學(xué)習(xí)儒家文化,讓孩子從小接受傳統(tǒng)文化的熏陶

PAGEPAGE1學(xué)習(xí)儒家文化,讓孩子從小接受傳統(tǒng)文化的熏陶5篇第一篇：學(xué)習(xí)儒家文化,讓孩子從小接受傳統(tǒng)文化的熏陶學(xué)習(xí)儒家文化，讓孩子從小接受傳統(tǒng)文化的熏陶儒學(xué)是中國國學(xué)的重要組成部分，儒家思想是中華文化的起源與精髓，從“儒”這個(gè)漢字理解，“儒”就是人旁加一個(gè)需字，告訴我們的是一個(gè)淺顯的道理，那就是要做人們需要的人，讓孩子們從小開始學(xué)習(xí)中國的儒家文化，我看起碼有以下十大好處：一、可以讓孩子知道中華文化的起源及發(fā)展歷程?，F(xiàn)在很多孩子并不了解中華民族傳統(tǒng)文化的起源和發(fā)展歷程，以及對世界文化的影響和推動作用，即便是教師，也有許多人講不清道不明其中道理，因此，理直氣壯地而不是懷疑或者否定自己的傳統(tǒng)文化是我們教育工作者的當(dāng)務(wù)之急，這事關(guān)下一代的孩子們是否能夠重視和深知中華民族傳統(tǒng)文化的來龍去脈源遠(yuǎn)流長，記得祖宗，記得自己的出身。二、可以讓孩子明白修身齊家治國平天下的道理。儒學(xué)講的是成就自己，教育的目的就在于“修身齊家治國平天下”，要求的是從自己做起，從眼下細(xì)小的事情做起，著手于把自己的學(xué)業(yè)做的最好最佳。同時(shí)，回家后要孝順父母，尊敬長輩，在社會上要忠于朋友忠于職守忠于國家，最終成為企國家棟梁。因此，讓我們的孩子知道這些道理應(yīng)該事關(guān)重大。三、可以讓孩子了解中華文化博大精深儒家思想。加強(qiáng)對祖國下一代中華傳統(tǒng)文化的教育已經(jīng)是迫在眉睫的事情，而文化大革命后出生的現(xiàn)在已經(jīng)社會主流的人，對中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化也是一知半解，或者只是了解到冰山一角，隨著貨真價(jià)實(shí)的文化大師相繼去世，中國幾千年傳承的儒家思想就存在失傳的危險(xiǎn)，因此，我們迫切需要搶救性的保護(hù)并讓下一代能夠繼續(xù)傳承。四、可以讓孩子學(xué)會感恩圖報(bào)和孝順父母的規(guī)矩。教育的根本就是要讓受教育者知道做人的基本道理，而這個(gè)“教”字，是由“孝”和“文”字組成，說明了中國的教育就是從“孝”文化入手，讓學(xué)生知道怎樣去感恩圖報(bào)和孝順父母。每個(gè)家庭成員都能夠養(yǎng)成在家自覺孝順父母，真誠關(guān)懷子女，在外努力工作，成為社會需要的人才。這也是整個(gè)社會目前已經(jīng)出現(xiàn)并迫切需要解決的80后孩子中出現(xiàn)的中華傳統(tǒng)文化教育的斷層問題。五、可以讓孩子從小系統(tǒng)受教和熏陶于民族尊嚴(yán)。隨著改革開放政策的不斷深入，國外的優(yōu)秀文化和糟粕文化同時(shí)進(jìn)入中國并對中國傳統(tǒng)文化形成了強(qiáng)烈的沖擊，我們不反對國外先進(jìn)的文化理念，但應(yīng)該提防糟粕文化對我們那些尚未形成傳統(tǒng)文化理念的下一代的沖擊。中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀念在相當(dāng)部分的人群中已經(jīng)蕩然無存，這也提醒我們中華傳統(tǒng)價(jià)值體系和價(jià)值觀念的修復(fù)已經(jīng)迫在眉睫。六、可以讓孩子意識到中國偉大和中國人的自豪。這從很多知名人士熱衷于更改國籍的現(xiàn)象中，可以看出目前我國存在的傳統(tǒng)文化教育的缺失，一個(gè)連自己國家都不要不愛的人，怎么能夠指望他會為生他養(yǎng)他的祖國盡忠盡孝？因此，要讓我們的孩子從小接受傳統(tǒng)文化的熏陶，讓他們知道中華民族的偉大和一個(gè)人中國人的自豪，同時(shí)，也要讓他們知道祖宗傳承的東西是不能輕易更改的，尤其是換祖宗的事情是可恥的，要守住自己一個(gè)中國人對祖國應(yīng)有的承諾。七、可以讓孩子更加理解父母的期望與文化傳承。現(xiàn)在，獨(dú)生子女的一代逐漸進(jìn)入社會并將成為社會建設(shè)的主流，而這些生在蜜罐里糖水中長大的孩子，盡享著長輩們的無限寵愛，他們吃著肯德基麥當(dāng)勞，玩著電子游戲，而對于父母和社會的期待卻理解甚少，對中華傳統(tǒng)文化更是一無所知。因此，讓我們的孩子了解并掌握中華傳統(tǒng)文化，成為中華傳統(tǒng)文化的傳承者，是我們這一代人的責(zé)任，也是必須要履行的義務(wù)。八、可以讓孩子繼承中華民族傳統(tǒng)文化優(yōu)秀精髓。幫助孩子們正確區(qū)分中華民族傳統(tǒng)文化中的精髓與糟粕，可以讓他們提高對中國傳統(tǒng)文化的鑒別能力。