豐子愷-楊柳-課件

豐子愷楊柳豐子愷楊柳1

豐子愷楊柳豐子愷楊柳2原名潤(rùn)，又名仁、仍，號(hào)子覬，后改為子愷，筆名TK。中國(guó)現(xiàn)代畫家散文家美術(shù)教育家音樂(lè)教育家漫畫家文學(xué)家翻譯家我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙者之一豐子愷（1898年11月9日－1975年9月15日），中國(guó)浙江崇德（今嘉興桐鄉(xiāng)市崇福鎮(zhèn)）人豐子愷楊柳原名潤(rùn)，又名仁、仍，號(hào)子覬，后改為子愷，筆名TK。中國(guó)現(xiàn)代畫31927年從弘一法師皈依佛門凈土宗，法名嬰行。后于上海參加創(chuàng)辦立達(dá)中學(xué)豐子愷楊柳1927年從弘一法師皈依佛門凈土宗，法名嬰行。后于上海參加創(chuàng)41933年，故鄉(xiāng)新居“緣緣堂”落成，自此專心譯著。后緣緣堂遭轟炸夷平，憤不能消，乃作《還我緣緣堂》。又作反日漫畫，曰《漫畫日本侵華史》豐子愷楊柳1933年，故鄉(xiāng)新居“緣緣堂”落成，自此專心譯著。后緣緣堂遭5破碎的心1966年文化大革命爆發(fā)，他蒙受屈辱；背著莫須有的罪名，遭批斗、迫害，摧折他的身心。直到1978年6月5日才平反，書面通知送交長(zhǎng)子豐華瞻。豐子愷楊柳破碎的心1966年文化大革命爆發(fā)，他蒙受屈辱；背著莫須61975年8月，癌癥病發(fā)（9月診斷為右葉尖肺癌）并得知胞姐逝世噩耗令病情惡化，同年9月15日12時(shí)8分在上海逝世，享年77歲。豐子愷楊柳1975年8月，癌癥病發(fā)（9月診斷為右葉尖肺癌）豐子愷楊柳7散文集：《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂續(xù)筆》藝術(shù)理論著作：《豐子愷美術(shù)講堂》《豐子愷音樂(lè)講堂》漫畫集：《子愷漫畫》、《護(hù)生畫集》譯作：日本廚川白村《苦悶的象征》、夏目漱石選集、古典小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》；俄國(guó)屠格涅夫《獵人筆記》、柯羅連科《我的同時(shí)代人》豐子愷楊柳散文集：《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂續(xù)筆》豐子愷楊柳8豐子愷有兩位恩師。一位是藝術(shù)家李叔同，一位是教育家夏丏尊。前者不僅給予他音樂(lè)和美術(shù)上的啟蒙，也在為人處世上為他作了榜樣；而后者所提倡使用生動(dòng)活潑的白話文、如實(shí)地表現(xiàn)自己真實(shí)的感受的主張，則始終被他奉為圭皋，成為他以后散文創(chuàng)作中的最可親可愛(ài)的特點(diǎn)。

留日后偶然從竹久夢(mèng)二的作品中，豐子愷找到了日后美術(shù)的途徑。豐子愷楊柳豐子愷有兩位恩師。一位是藝術(shù)家李叔同，一位是教育家夏丏尊。前9

