問題解決與創(chuàng)造思維課件

問題解決與

創(chuàng)造性思維問題解決與

創(chuàng)造性思維1

問題解決需要學(xué)習(xí)者具備相關(guān)的基本知識和技能，包括概念，規(guī)則和原理，但問題解決活動并不是這些基本要素的簡單相加，它有著更為復(fù)雜的過程和機(jī)制。怎樣培養(yǎng)問題的解決與創(chuàng)造性思維能力呢？創(chuàng)造性解決問題是學(xué)校教育追求的最終目標(biāo)。在現(xiàn)實(shí)生活中，人總是要解決各種各樣的問題在現(xiàn)實(shí)生活中，人總是要解決各種各樣的問題2本章的內(nèi)容

一、問題解決二、創(chuàng)造思維三、創(chuàng)造思維的培養(yǎng)本章的內(nèi)容3

（一）問題與問題解決的性質(zhì)1．問題:就是個(gè)體不能用已有的知識經(jīng)驗(yàn)直接加以處理并因此而感到疑難的情境。2．問題解決是指由問題引發(fā)，運(yùn)用一定的知識和認(rèn)知策略去解決疑難的過程?；蜻\(yùn)用一系列的認(rèn)知操作掃除障礙，從而將初始狀態(tài)轉(zhuǎn)換為目標(biāo)狀態(tài)的過程。

一、問題解決一、問題解決4一般而言，問題通常擁有起始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)。起始狀態(tài)就是當(dāng)前的已知條件，而目標(biāo)狀態(tài)則是人們希望的或已規(guī)定好的、要達(dá)到的一種結(jié)果。問題解決就是要實(shí)現(xiàn)從初始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)的順利過渡。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，問題解決者通常把目標(biāo)狀態(tài)分解成許多子目標(biāo)，然后通過逐個(gè)實(shí)現(xiàn)這些子目標(biāo)的方式最終達(dá)到目的。一般而言，問題通常擁有起始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)。5（二）問題的結(jié)構(gòu)問題通常有三個(gè)部分組成：目標(biāo)、已知條件和解決方法。問題的這些部分?jǐn)⑹龅迷骄_，那它的結(jié)構(gòu)也就越清楚，反之則比較模糊。因此從這三部分是否明確的角度，可以區(qū)分出兩類問題：結(jié)構(gòu)優(yōu)良問題和結(jié)構(gòu)不良問題。（二）問題的結(jié)構(gòu)問題通常有三個(gè)部分組成：目標(biāo)、已知條件6問題解決與創(chuàng)造思維ppt課件7（三）解決問題的一般過程明確問題定義和表征問題探索可行的策略按照策略行事復(fù)查和評價(jià)活動效果（三）解決問題的一般過程明確問題8什么是表征？表征:簡單說是顯示出來的現(xiàn)象；表現(xiàn)出來的特征.具體說是信息在頭腦中的呈現(xiàn)方式，是客觀事物的反映，又是被加工的客體。是認(rèn)知心理學(xué)的一個(gè)重要術(shù)語，也是這一研究方向的重要研究課題之一。什么是表征？表征:簡單說是顯示出來的現(xiàn)象；表現(xiàn)出來的特征.具9（四）問題解決理論1、信息加工的模式：由紐厄爾和西蒙提出了“問題空間”代表問題表征的三種狀態(tài)----問題的給定條件、目標(biāo)和允許的認(rèn)知操作。

