三講文學(xué)文本閱讀文學(xué)文本閱讀

文學(xué)文本的閱讀一、學(xué)會(huì)以欣賞的眼光讀文章

要學(xué)會(huì)把文學(xué)文本閱讀的考試文章當(dāng)作美文來欣賞，要滿懷感情地欣賞，那些文章本來就是美文，不能把它們看成是冷冰冰的考試材料。二、閱讀是有路徑的1.路徑一，文章的題目。文章的題目是一篇文章的眼睛，是一篇文章的窗口，透過題目我們可以預(yù)知文章的內(nèi)容甚至作者的感情。

2.路徑二，首句、尾句、過渡句，抒情、議論、修辭句。首句：往往有提示概括的作用。正所謂開宗明義。尾句：語段的尾句或概括總結(jié)全文，或照應(yīng)開頭，或留下思考的余地，或抒發(fā)感情。正所謂卒章顯志。過渡句：承上啟下，轉(zhuǎn)換話題，便于我們把握文章結(jié)構(gòu)。抒情議論句：明顯地表達(dá)出作者的喜怒哀樂或?qū)κ挛锏陌龘P(yáng)貶抑，這些句子往往是把握作者思想感情的突破口，同時(shí)也是文章的主旨。修辭句：為了更好地寫景狀物，傳神達(dá)意，作者往往在語段中運(yùn)用一些修辭手法。出現(xiàn)修辭句的地方往往是作者表情達(dá)意的重點(diǎn)地方。3.路徑三，形容詞。形容詞能夠幫助我們清楚地了解人、景、物的特點(diǎn)，也能見出作者的好惡。【相關(guān)鏈接】散文可以分為三類：

記敘性散文：側(cè)重寫人敘事，例如《藤野先生》《從百草園到三味書屋》。

抒情性散文：側(cè)重借景抒情或托物言志，例如《荷塘月色》《白楊禮贊》。議論性散文：側(cè)重抒發(fā)人生感悟或闡釋人生哲理，例如魯迅先生的雜文《燈下漫筆》《拿來主義》以及當(dāng)代作家余秋雨、畢淑敏、周國平的很多散文。

為了便于掌握規(guī)律，不妨把小說歸為記敘性散文中。附：總想為你唱支歌

走一趟大西北，就像走在一塊失去平衡的地塊上。這是一個(gè)怎樣傾斜了的世界啊！夕陽里的左公柳默默地佇立著。大漠的風(fēng)沙在它們身上刻下了斑斑駁駁的傷痕。我曾見過一幕震懾人心的景象。那是一株在狂虐風(fēng)暴中被擊倒的左公柳。這老柳并沒有就此而死亡。在它倒伏的身軀下，龐雜的根系一半裸露在地上，一半殘留在地下。于是，殘留在地下的根系頑強(qiáng)地負(fù)起了生命的全部使命。茂密的枝葉在倒下的軀體上依然生長得非常美麗，每一片葉子在陽光映照下好像一串串晶瑩發(fā)光的綠寶石。去民勤縣拜蘇武山，公路有一半被流沙所擁沒。民勤被喻為沙海中的孤島，四周為浩瀚沙漠所包圍。蘇武牧羊的故事聽說就是發(fā)生在民勤已經(jīng)干枯的北海邊。有話流傳：“民勤無天下人，天下有民勤人?！币辉幻袂谥D苦，外鄉(xiāng)人都望而生畏，不肯前來安營扎寨；二曰民勤人肯吃苦，敢于外出闖蕩。在民勤，常常能見到這樣的畫面：一個(gè)農(nóng)人，一匹駱駝，一輛小板車，在泥沙的路上踽踽走著。落日將他們的影子拉得很長很長。那農(nóng)人裸露的臉和手是黑的而且皺著，那農(nóng)人轉(zhuǎn)動(dòng)的眼珠是遲緩的卻是渴望的。他們就在這一派灰黃的鴻蒙中往返著。由于降生在這樣一個(gè)巨大的空間里，他們已無所謂大。由于生存在這樣一塊沒有生跡的土地上，他們亦無所謂無。他們知道屬于自己的只有一個(gè)：要想活下去，只有向命運(yùn)抗?fàn)?。在戈壁上趕路，還能經(jīng)?？吹竭@樣的情景：一片片疤痕累累、粗壯結(jié)實(shí)的胡楊林，因缺水而死亡了。仿佛是一個(gè)剛剛經(jīng)歷了惡戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，死亡的胡楊林挺立著身子不肯倒下，一條條高高舉起的痙曲干枯的胳膊直指藍(lán)天，密密麻麻的胳膊匯成了一片吶喊的海洋，為活著的伙伴和為死去的自己?；哪瓯谏想S處可見被榨干了最后一滴水的枯枝敗草的尸體，唯有枯死的胡楊林的方陣總使我熱淚盈眶。