然而，要讓他們能夠增強(qiáng)和提高鑒賞能力，首先應(yīng)該讓他們了解并掌握中華民族儒家文化的基本原理和基本知識，逐漸讓他們了解儒家文化代表的國學(xué)的深奧內(nèi)涵，從而讓他們能夠具備繼承和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力。九、可以讓孩子發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基本氣質(zhì)和潛能。學(xué)以致用是我們學(xué)習(xí)中華儒家文化的根本目的，而儒家思想的深入人心也可以修復(fù)逐漸遭到損毀的淳樸民心，可以讓日益跑偏的價(jià)值取向逐漸回歸正常軌跡，同時(shí)，社會減少罪惡，減少偷盜，減少貪婪，還可以讓善良之心重新播種在民眾的心里。十、可以讓孩子忠于國家努力成就民族偉大復(fù)興。如果我們的學(xué)生能夠系統(tǒng)的學(xué)習(xí)儒家文化，就可以在中華民族傳統(tǒng)文化傳承等方面發(fā)揚(yáng)光大，就可以逐漸恢復(fù)中華民族子孫身上特有的那種中國氣質(zhì)，就可以采用中華民族傳統(tǒng)精髓的價(jià)值觀塑造勤勞的中國人，牢記祖宗教誨，為中華民族的偉大復(fù)興努力奮斗，把中國建設(shè)成為儒家文化濃厚的具有中國特色的世界強(qiáng)國。第二篇：讓孩子從小講文明懂禮貌讓孩子從小講文明懂禮貌長陽青樹包民族小學(xué)李美云“講文明、懂禮貌”是《小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》和學(xué)校的規(guī)章制度向?qū)W生提出的字少、句短、押韻、易記的要求，是現(xiàn)代教育思想中“培養(yǎng)孩子全面發(fā)展、和諧發(fā)展”的根本目的，也是作為父母教育孩子的第一責(zé)任。“文明”，是指人們在社會公共生活中符合社會公德的行為。禮貌是文明行為的主要內(nèi)容，其核心是對他人的關(guān)心和尊敬。文明禮貌是社會生活中通用性最強(qiáng)的行為準(zhǔn)則。著名教育家葉圣陶說：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣。”兒時(shí)養(yǎng)成的良好習(xí)慣對孩子的一生都具有決定性意義。有了好的習(xí)慣，才會有好的一生。可見，培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌的良好習(xí)慣是成就孩子一生的資本。那么，怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌的良好習(xí)慣呢？一、學(xué)校教育學(xué)校作為高尚的道德和文明的發(fā)源地，如果只有學(xué)習(xí)，而沒有集體的豐富而多方面的精神生活，那是不可思議的。為了讓孩子在以后的成長道路上具有良好的行為和修養(yǎng)，做進(jìn)步的現(xiàn)代人，我們要共同創(chuàng)建良好的“校風(fēng)、班風(fēng)”在教學(xué)工作中始終堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生文明禮貌的良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。不僅要教學(xué)生認(rèn)識周圍世界（認(rèn)識真、善、美），還要教學(xué)生認(rèn)識自己，了解自己?？纱笾伦龀鲆韵屡Γ?、各學(xué)科教結(jié)合起來。上課是學(xué)校教育的中心環(huán)節(jié)，培養(yǎng)文明禮貌的良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育只有和各科教學(xué)有機(jī)結(jié)合，才能既不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，又可以發(fā)揮教材內(nèi)容多種功能的作用。2、班隊(duì)活動相結(jié)合。學(xué)校中的思想品德教育主要是通過班級進(jìn)行的，可培養(yǎng)班集體的積極分子隊(duì)伍。3、各種教育活動。小學(xué)生喜歡參加內(nèi)容豐富、形式多樣的教育活動，可以開展一些集中性的教育活動，向?qū)W生講清道理，在“明理”的基礎(chǔ)上聯(lián)系實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生明辨是非、美丑、善惡的能力和初步的道德評價(jià)能力；也可以通過開展一些實(shí)踐性的“升旗集會”，“值日中隊(duì)”等形式指導(dǎo)學(xué)生的行為，提出相應(yīng)的行為要求，促使學(xué)生言行一致。4、集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合。學(xué)校要通過家長會、家訪、等多種途徑和方式，取得各方面的配合，共同加強(qiáng)良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。