山東省民間工藝美術(shù)賞析課件

亙古流傳的美麗文化

——山東省民間工藝美術(shù)賞析亙古流傳的美麗文化

——山東省民間工藝美術(shù)1

山東位于中國東部沿海，陸地總面積15.7萬平方公里，近海域面積17萬平方公里?？?cè)丝?248萬。山東，錦繡壯美，資源豐富，歷史悠久，名人輩出。山東的農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，工業(yè)體系完備，國民經(jīng)濟(jì)位于全國前列，有良好的投資環(huán)境。進(jìn)入新世紀(jì)的山東，正以更加積極的姿態(tài)，全面實(shí)施“科教興魯”、“經(jīng)濟(jì)國際化”、“城市化建設(shè)”、“可持續(xù)發(fā)展”四大戰(zhàn)略，積極推進(jìn)向“經(jīng)濟(jì)和文化強(qiáng)省”的跨越，為全面建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”的新山東而努力奮斗！煙臺青島臨沂濟(jì)寧菏澤棗莊日照泰安聊城德州濱州濟(jì)南萊蕪淄博濰坊東營威海山東位于中國東部沿海，陸地總面積15.7萬平方2

濟(jì)南是山東省省會，黃河中下游和環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)帶南翼的重要戰(zhàn)略城市，國務(wù)院公布的國家歷史文化名城之一，山東政治、文化、經(jīng)濟(jì)、金融、教育中心，也是國家批準(zhǔn)的沿海開放城市和十五個副省級城市之一。濟(jì)南位于山東省中西部，具有4000多年的歷史，是中華文明的重要發(fā)祥地之一，是聞名世界的史前文化－龍山文化的發(fā)祥地。是“全國城市綜合實(shí)力50強(qiáng)”和“全國投資硬環(huán)境40優(yōu)”的城市之一。第十一屆全國運(yùn)動會舉辦城市，和第七屆中國（國際）園林花卉博覽會的主辦城市。濟(jì)南泉城廣場千佛山濟(jì)南是山東省省會，黃河中下游和環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)帶南翼3魯繡介紹：

相傳明代為朝廷貢品。濟(jì)南刺繡早在漢代，這里已有專業(yè)刺繡藝人，到了元代便形成了馳名海內(nèi)的魯繡。珍藏在故宮里的“百鳥朝鳳圖”、“羅漢圖”等，均為魯繡佳作。濟(jì)南·魯繡魯繡介紹：

相傳明代為朝廷貢品。濟(jì)南刺繡早在漢代，這里已4濰坊·風(fēng)箏濰坊市位于山東半島中部，北瀕渤海灣，南臨黃海，春天風(fēng)多雨少，且風(fēng)向單一，瞬時波動小，風(fēng)力基本呈正態(tài)分布。正是這樣特殊的地理環(huán)境孕育產(chǎn)生了濰坊風(fēng)箏，其生產(chǎn)制作集中在寒亭區(qū)楊家埠一帶和奎文區(qū)、濰城區(qū)。

濰坊風(fēng)箏興于明初的楊家埠村。那時，村民已有木版年畫的刻印技術(shù)，利用每年春天的空余時間，用印年畫的紙張、顏料，繪制出各種圖案，扎制風(fēng)箏。開始時僅自娛自樂或饋贈親朋好友，后逐漸發(fā)展為商品。至乾隆年間（1736-1795），風(fēng)箏已成為當(dāng)?shù)刂匾氖止I(yè)。

濰坊·風(fēng)箏濰坊市位于山東半島中部，北瀕渤海灣，南臨黃5濰坊·風(fēng)箏節(jié)風(fēng)箏節(jié)的舉辦時間濰坊國際風(fēng)箏節(jié)是風(fēng)箏運(yùn)動最有影響力的活動，每年舉辦一次。濰坊國際風(fēng)箏節(jié)是一年一度的國際風(fēng)箏盛會，一般定于每年4月20日至25日在風(fēng)箏都濰坊舉行。1984年舉辦第一屆濰坊風(fēng)箏節(jié)以來，吸引著大批中外風(fēng)箏專家和愛好者及游人前來觀賞、競技和游覽。旅游者以4月20日前抵達(dá)濰坊為宜。

世界風(fēng)箏之都濰坊市被各國推崇為“世界風(fēng)箏之都”，國際風(fēng)箏聯(lián)合會的總部就設(shè)在濰坊風(fēng)箏博物館。濰坊也是中國的風(fēng)箏之鄉(xiāng)，制作歷史悠久，屬中國三大風(fēng)箏派系之一，與京、津風(fēng)箏齊名鼎立，享譽(yù)中外。濰坊風(fēng)箏題材多樣，具有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)味和民間生活氣息。每年4月20日至25日舉行濰坊國際風(fēng)箏節(jié)，每年都有來自30個國家和地區(qū)的代表團(tuán)參賽。