在戈壁大漠中趕路，滿目皆是巨大的悲壯。走一趟大西北，人會(huì)堅(jiān)強(qiáng)幾分；走一趟大西北，長不大的孩子會(huì)長大。在大西北我曾揀回一枚戈壁石。誰也無法讀出它的年齡，誰也無法估出它的身價(jià)。它體不盈握，狀若鵝卵，但通體的赤紅中沁著幾縷淡淡的乳白，紅白相間的石紋如涌動(dòng)的江湖。記得那天就是這石紋吸引了我，從此我們?cè)贈(zèng)]分離。月光溶溶地罩著它，珠圓玉潤般生輝，沉魚落雁般美麗。多少夜我與它默默對(duì)視，靜謐中總聽見一個(gè)聲音在呼喊我。那聲音蒼涼而低沉，那聲音遙遠(yuǎn)而神秘，那聲音從不可知的地方飄來，又消散在不可知的地方。每每從沉思中醒來，心湖里便又漲潮似的涌動(dòng)一層情思。也許有那么一天，大家會(huì)猛然醒悟：南方的天地太玲瓏剔透了，太經(jīng)不起摔打了。那里擠滿了人，矗滿了樓，停滿了車。人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，大西北正在呼喚我們。盡管那里的風(fēng)是干燥的，水是咸澀的，但那里有可以讓鳥兒展翅翱翔的天空，那里有可以讓生命茁壯生成的綠洲。是的，會(huì)有那么一天，大西北會(huì)像海市蜃樓一樣美麗，到那時(shí)，傾斜了的世界會(huì)重新平衡。大西北并不蒼白并不無奈的黃土地呵，總想為你唱支歌。三、出題是有規(guī)律的

文學(xué)文本的閱讀無外乎從三方面來考查：（一）內(nèi)容，寫了什么。

1.對(duì)關(guān)鍵性詞語的正確理解、判斷及闡釋能力。

2.對(duì)文中重要句子的理解和解釋。

3.對(duì)有效信息的篩選及整合。（二）形式，怎么寫的。

1.分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。

2.鑒賞文學(xué)作品的形象語言和表達(dá)技巧。

（三）感情，為什么要寫。

1.歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想。

2.評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的感情態(tài)度。四、答題是有方法的1.做選擇，找一找，比一比。2.文章描寫的對(duì)象是甲，如果出現(xiàn)了乙、丙、丁，那么乙、丙、丁的作用就是對(duì)比或襯托，目的是要突出甲的特點(diǎn)，突出對(duì)甲的感情。3.凡是遇到試題問“用意、效果、好處、作用、請(qǐng)賞析”的時(shí)候，就是全方位的考查學(xué)生對(duì)文本的理解，所謂的全方位，就是內(nèi)容、形式、感情。4.學(xué)會(huì)篩選并整合文中的信息。首先要找到

