在的通暢，仿佛為整個(gè)古鎮(zhèn)輸送著養(yǎng)分和力量”，把巨榕的沉重、繁密而交錯(cuò)的氣根比作粗大血管，氣根為巨榕源源不斷地輸送養(yǎng)料，生動(dòng)地揭示出巨榕生長(zhǎng)茂盛的原因，給人以啟迪。聯(lián)系后文“他們利用這片土地的恩賜，運(yùn)用自己的智慧和耐心，釀制生活的別樣味道”“真正活著的古鎮(zhèn)，一定既是時(shí)間的杰作，也是人類的創(chuàng)造”可知，“血管”就是黃姚人，是他們的勤勞、智慧，讓黃姚古鎮(zhèn)能夠抵抗時(shí)間的侵蝕，越來(lái)越煥發(fā)生機(jī)?！霸谌肟谔?，我就被震動(dòng)，仿佛看到黃姚的心臟”，這里將黃姚入口處巨大而古老的榕樹比作黃姚的心臟，古老的榕樹代表黃姚古老的歷史文化，這個(gè)比喻生動(dòng)地寫出黃姚歷史文化悠久，是它們讓黃姚生生不息，蓬勃發(fā)展?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。標(biāo)題含義一般應(yīng)由淺到深逐層分析。淺層含義，由“有釀制的各種果脯，從土烏梅到小黑橘，還有甘草檸檬。因?yàn)樯椒灞姸?，這里盛產(chǎn)野果，用來(lái)釀酒。黃姚的酒莊里花花綠綠，琳瑯滿目。除了常見的桂花酒、玫瑰酒、葡萄酒，還有不算特別常見的捻子酒、金櫻子酒、萬(wàn)壽果酒、諾尼果酒”可知，“釀”的表層含義指黃姚釀制的各種果脯和酒等，表明黃姚物產(chǎn)豐富、獨(dú)特；深層含義，由“他們利用這片土地的恩賜，運(yùn)用自己的智慧和耐心，釀制生活的別樣味道”可知，“釀”還指黃姚人利用土地的恩賜，運(yùn)用智慧和耐心，釀制出美好的生活；再深層含義，由“是的，除了釀菜釀酒，黃姚這座古鎮(zhèn)也像歲月釀制的果實(shí)。在微雨中漫游，感覺黃姚就像雨滴一樣古老，也像雨滴一樣清新，它是用最干凈的雨水釀制而成的。黃姚以醬腌聞名，但這并不矛盾——恰恰相反，只有在最清潔的環(huán)境里才能釀制，才能無(wú)懼運(yùn)用醬腌手段，把食物變成誘人的美味，而毫無(wú)濁氣和混沌；才能讓一切遠(yuǎn)離朽壞，才能在沉淀中，抵抗時(shí)間的侵蝕，散發(fā)自身的醇香與光澤”可知，“釀”的更深層含義是指黃姚沒有被商業(yè)氣息污染，保留了最干凈、清潔的環(huán)境，最自然、原始、真實(shí)的生活狀態(tài)，是歲月和黃姚人共同釀制的最飽滿的果實(shí)。五、本大題共3小題，共66分。20.【答案】（1）B（2）讓高樓林立的城市擁有了更多自然的光影?！拘?wèn)1詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）、語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確的能力。A.正確，添加“隨著”，“隨著城市建設(shè)理念不斷升級(jí)”就變成整個(gè)句子的狀語(yǔ)，句子沒有語(yǔ)病。B.錯(cuò)誤，前面“圍欄拆除后”說(shuō)的是“公園”，因此先說(shuō)“園內(nèi)風(fēng)光”銜接更緊密；互換位置后與前面句子話題不一致，不能互換位置。C.“可望”意思是可盼望；有希望?！坝型币馑际怯兄竿?；有希望。兩個(gè)詞語(yǔ)意思接近，可以將“可望”換成“有望”。D.“因地制宜”意思是，根據(jù)各地的實(shí)際情況，采取適宜的措施。結(jié)合后文“比如高速公路沿線的公園開放要慎重，歷史名園以及需要保護(hù)文物的公園還應(yīng)保留圍墻等設(shè)置”可知成語(yǔ)使用正確。故選B?！拘?wèn)2詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句式變換的能力。