濰坊國際風(fēng)箏節(jié)的活動內(nèi)容節(jié)慶的活動內(nèi)容包括：舉辦開幕式，放飛儀式，國際風(fēng)箏比賽，國內(nèi)風(fēng)箏大獎賽，評選風(fēng)箏十絕，參觀風(fēng)箏博物館，觀看楊家埠民間藝術(shù)表演，參觀民俗旅游村，與農(nóng)民同吃、同住、同娛樂等。

濰坊·風(fēng)箏節(jié)風(fēng)箏節(jié)的舉辦時間6山東省民間工藝美術(shù)賞析ppt課件7濰坊國際風(fēng)箏會是我國最早冠以“國際”，并有眾多海外人士參與的大型地方節(jié)會。其創(chuàng)立的“風(fēng)箏牽線、文體搭臺、經(jīng)貿(mào)唱戲”的模式，被全國各地廣為借鑒。國際風(fēng)箏會的舉辦，讓世界了解了濰坊，也使濰坊更快地走向了世界，極大地促進(jìn)了濰坊經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)的發(fā)展。

濰坊國際風(fēng)箏會是我國最早冠以“國際”，并有眾多8濰坊·楊家埠山東濰坊楊家埠木版年畫興起于明代，全以手工操作并用傳統(tǒng)方式制作，發(fā)展初期受到楊柳青年畫的影響，清代達(dá)到鼎盛期，楊家埠曾一度出現(xiàn)“畫店百家，畫種過千，畫版上萬”的盛景，產(chǎn)品流布全國各地。

楊家埠年畫體裁廣泛，想象豐富，重用原色，線條粗獷，風(fēng)格純樸。其表現(xiàn)內(nèi)容豐富多彩，有神像類、門神類、美人條、金童子、山水花鳥、戲劇人物、神話傳說等，同時也有反映民間生活、針砭時弊之作，但喜慶吉祥是楊家埠年畫的主題。諸如吉祥如意、歡樂新年、恭喜發(fā)財(cái)、富貴榮華、年年有余、安樂升平等，像親人的祝福、似好友的問候，構(gòu)成了農(nóng)民新春祥和歡樂，祈盼富貴平安的特點(diǎn)。濰坊·楊家埠山東濰坊楊家埠木版年畫興起于明代，全以手9濰坊·楊家埠年畫

楊家埠木版年畫，是我國民間藝術(shù)寶庫中的一朵奇葩，以濃郁的鄉(xiāng)土氣息和淳樸鮮明的藝術(shù)風(fēng)格而馳名中外。

楊家埠木版年畫現(xiàn)已成為促進(jìn)國際間文化交流、吸引國外客商游人、發(fā)展濰坊外向型經(jīng)濟(jì)的紐帶，成為“濰坊千里民俗旅游線”上的主要景點(diǎn)之一。

門神濰坊·楊家埠年畫楊家埠木版年畫，是我國民間藝術(shù)寶庫中10楊家埠年畫楊家埠年畫11濰坊

高密是全國著名的民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，高密五千年的文化發(fā)展史，積淀了豐厚的文化底蘊(yùn)，孕育滋生了多彩的民間藝術(shù)。高密民間藝術(shù)種類繁多，構(gòu)思奇巧，制作精細(xì)，風(fēng)格古雅，遠(yuǎn)播海外，堪稱中華民族藝術(shù)寶庫之鄉(xiāng)土珍品，其中最具代表性的為被譽(yù)為“高密民藝四寶”的撲灰年畫、泥塑、剪紙和茂腔?！八膶殹睖Y源久深，歷經(jīng)世代傳承，延宕至今，猶被國內(nèi)外同行、專家視為奇葩。撲灰年畫剪紙泥塑高密濰坊高密是全國著名的民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，高密五千年的12高密·撲灰年畫

撲灰年畫是民間以撲灰起稿手繪畫種。起源于明代成化年間（1470年前后），距今已有500余年的歷史，主要產(chǎn)地在高密北部的姜莊鎮(zhèn)、夏莊鎮(zhèn)一帶，因其獨(dú)特的工藝特點(diǎn)及藝術(shù)風(fēng)格，在眾多年畫中獨(dú)樹一幟，被稱為“中國一絕”。據(jù)傳它的創(chuàng)始者是高密北鄉(xiāng)公婆廟（今東鳳村）的王姓人家，最初，王為討生計(jì)，便臨摹一些張貼畫和廟宇壁畫擺攤出售，慢慢掌握了一些技藝，又不斷習(xí)作創(chuàng)新，他把柳枝燒成碳棒當(dāng)畫筆、把咸菜疙瘩刻成模具在紙上印花，起稿后大筆抹上色彩，這樣帶著高密鄉(xiāng)土風(fēng)情印記的撲灰年畫便產(chǎn)生了。高密·撲灰年畫撲灰年畫是民間以撲灰起稿手繪畫13