題干在文中的位置，確定閱讀區(qū)間。其次，如果概括的是全文的信息，段落的首句尾句具有提示和總結(jié)的作用不能忽視。第三，找段落中的中心句、關(guān)聯(lián)詞。第四，整合信息時(shí)盡量用原文中的詞語。5.詞不離句，句不離段，段不離篇。要把詞語放到具體的語言環(huán)境中去理解和解釋。6.問到詞語的含義，一般要從詞語的表面意義與深層意義兩方面考慮才會(huì)全面，所謂深層含義就是注意詞語的比喻義、象征義、引申義。7.面對(duì)要求自主回答的問題，第一要亮明觀點(diǎn)。第二要以文本中的相關(guān)內(nèi)容為論據(jù)論證這一觀點(diǎn)。第三要總結(jié)。8.歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想。附：夜?歷史一種廖無益①黃昏是打開夜的一道門。那道門在曠野中佇立，蝙蝠在它的額前亂飛。它們忽東忽西毫無規(guī)則地飛翔，無言的黑影，讓黃昏變得神秘和親近。隨后，黃昏就慢慢闔上眼瞼，成長為黑夜，單純和透明。②那時(shí)，農(nóng)村還沒有電燈。人們吃罷晚飯，就搬張凳子聚在村口，用芭蕉扇拍著蚊子，拉拉家常。伸手不見五指的晚上，只有開口說話，人們才能分清對(duì)方是誰。莊稼地從村頭往遠(yuǎn)處延伸，玉米稞子遮住道路。向東走過一段土路是個(gè)緩坡，爬上去能看見遠(yuǎn)遠(yuǎn)的燈火。孩子以為是星光，大人說那是礦上的燈光。除了這些，再?zèng)]什么可看。這幾盞燈火，成了孩子想象的出口。③透明的黑暗在我面前伸展，像一大滴露水，富于彈性和張力，把夢(mèng)包裹和融化。那黑暗清新，散溢著泥土的芬芳，干凈得沒一點(diǎn)渣子。三兩個(gè)螢火蟲在遠(yuǎn)處飛舞，大人說拍拍手，它就能沖你飛來。我們就拍著手，嘴里一通亂喊，果然看見一只螢火蟲越飛越近，最后繞過樹木，飛進(jìn)我家的院墻。我們跑進(jìn)院門，見那只螢火蟲飛得有一人高了，就一把打在地上，然后拾起來倒捏著頭，露出它發(fā)光的腹部，在黑暗中掄起胳膊，螢火就滑出一圈一圈的光。我晃著它跑出院子，用它來吸引更多的螢火蟲。④后來，我看見更多的螢火，它們照亮了一條道路。它們像一群藍(lán)精靈在路的上空盤旋，越聚越多。沒有星光和月亮，我看見明亮的路，看見每一根樹枝，看見路上的每塊石頭。直到現(xiàn)在我仍然疑惑，不知為什么會(huì)有那樣的奇跡。螢火蟲上下飛舞，點(diǎn)點(diǎn)光斑迷眼。⑤我對(duì)夜寄予幻想。⑥那時(shí)我已經(jīng)長大，自己住三間老屋。夜像家鄉(xiāng)的老屋，老屋的氣息寧靜安詳。屋

后面是小路和莊稼地。后墻上開兩個(gè)小窗，像老屋的兩個(gè)耳朵。我能從這兩個(gè)耳朵清晰地聽見莊稼葉子的摩擦，或過路人偶爾走過時(shí)的腳步與對(duì)話。幾只壁虎在窗外趴著，伺機(jī)捕獲被燈光吸引的昆蟲。如果有雨，就能聽到莊稼葉子更動(dòng)聽的演奏，那聲音據(jù)說曾被音樂家寫入鄉(xiāng)村音樂經(jīng)典。院子里有棵梨樹，風(fēng)雨大的時(shí)候令人擔(dān)心，半夜里能聽見梨子落地的聲音，或砸碎在磨盤上的聲音。它們使夜顯得富有。⑦但是我越來越失去黑夜。生活的碎片被燈光照耀，反射出彩虹，辨不清面孔。這些黑夜向燈光敞開，但并不透明。那是午夜或凌晨。有一雙眼睛從窗戶后面看見我，認(rèn)出我，但并不說話。大樓上一個(gè)窗口睜開，有人徹夜不眠，等早晨來人接班。一排路燈在我面前伸展，是一些聲控?zé)?，不管我走路多輕，只要走到跟前，它就打開，為我照亮道路，同時(shí)還照亮我的臉，我的表情，照亮地上的影子。樹蔭在燈光下面敞開。⑧我想念純潔的夜。它從山頂上一躍而下，在我們身后張開翅膀。那溫暖的翅膀。它把道路掩蓋，把橋梁托在空中，把樹木藏進(jìn)風(fēng)里，把狗叫聲拉長，把雞攆進(jìn)窩里，把曠野清理干凈。它慢慢喘息，把筋骨鋪上曠野，懶散地進(jìn)入睡眠。在明天太陽出來之前，它有足夠的時(shí)間完成一個(gè)夢(mèng)，有足夠的時(shí)間孕育出露水，看到啟明星在東方升起。黎明之前的美麗黑暗像一道閘門，矗立在北方的曠野，把夜和白天截然分開。一旦閘門開啟，白天就搶步而進(jìn)，陽光奔濺如決堤的洪水。⑨我想念純潔的夜。當(dāng)所有的人都不在，我想把夜慢慢合上，在那里尋找黑暗。但夜興奮異常。夜從我的咖啡里跳出來，在桌子上打滾，然后掉到桌子底下。我無法把它拾起來，它已破碎不堪。⑩夜停在遠(yuǎn)處，在樹梢以上，在樓頂以上，在城市以上。1.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（）A.作者在本文中用生動(dòng)形象的筆墨賦予“夜”以生命，表現(xiàn)了不同時(shí)期“夜”的不同特點(diǎn)。B.農(nóng)村夜晚的生活單調(diào)、乏味，除了“幾盞燈火，成了孩子想象的出口”，就“再?zèng)]什么可看”。C.作者描寫了長大后居住的老屋外各種各樣的聲響，以動(dòng)襯靜，來表現(xiàn)老屋的寧靜與安詳。D.第⑧段運(yùn)用比喻、擬人、排比等修辭手法描寫了“夜”所具有的溫暖、純凈、從容等特點(diǎn)。E.作者將“夜”稱為“歷史一種”是表明“純潔的夜”所代表的那種生活狀態(tài)已經(jīng)成為了過去?！敬鸢浮緽C【解析】