④句的后半部分“讓節(jié)奏匆促的城市擁有了更多休閑的空間”，結(jié)構(gòu)為“讓（定語(yǔ)）的城市擁有了更多……”；再看前部分，可以抽取出“高樓林立”作“城市”的定語(yǔ)，修改為：讓高樓林立的城市擁有了更多自然的光影。微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。21.【答案】示例：我認(rèn)為班級(jí)需要?jiǎng)?chuàng)建自己的公眾號(hào)。首先，公眾號(hào)可以作為班級(jí)內(nèi)部交流和信息發(fā)布的平臺(tái)，方便大家獲取班級(jí)通知、活動(dòng)安排等信息。其次，公眾號(hào)能促進(jìn)同學(xué)間的互動(dòng)與聯(lián)系，增進(jìn)班級(jí)凝聚力。再次，公眾號(hào)可以展示班級(jí)特色和成果，成為青春最特別的記憶。總之，公眾號(hào)能提升班級(jí)組織效率，對(duì)促進(jìn)班級(jí)交流和發(fā)展具有積極意義?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的微寫作能力。寫作類型：議論類微寫作題審題：明確題干要求?！拔⑿殴娞?hào)”成為一種重要媒介，強(qiáng)調(diào)其媒介的作用。班級(jí)是否創(chuàng)建自己的公眾號(hào)，征求同學(xué)們的意見，同學(xué)們意見不一?？忌柽x擇一種觀點(diǎn)，并闡述理由，理由充分最好寫兩點(diǎn)到三點(diǎn)。既然是意見，那就有三種情況，可以選擇同意，班級(jí)需要?jiǎng)?chuàng)建自己的公眾號(hào)；可以選擇反對(duì)，班級(jí)不需要?jiǎng)?chuàng)建自己的公眾號(hào)；也可以選擇辯證思考，班級(jí)需要?jiǎng)?chuàng)建自己的公眾號(hào)，但是要注意一些問(wèn)題。寫作思路：寫作時(shí)，首先要明確自己的觀點(diǎn)，然后闡述對(duì)應(yīng)的兩到三點(diǎn)理由，最后進(jìn)行總結(jié)。如：明確提出自己的觀點(diǎn)，我認(rèn)為班級(jí)不需要?jiǎng)?chuàng)建自己的公眾號(hào)。然后逐步分析理由，如公眾號(hào)需要管理和維護(hù)。有內(nèi)容更新及時(shí)性和維持活躍度的問(wèn)題。還有因?yàn)殛P(guān)注度不高，導(dǎo)致信息傳播效果不佳，漏掉重要信息的問(wèn)題。最后總結(jié)，可以選其他更簡(jiǎn)單、高效的方式代替創(chuàng)建公眾號(hào)。再如：明確提出自己的觀點(diǎn)，我認(rèn)為班級(jí)需要?jiǎng)?chuàng)建自己的公眾號(hào)，但是要注意問(wèn)題。首先，逐步分析闡述理由，說(shuō)明創(chuàng)建公眾號(hào)的好處，如方便交流和信息發(fā)布，通過(guò)互動(dòng)，增強(qiáng)班級(jí)凝聚力。然后提出應(yīng)該注意的問(wèn)題，如，需安排專人運(yùn)營(yíng)維護(hù)，需確保內(nèi)容的吸引力和實(shí)用性。最后總結(jié)，創(chuàng)建班級(jí)公眾號(hào)是有益的，但需要謹(jǐn)慎處理，確保公眾號(hào)的運(yùn)營(yíng)和內(nèi)容能夠?yàn)榘嗉?jí)帶來(lái)實(shí)際的價(jià)值和效果。22.【答案】示例：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”，王安石在《梅花》詩(shī)里硬是把梅花寫得峭拔挺立、風(fēng)骨凜然。