（四）問題解決理論1、信息加工的模式：由紐厄爾和西蒙提出了“10問題空間會隨著問題解決的進(jìn)程而逐漸得到豐富和擴(kuò)展。而且，在解決某一特定問題時(shí)，不同個(gè)體的問題空間可能是有差別的，尤其是對那些規(guī)定不良的問題，問題空間的差異較為明顯。問題空間會隨著問題解決的進(jìn)程而逐漸得到豐富和擴(kuò)展。而且，在解112、現(xiàn)代認(rèn)知理論的模式是從認(rèn)知的角度來解釋人類解決問題的過程，有奧蘇貝爾和魯賓遜、基克、格拉斯等人都認(rèn)為解決問題分四階段.奧蘇貝爾和魯賓遜的模式表明，問題解決一般要經(jīng)歷四個(gè)階段：(1)呈現(xiàn)問題情境命題。(2)明確問題的目標(biāo)和已知條件2、現(xiàn)代認(rèn)知理論的模式是從認(rèn)知的角度來解釋人類解決問題的過程12(3)填補(bǔ)空隙。這是解決問題的核心，即根據(jù)已知條件和目標(biāo)，根據(jù)有關(guān)背景命題、某些原理或策略來填補(bǔ)問題空間。(4)檢驗(yàn)。這一模式是針對數(shù)學(xué)問題解決提出的，對數(shù)學(xué)問題解決能力的培養(yǎng)具有重要的指導(dǎo)意義。(3)填補(bǔ)空隙。這是解決問題的核心，即根據(jù)已知條件和目標(biāo)，根133、斯騰伯格認(rèn)為問題解決循環(huán)論認(rèn)為解決問題由7個(gè)步驟組成。確認(rèn)問題存在；定義該問題；表征和組織關(guān)于問題的信息；設(shè)計(jì)或選擇一個(gè)問題解決的策略；分配問題解決的資源：時(shí)間、努力、金錢、空間、設(shè)備和材料；監(jiān)控問題解決；評估問題解決的方案。3、斯騰伯格認(rèn)為問題解決循環(huán)論認(rèn)為解決問題由7個(gè)步驟組成。14（五）解決問題的一般方法

解決問題中所采用的一般方法，有兩種常用的程序——算法法和啟發(fā)式法。（五）解決問題的一般方法151、算法法：指盡可能窮盡所有的可能途徑來達(dá)到問題解決的方法，過程繁雜但最終一定能解決問題。發(fā)散思維、頭腦風(fēng)暴法、集思廣益法就非常有效。2、啟發(fā)法：希望通過采取當(dāng)前最滿意的行動來達(dá)到問題解決的方法。這是比較常用的聰明方法，但有時(shí)無法解決問題。1、算法法：指盡可能窮盡所有的可能途徑來達(dá)到問題解決的方法，16啟發(fā)式方法1、手段-目的分析：手段一目的分析法就是先有一個(gè)目標(biāo)(目的)，它與當(dāng)前的狀態(tài)之間存在著差異，人們認(rèn)識到這個(gè)差異，就要想出某種辦法采取活動(手段)來減小這個(gè)差異。啟發(fā)式方法1、手段-目的分析：手段一目的分析法就是先有一個(gè)目17例如，目標(biāo)要到汽車站，而我們在校園。首先想到學(xué)校與汽車站之間有多遠(yuǎn)。然后思考用什么交通工具盡快到達(dá)。乘公共汽車、出租汽車、騎自行車、步行。