前者的錯(cuò)誤一目了然，我們通過剛才閱讀時(shí)找形容詞，找感情句就能發(fā)現(xiàn)其中的謬誤。后者有些迷惑性。如果忽略文本，或閱讀粗糙很容易發(fā)現(xiàn)不了問題。C項(xiàng)在文本的第6段，的確寫到了老屋，“夜像家鄉(xiāng)的老屋，老屋的氣息寧靜安詳?！睂⒃暮瓦x項(xiàng)一比，就比出了問題。寫老屋的目的是為了寫夜。2.在③④中，作者用大量文字描寫螢火蟲，其用意是什么？【答案】作者要寫的是夜，用大量的筆墨寫螢火蟲，目的是以此襯托夜的透明寧靜，表達(dá)作者對(duì)農(nóng)村夜的喜愛，對(duì)富有情趣的農(nóng)村生活的懷念。【解析】形式：襯托。內(nèi)容：夜的透明、寧靜、清新。感情：表達(dá)作者對(duì)農(nóng)村夜的喜愛，對(duì)富有情趣的農(nóng)村生活的懷念。3.作者為什么說“我越來越失去黑夜”？【答案】現(xiàn)在的夜晚被燈光照耀，失去了過去夜晚的透明和純潔。無處不在的燈光讓人失去了過去夜的寧靜、安詳、從容。4.從全文看，結(jié)尾一段文字有哪些方面的作用？【答案】形式：照應(yīng)了標(biāo)題，點(diǎn)明這種生活狀態(tài)已經(jīng)成為一種歷史。內(nèi)容：“夜”及“夜”所代表的寧靜安詳?shù)纳顮顟B(tài)離人們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。感情：表達(dá)了作者的無奈失落之情?！鞠嚓P(guān)鏈接】