二、家庭教育良好的家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)、補(bǔ)充和延續(xù)。如果學(xué)校教育沒有家庭的支持與配合，就會削弱甚至抵消學(xué)校教育的作用。家庭要和學(xué)校一致行動，向孩子提出同樣的要求，而且要志同道合，始終從同樣的原則出發(fā)，無論在教育的目的上、過程上還是手段上?！墩撜Z》有云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”家庭教育的最大特點(diǎn)就是潛移默化。高爾基說：“愛孩子，這是連母雞都會的?！钡?，怎樣愛孩子，卻不是每位家長都有著清醒認(rèn)識。為孩子營造一個(gè)文明健康向上的家庭生活環(huán)境，這是家長的責(zé)任。兒童的摹仿能力很強(qiáng)，家長或長輩的某一個(gè)特點(diǎn)，會不知不覺地、在新的條件下“膨脹”開來，變成兒童的一定的性格特征，包括學(xué)習(xí)好的品質(zhì)或壞的品質(zhì)。這說明，家長們在長期不注意自己的言行舉止的情況下，無論是好的還是壞的習(xí)慣都潛移默化地被孩子學(xué)習(xí)到了。因此，作為家長，首先要端正思想，使自身的行為完美起來，重視對兒童的教育，加強(qiáng)對家庭、對兒童的責(zé)任感，做好孩子的第一任老師，使“設(shè)計(jì)人”的工作不僅成為教師的事業(yè)，也要成為家庭的事業(yè)。給大家講個(gè)故事：北京有一家外資企業(yè)招工，對學(xué)歷、外語、身高、相貌的要求都很高，但薪酬挺高，所以有很多高素質(zhì)人才都來應(yīng)聘。這一些年輕人，過五關(guān)斬六將，到了最后一關(guān)：總經(jīng)理面試。這些年輕人想，這很簡單，只不過是走走過場罷了，準(zhǔn)十拿九穩(wěn)了。沒想到，這一面試出問題了。一見面，總經(jīng)理說：“很抱歉，年輕人，我有點(diǎn)急事，要出去10分鐘，你們能不能等我？”年輕人說：“沒問題，您去吧，我們等您?！崩习遄吡?，年輕人一個(gè)個(gè)躊躇滿志，得意非凡，閑不著，圍著老板的大寫字臺看，只見上面文件一摞，信一摞，資料一摞。年輕人你看這一摞，我看這一摞，看完了還交換：哎喲，這個(gè)好看。10分鐘后，總經(jīng)理回來了，說：“面試已經(jīng)結(jié)束?！薄皼]有啊？我們還在等您啊?！崩习逭f：“我不在的這一段時(shí)間，你們的表現(xiàn)就是面試。很遺憾，你們沒有一個(gè)人被錄取。因?yàn)?，本公司從來不錄取那些亂翻別人東西的人。”哎呀，這些年輕人一聽啊，捶胸頓足。他們?yōu)槭裁催@么感慨萬千呢？他們說：“我們長這么大，就從來沒聽說過不能亂翻別人的東西?！毕胂肟?，我們哪個(gè)家庭、哪個(gè)學(xué)校，經(jīng)常進(jìn)行這樣的教育？翻東西，是兒童時(shí)期的一種習(xí)慣，是一種好奇。小孩去串門，看到人家的抽屜，挨著個(gè)兒地翻。爸爸媽媽下班了，孩子就翻爸爸媽媽的包。但是，對兒童來說，這是一個(gè)特點(diǎn)，不是一個(gè)缺點(diǎn)，他就是好奇，他的社會化程度很低，他還不知道要尊重別人。這個(gè)就是教育的欠缺。如果大人不及時(shí)糾正和教育，他翻慣了，就成了習(xí)慣。再來看一個(gè)正面的例子。20XX60年代，蘇聯(lián)發(fā)射了第一艘載人宇宙飛船，宇航員我們大家都知道叫加加林。當(dāng)時(shí)挑選第一個(gè)上太空的人選時(shí)，有這么一個(gè)插曲，幾十個(gè)宇航員去參觀他們要乘坐的飛船，進(jìn)艙門的時(shí)候，只有加加林一個(gè)人把鞋脫下來了。他覺得：“這么貴重的一個(gè)艙，怎么能穿著鞋進(jìn)去呢？”就加加林的這一個(gè)動作，讓主設(shè)計(jì)師非常感動。他想：只有把這飛船交給一個(gè)如此愛惜它的人，我才放心。在他的推薦下，加加林就成了人類第一個(gè)飛上太空的宇航員。所以有人開玩笑說，成功從脫鞋開始。實(shí)際上就是從好的習(xí)慣開始。家庭教育可按以下幾種方法做：1、家長要做與孩子親密無間的“知心朋友”，及時(shí)和孩子溝通，主動到學(xué)?；蛘叩嚼蠋熂依?，詢問孩子在校表現(xiàn)，介紹孩子在家情況，及時(shí)了解和配合學(xué)校教育。2、家庭與家庭之間要及時(shí)交流教育經(jīng)驗(yàn)，相互取長補(bǔ)短。有閱讀能力的家長還要多讀“教子紅寶書”。如：《父母必讀》、《家庭教育》之類的書籍、報(bào)刊、雜志等?？傊蠛⒆幼龅?，家長首先要以身作則，身體力行給孩子做出樣子。三、社會教育有關(guān)調(diào)查研究表明，大多數(shù)性格叛逆的學(xué)生因家庭教育不好、社會上不良風(fēng)氣的影響，養(yǎng)成一些惡習(xí)：出言不遜，滿嘴臟話。受社會不良分子挑唆，校內(nèi)外打架斗毆現(xiàn)象常有。