撲灰年畫多以全開或?qū)﹂_紙作畫，以大見長，寧簡勿繁，人物畫注意突出人物形象，少用背景，讓人物占滿畫面空間，豐潤中不失俊秀，肥碩中盡顯福態(tài)，使要表現(xiàn)的主題內(nèi)容明確、醒目，亦是撲灰年畫同其他年畫的不同之處。高密·撲灰年畫撲灰年畫多以全開或?qū)﹂_紙作畫，以大見長，寧簡勿繁，人14

撲灰年畫題材廣泛，山川流水，魚鳥花卉，神話故事，戲劇人物，帝王將相，才子佳人等皆可入畫，民間畫師們充分發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)作了300多個畫樣，以滿足不同層次、不同年齡的人群需求，藝人們?yōu)槔夏耆朔块g創(chuàng)作了《合家歡樂》《雙金獻(xiàn)壽》，中年人掛的有《玉堂富貴》《連年有余》，姑娘房掛的有《姑嫂閑話》《踢毽子》，喜房掛的《天仙配》《仙雞送子圖》少婦房用的《三娘教子》《狀元游街》《五子奪魁》，還有臘月二十三辭灶用的“灶王及二十四節(jié)氣圖”，春節(jié)用的“家堂祖影”，書童祭孔用的《萬代師表》等。高密·撲灰年畫撲灰年畫題材廣泛，山川流水，魚鳥花卉，神話故事15高密·泥塑

泥塑是指用泥做的動物和人物等造型的玩具或欣賞品。山東高密泥塑造型憨厚，著色濃艷，在動物頸或搖動發(fā)出叫聲，在全國泥塑中別具一格。不少作品動靜結(jié)合，形聲具備，雅拙中透精巧，憨厚中顯靈秀，栩栩如生，活靈活現(xiàn)。典型的是叫虎，搖猴一類玩具。泥塑有其獨(dú)特的工藝和藝術(shù)特點(diǎn)，有很高的藝術(shù)魅力。在創(chuàng)作題材上，立足于高密的風(fēng)俗人情，突出表現(xiàn)本地的民間傳說、神話故事、戲曲人物、鳥獸禽蟲等，藝人們做出了“麒麟送子、連年有余、包公、劉墉、梁山一百單八將”等群眾喜愛的品種。在藝術(shù)造型上，大膽夸張、重點(diǎn)突出，簡約概括，力求似而不似。高密·泥塑泥塑是指用泥做的動物和人物等造型的玩16

高密泥彩塑造型簡練，通常形態(tài)上沒有太多細(xì)節(jié)，無論人物動物，頭部都比例較大，四肢粗壯有力，比正常比例短。繪色手法采用獨(dú)具特色的退暈法，即將抱蘸水的毛筆尖部點(diǎn)上顏色，一筆描繪，自然形成退暈效果。有時使用金銀色。此外，人物，泥叫虎，吧嗒孩，皮猴等都具有聲響效果，也是高密泥彩塑的一大特點(diǎn)。高密·泥塑高密泥彩塑造型簡練，通常形態(tài)上沒有太多細(xì)節(jié)，無17高密·剪紙

剪紙為民間裝飾工藝品，高密剪紙年代久遠(yuǎn)，風(fēng)格獨(dú)特，為民間藝術(shù)一絕，是高密人民勤勞智慧的結(jié)晶。追溯歷史，在高密民間早自蔡倫造紙后就有人在節(jié)日里用色紙剪成各種花卉圖案，以作裝飾，貼在窗戶上的叫“窗花”，貼在燈籠上的叫“燈花”，過年貼在門楣上的叫“過門簽”。高密剪紙的主要發(fā)源地在古城陰城周邊，即今之井溝鎮(zhèn)、注溝鎮(zhèn)，幾乎村村都有剪紙能手，多數(shù)婦女都有剪紙手藝。