燈火的溫情

葉延濱不知是不是每個(gè)人都會(huì)有這么一段經(jīng)歷，在記憶中留下一段對(duì)黑暗很深的、難以忘懷的感觸，我把這種感觸叫做：“荒野無燈”。小時(shí)候怕黑，怕一個(gè)人呆在家里，怕窗外那些與神怪故事相連的響動(dòng)。這種恐懼不是對(duì)黑暗本身，而是對(duì)藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。長大了，常走夜路，在鄉(xiāng)間，在大山里，一次又一次地強(qiáng)化了我對(duì)黑暗的印象。天地渾然于漆黑的夜幕之中，天上無星無月，有時(shí)飄灑一些無端的雨絲，黑影幢幢，或是濃云或是山影或是樹陰，黑暗在你面前悄然分開，又在你背后迅速合攏，只有路面上的水洼是亮的。這時(shí)候，我往往疾走如飛，目光朝著前方茫然地摸索，直至一盞燈像螢火飛進(jìn)心田，猛地點(diǎn)燃溫暖全身的火——一種熱愛和感激之情。人生之旅，總會(huì)經(jīng)常穿行于荒野無燈的境界，如火車會(huì)鉆進(jìn)漆黑的隧洞。當(dāng)列車在長長的隧洞中穿行時(shí)，雖然身處險(xiǎn)境，但作為乘車人，我們處之泰然，泰然是因?yàn)橐环N信任感和依賴感。是的，我們處于這個(gè)鬧哄哄的世界，常常身處黑暗而不驚，有時(shí)來自一種盲目依賴和盲目信任。因?yàn)闊o知，反而坦然地生活于黑暗中，哪管死神正盯著自己。孤絕是一種人生境界，它對(duì)我們所產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了獨(dú)行夜路所給我們的刺激。有時(shí)候我身處鬧市，四周是熙熙攘攘的人群，兩旁是紅紅綠綠的彩燈，而我卻如處荒野，心里刮著凄冷的風(fēng)。誰都可能產(chǎn)生這種體驗(yàn)，你明明被這個(gè)世界緊緊摟著，然而內(nèi)心卻感到自己是無人理睬的棄兒。不僅在鬧市里，甚至在熟悉的人群中，也會(huì)有這種孤絕感。那些熟悉的臉一下子變得陌生了，沒有一張嘴向你說真話，沒有一雙眼睛使你感到溫暖，無靠無助的感覺緊緊攫住你的心，從環(huán)境到心境，都真是“荒野無燈”。乞助和尋求憐憫是常被人采取的解脫方法，可惜這種解脫是以出賣或出讓尊嚴(yán)與自信為代價(jià)的。人生之旅常常有一段難以擺脫的黑暗，它對(duì)每個(gè)人都同樣嚴(yán)酷。這種黑暗也許是一個(gè)大時(shí)代的國家民族的浩劫，個(gè)人只分擔(dān)了其中的一份；這種黑暗也許只是個(gè)人命運(yùn)中的小插曲，諸如失戀、被誣、疾病等等，對(duì)其他人而言是微不足道的瑣事。然而每個(gè)人在通過這段黑暗時(shí)所產(chǎn)生的心境是不同的，解脫的方式也會(huì)各異。說到這里，我可以認(rèn)為人是有靈魂的，因?yàn)槲覀兤剿乜床坏降膬?nèi)心世界，在這個(gè)時(shí)候往往會(huì)顯影，會(huì)左右我們的言行。柳宗元的《江雪》一詩，應(yīng)該是孤絕心境的最美描繪?！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅”——在此絕滅之境，能心平氣和地垂釣，是一種境界。能夠不與人為伍的獨(dú)釣又是一種境界，而能在絕滅孤獨(dú)之中釣寒江之雪，乃是最高境界。以前老師講課總說這是詩人失意心態(tài)的寫照。其實(shí)，人難免不失意，失意時(shí)不失人格，不失風(fēng)骨，不失高潔，才可獨(dú)居寒冷的江峽中，成為高天銀雪世界的唯一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，會(huì)如何呢？我曾問自己。我說，我不如他，我不會(huì)怕冷，卻會(huì)怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈……1.作者在文章開頭詳細(xì)敘述了自己走鄉(xiāng)間夜路的經(jīng)歷，這樣寫有什么好處？【答案】

內(nèi)容：開頭詳細(xì)敘述自己走鄉(xiāng)間夜路的感受。形式：為下文談人生的孤絕境界作鋪墊。感情：可以幫助讀者更好地理解人生之旅中荒野無燈的感受。2.第一、三段都出現(xiàn)了“荒野無燈”，請(qǐng)分別指出它們?cè)谖闹械木唧w含義。【答案】

第一段的“荒野無燈”處在第一句的總說句中，作者說“把這種感觸叫做：‘荒野無燈’”，指示代詞“這種”指代“記憶中留下的對(duì)野外黑暗很深的難以忘懷的感觸。”這是表面的含義。第三段的“荒野無燈”在前半層次的總結(jié)句中，指代身居鬧市和熟悉的人群中卻感到無靠無助的心境。3.作者最后說：“我不會(huì)怕冷，卻會(huì)怕這荒野沒有一盞喚我歸去的燈……”你怎樣理解這句話在文中的深刻含意？【答案】

在作者看來，不怕在人生的路上遭遇孤絕的處境，卻會(huì)怕失去人格、風(fēng)骨和高潔。表達(dá)了作者堅(jiān)守人生信念和人格尊嚴(yán)的志向。4.作者說人在孤絕的環(huán)境中，往往容易采取酗酒、乞助和尋求憐憫等方式來解脫自己。你怎樣看待這種人生態(tài)度？假若你處在這樣的環(huán)境又會(huì)如何？請(qǐng)聯(lián)系全文談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?/p>