五四后開(kāi)始進(jìn)行漫畫創(chuàng)作，1924年首次發(fā)表畫作《人散后，一鉤新月天如水》，并冠以“漫畫”的題頭，自此中國(guó)才開(kāi)始有“漫畫”這一名稱。豐子愷楊柳五四后開(kāi)始進(jìn)行漫畫創(chuàng)作，1924年首次發(fā)表10豐子愷的漫畫的漫字，如漫談，漫筆的漫字，取材于生活，篇幅短小，內(nèi)容精粹嚴(yán)謹(jǐn)。豐子愷說(shuō)：“漫畫二字，望文生義，漫，隨意也。隨意寫出的畫，都不妨稱為漫畫，因?yàn)槲易髀嫺杏X(jué)同寫隨筆一樣。不過(guò)或用線條，或用文字，表現(xiàn)工具不同而已。”豐子愷楊柳豐子愷的漫畫的漫字，如漫談，漫筆的漫字，取材于生活，篇幅短小11豐子愷繪畫1.描寫古詩(shī)詞豐子愷的詩(shī)詞漫畫凝固了詩(shī)詞中最美的句子，把最耐人尋味的景象展現(xiàn)在眼前，能細(xì)細(xì)的回味。雖然這些漫畫以古詩(shī)詞為題材，但并非是它們的再現(xiàn)。豐子愷在漫畫中融入了典雅的意境和濃厚的生活氣息，給了它們?nèi)碌年U釋。如《無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤》刻畫了一位現(xiàn)代人，站在窗邊，對(duì)著窗外的一輪殘?jiān)?，仿佛現(xiàn)代人懷著李后主的心情站在窗前。豐子愷楊柳豐子愷繪畫1.描寫古詩(shī)詞如《無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤》刻畫了一位122.描寫兒童他常常以孩子的角度去看待問(wèn)題，去感受生活中的樂(lè)趣，真實(shí)的表達(dá)自己的想法。他的畫仿佛是一部相機(jī)，記錄下了生活中最精彩，最美好的瞬間，流露著豐子愷對(duì)兒童的喜愛(ài)之情。畫中孩子的天真無(wú)邪，仿佛就在身邊。這是豐子愷最廣為流傳的一張畫，主人公是他的長(zhǎng)子豐華瞻。幼年的瞻瞻就表現(xiàn)出驚人的想象力。豐子愷楊柳2.描寫兒童這是豐子愷最廣為流傳的一張畫，主人公是他的長(zhǎng)子豐133描寫社會(huì)有表現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)風(fēng)情；有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景的再現(xiàn)，以揭露社會(huì)某種現(xiàn)象；還有對(duì)社會(huì)狀況的記載。挖掘出了許多被人們忽視的生活場(chǎng)景，包含了溫馨、諷刺、同情和憐憫。豐子愷楊柳3描寫社會(huì)豐子愷楊柳14“阿三夫君如見(jiàn)”在代筆的先生跟前，也沒(méi)什么不好說(shuō)的，這些話已經(jīng)盤算了好幾天了，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)先生的潤(rùn)色，變成文雅的言辭，就要傳達(dá)給遠(yuǎn)方的"阿三夫君"了，想來(lái)那"阿三夫君"也是要通過(guò)別人的口來(lái)翻譯給他聽(tīng)的，這夫妻間的消息經(jīng)過(guò)如此的坎坷傳送，將變得更加珍貴了。豐子愷楊柳“阿三夫君如見(jiàn)”在代筆的先生跟前，也沒(méi)什么不好說(shuō)的，這些話15餛飩擔(dān)餛飩擔(dān)大得連挑擔(dān)人的腦袋也遮沒(méi)了，擔(dān)子里裝的不僅僅是餛飩，還有老母親的叮嚀，妻子的期盼，兒女們的笑顏……擔(dān)子里是家，家就是擔(dān)子，無(wú)怪挑得這樣沉重，這樣甘愿。豐子愷楊柳餛飩擔(dān)餛飩擔(dān)大得連挑擔(dān)人的腦袋也遮沒(méi)了，擔(dān)子里裝的不僅僅是16最后的吻貧窮的母親無(wú)力養(yǎng)活自己的孩子，只好將孩子放到“接?jì)胩帯保c此對(duì)比的是旁邊的狗和它的小狗。這最后的一吻，也許就是生離死別。豐子愷楊柳最后的吻貧窮的母親無(wú)力養(yǎng)活自己的孩子，只好將孩子放到“接?jì)胩?74.描寫自然經(jīng)過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)的豐子愷，希望自己的筆“從人生轉(zhuǎn)向自然”。從他的畫的形式來(lái)看，大都是古詩(shī)新畫，但在構(gòu)圖、筆調(diào)上卻發(fā)生了轉(zhuǎn)變。豐子愷楊柳4.描寫自然豐子愷楊柳18觸目橫斜千萬(wàn)朵，賞心只有兩三枝單純美麗如梅花，能賞心的也只有兩三枝而已，何況個(gè)個(gè)不同的人。

