河南中考語文文言文知識點(diǎn)2023

千里之行，始于足下。讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦河南中考語文文言文知識點(diǎn)2023每一門功課都有它自身的規(guī)律，有它自身的特點(diǎn)，語文當(dāng)然也不例外，假如同學(xué)們在平日的學(xué)習(xí)和練習(xí)中，留意了這些規(guī)律和方法，語文也肯定會得心應(yīng)手。下面是我給大家的一些中考語文文言文學(xué)問點(diǎn)的學(xué)習(xí)資料，盼望對大家有所關(guān)心。

中考《語文》文言文學(xué)問點(diǎn)復(fù)習(xí)

例詞例句古義今義

1居居十日過了居住

2走扁鵲望桓侯而還走跑走

3再一股作氣，再而衰其次次又

4池城非不高也，池非不深也護(hù)城河水池

5次又間令吳廣之次所旁從祠中停駐質(zhì)量差;次數(shù)

6戾鳶飛戾天者，望峰息心至暴戾

7令何患令名不彰耶美妙的命令

8尋未果，尋病終不久查找

9獄小大之獄，雖不能察案件監(jiān)獄

10坐停車坐愛楓林晚由于坐下

11渠問渠哪得清如許它(他)水渠

12微微斯人，吾誰與歸沒有微小

13遷遷客騷人，多會于此官吏調(diào)職遷移

14形無案牘之勞形身體外形

15鄙肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀目光短淺卑鄙

16卑鄙先帝不以臣卑鄙地位低下品質(zhì)低下

17犧牲犧牲玉帛，弗敢專也祭祀用的物品為正義事業(yè)而奉獻(xiàn)

18親戚寡助之至，親戚畔之父母兄弟等姻緣親屬

19交通阡陌交通，雞犬相聞交叉相通交通運(yùn)輸

中考文言文學(xué)問點(diǎn)復(fù)習(xí)

倒裝句主要有四種：

(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問語氣。

(2)賓語前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語、疑問代詞充當(dāng)動詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語通常都要前置。

(3)定語后置。古漢語中有時(shí)為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。

(4)介賓結(jié)構(gòu)后置

(1)主謂倒裝主謂倒裝也叫謂語前置或主語后置。古漢語中。謂語的位置也和現(xiàn)代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰慧了”

(2)賓語前置文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置于動詞或介詞之后，有如下幾種狀況：

一、疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。a介賓倒裝例：孔文子何以謂之“文”也?“何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什么”微斯人，吾誰與歸?“吾誰與歸”是“吾與誰歸”的倒裝，可譯為“我和誰同道呢?”b謂賓倒裝例：何有于我哉?“何有”是“有何”的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時(shí)，一般放在謂語的前面?？勺g為“有哪一樣”。孔子云：“何陋之有?”“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡陋呢?”“何”，疑問代詞，“之”，助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。

二、文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。例：僵臥孤村不自哀“不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲傷”?！白浴保~，在否定句中，代詞做賓語要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意信任自己。

三、用“之”或“是”把賓語提于動詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。例：蓮之愛，同予者何人?“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝，可譯為“寵愛蓮花”?！爸保~，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志?？鬃釉疲骸昂温小薄昂温小奔础坝泻温钡牡寡b?？勺g為“有什么簡陋呢”。“之”，助詞，無實(shí)在意義，在這里是賓語前置的標(biāo)志。

中考語文文言文復(fù)習(xí)

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不行得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之關(guān)為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識貧乏者得我而為之：是亦不行已乎?此之謂失其本心。

課文下面解釋:

1、選自《孟子?告子上》。

2、茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。

3、患：禍害，災(zāi)難。

4、辟：通“避”，躲避。

5、如使：假如，假使。

6、何不用也：什么手段不行用呢?

7、勿喪：不丟掉。

8、簞：古代盛飯用的圓竹器。

9、豆：古代一種木制的盛食物的器具。

10、呼爾而與之：意思是，沒有禮貌地叫賣著給他。爾，助詞。

11、蹴()：用腳踢。

12、不屑：因輕視而不愿接受。

13、萬鐘：這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器。

14、辯：通“辨”，辨別。

15、何加：有什么好處。

16、奉：侍奉。

17、所識窮乏者得我與：所熟悉的貧困的人感謝我嗎。得，通“德”，恩惠，這里是感謝的意思。與，通“歟”，語氣助詞。

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