僻處“墻角”，遠(yuǎn)離塵囂和追捧；“凌寒”傲雪，儼然無(wú)畏的斗士；“獨(dú)自”花開，獨(dú)自凋謝，寧可輕輕地來(lái)，悄悄地去。我讀此詩(shī)，如見梅花，頓覺清香滿紙。那墻角的梅分明是傲岸不屈的人，清音成絕響，王荊公偉甚！【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：議論類微寫作審題：審清題干要求是關(guān)鍵。（1）明確“短評(píng)”重在“評(píng)”，應(yīng)以議論的表達(dá)方式為主，還要抒發(fā)“自己的感受”，寫作主體性很強(qiáng)。（2）注意題材來(lái)源于“經(jīng)典的文學(xué)作品”中“與花卉有關(guān)的場(chǎng)景”，因?yàn)槭菆?chǎng)景描寫，所以文體可以是小說(shuō)，也可以是詩(shī)歌、散文，作品古今中外皆可。小說(shuō)如《紅樓夢(mèng)》中的“黛玉葬花”，堪稱經(jīng)典；詩(shī)歌如古代眾多的“詠花詩(shī)”，如王安石的《梅花》、林逋的《山園小梅》、崔護(hù)的《題都城南莊》，等等。（3）短評(píng)要“寫出作品名”，要有場(chǎng)景概述，可以點(diǎn)評(píng)場(chǎng)景描寫的特點(diǎn)或人物在場(chǎng)景中體現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌，以及情感主旨。因字?jǐn)?shù)限制，要“長(zhǎng)話短說(shuō)”，評(píng)其一點(diǎn)，抓住要害。寫作思路：以王安石的《梅花》詩(shī)為例，先點(diǎn)明作者、篇名及關(guān)于梅花綻放的場(chǎng)景描寫句，再用一句話指出該場(chǎng)景描寫的藝術(shù)特點(diǎn)，然后結(jié)合詩(shī)句中的關(guān)鍵詞“墻角”“凌寒”“獨(dú)自”進(jìn)行分析。分析不要落入俗套，不要就花論花，要由花到人，由表及里，最后表明自己閱讀此詩(shī)的心理感受和情感態(tài)度。若以小說(shuō)為例，寫作思路亦然。短評(píng)可以采用“總——分——總”式結(jié)構(gòu)，以展現(xiàn)清晰的邏輯思維。23.【答案】例文：成長(zhǎng)心跳得那么快是童年在奔跑不知憂愁，不識(shí)煩惱有一顆好奇的心，探索自然的心跳心跳得那么快是少年在歡笑一路高歌，一路舞蹈有一顆積極的心，彰顯出青春的榮耀心跳得那么快是青年在思考為理想深潛，為未來(lái)呼號(hào)有一顆澎湃的心，為國(guó)家高蹈【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。審題：寫作類型：抒情類微寫作。審題：題干要求以“心跳得那么快”為開頭，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。首先應(yīng)明確“心跳得那么快”的內(nèi)涵與外延，“心跳得那么快”的原因，可以是情感的激動(dòng)，也可以是情緒的緊張等?！皩懸皇仔≡?shī)”應(yīng)注意詩(shī)的格式與韻律美，體現(xiàn)出詩(shī)重章疊句的特點(diǎn)與抒情的特質(zhì)?！皩懸欢问闱槲淖帧睍r(shí)，應(yīng)注意情感的真摯，避免假大空，抒情時(shí)要言之有物，明確抒情對(duì)象及抒發(fā)的情感基調(diào)，如可以贊美母愛的偉大，可以感慨國(guó)家的發(fā)展變遷等。另外，寫作時(shí)，應(yīng)注意體現(xiàn)青年一代昂揚(yáng)向上的精神面貌，注意情感基調(diào)的樂(lè)觀積極。