經(jīng)常出入一些未成年兒童禁去的活動場所（如網(wǎng)吧等），以致荒廢學(xué)業(yè)?！虼?，學(xué)校要把校內(nèi)外各方面的教育力量擰成一股繩，積極爭取社會上各方面的支持，通過多種途徑和方式，取得各方面的配合，共同加強(qiáng)教育，樹“講文明、懂禮貌”的社會主義良好風(fēng)氣。學(xué)生的可塑性大，接受能力強(qiáng)。我相信：只要學(xué)校教育、家庭教育和社會教育協(xié)調(diào)統(tǒng)一、保持一致，認(rèn)真、負(fù)責(zé)、細(xì)心地把“講文明、懂禮貌”的種子播種下去，一定能實(shí)現(xiàn)最好的教育效果，在每位學(xué)生心中發(fā)芽、開花、結(jié)果……第三篇：讓孩子從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣讓孩子從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣都江堰市奎光小學(xué)王一鷗一、習(xí)慣的影響是真實(shí)存在且巨大的。（舉例）1、十指相扣，左母指在上和右母指在上的感覺是完全不同的。2、一根小小的柱子，一截細(xì)細(xì)的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象。象小是被鏈子綁住，長大了還被綁住則是被習(xí)慣綁住。3、有人問一位諾貝爾獎獲得者，請問您在哪所大學(xué)學(xué)了了最重要的東西?？茖W(xué)家平靜的回答，在幼兒園。二、什么叫習(xí)慣。心理學(xué)巨匠威廉·詹姆斯有一段對習(xí)慣的經(jīng)典注釋：“種下一個(gè)行動，收獲一種行為；種下一種行為，收獲一種習(xí)慣；種下一種習(xí)慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”習(xí)慣是一種長期形成的思維方式、處世態(tài)度，習(xí)慣是由一再重復(fù)的思想行為形成的，習(xí)慣具有很強(qiáng)的慣性，象轉(zhuǎn)動的車輪一樣。人們往往會不由自主地啟用自己的習(xí)慣，不論是好習(xí)慣還是不好的習(xí)慣，都是如此?？梢娏?xí)慣的力量不經(jīng)意會影響人的一生。一般來說，習(xí)慣可以在有目的、有計(jì)劃的訓(xùn)練中形成，也可以在無意識狀態(tài)中形成。而良好的習(xí)慣必然在有意識的訓(xùn)練中形成，不允許也不可能在無意識中自發(fā)的形成，這是好習(xí)慣與不良習(xí)慣的根本區(qū)別。相對于其他習(xí)慣而言，不良習(xí)慣形成以后，要改變它是十分困難的，俗話說：“江山易改，本性難移?！睆母旧险f，任何一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成都不會是輕而易舉的。我們知道了習(xí)慣對于人成長的重要性，以及習(xí)慣本身的特點(diǎn)。那么，作為學(xué)生來說應(yīng)該具備哪些好習(xí)慣，又該怎么去培養(yǎng)呢？因?yàn)榱?xí)慣包含的種類太多，如文明禮儀，健康飲食，體育鍛煉等等，我們不可能面面俱到，今天我們主要談?wù)剬W(xué)習(xí)方面的習(xí)慣。三、小學(xué)生應(yīng)具備的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有哪些？1、認(rèn)真聽取別人講話的習(xí)慣。認(rèn)真聽取別人講話是對講話人的尊重，在聽取別人講話時(shí)眼睛要盯住對方，不隨便打斷別人的講話，能力掌握別人發(fā)言的要點(diǎn)，對別人的發(fā)言作內(nèi)心評價(jià)，并時(shí)時(shí)配合以點(diǎn)頭、微笑等表情，讓講話人自始至終都感覺到你在專心聽他人講話。2、學(xué)習(xí)衛(wèi)生的習(xí)慣。（1）讀寫時(shí)，要做到“三個(gè)一”：即“眼距書一尺，胸距桌一拳，手距筆尖一寸”，讀寫姿勢要端正，脊柱正直，不聳肩，不歪頭，不伏在桌子上，大腿呈水平狀態(tài)，兩足著地，連續(xù)看書一小時(shí)中間要休息一會兒。（2）讀寫時(shí)光線要充足、適度，左側(cè)采光；不要在強(qiáng)光或弱光下看書、寫字。（3）不要在行進(jìn)的車上看書；不要在走路時(shí)看書；不要躺著看書。3、科學(xué)安排時(shí)間的習(xí)慣。小學(xué)是人生發(fā)展的基礎(chǔ)階段。要科學(xué)安排學(xué)習(xí)、勞動、娛樂、鍛煉、交往等活動。要制定活動計(jì)劃，安排活動時(shí)間：包括每天的階段性安排、每周的較大活動安排、考試復(fù)習(xí)和雙休日、寒暑假的專題安排等。做到該學(xué)學(xué)、該玩玩，該學(xué)習(xí)時(shí)不用別人督促主動學(xué)習(xí)，該活動時(shí)快快樂樂去活動。4、預(yù)習(xí)的習(xí)慣。