人能賞花，能揀賞心的花賞，花卻不能選擇知音，這也是人的幸運(yùn)。豐子愷楊柳觸目橫斜千萬(wàn)朵，賞心只有兩三枝單純美麗如梅花，能賞心的也只19門前溪一發(fā)，我作五湖看1941年，豐子愷率妻兒避難暫寓遵義，五湖的閑暇既已無(wú)望，門前一溪也能聊以慰情。與其說(shuō)是逃避，不如看作文人的從容。豐子愷楊柳門前溪一發(fā)，我作五湖看1941年，豐子愷率妻兒避難暫寓遵義20豐子愷畫中多楊柳豐子愷楊柳豐子愷畫中多楊柳豐子愷楊柳21春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

（唐.韓翃《寒食》）渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。（唐.王維《送元二使安西》）此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。（唐.李白《春夜洛城聞笛》）兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（唐.杜甫《絕句》）羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

（唐.王之渙《涼州詞》）楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。

（唐.劉禹錫《竹枝詞》）最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

（唐.韓愈《早春呈水部張十八員外(其一)》）沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。

（宋.志南《絕句》）山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

（宋.陸游《游山西村》）紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。

（宋.陸游《釵頭鳳》）豐子愷楊柳春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

豐子愷楊柳22豐子愷的漫畫里，柳樹(shù)和燕子出現(xiàn)的頻率很多，而調(diào)皮的柳條和輕盈的燕子也最能撩人思緒。俞平伯送給豐子愷"豐柳燕"的號(hào)，這也是畫家充滿希望和憧憬的內(nèi)心寫照。豐子愷楊柳豐子愷的漫畫里，柳樹(shù)和燕子出現(xiàn)的頻率很多，而調(diào)皮的柳條和輕盈23豐子愷先生不僅愛(ài)畫柳樹(shù),還在文章中抒發(fā)對(duì)柳樹(shù)的贊美之情!豐子愷楊柳豐子愷先生不僅愛(ài)畫柳樹(shù),還在文章中抒發(fā)對(duì)柳樹(shù)的贊美之情!豐子24

楊柳豐子愷豐子愷楊柳楊柳豐子愷楊柳25何為“小蠻腰”？樊素、小蠻，是白居易的兩個(gè)侍妾，她們善唱《柳枝》曲，樊素有著櫻桃小口，小蠻是腰肢柔美，因此白居易寫詩(shī)贊美她們。語(yǔ)出《本事詩(shī)》：“白尚書有妓樊素善歌，小蠻善舞。嘗為詩(shī)曰：‘櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰?！焙笕讼矚g楊柳，說(shuō)它的枝條如同美麗少女的腰肢那么柔美。豐子愷楊柳何為“小蠻腰”？樊素、小蠻，是白居易的兩個(gè)侍妾，26語(yǔ)出陶淵明《五柳先生傳》：“先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！焙笕讼矚g柳樹(shù)，說(shuō)它有陶淵明那樣超然物外、淡薄名利的精神氣質(zhì)。豐子愷楊柳語(yǔ)出陶淵明《五柳先生傳》：“先生，不知何許人也，亦不詳其姓字27語(yǔ)出陶淵明《五柳先生傳》：“先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！焙笕讼矚g柳樹(shù)，說(shuō)它有陶淵明那樣超然物外、淡薄名利的精神氣質(zhì)。豐子愷楊柳語(yǔ)出陶淵明《五柳先生傳》：“先生，不知何許人也，亦不詳其姓字28客舍青青——語(yǔ)出唐朝王維的《渭城曲》：“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！焙笕讼矚g柳樹(shù)，說(shuō)它代表了依依不舍的情感?！傲奔础傲簟?。樹(shù)猶如此——語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》：“桓溫北征經(jīng)金城，見(jiàn)前為瑯琊時(shí)種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪!’攀柳執(zhí)條，泫然流淚?！被腹?jiàn)柳而感慨，是因?yàn)榱鴺?shù)生長(zhǎng)迅速，而人也在快速地衰老。豐子愷楊柳客舍青青——語(yǔ)出唐朝王維的《