寫作思路：選材時(shí)，應(yīng)盡量選擇新穎的題材或貼近生活的素材，避開老生常談的話題。如可以寫神舟十號(hào)的發(fā)射，使心跳加快。也可以寫坐在高考考場(chǎng)，回憶歡笑與淚水交織的三年，心跳加快。還可以寫生態(tài)、寫民族的發(fā)展、寫親情、師生情等。寫作時(shí)，可以采用細(xì)節(jié)描寫和修辭手法等，如通過(guò)細(xì)致描寫心理狀態(tài)和人物神態(tài)，突出人物內(nèi)心的情緒，使形象更加豐富，情感更加真摯；通過(guò)修辭，使語(yǔ)言更優(yōu)美、生動(dòng)。作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。24.【答案】例文：續(xù)航若想讓輪船，乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆萬(wàn)里，遠(yuǎn)赴大洋碧海，必須給它提供充足的燃料，提高它的續(xù)航能力；若想讓飛機(jī)，御風(fēng)駕云，翱翔萬(wàn)仞，劃破浩瀚蒼穹，必須給它安裝高性能發(fā)動(dòng)機(jī)，提高它的續(xù)航能力。沒有超強(qiáng)的續(xù)航能力，即使有一時(shí)之勇之猛，怎征漫漫長(zhǎng)途？怎敵悠悠歲月？其實(shí)，何止船舶飛機(jī)，人生中很多需要久久為功的事，都需要我們有超強(qiáng)的續(xù)航能力，而我們青年人的成長(zhǎng)，正是其中的一項(xiàng)。為青春續(xù)航，讓青春的列車在悠悠歲月里奏響奔騰的浩歌。有人沉陷于內(nèi)卷，有人沉迷于躺平，有人沉醉于一時(shí)榮耀。青春于他們只是稍縱即逝的“春脖子”，尚未沐浴青春的暖陽(yáng)，尚未綻放青春的光彩，青春就一逝不復(fù)返了。就如某些刷題家，青春沉沒于題海，當(dāng)面對(duì)人生的大海時(shí)，已無(wú)創(chuàng)新的能力；就如方仲永，青春荒廢于表演，醒悟時(shí)青春已逝，人生再無(wú)前進(jìn)的可能。不能為青春續(xù)航，就意味著人生最富有活力、最富有創(chuàng)造性的美好階段稍縱即逝。他們?yōu)槭裁次茨転榍啻豪m(xù)航？沒有崇高的理想為他們提供能量，沒有合理的人生規(guī)劃為他們導(dǎo)航。為了讓我們青春的航程更長(zhǎng)，我們要以崇高的理想為燃料。就像馬春男那樣，抱定了服務(wù)人民、無(wú)私奉獻(xiàn)的理想，這就讓他燃起了青春的斗志，苦練技術(shù)，勇挑重?fù)?dān)，成了高鐵線路上的排頭兵，也讓他即使年齡再成長(zhǎng)，青春的激情卻從未消散。理想，從來(lái)不是虛無(wú)縹緲的口號(hào)，而是，讓青春的列車奔馳向前的燃料。為了讓我們青春的航程更長(zhǎng)，我們要以合理的人生規(guī)劃來(lái)為青春導(dǎo)航。就像風(fēng)云資本創(chuàng)始合伙人高燃那樣，在別人隨大流式地按部就班地讀書工作時(shí)，他參加社團(tuán)、接近企業(yè)家、研究科技前沿問(wèn)題，結(jié)果，在風(fēng)華正茂的年齡，開創(chuàng)了自己的事業(yè)，把自己的青春風(fēng)采播灑到更寬廣的領(lǐng)域。有規(guī)劃，才能有未來(lái)；有青春規(guī)劃，才能讓青春的航程足夠遠(yuǎn)。其實(shí)，為青春續(xù)航，不是讓人“凍齡”，而是讓青春的朝氣、青春的激情一直在、永遠(yuǎn)在、不中斷、不止息。為青春續(xù)航，續(xù)的是精氣神，續(xù)的是猛志長(zhǎng)在。讓我們?yōu)榍啻豪m(xù)航，憑著一股青春意氣，笑傲漫漫長(zhǎng)途、悠悠歲月?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道全命題作文題。