課前預(yù)習(xí)可以提高課上學(xué)習(xí)效率，并且有助于培養(yǎng)自學(xué)能力。預(yù)習(xí)時(shí)應(yīng)對要學(xué)的內(nèi)容，認(rèn)真研讀，理解并應(yīng)用預(yù)習(xí)提示、查閱工具書或有關(guān)資料進(jìn)行學(xué)習(xí)，對有關(guān)問題加以認(rèn)真思考，把不懂的問題做好標(biāo)記，以便課上有重點(diǎn)地去聽、去學(xué)、去練。5、認(rèn)真聽課的習(xí)慣。會聽課是搞好學(xué)習(xí)、提高素質(zhì)的關(guān)鍵。聽課要做到情緒飽滿，精力集中；抓住重點(diǎn)，弄清關(guān)鍵；主動參與，思考分析。6、上課記筆記的習(xí)慣。在專心聽講的同時(shí)，要動筆做簡單記錄或記號。對重點(diǎn)內(nèi)容、疑難問題、關(guān)鍵語句進(jìn)行“圈、點(diǎn)、勾、畫”，把一些關(guān)鍵性的詞句記下來。有實(shí)驗(yàn)表明：上課光聽不記，僅掌握當(dāng)堂內(nèi)容的30%，一字不落地記也只能掌握50%，而上課時(shí)在書上勾畫重要內(nèi)容，在書上記有關(guān)要點(diǎn)的關(guān)鍵的語句，課下再去整理，則能掌握所學(xué)內(nèi)容的80%。7、多思、善問、大膽質(zhì)疑的習(xí)慣。上課要嚴(yán)肅認(rèn)真、多思善問。“多思”就是把知識要點(diǎn)、思路、方法、知識間的聯(lián)系、與生活實(shí)際的聯(lián)系等認(rèn)真思考，形成體系。“善問”不僅要多問自己幾個(gè)為什么，還虛心向老師、同學(xué)及他人詢問，這樣才能提高自己，發(fā)現(xiàn)問題，增長知識，有所創(chuàng)造，要做到?jīng)Q不輕易放過任何一個(gè)問題。8、敢于發(fā)表不同見解的習(xí)慣。不唯上、不唯書、敢于懷疑、敢于突破舊觀點(diǎn)，敢于對問題進(jìn)行討論、爭論、發(fā)表自己的看法，有理有據(jù)的闡明自己的觀點(diǎn)。發(fā)表自己的看法，聲音要宏亮，表述要準(zhǔn)確，邏輯要清楚，要先把問題想好。“想”是“說”的先導(dǎo)，只有“想”的周密，“說”得才有條理，才透徹。9、協(xié)作研討的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要學(xué)會團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互配合、合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)。要善于幫助別人，也要善于向別人學(xué)習(xí)，通過協(xié)作研討，使自己在敘述、解釋、驗(yàn)證事實(shí)、解決矛盾等方面調(diào)整看法，實(shí)現(xiàn)對知識的科學(xué)建構(gòu)。10、課后復(fù)習(xí)的習(xí)慣。課后不要急于做作業(yè)，一定要先對每一節(jié)課所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真的復(fù)習(xí)，歸納知識要點(diǎn)，找出知識之間的聯(lián)系，明確新舊知識的關(guān)系，思考解決問題的方法。主動詢問，補(bǔ)上沒有學(xué)好的內(nèi)容。對不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容要注意進(jìn)行交替復(fù)習(xí)。11、及時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣。按時(shí)完成老師布置的作業(yè)和自己選做的作業(yè)，認(rèn)真思考，認(rèn)真書寫，一絲不茍，對作業(yè)中出現(xiàn)的問題，認(rèn)真尋找解決的方法。作業(yè)寫完后，要想一下它的主要特征和要點(diǎn)，以收到舉一反三的效果。作業(yè)錯了，要及時(shí)改過來。不遷就、不諒解，不拖延時(shí)間。12、階段復(fù)習(xí)的習(xí)慣。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，要對所學(xué)知識進(jìn)行總結(jié)歸納，形成知識網(wǎng)絡(luò)。這樣可以進(jìn)一步理解知識間的聯(lián)系和區(qū)別，有利于知識的整體建構(gòu)。13.、留心周圍事物，認(rèn)真觀察的習(xí)慣。觀察對我們學(xué)習(xí)知識、發(fā)展智能起著重要作用。為此，要學(xué)會調(diào)動多種感官留心周圍的人、事、物、景，變無意為有意。要養(yǎng)成觀察興趣，創(chuàng)造良好的觀察條件，明確觀察的目的要求，設(shè)計(jì)觀察程序，并且把所學(xué)知識與觀察對象聯(lián)系起來，做到邊觀察邊思考。14、動手操作的習(xí)慣。動手操作非常重要。