例如，目標(biāo)要到汽車站，而我們在校園。18手段一目的分析法的一個(gè)核心是將一個(gè)較為復(fù)雜的問題分解為幾個(gè)較簡單的子問題。其要點(diǎn)是：(l)比較初始狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)，提出第一個(gè)子問題：如何縮小兩者差距?(2)找出縮小差距的辦法及操作。(3)如果提出的辦法實(shí)施條件不夠成熟，則提出第二個(gè)子問題：如何創(chuàng)造條件?(4)提出創(chuàng)造條件的辦法及操作。(5)如果(4)中提出的辦法實(shí)施條件也不成熟，則提出第三個(gè)子問題，如何創(chuàng)造條件?-------如此螺旋式地循環(huán)前進(jìn)，直至問題解決。手段一目的分析法的一個(gè)核心是將一個(gè)較為復(fù)雜的問題分解為幾個(gè)較19目標(biāo)手段分析法是求解思維的基本方法。2、后推法：先對問題解決的目標(biāo)進(jìn)行界定，然后以此目標(biāo)為起點(diǎn)逐步向后推，求出要達(dá)到該目標(biāo)需要什么條件，最后把達(dá)到目標(biāo)所需的條件與問題提供的已知條件進(jìn)行對比。目標(biāo)手段分析法是求解思維的基本方法。20用后推法來選擇一所好學(xué)校A、要確定自己的工作地點(diǎn)，這點(diǎn)非常重要，比如一廣東人，因?yàn)槟贻p人想走出去闖闖的沖動報(bào)了天津一所大學(xué)，同學(xué)中大部是天津人，自己畢業(yè)后回廣東工作，發(fā)現(xiàn)根本沒有一個(gè)同學(xué)能聯(lián)系得上，大學(xué)的人脈關(guān)系毫無用武之地。B、要選名校，特別是在你未來想工作的地方很有名氣的學(xué)校，這并不是愛慕虛榮，上名校學(xué)生未來成為社會中高層的機(jī)率相對來說比較大，這也就是為什么很多企業(yè)喜歡招名牌大學(xué)學(xué)生。一方面是名校確實(shí)教育質(zhì)量比較好，而且企業(yè)也有面子；另一方面名校學(xué)生畢業(yè)后有一批人脈關(guān)系可以用得上。中國人普遍好面子，這些感情牌、關(guān)系網(wǎng)就尤其的好用。C、要選主修專業(yè)，現(xiàn)在不管什么大學(xué)，基本上所有的學(xué)院專業(yè)都有，比如是畢業(yè)于天津工業(yè)大學(xué)，他本身是天津大學(xué)紡織學(xué)院分出去的，因而他的紡織專業(yè)特別強(qiáng)，排在全國第二，而如果所選的專業(yè)是信息管理與信息系統(tǒng)，相對來說他在這個(gè)專業(yè)的競爭力就不怎么強(qiáng)。用后推法來選擇一所好學(xué)校213、簡化法：要求問題解決者著重關(guān)注問題中的重要信息而忽略其他一些次要信息。但可能有些被認(rèn)為不重要的信息可能是很重要的，這是它的不足。4、類比法：將當(dāng)前的問題與結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容不同的問題進(jìn)行類比，或者在兩者之間進(jìn)行某種形式的比喻、揭示這兩種問題的相通之處。3、簡化法：要求問題解決者著重關(guān)注問題中的重要信息而忽略22“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“鐵不鍛煉不成鋼，人不運(yùn)動不健康”、“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”、“路遙知馬力，日久見人心”“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義，所以人應(yīng)有孝敬父母之德”天有陰陽，人有卑尊；天有五行，人有五?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼”23（六）問題解決的影響因素l．問題情境問題情境中的刺激模式與個(gè)人的知識結(jié)構(gòu)越接近，問題就越容易解決。

例：已知一個(gè)圓的半徑是2厘米，求圓的外切正方形的面積。用A、B兩種方式呈現(xiàn)圖形(見圖)。（六）問題解決的影響因素l．問題情境24已知圓的半徑r,求圓的外切正方形的面積。r已知圓的半徑r,求圓的外切正方形的面積。r25rr26問題情境中所包含的物件或事實(shí)太少或太多都不利于問題的解決。鑲嵌圖形（你能看見右側(cè)圖上與左上圖相同的箭頭嗎？問題情境中所包含的物件或事實(shí)太少或太多都不利于問題的解決。鑲27有人給小學(xué)二年級學(xué)生出了這樣一道題：

輪船上有26只綿羊和10只山羊，問船長多大年紀(jì)了？有人給小學(xué)二年級學(xué)生出了這樣一道題：282．功能固著問題解決者常常受物體常見作用的影響，而對其他的作用視而不見。例如，電吹風(fēng)吹頭發(fā)電吹風(fēng)做衣服、墨跡等的烘干器磚建筑磚武器、坐凳功能固著影響人的思維，不利于新假設(shè)的提出和問題的解決。