審讀此題目，我們應(yīng)深入把握“續(xù)航”這一概念的內(nèi)涵和外延。續(xù)航的內(nèi)涵是連續(xù)、不停止或不中斷地航行。它可以指飛機(jī)、船舶、汽車等連續(xù)、不中斷地行駛的里程數(shù)，也可指數(shù)碼設(shè)備能持續(xù)工作的時(shí)間。某一事物的續(xù)航能力的強(qiáng)弱，能說(shuō)明此一事物整體性能的優(yōu)劣，能說(shuō)明它能否工作得更持久。要提高這些事物的續(xù)航能力，是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)工程，需要為其提供充沛、高效的能源供應(yīng)，需要改進(jìn)其運(yùn)行設(shè)備和優(yōu)化其運(yùn)行機(jī)制。所供材料中，提醒考生“今天在使用中被賦予了新的含義”，并提到了“為青春續(xù)航”“科技為經(jīng)濟(jì)續(xù)航”等說(shuō)法。這就對(duì)“續(xù)航”的含義進(jìn)行了進(jìn)一步引申。在這里，實(shí)際上是引導(dǎo)考生打開思路，去聯(lián)想“續(xù)航”的各種比喻義：通過(guò)提供源源不斷的精神動(dòng)力、源頭活水般的智慧支持和追求極致的機(jī)制優(yōu)化，讓人更迅速地成長(zhǎng)、更持久地進(jìn)步，讓事業(yè)更長(zhǎng)足地發(fā)展、不間斷地繁榮興盛。寫作時(shí)，可以選擇一個(gè)小切口，確定自己所寫的“續(xù)航”的外延是什么?？梢灾苯訉懖牧纤峁┑摹盀榍啻豪m(xù)航”“科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航”，也可以另起爐灶，寫其他的“續(xù)航”，比如：“生命至上”的精神為人民健康續(xù)航，通過(guò)堅(jiān)持“以民為本”的信念來(lái)為社會(huì)主義事業(yè)續(xù)航，等等。一旦確定自己所寫的“續(xù)航”的外延，就可以重點(diǎn)從“為什么”“怎么做”的角度展開論述，比如，如果確定中心為“科技為經(jīng)濟(jì)發(fā)展續(xù)航”，我們可以先結(jié)合三次工業(yè)革命的例子來(lái)論證科技是第一生產(chǎn)力，只有在科技上實(shí)現(xiàn)大突破，經(jīng)濟(jì)才能實(shí)現(xiàn)大發(fā)展；然后，從怎么做的角度來(lái)分析論證：要重視科學(xué)精神的弘揚(yáng)，要重視科技人才的培養(yǎng)，要重視核心科技的重點(diǎn)攻關(guān)，要重視科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的轉(zhuǎn)化運(yùn)用。立意：1.用中國(guó)傳統(tǒng)文化為中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)續(xù)航。2.以報(bào)國(guó)激情為青春續(xù)航。3.把人民至上記心間，社會(huì)主義事業(yè)萬(wàn)年長(zhǎng)。4.以創(chuàng)新思維為事業(yè)續(xù)航。25.【答案】例文：亮相夏日的午后，熾熱的陽(yáng)光灑在校園的每個(gè)角落。學(xué)校里彌漫著一股緊張而興奮的氛圍，因?yàn)榻裉焓切@演講比賽的日子。他本不是愛說(shuō)愛笑的性子，像今天這樣的場(chǎng)合，他應(yīng)該是坐在觀眾席的觀眾，而不是像現(xiàn)在這樣站在后臺(tái)，即將成為下一個(gè)演講者。他看著密密麻麻的觀眾席，心里跑起了馬，那馬蹄聲雜亂無(wú)章