對每一個(gè)實(shí)驗(yàn)，每一件學(xué)具都要親自動手操作。通過操作，既鍛煉了手和腦，又能幫助理解，使知識記憶深刻。15、利用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的習(xí)慣。要做到把書本知識和實(shí)際生活相結(jié)合，把知識運(yùn)用到生產(chǎn)生活中去，在生活和實(shí)踐中驗(yàn)證知識，培養(yǎng)自己的實(shí)踐能力。16、愛惜學(xué)習(xí)用品的習(xí)慣。學(xué)習(xí)用品是學(xué)習(xí)生活必需品，來之不易，應(yīng)當(dāng)愛惜。對學(xué)習(xí)用品要珍惜、保護(hù)，小心使用，不亂扔、不故意損壞。要敢于向任意損壞學(xué)習(xí)用品的行為作斗爭。四、怎樣才能使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣呢？下面結(jié)合習(xí)慣的形成規(guī)律，談?wù)勛约旱拇譁\認(rèn)識。1、從小抓起，越早越好心理學(xué)研究表明：學(xué)習(xí)習(xí)慣在小學(xué)低年級就形成了，以后如果不給予特別的教育，形成的習(xí)慣很難有多大的改進(jìn)，所以盡早使孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是很重要的。學(xué)生年齡小時(shí)，習(xí)慣既容易建立，也容易鞏固，不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣若被及時(shí)發(fā)現(xiàn)也易于糾正，等到不良習(xí)慣越積越多并穩(wěn)固定形時(shí)，既影響良好習(xí)慣的建立，又不易糾正。如有的學(xué)生有上課不專心聽講，不按時(shí)完成作業(yè)的壞習(xí)慣，即使在老師的教誨下有了改正的決心，可往往是改了又犯，犯了又改，需要經(jīng)過長期的艱苦努力，才能徹底改掉。很多人認(rèn)為小學(xué)低年級要讓孩子多玩，到了高年級習(xí)慣自然就養(yǎng)成了是極其錯誤的，所以從小學(xué)一年級，甚至幼兒園起，就要開始引導(dǎo)學(xué)生建立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并在成長過程中逐步強(qiáng)化訓(xùn)練，從而形成穩(wěn)定的自覺行為。2、循序漸進(jìn)，逐步發(fā)展良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不能一朝一夕養(yǎng)成，也不能統(tǒng)統(tǒng)一下子養(yǎng)成，它是一個(gè)由簡單到復(fù)雜的逐漸形成的過程。所以我們要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)的具體情況，結(jié)合能力增長的需要，循序漸進(jìn)，逐步提出具體的切實(shí)可行的要求，使他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣由小到大，持續(xù)穩(wěn)定地得到發(fā)展。如在小學(xué)低年級，要讓學(xué)生養(yǎng)成上課專心聽講，按時(shí)完成作業(yè)等簡單的切實(shí)可行的學(xué)習(xí)習(xí)慣，隨著年齡的增長，學(xué)習(xí)水平的提高，知識的不斷更新，到了小學(xué)高年級乃至中學(xué)，就要在簡單的學(xué)習(xí)習(xí)慣基礎(chǔ)上逐步訓(xùn)練養(yǎng)成高級的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如閱讀習(xí)慣，獨(dú)立思考習(xí)慣、勇于創(chuàng)新習(xí)慣等。那種不遵循習(xí)慣形成規(guī)律，幻想一朝一夕就養(yǎng)成某種高級學(xué)習(xí)習(xí)慣的想法是不切合實(shí)際的，也是極其有害的。3、嚴(yán)格要求，密切配合良好習(xí)慣的養(yǎng)成，必須依靠學(xué)生多次反復(fù)的實(shí)踐，并且對學(xué)生來說，應(yīng)主要放在課堂上進(jìn)行。小學(xué)低年級學(xué)生自制能力差，一些良好學(xué)習(xí)習(xí)慣易產(chǎn)生，也易消退，所以對他們要嚴(yán)格要求，反復(fù)訓(xùn)練，直至鞏固為止。教師要有目的有計(jì)劃地增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但不能只講要求，而應(yīng)結(jié)合教學(xué)實(shí)際，精心備課，細(xì)心指導(dǎo)，反復(fù)訓(xùn)練，認(rèn)真檢查，嚴(yán)格督促，使良好習(xí)慣的養(yǎng)成融于課堂教學(xué)中，同時(shí)在反復(fù)實(shí)踐和強(qiáng)化訓(xùn)練中尤其要注意各科教師之間，教師與家長之間，班級與班級之間的密切配合，步調(diào)一致，否則會降低強(qiáng)化效果，影響良好習(xí)慣的形成。