2．功能固著問題解決者常常受物體常見作用的影響29實(shí)驗(yàn)：應(yīng)用桌上的物品，把三支蠟燭豎直地安置在軟木屏上，當(dāng)蠟燭燃燒時(shí)，蠟油不能滴落在地上。發(fā)給被試的材料是三支蠟燭、三個(gè)紙盒、幾根火柴、幾個(gè)圖釘。實(shí)驗(yàn)：應(yīng)用桌上的物品，把三支蠟燭豎直地安置在軟木屏上，當(dāng)蠟燭30把發(fā)給第一組的所有材料分別裝進(jìn)三個(gè)紙盒里，而發(fā)給第二組的所有材料放在三個(gè)紙盒之外。結(jié)果是：第二組有86％的被試按時(shí)解決了問題；第一組只有41％的被試按時(shí)解決了問題。方法是用圖釘將盒子釘在木屏上，把蠟燭垂直放在盒子上。關(guān)鍵是盒子的用途影響著人的思維。第一組紙盒容器第二組紙盒燭臺把發(fā)給第一組的所有材料分別裝進(jìn)三個(gè)紙盒里，而發(fā)313．多余信息多余信息會給被試者的思路帶來消極影響。有一個(gè)人到街上去花了30元錢買了一匹馬，轉(zhuǎn)手賣了40元。賣完就后悔了，想把它再買回來，但對方說，可以，但你必須給我50元。于是這個(gè)人就找人借了10元錢，把這匹馬買了回來，反手又賣了60元。請問整個(gè)買馬賣馬的過程中，他到底有沒有賺錢？賺或賠了多少錢？3．多余信息多余信息會給被試者的思路帶來消極32如果你覺得為難，肯定是受了他借錢的影響，當(dāng)然買賣中相差10元也會給你一些干擾。如果你覺得為難，肯定是受了他借錢的影響，當(dāng)334．頓悟頓悟指突然的領(lǐng)悟或理解。甲、乙兩個(gè)瓶子，其容量都超過了12毫升。甲裝著從太平洋里舀來的水，乙裝著從大西洋里舀來的水，各為10毫升。現(xiàn)從甲瓶子里往乙瓶子里倒2毫升，然后將乙瓶子里的水搖勻，再倒給甲瓶子2毫升。問此時(shí)那只瓶子里的外來水多？4．頓悟頓悟指突然的領(lǐng)悟或理解。34如果僅憑思考不去計(jì)算，可能會認(rèn)為是乙瓶子里的外來水多；如果仔細(xì)計(jì)算，可能會得出兩瓶子里的外來水一樣多的結(jié)論。但如果拋開過程，只想結(jié)果，正確答案一目了然，兩個(gè)瓶子里的水開始各是10毫升，結(jié)果還是各自10毫升，那么甲瓶子里有多少外來水，乙瓶子里也應(yīng)該有多少外來水。想通了，你會有豁然開朗的感覺。如果僅憑思考不去計(jì)算，可能會認(rèn)為是乙瓶子里35

外來水的計(jì)算

原有甲給乙乙給甲外來水

甲10ml8ml10ml2x10/12=10/6乙10ml12ml10ml10x2/12=10/6外來水的計(jì)算365．遷移遷移：是指已有的知識經(jīng)驗(yàn)對解決新課題的影響。1、正遷移：指已獲得的知識經(jīng)驗(yàn)對解決新問題有促進(jìn)作用。2、負(fù)遷移：指已獲得的知識經(jīng)驗(yàn)對解決新問題有阻礙或干擾的影響。5．遷移遷移：是指已有的知識經(jīng)驗(yàn)對解決新課題的影37用四條線段將圖中的9個(gè)點(diǎn)連在一起，要求一筆完成?！瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛瘛裼盟臈l線段將圖中的9個(gè)點(diǎn)連在一起，要求一筆完成。38如果你覺得為難，可以先將4個(gè)點(diǎn)用一個(gè)三角形連在一起?！瘛?/p>