高密·剪紙剪紙為民間裝飾工藝品，高18高密·剪紙

高密剪紙稱“絕”，主要取決于它所表現(xiàn)的題材和藝術(shù)風(fēng)格，高密剪紙題材范圍不僅限于日常生活習(xí)俗中剪個窗花、燈籠花、鞋樣、荷包花、枕頭花等，同時也在社會發(fā)展的進(jìn)程中不斷拓寬，人物動物、花草樹木、神話傳說、戲曲故事等無所不剪。在藝術(shù)風(fēng)格上運(yùn)用對立統(tǒng)一手法，塊與線組成黑、白、灰三色調(diào)，相互襯托、對比鮮明，富有韻律感，線條剛勁挺拔，有“金石味”、造型稚拙而不呆板，夸張而不失真，事物粗獷中見清秀、拙樸中藏精巧，玲瓏剔透、純樸可愛，尤其動物剪紙，動作情態(tài)若似活物，躍然紙上。從構(gòu)思到技法，從內(nèi)容到形式、充分體現(xiàn)了中國古代美學(xué)形神兼?zhèn)涞奶卣?。高密剪紙藝人遍及千家萬戶，剪出的《十二生肖》《百牛圖》《八仙過?！贰都t樓十二釵》《梁山一百單八將》，以及結(jié)婚用的大紅雙喜字，大紅燈籠上的福字，窗花頂棚花等作品，取材廣泛，技法靈活，想象力豐富，令人嘆為觀之。高密·剪紙高密剪紙稱“絕”，主要取決于它所表現(xiàn)19高密·剪紙高密·剪紙20

煙臺市是我國首批沿海開放城市之一，是環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)以及東亞地區(qū)國際性港城、商城、旅游城。工藝美術(shù)：掖縣草編抽紗刺繡萊州玉雕煙臺市是我國首批沿海開放城市之一，是環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)21中國山東萊州的地質(zhì)巖層結(jié)構(gòu)中，夾雜著一些白色、黑色的滑石和一種呈綠色而透明的凍石，這些石頭是發(fā)展萊州玉雕的良好原料。據(jù)出土文物考證，萊州玉雕距今已有500年的歷史。新中國建立后，國家在萊州投資開礦，并建立了專業(yè)雕刻廠。凍石因其質(zhì)地堅(jiān)韌，紋理自然多變，色彩綠中泛黃，晶瑩透明，有玉的質(zhì)感，故又稱萊州玉。雕刻藝人以料取材，因材施藝，把原料本身的自然美和創(chuàng)造的藝術(shù)美有機(jī)地統(tǒng)一在完整的藝術(shù)形象之中。煙臺·萊州玉雕中國山東萊州的地質(zhì)巖層結(jié)構(gòu)中，夾雜著一些白色、黑色的22煙臺草藝品生產(chǎn)以萊州市最為古遠(yuǎn)，相傳已有1500多年歷史，它的發(fā)源地在沙河鎮(zhèn)一帶，當(dāng)?shù)厝耸苁岚l(fā)辮的啟示，用三根光潔的麥桿插編出人字形花紋的草辮，用以編制各種生活用具，明朝時已變?yōu)樯唐沸袖N各地，本世紀(jì)初出口國外，一般稱作“掖縣草帽辮”。煙臺·掖縣草編煙臺草藝品生產(chǎn)以萊州市最為古遠(yuǎn)，相傳已有1500多年23

掖縣草編是以麥稈和玉米皮為原料，采取手工編織而成。其具有輕便、不傳熱、不吸水、柔輕富韌性的特點(diǎn)，有的具有天然色澤，有的可以人工染色，美觀實(shí)用。

掖縣草編品種很多，大體上分為兩大類：一是實(shí)用性草編制品，包括茶壺墊、杯墊、椅墊、靠背墊、沙發(fā)墊、草帽、果盒、提籃、拖鞋、地毯等。二是欣賞性草編制品，包括各式各樣的花、卉、禽、獸、山川、樹木等。其中尤以草貼畫、草貼盒受人們青睞。

掖縣草編掖縣草編是以麥稈和玉米皮為原料，采取手工編織而成24

山東抽紗刺繡品是一種中西結(jié)合的刺繡工藝。它是按圖案設(shè)計(jì)要求，在棉布或麻布上，抽去一部分經(jīng)緯紗絲，再以針線連綴，形成透空的紋佯，從而達(dá)到別具風(fēng)格的藝術(shù)特色。蓬萊抽紗刺繡已有80多年的歷史，既繼承了民族刺繡的傳統(tǒng)風(fēng)格，又吸取了西方花邊裝飾的優(yōu)點(diǎn)，花邊圖案的造型和表現(xiàn)手法豐富多彩，圖案以牡丹、梅花等花卉為主。煙臺·抽紗刺繡山東抽紗刺繡品是一種中西結(jié)合的刺繡工藝。它是按圖案設(shè)25特點(diǎn)：工藝精湛，構(gòu)圖、布局巧妙獨(dú)特，色彩明快，針法多變，既華麗而又素雅。煙臺·抽紗刺繡特點(diǎn)：工藝精湛，構(gòu)圖、布局巧妙獨(dú)特，色彩明快，針26德州·黑陶