4、樹立榜樣，啟發(fā)自覺小學(xué)低年級學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣是家長、教師的要求或模仿他人情況下形成的，所以設(shè)身處地，樹立榜樣，不僅對小學(xué)低年級的學(xué)生，就是對高年級學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成都有很大的促進(jìn)作用，對小學(xué)低年級學(xué)生要多樹立一些現(xiàn)實(shí)生活中的榜樣。如在班上多表揚(yáng)一些上課認(rèn)真聽講，作業(yè)工整，遵守紀(jì)律的學(xué)生，使其他學(xué)生自覺模仿，形成習(xí)慣，對學(xué)生的每一點(diǎn)良好行為，教師不僅要及時(shí)給予表揚(yáng)，而且要在班上營造一種良好的議論氛圍。同時(shí)家長和教師，也要注重自己的言行，做好學(xué)生的表率，不能使自己的不良習(xí)慣傳染到孩子的身上。對高年級的學(xué)生則要給他們多講一些名人持之以恒，勤奮好學(xué)，刻苦鉆研等方面的故事，引導(dǎo)他們多讀一些課外書籍，從中感受良好習(xí)慣對一個(gè)人成材的重要影響，從而自覺培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。5、整體發(fā)展，互相促進(jìn)除了學(xué)習(xí)習(xí)慣外，還要養(yǎng)成的良好習(xí)慣有很多，如生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、勞動習(xí)慣等，它們都源于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，它們之間具有很大的關(guān)聯(lián)性，如一個(gè)學(xué)生一旦養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，那就為他形成良好的衛(wèi)生習(xí)慣、勞動習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等到創(chuàng)造了條件：一個(gè)在日常生活中粗心大意慣了的人，要在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成認(rèn)真細(xì)心的習(xí)慣是很難的，因此，培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，不能單槍匹馬，孤軍作戰(zhàn)，不僅要與良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣等結(jié)合起來，還要與學(xué)校，家長結(jié)合起來，互相促進(jìn)，共同發(fā)展?？傊?，好習(xí)慣是一個(gè)人終身的財(cái)富與資本，你有了好習(xí)慣，你一輩子都有用不完的利息，你有了壞習(xí)慣，你就一輩子有償還不了的債務(wù)。管得住自己，你就是習(xí)慣的主人；管不住自己，你就是習(xí)慣的奴隸。做主人還是做奴隸，全在你自己的選擇。行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)。第四篇：為什么讓孩子從小誦讀國學(xué)經(jīng)典我們都知道孩子非常聰明，記憶力非常好，每個(gè)孩子都具備這個(gè)能力的，要想讓一個(gè)孩子變的聰明而智慧，為什么要讓孩子從小誦讀國學(xué)經(jīng)典？大腦生理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，0—3歲大腦發(fā)育的黃金時(shí)期，大概完成60%，這個(gè)時(shí)期孩子具有天才般的吸收能力，學(xué)習(xí)能力最強(qiáng)，比如學(xué)會說話、走路、手腳分工等人類最難的能力，都是在這個(gè)時(shí)期學(xué)會的，如果錯過這個(gè)關(guān)鍵期，可能就會永遠(yuǎn)失去這些能力，比如印度狼孩卡瑪拉與阿瑪拉的真實(shí)故事，姐妹兩由于錯過教育的關(guān)鍵詞，之后花費(fèi)很大力氣也才學(xué)會簡單的幾個(gè)單詞和短暫的自立行走；3—6歲間大腦發(fā)育完成了80%，6—8歲間完成了90%，8歲以后的發(fā)展則漸趨緩慢，到13歲左右，大腦發(fā)育最關(guān)鍵的敏感期就基本結(jié)束了，這就表明孩子的聰明與否到七、八歲已基本定型了，如果我們不能把握這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，那么當(dāng)孩子年齡越大，啟發(fā)培養(yǎng)他們就會越費(fèi)力，效果也就越差。