●●如果你覺得為難，可以先將4個(gè)點(diǎn)用一個(gè)三角形連在一起。39●●

●●問題解決與創(chuàng)造思維ppt課件40●●●●●●●●●問題解決與創(chuàng)造思維ppt課件416．定勢

定勢，又稱心向，是指心理活動的一種準(zhǔn)備狀態(tài)。心理學(xué)家陸欽斯的水杯量水實(shí)驗(yàn)，要求用給定的容器量出一定的液體。實(shí)驗(yàn)組被試從第1題開始做起，控制組被試從第6題開始做起?？疾焖斜辉囋?-9題中的解題方法。

6．定勢42陸欽斯（1942）的量水實(shí)驗(yàn)容器題序ABC要測量的液體的量12112731002141632599318431054942621520594316234932071539318828593259143686陸欽斯（1942）的量水實(shí)驗(yàn)43大家找出解題規(guī)律：前5個(gè)題只能用B-A-2C來解決，后面四題除了用這種方法還可以用更簡單的A-C。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，用簡單方法解決6-9題的，實(shí)驗(yàn)組只有17%，而控制組則100%用簡單方法解決。這是因?yàn)閷?shí)驗(yàn)組被試用B－A－2C的方法解決了1～5題，接著又有81％的被試用B－A－2C的方法解決了6、7兩道題，在用這種方法解第8題時(shí)遇到了困難；而控制組被試由于不受先前活動的影響，他們采用A－C和A＋C的簡便方法很順利地解決了6、7、8、9題。大家找出解題規(guī)律：前5個(gè)題只能用B-A-2C來解決，后面四題44實(shí)驗(yàn)說明，實(shí)驗(yàn)組大多數(shù)學(xué)生在解6、7、8題時(shí)之所以沒能采用簡便的方法，是由于受到在解1～5題時(shí)形成的思維定勢的影響。思維定勢阻礙了對新問題的解決。破除定勢消極影響的辦法要具體情況具體分析，一旦發(fā)現(xiàn)自己以習(xí)用的方式解決問題發(fā)生困難時(shí)，不要執(zhí)意固守，應(yīng)換一種思路，尋求新方法。實(shí)驗(yàn)說明，實(shí)驗(yàn)組大多數(shù)學(xué)生在解6、7、8題時(shí)之所以沒能采用簡457．動機(jī)動機(jī)：動機(jī)是促使人解決問題的動力因素.就動機(jī)的性質(zhì)來說，如果一個(gè)人的動機(jī)越積極，越有社會價(jià)值，它對人的活動的推動力就越大，人們就會為問題解決積極、主動地進(jìn)行探索，這樣，活動效率也就會越高。7．動機(jī)動機(jī)：動機(jī)是促使人解決問題的動力因素.46就動機(jī)的強(qiáng)度來說，它對問題解決的思維活動的影響比較復(fù)雜。動機(jī)強(qiáng)烈思維活躍效率高動機(jī)強(qiáng)度太弱思維不活躍畏難、退縮就動機(jī)的強(qiáng)度來說，它對問題解決的思維活動的影響比較復(fù)雜。47心理學(xué)家的研究表明，動機(jī)強(qiáng)弱與問題解決的關(guān)系，可以描繪成一條“倒轉(zhuǎn)的U形曲線”。

動機(jī)水平適中時(shí)作業(yè)效率最高。但這種“水平適中”又隨作業(yè)難度而改變，當(dāng)作業(yè)高度復(fù)雜時(shí)，最佳的動機(jī)水平應(yīng)適中偏低些；當(dāng)作業(yè)比較簡單時(shí)，最佳動機(jī)水平應(yīng)適中偏高些。心理學(xué)家的研究表明，動機(jī)強(qiáng)弱與問題解決的關(guān)系48問題解決與創(chuàng)造思維ppt課件498．專家與新手的差異有意義的知覺模式的差異；短時(shí)記憶和長時(shí)記憶的差異；技能執(zhí)行速度的差異；用于表征問題的時(shí)間差異；表征的深度差異；自我監(jiān)控技能的差異。8．專家與新手的差異有意義的知覺模式的差異；50差異的實(shí)質(zhì)