德州歷史悠久。早在舊石器時代，我們的祖先就在這塊土地上生息、繁衍。德州市面上位于黃河下游，山東省的西北部，是山東省的北大門。歷史上，德州就是京杭大運(yùn)河的一個重要碼頭。德州自古就有“九達(dá)天衢”、“神京門戶”之稱，是華東、華北重要的交通樞紐。德州·黑陶德州歷史悠久。早在舊石器時代27中國是世界上最早發(fā)明陶器的國家之一。陶器的種類很多。但在繁多的陶藝記載中，黑陶醉的制作工藝卻一直是個迷。黑陶流行于4000年前的原始社會的父權(quán)制度階段，祖先們以其制造的生動簡樸、形態(tài)萬別的黑陶器皿創(chuàng)造了繼仰韶、大汶口之后的新文化支——龍山文化。史學(xué)界亦稱“黑陶文化”。

據(jù)考證，龍山文化約興盛于公元前2800年到公元前2300年。只可惜這種工藝精致、魅力奪人的遠(yuǎn)古技藝，至漢代（公元前200年至公元200年間）基本消失無跡。到20世紀(jì)80年代，在魯西北平原的古運(yùn)河畔，德州工藝美陶研究所的青年職工，把這些古老的工藝挖掘整理，再現(xiàn)了龍山文化的風(fēng)采。這就是今日的德州黑陶。

德州·黑陶中國是世界上最早發(fā)明陶器的國家之一。陶器的種類很多。28

德州黑陶采用運(yùn)河兩岸之紅膠泥燒制而成。因土質(zhì)純凈細(xì)膩、密度大，燒制的器皿堅(jiān)實(shí)耐用，色澤協(xié)調(diào)，輕叩發(fā)聲，清脆悅耳，陽光照射下黑中透藍(lán)，如金屬器。黑陶有幾十個品種，數(shù)百種樣式，有各式各樣的花盆、花瓶、筆筒、畫卷筒、花罐等，產(chǎn)品銷往十幾個國家。德州·黑陶德州黑陶采用運(yùn)河兩岸之紅膠泥燒制而成。因土質(zhì)純29菏澤·面塑

起源

“天下面塑出穆李?！睋?jù)碑文記載，清咸豐二年江西弋陽的米塑藝人王清原、郭湘云來到穆李村，與當(dāng)?shù)氐幕ü┧嚾撕聞?、楊白四合作，把米塑與花供技藝結(jié)合起來，形成了今天的“曹州面人”。從此，“曹州面人”脫離民俗功用，成為一種集觀賞和把玩于一體的民間工藝品。除了它生動形象、粗獷、豪放、鄉(xiāng)土氣息濃的藝術(shù)風(fēng)格外，“曹州面人”的持久保持期，也是其另一魅力。菏澤·面塑起源30

菏澤面塑相傳于堯舜時代,帶有濃厚的民間風(fēng)味，逢年過節(jié)在公園、市場仍能看到藝人的身影，師傅們在短短幾分鐘就能為你捏出逼真的花朵、活潑的娃娃、可愛的動物等讓你喜歡的面人。距菏澤城西南十多公里的解元集鄉(xiāng)穆李村是面塑之鄉(xiāng)，是菏澤面塑的發(fā)源地。菏澤面塑大師曾到東南亞多國獻(xiàn)藝，并應(yīng)邀訪問歐美國家。菏澤面塑與時俱進(jìn),不斷發(fā)展與創(chuàng)新，面塑作品現(xiàn)已成為人們的藝術(shù)欣賞品和菏澤的旅游紀(jì)念品。菏澤·面塑菏澤面塑相傳于堯舜時代,帶有濃厚的民間風(fēng)味，逢年31濟(jì)寧·曲阜

濟(jì)寧，具有7000年的文明史，歷史文化悠久，是東方文明的重要發(fā)祥地之一。遠(yuǎn)古時期的“三皇五帝”在此留下活動蹤跡，人類始祖伏羲、女媧、黃帝、少昊帝均出生于濟(jì)寧；春秋戰(zhàn)國時期，被后世尊稱為中國歷史上五大圣人的“至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)印⒆谑ピ?、述圣子思子”都誕生在這里。杜甫、李白、曹操等文人墨客都在濟(jì)寧留有足跡。元明清三朝在濟(jì)寧設(shè)立河漕衙門，乾隆等帝王到這里駐足探訪。濟(jì)寧聲遠(yuǎn)樓濟(jì)寧·曲阜濟(jì)寧，具有7000年的文明史，歷史文32