觀點(diǎn)：這種做法不可取。這是“以出賣或出讓尊嚴(yán)與自信為代價(jià)的”做法。論據(jù)：我們應(yīng)該像柳宗元一樣，身處逆境，不失人格，不失風(fēng)骨，勇于進(jìn)取。這樣才能真正做到保持自我，度過人生之旅上的黑暗路途?？偨Y(jié)：我知道這不容易做到，但決不能沉淪。(劃線部分是原文詞語)

記住回家的路周國平每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去探尋這里熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會(huì)感覺不踏實(shí)。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛，可是，你一定不要忘記了回家的路。這個(gè)家，就是你的自我，你自己的心靈世界。生活在今日的世界，心靈的寧靜頗不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì)，也充滿著壓力。機(jī)會(huì)誘惑著人去嘗試，壓力逼迫著人去奮斗，都使人靜不下心來。我不主張年輕人拒絕任何機(jī)會(huì)，逃避一切壓力，以閉關(guān)自守的姿態(tài)面對(duì)世界。年輕的心靈不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。所須防止的只是：把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。

尋求心靈的寧靜，前提是首先要有一個(gè)心靈。在理論上，人人都有一個(gè)心靈，但事實(shí)上卻不盡然。有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧鬧的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。對(duì)于這樣的人，心靈的寧靜就無從談起。一個(gè)人唯有關(guān)注心靈，才會(huì)因?yàn)樾撵`被擾亂而不安，才會(huì)有尋求心靈寧靜的需要。所以，具有過內(nèi)心生活的稟賦，或者養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，這是最重要的。有此稟賦或習(xí)慣的人都知道，其實(shí)內(nèi)心生活與外部生活并非互相排斥，同一個(gè)人完全可能在兩方面都十分豐富。區(qū)別在于，注重內(nèi)心生活的人善于把外部生活的收獲變成心靈的財(cái)富，缺乏此種稟賦或習(xí)慣的人則往往會(huì)迷失在外部生活中，人整個(gè)兒是散的。外面的世界布滿了縱橫交錯(cuò)的路，每一條都通往不同的地點(diǎn)。那只知死死盯著外部生活的人，一心一意走在其中的一條上，其余的路對(duì)于他等于不存在。只有不忘外部生活且更關(guān)注內(nèi)心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同時(shí)始終是走在他自己的路上。一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能尋找到回家的路。換一個(gè)比方，我們不妨說，一個(gè)有著堅(jiān)實(shí)的自我的人便仿佛有了一個(gè)精神的密友，他無論走到哪里都帶著這個(gè)密友，這個(gè)密友將忠實(shí)地分享他的一切遭遇，傾聽他的一切心語。如果一個(gè)人有自己的心靈追求，又在世界上闖蕩一番，有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，那么，他就會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到自己在這個(gè)世界上的位置。世界無限廣闊，誘惑永無止境，然而，屬于每一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)可能性終究是有限的。你不妨對(duì)一切可能性保持著開放的心態(tài)，因?yàn)槟鞘侨松攘Φ脑慈?，但同時(shí)你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。一個(gè)人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的有意義的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這個(gè)世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會(huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會(huì)以足夠的清醒來面對(duì)形形色色的機(jī)會(huì)的誘惑。我們當(dāng)然沒有理由懷疑，這樣的一個(gè)人必能獲得生活的充實(shí)和心靈的寧靜。1.作者在文章開頭說自己“每到一個(gè)陌生的城市”有“隨便走走”的習(xí)慣，這樣寫有什么好處？（4分）【答案】引發(fā)感悟，為下文作鋪墊?！窘馕觥?/p>

問的是第一段中的內(nèi)容，第一段中有一個(gè)過渡句很重要，“我想，人生也是如此”，以我“每到一個(gè)陌生的城市”“隨便走走”的習(xí)慣，類比人生“世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險(xiǎn)獵奇，去覓情求愛”，引發(fā)感悟，為下文作鋪墊。2.解釋下面兩句話在文中的含意。（4分）（1）把自己完全交給了機(jī)會(huì)和壓力去支配，在世界上風(fēng)風(fēng)火火或渾渾噩噩，迷失了回家的路途。（2分）（2）一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論