領(lǐng)域知識起著重要作用，例如：專家具有更豐富且結(jié)構(gòu)更為良好的陳述性知識，具有大量自動化的基本技能，具有強(qiáng)有力的領(lǐng)域特殊的策略。差異的實(shí)質(zhì)領(lǐng)域知識起著重要作用，例如：專家51此外，個(gè)體的智力水平、性格特征、認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個(gè)性心理特性，不僅直接影響著解決問題的動力，而且也制約著問題解決的方向和效果。此外，個(gè)體的智力水平、性格特征、認(rèn)知風(fēng)格52什么是思維？思維分廣義的和狹義的，廣義的思維是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)概括的和間接的反映，它反映的是事物的本質(zhì)和事物間規(guī)律性的聯(lián)系，包括邏輯思維和形象思維。而狹義的通常的心理學(xué)意義上的思維專指邏輯思維。也可以說人類將自己對情感信息的處理過程，稱之為：思維。

二、創(chuàng)造思維什么是思維？思維分廣義的和狹義的，廣義的思53創(chuàng)造力的核心就是創(chuàng)造思維（一）創(chuàng)造思維：是指思維活動的產(chǎn)品具有新穎性和社會價(jià)值的產(chǎn)生。包括“真創(chuàng)造”和“類創(chuàng)造”兩種情況。1、真創(chuàng)造：是一種產(chǎn)生獨(dú)創(chuàng)性成品的活動，這成品是人類歷史發(fā)展過程中首創(chuàng)的。2、類創(chuàng)造：也是有某種獨(dú)創(chuàng)性的成品，但這種成品在人類歷史上并非首創(chuàng)。類創(chuàng)造往往表現(xiàn)在青少年階段,為真創(chuàng)造的順利進(jìn)行打下良好的個(gè)性品質(zhì)。創(chuàng)造力的核心就是創(chuàng)造思維54（二）發(fā)散思維與創(chuàng)造思維1、發(fā)散思維：是一種不依常規(guī)、尋求變異、從多方面探索答案的思維形式。特性：流暢性(是基礎(chǔ))、變通性(是關(guān)鍵)、獨(dú)特性(是目的和本質(zhì))三種（二）發(fā)散思維與創(chuàng)造思維1、發(fā)散思維：是一種不依常規(guī)、55

（1）思維的流暢性:也叫思想的豐富性，是指在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少。如“文思泉涌”、“一氣呵成”、“李白斗酒詩百篇”A、用詞的流暢性B、聯(lián)想的流暢性C、表達(dá)的流暢性D、觀念的流暢性（1）思維的流暢性:也叫思想的豐富性，是指在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生56（2）思維的變通性:也叫思維的靈活性，是指擯棄舊的習(xí)慣思維方法開創(chuàng)不同方向的那種能力。（2）思維的變通性:也叫思維的靈活性，是指擯棄舊的習(xí)慣思維方57案例：在課堂上，教師讓學(xué)生“列舉磚頭的用處”時(shí)，學(xué)生小方的回答是：“造房子，造倉庫，造學(xué)校，鋪路”；學(xué)生小明的回答是：“蓋房子，蓋花壇，打狗，敲釘”，請問小方和小明的回答如何？你更欣賞哪種回答？為什么？請根據(jù)思維的原理進(jìn)行分析。案例：58小方回答磚頭的用途都是沿著用作“建筑材料”這一方向發(fā)散出來的，幾乎沒有變通性。而小明的回答不僅想到了磚頭可作建筑材料，還可作防身的武器，敲打的工具，這樣的發(fā)散思維變通性就好，其新的思路和想法，有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展。小方回答磚頭的用途都是沿著用作“建筑材料”這一方向發(fā)散出來的59（3）思維的獨(dú)特性:是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的那種能力，以及能重新定義或按新的方式對我們的所見所聞加以組織的能力。一對夫妻，妻子本是個(gè)啞巴，經(jīng)醫(yī)生醫(yī)治后能像正常人那樣說話了。但是妻子說話太多，整天與丈夫爭吵，丈夫非常痛苦，最后只好要求醫(yī)生把自己變成聾子，家中才恢復(fù)了寧清。一類命題組：《丈夫與妻子》、《醫(yī)學(xué)的奇跡》、《永遠(yuǎn)不滿意》另一類被試命題組：《聾夫啞婦》、《無聲的幸?！?、《開刀開心》（3）思維的獨(dú)特性:是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的那種能力602、發(fā)散思維在創(chuàng)造思維活動中的作用是創(chuàng)造思維的重要組成部分，又是創(chuàng)造思維的具體表現(xiàn)。2、發(fā)散思維在創(chuàng)造思維活動中的作用61（三）聚合思維與創(chuàng)造思維1、聚合思維是依據(jù)已有信息，對面臨的問題找到一個(gè)正確答案的思維形式。2、聚合思維是發(fā)散思維的基礎(chǔ)，只有大量發(fā)散才能聚合導(dǎo)出正確答案。3、創(chuàng)造性思維是循著發(fā)散----聚合----再發(fā)散----再聚合這種形式循環(huán)往復(fù)、層層深入，最終使新的思想脫穎而出。（三）聚合思維與創(chuàng)造思維1、聚合思維是依據(jù)已有信息，對面臨的62