曲阜是孔子故鄉(xiāng)，有豐富的文化遺產(chǎn)，還有著名的地方特產(chǎn)，楷雕是曲阜特有的工藝產(chǎn)品，與尼山硯、琉璃瓦、絹花并稱為曲阜的四大傳統(tǒng)工藝，又與碑帖、尼山硯并稱曲阜“三寶”。其中三寶之一的楷雕如意，是曲阜傳統(tǒng)的手工藝品，圖案為吉祥的歷史題材，頭為靈芝云狀，通體雕花，浮雕，透雕，鏤空雕等雕刻技法交互使用，作品有神韻，行乎自然，非常逼真。

曲阜是孔子故鄉(xiāng)，有豐富的文化遺產(chǎn)，還有著名的地33雕刻如意雕刻如意34

楷雕的材料是孔林中獨(dú)有的楷木。相傳是孔子的弟子子貢奔喪時帶來栽在孔林中的。傳說子貢栽下的這棵樹，后來長成了巨株。清康熙年間遭雷火焚死，人們將那棵樹的枯干形象，刻在石碑上，碑名“子貢手植楷”，又建亭存碑，亭名“楷亭”，亭與碑今都完好。曲阜楷雕，有上千年的歷史?？赘洳氐目鬃蛹胺蛉素凉偈蟽勺鹂窳⑾瘢鄠魇亲迂暈榭鬃邮啬箷r雕成的，這種傳說雖無確證，但宋代時已有了這兩件作品是證據(jù)確鑿的?？竦牟牧鲜强琢种歇?dú)有的楷木。相傳是孔子的弟35曲阜·尼山硯

傳統(tǒng)名硯，山東曲阜尼山硯，因取材于孔子誕生地尼山而得名。尼山，位于曲阜城東南39公里，是孔子出生的地方。

由于尼山硯石產(chǎn)自石灰?guī)r夾層之中，硯石稀少，不易開采，并且又作為貢品為官府控制，實(shí)為“罕見之物”。尼山硯方樸大方，一方硯石，巧用自然，略加點(diǎn)綴，情趣盎然。杜花硯，石色褐黃，遍布青黑色的杜花紋，利用料石的自然形狀，開墨堂墨池，硯額得杜花紋剔成浮雕，形成獨(dú)特的藝術(shù)造型。曲阜·尼山硯傳統(tǒng)名硯，山東曲阜尼山硯，因取36山東省民間工藝美術(shù)賞析ppt課件37聊城·雕刻葫蘆

聊城雕刻葫蘆,也稱蚰子葫蘆。種植、制作、銷售葫蘆的村莊大都集中在聊城城關(guān)、閆寺鎮(zhèn)、梁水鎮(zhèn)3地。當(dāng)?shù)厝藢⒑J采摘后，根據(jù)它們的大小，分別制成不同的器物。藝術(shù)家根據(jù)葫蘆表面的黑、淺棕、深棕等色調(diào)，巧妙地雕刻出山丘、仙人掌、趕騾人等，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈酮?dú)特的民族服裝，雕刻的線條遒勁流暢，頗有刀味，它和內(nèi)層果皮的淺黃色對比，取得了非常協(xié)調(diào)的藝術(shù)效果。聊城·雕刻葫蘆聊城雕刻葫蘆,也稱蚰子葫蘆。38

聊城葫蘆雕刻的價值主要有三點(diǎn)：一是文化價值。其內(nèi)容在神話、民俗、工藝美術(shù)領(lǐng)域占有相當(dāng)重要的位置。其寓意與仙道、富貴、長壽、子孫繁盛等有密切相關(guān)，文化內(nèi)涵極其豐富。聊城葫蘆是中國葫蘆文化的重要組成部分。二是學(xué)術(shù)價值。其地域的適宜性，質(zhì)地的獨(dú)有性，題材的廣泛性，技法的獨(dú)特性，風(fēng)格的多樣性，在中國民間工藝品中實(shí)不多見。三是社會價值。發(fā)掘、搶救、保護(hù)聊城葫蘆雕刻，對豐富聊城市的文化積淀，推動文化事業(yè)的全面發(fā)展，促進(jìn)精神文明建設(shè)，都將產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用。聊城葫蘆雕刻的價值主要有三點(diǎn)：一是文化價值。其39聊城雕刻葫蘆聊城40聊城（東昌府）木版年畫

中國民間木版畫，唐以前未發(fā)現(xiàn)有文獻(xiàn)記載，宋代開始流行獨(dú)幅版畫，當(dāng)時叫“紙畫”，明朝改稱“畫貼”，清初有的地方叫做“衛(wèi)畫”，還有的地方稱做“畫張”。“年畫”一詞出現(xiàn)于清道光二十九年，顧名思義是指過年張貼畫，后來這一名稱被文化人沿用。在山東，濰坊楊家埠木版年畫享譽(yù)古今中外，而另外一支東昌府木版年畫卻漸漸淹沒在歷史的塵埃中。聊城（東昌府）木版年畫中國民間木版畫，唐以前41