人類有兩大學(xué)習(xí)能力，即記憶力和理解力，二者缺一不可，但記憶力和理解力在人生成長過程中的發(fā)展曲線是不同的，依據(jù)人類學(xué)家和心理學(xué)家的研究，一個(gè)人的記憶力發(fā)展是自0歲開始，1至3歲即有顯著的發(fā)展。3至6歲，其進(jìn)展更為迅速，6至13歲，則為一生中發(fā)展的黃金時(shí)代，至13歲為一生記憶力之最高峰，以后最多只能保持此高點(diǎn)，往往20XX后，心境一不平衡，便有趨下的可能。而理解力的發(fā)展，與記憶力大有不同，理解力也是自0歲開始醞釀，1至13歲總是緩慢上升，13以后方有長足之進(jìn)展，18歲以后漸漸成熟，但依然可因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)及思考之磨練而一直有所進(jìn)步，直到老死為止。兒童國學(xué)經(jīng)典教育，正是要利用兒童期的記憶力好，理解力差，不求甚解這一特征，將永恒的、最有價(jià)值的圣賢經(jīng)典裝到孩子的大腦中，反復(fù)誦讀來刺激孩子大腦，為孩子大腦構(gòu)建一條高速通道，為孩子構(gòu)建起一個(gè)大智慧的人生，等到以后孩子的理解力發(fā)展起來了，生活閱歷豐富了，就自然的理解、活用！這些經(jīng)典就一輩子跟著孩子，指導(dǎo)孩子的人生。如果你不準(zhǔn)備這些有價(jià)值的書讓他讀，讓他背，他就只好背小學(xué)課本，甚至背電視廣告。而且在其記憶力正發(fā)展的時(shí)候加以訓(xùn)練，其記憶能力會達(dá)到較高的頂峰，一輩子維持在較高的水準(zhǔn)上，一生都受其益。錯過了這個(gè)關(guān)鍵期，將永無翻身之地。好像一個(gè)弱視的小孩，過了十五歲，就無法再訓(xùn)練了，此點(diǎn)請務(wù)必慎重關(guān)切，勿錯過了時(shí)機(jī)！兒童誦讀國學(xué)經(jīng)典，不但能開發(fā)兒童各方面的潛能，而且在孝親、禮儀、個(gè)人修養(yǎng)方面都得到提高，在家能夠孝順父母、尊敬長輩；父母和孩子一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，是最好的親子活動，讀經(jīng)典不止是孩子進(jìn)步，家長也跟著一起進(jìn)步。孩子從小學(xué)習(xí)和誦讀中華文化經(jīng)典，有助于思想品質(zhì)、道德品質(zhì)和社會責(zé)任感不斷地提升，并能自覺抵御不良風(fēng)氣的毒害，產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感和愛國情操。更為重要的是，家庭經(jīng)典教育是對學(xué)校教育很好的一個(gè)補(bǔ)充，在所有的教育中，經(jīng)典教育也是成本最低、效果最好的。我國0-13歲的兒童2億多，目前有4000萬以上兒童在誦讀國學(xué)經(jīng)典。經(jīng)過近年的實(shí)驗(yàn)證明，兒童進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀2-3個(gè)月后就會發(fā)生明顯改變。從開始的每天記憶20XX0個(gè)字，到每天很快就可以熟記100-20XX字。許多兒童不到一年就把二萬多字的《易經(jīng)》熟背，其記憶潛能在國學(xué)經(jīng)典誦讀中得到開發(fā)，幾萬字的古文背誦對他們來說都不是難事，有了這個(gè)基礎(chǔ)，以后學(xué)習(xí)語文、歷史等文科知識將會非常的輕松，不但如此，由于大腦得以開發(fā)，記憶力好，理解能力強(qiáng)，邏輯思維也強(qiáng)，學(xué)習(xí)數(shù)理化、外語都非常輕松容易，這樣的案例已經(jīng)很多。第五篇：“讓孩子從小學(xué)會感恩”案例讓孩子從小學(xué)會感恩感恩父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是思想品德教育的重要內(nèi)容之一。如何把握住新時(shí)期學(xué)生的心理脈搏，采取新穎的方法、機(jī)動靈活的形式，“潤物細(xì)無聲”地施以道德教育，讓學(xué)生懂得尊敬父母、感恩父母是一個(gè)人必須具備的美德，從而使他們主動地去了解父母，關(guān)愛父母，感恩父母，這是當(dāng)前教育工作者必須認(rèn)真面對的問題。當(dāng)前，我國獨(dú)生子女家庭中，有不少家庭把獨(dú)生子女視為“小皇帝”、“小公主”，凡事都圍著獨(dú)生子女轉(zhuǎn)，獨(dú)生子女處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩過多的照顧、寵愛、放任和袒護(hù)，致使獨(dú)生子女養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的