航海家哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸后，在一次宴會上，有人貶低他的功績，說沒有什么了不起。哥倫布沒有爭辯，只是提出了一個(gè)奇怪的問題：誰能把煮熟的雞蛋立在餐桌上？在座的一些人不以為然，紛紛嘗試，結(jié)果都失敗了。此時(shí)，哥倫布隨手拿起一個(gè)雞蛋，將蛋的一頭往桌上一敲，蛋殼破了，蛋也在餐桌上穩(wěn)穩(wěn)地豎立住了。哥倫布在這里運(yùn)用了發(fā)散思維，表明一個(gè)人如果只習(xí)慣于單一的思維方式，不會發(fā)散，不善創(chuàng)新，就容易陷入絕境。航海家哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸后，在一次宴會上，有63

（四）直覺思維與創(chuàng)造思維1、直覺思維的概念：也稱頓悟、靈感，是指不經(jīng)過一步步思考而突如其來的領(lǐng)悟或理解。其實(shí)就是直接察覺。

（四）直覺思維與創(chuàng)造思維1、直覺思維的概念：也稱頓悟64我國數(shù)學(xué)家侯振挺曾經(jīng)對這種經(jīng)驗(yàn)作過生動的描述：“我一頭扎進(jìn)了對“巴爾姆斷言”的證明。一次又一次似乎到了解決的邊緣，但是一次又一次都沒有達(dá)到最終的目的，我早起晚睡，夜以繼日，利用了全部可以利用的時(shí)間，吃飯、睡覺、走路，頭腦中也總是縈繞著“巴爾姆斷言”。難啊，確實(shí)是難！時(shí)間一天天地過去，一個(gè)證明的輪廓逐漸在頭腦中形成了，但是有些問題還證明不了，象一座大山擋住了去路。我把已經(jīng)得到的進(jìn)展整理成一篇文章。當(dāng)時(shí)我正在外地實(shí)習(xí)，就托一位同學(xué)帶回學(xué)校去請教老師。我送那位同學(xué)上火車站。就在火車將要開動時(shí)，在我那始終考慮著這個(gè)證明的頭腦里閃過了一星火花，似乎在那擋路的大山里發(fā)現(xiàn)了一條幽徑。于是，我把那文件留下，立刻在車站旁的石條凳上坐下來，拿出筆推導(dǎo)起來。果然一星火花照亮了前進(jìn)的道路，曲折的幽徑越走越寬。十幾分鐘后，這最后一座大山終于被拋到后面去了，“巴爾姆斷言”完全得到了證明。啊，好容易，只十幾分鐘就完成了。