古代東昌府與濰坊楊家埠并稱山東兩大民間畫市，代表著山東木版年畫的東西兩大系統(tǒng)，很早就在國內(nèi)享有盛譽(yù)。東昌木版年畫的生產(chǎn)已有近３００年歷史。山西、陜西商客首先在“五方商賈輻輳，物阜繁齒”的陽谷縣張秋鎮(zhèn)開設(shè)了３家年畫店。后來，其中之一的“劉振升畫店”遷到東昌府東關(guān)清孝街，而后各地商賈蜂擁而至，競開畫店。清末，聊城的“五福祥”、堂邑的“同泰”、莘縣的“通順”等２０多家大堂號畫店相繼出現(xiàn)。每年春節(jié)前，各種年畫紛紛上市，引人注目。從魯西平原到山東各地，從晉、陜、冀、豫到東北３省，都有東昌年畫的銷售市場。東昌府木板年畫古代東昌府與濰坊楊家埠并稱山東兩大民間畫市，代42東昌府木板年畫東昌府木板年畫43

日照市美術(shù)館副館長丁萬里形容道：日照農(nóng)民畫可以說又古老又年輕。所謂古老，是指其母體歷史久遠(yuǎn)，至少可追至龍山文化時期陶器、石刻等文物上的繪畫；所謂年輕，是指它作為畫種出現(xiàn)不過幾十年。經(jīng)過數(shù)十年創(chuàng)新發(fā)展，日照農(nóng)民畫已形成自己的風(fēng)格，既不同于金山農(nóng)民畫的‘小橋流水人家’，也不同于戶縣農(nóng)民畫的‘高原大川威風(fēng)鼓’。藍(lán)天碧海，沂蒙風(fēng)情，漁家生活，填充了日照農(nóng)民畫的基本風(fēng)骨。日照·農(nóng)民畫日照市美術(shù)館副館長丁萬里形容道：日照農(nóng)民畫可以44

植根于悠久的民間藝術(shù)傳統(tǒng)沃土，傾注著勞動人民純真質(zhì)樸的情感，獨(dú)特的藝術(shù)思維、濃郁醇厚的氣息，凝重瑰麗的色彩，煥發(fā)出現(xiàn)代中國民間藝術(shù)的獨(dú)特光彩，這就是日照現(xiàn)代民間繪畫。日照·農(nóng)民畫海濱浴場植根于悠久的民間藝術(shù)傳統(tǒng)沃土，傾注著勞動人民純45日照·農(nóng)民畫日照·農(nóng)民畫46

魯硯泛指山東境內(nèi)所產(chǎn)的各種硯品，因山東古屬魯?shù)毓室陨綎|省所產(chǎn)諸硯石制成的硯，通常簡稱為‘魯硯’。明確提出‘魯硯’一詞在七十年代末，之前只有單個硯品名稱以紅絲石為代表如；紅絲石,淄石,尼山石,徐公石.浮萊石,田橫石,駝基石,金星石,溫石,等計(jì)有十三個品種遍布山東境內(nèi)十余個縣市區(qū)。1979年石可先生寫了《魯硯》、《魯硯譜》兩部專著。詳細(xì)記述和品評了山東各種硯品的歷史、產(chǎn)地、硯材質(zhì)地，并明確提出了關(guān)于‘魯硯’充分發(fā)揮各種硯材色、紋、形態(tài)等方面的自然特點(diǎn)，因材施藝，寓精巧于簡樸之中，形成了樸實(shí)、大方、簡潔的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和今后的發(fā)展方向。魯硯泛指山東境內(nèi)所產(chǎn)的各種硯品，因山東古屬魯?shù)?7山東省民間工藝美術(shù)賞析ppt課件48

泰山墨玉系泰山特產(chǎn)的一種黑石，石質(zhì)細(xì)嫩，色澤烏亮。是雕刻用的優(yōu)質(zhì)材料。泰山墨玉石雕刻的亭、坊、殿、閣、鼎爐、石獸等為高檔旅游紀(jì)念品。

泰山墨玉石雕泰山墨玉系泰山特產(chǎn)的一種黑石，石質(zhì)細(xì)嫩，色澤烏49泰山墨玉石雕泰山墨玉石雕50

青島貝雕是一種以中國傳統(tǒng)工藝為表現(xiàn)手法，青島貝雕是以珍稀螺殼為原料，巧用其天然色澤和紋理形狀，精心雕琢成平貼、半浮雕、鑲嵌、立體等多種形式和規(guī)格的工藝產(chǎn)品。主要為掛畫、首飾、紀(jì)念品等，表現(xiàn)的內(nèi)容有花鳥、人物、山水、靜物等題材。

青島貝雕以構(gòu)圖新穎、工藝精湛、色彩絢麗、寓意深切的特色而享譽(yù)中外。其產(chǎn)品曾榮獲國家旅游局的“天馬”金獎，中國工藝“百花獎”銀杯獎（最高獎），并遠(yuǎn)銷多個國家和地區(qū)。青島貝雕是一種以中國傳統(tǒng)工藝為表現(xiàn)手法，青島貝51山東省民間工藝美術(shù)賞析ppt課件52淄博·琉璃

琉璃制品在我國的最早發(fā)現(xiàn)，可追溯到西周。唐代尤其發(fā)達(dá)，宋代稱“藥玉”，明代稱“硝子玉”，清代稱“料器”，至今民間猶稱“料器”。博山的琉璃工藝制品種類很多，主要有珠、簪珥、鼓鐺、煙嘴、料獸、花球、文具、花瓶、料絲等。淄博·琉璃琉璃制品在我國的最早發(fā)現(xiàn)，可追溯53

淄博琉璃淄博琉璃54淄博·琉璃淄博·琉璃55淄博·琉璃淄博·琉璃56博山內(nèi)畫瓶

博山內(nèi)畫瓶，原稱內(nèi)畫鼻煙壺，產(chǎn)于博山區(qū)。系在透明琉璃瓶內(nèi)壁作畫，故稱內(nèi)畫。屬珍貴工藝美術(shù)品。使用特殊工具，將竹簽削尖使彎，制成構(gòu)形竹筆，蘸以顏料，伸入瓶口于內(nèi)壁上作畫。瓶口狹窄，操作不易，且不能起稿、涂改，故非技藝嫻熟、胸有成竹者，難以勝任。

博山內(nèi)畫瓶工藝精巧，造型新穎別致，千姿百態(tài)，被譽(yù)為獨(dú)樹一幟的“山東畫派”，收藏家們視其為珍品。

博山內(nèi)畫瓶博山內(nèi)畫瓶，原稱內(nèi)畫鼻煙壺，產(chǎn)于博山區(qū)。57

博山內(nèi)畫瓶品種繁多，造型新穎別致；小的不及一寸，大的高過二尺；千姿百態(tài)，異彩紛呈。近年來又研制出《內(nèi)畫香水瓶》、《內(nèi)畫項(xiàng)鏈》等新產(chǎn)品，中外旅客爭相購買，被視為難得的紀(jì)念品。博山內(nèi)畫瓶品種繁多，造型新穎別致；小的不及一寸58

淄博美術(shù)陶瓷與琉璃并稱雙珍，且歷史比琉璃要早得多，稱譽(yù)海內(nèi)外的時間也長得多。在宋代，淄博被譽(yù)稱“瓷都”，不僅因其遍地瓷爐，居人相襲善陶，陶瓷產(chǎn)品豐富，更重要的是研制生產(chǎn)出了“兩點(diǎn)瓷”(也稱“油點(diǎn)瓷”或“天目釉”)、“茶葉末釉”等歷來被視為“陶瓷藝術(shù)中的珍品”的稀有瓷種。

淄博美術(shù)陶瓷淄博美術(shù)陶瓷與琉璃并稱雙珍，且歷史比琉璃要早59

中華人民共和國成立之后，淄博人在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合，除恢復(fù)了幾種歷史失傳的名貴色釉，成功地仿制了“龍山文化”的蛋殼陶之外，還創(chuàng)造了“紅金晶釉”、“雞血紅釉”、“金星釉”和幾十種黑釉變化釉。在陶瓷彩繪基礎(chǔ)上，解決了自古以來烏金釉上不能加彩繪的難題，種類不斷豐富，各種浮雕、堆雕、圓雕題材廣博，人物、動物、花卉、博古文物，式樣俱全，園林陶瓷古樸而新穎。并首創(chuàng)粉裝飾畫掛盤和人物肖像刻瓷掛盤，多次作為國家領(lǐng)導(dǎo)人出訪時贈送外國國家元首的禮品。

淄博·美術(shù)陶瓷中華人民共和國成立之后，淄博人在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)基60淄博美術(shù)陶瓷淄博美術(shù)陶瓷61山東省著名工藝美術(shù)藝人介紹

王孝誠，字一山，齋號亦然舍。中國工藝美術(shù)大師、國畫家、內(nèi)畫大師,世界華人藝術(shù)家協(xié)會理事、世界文化藝術(shù)研究中心研究員、中國工藝美術(shù)學(xué)會會員、山東美術(shù)家協(xié)會會員、山東工藝美術(shù)協(xié)會常務(wù)理事、淄博書畫院畫師、高級工藝美術(shù)師。他的作品與業(yè)績曾被《中國藝術(shù)界名人錄》