我國數(shù)學(xué)家侯振挺曾經(jīng)對這種經(jīng)驗(yàn)作過生動65讀了侯振挺的這一段話，你該明白“恍然大悟”的來之不易。心理學(xué)家華萊士研究了許多科學(xué)家的“恍然大悟”的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了它的過程和規(guī)律。我們剛開始思考一個(gè)問題時(shí)，總是費(fèi)盡心力地想呀想的，分析問題、搜集材料、制訂各種可能的解決方案……但是，這一陣風(fēng)似的努力并不一定能解決難題。華萊士稱這一階段為準(zhǔn)備期。侯振挺開始證明''巴爾姆斷言''時(shí)，夜以繼日地思考，這就屬于準(zhǔn)備期。由于準(zhǔn)備期中沒有找到答案，我們就停止了有意識的努力，休息一段時(shí)間，或做點(diǎn)別的事情。這個(gè)階段叫潛伏期。潛伏期雖然不出成果，但對以后的思維活動很有好處，因?yàn)榇竽X可以利用這一段時(shí)間休息一下，擺脫舊的思路，有利于開拓新的思路。讀了侯振挺的這一段話，你該明白“恍然大悟”的來之不66在潛伏期里，我們會突然靈機(jī)一動，產(chǎn)生一條嶄新的思路。這標(biāo)志著潛伏期的結(jié)束，靈感期的到來。侯振挺在火車開動之前"頭腦里閃過了一星火花，似乎在那擋路的大山里發(fā)現(xiàn)了一條幽徑"，這實(shí)際上就是靈感的光臨。這個(gè)時(shí)候，我們就可以感受到"恍然大悟"的經(jīng)驗(yàn)了。“恍然大悟"之后應(yīng)當(dāng)立即進(jìn)行實(shí)際驗(yàn)證，看看這條思路到底是否走得通，這一階段叫驗(yàn)證期。侯振挺在捕捉到靈感后立即提筆推導(dǎo)，終于證明了"巴爾姆斷言"。如果不立即驗(yàn)證，靈感之火會悄然消失，以后什么時(shí)候再來可就遙遙無期了。

在潛伏期里，我們會突然靈機(jī)一動，產(chǎn)生一條嶄新的思672、直覺思維的本質(zhì)首先：直覺是一種普通的心理現(xiàn)象，是人類的一種基本的思維方式。其次：直覺思維與人們的知識經(jīng)驗(yàn)有著十分密切的聯(lián)系。第三，創(chuàng)造性地解決問題的過程中，在直覺思維之前，往往經(jīng)歷長期的思維活動。第四，直覺思維與邏輯思維存在著互補(bǔ)關(guān)系。第五，直覺思維是人腦的一種高級機(jī)能。2、直覺思維的本質(zhì)首先：直覺是一種普通的683、直覺思維在創(chuàng)造思維活動中的作用直覺是創(chuàng)造思維活躍的一種表現(xiàn)，因而在創(chuàng)造發(fā)明過程中占有一定的地位，它不僅是創(chuàng)造發(fā)明的先導(dǎo)，也常常是百思不解之后突然誕生的碩果。如阿基米德的“王冠之謎”。3、直覺思維在創(chuàng)造思維活動中的作用直覺是69赫農(nóng)王讓金匠替他做了一頂純金的王冠，做好后，國王疑心工匠在金冠中摻了銀子，但這頂金冠確與當(dāng)初交給金匠的純金一樣重，到底工匠有沒有搗鬼呢？既想檢驗(yàn)真假，又不能破壞王冠，這個(gè)問題不僅難倒了國王，也使諸大臣們面面相覷。后來，國王將它交給了阿基米德。阿基米德冥思苦想出很多方法，但都失敗了。有一天，他去澡堂洗澡，他一邊坐進(jìn)澡盆里，一邊看到水往外溢，同時(shí)感到身體被輕輕托起。他忽然恍然大悟，跳出澡盆，連衣服都顧不得穿就直向王宮奔去，一路大聲喊著“尤里卡”，“尤里卡”（Fureka，我知道了）原來他想到，假如王冠放入水中后，排出的水量不等于同等重量的金子排出的水量，那肯定是摻了別的金屬。這就是有名的浮力定律，即浸在液體中的物體受到向上的浮力，其大小等于物體所排出液體的重量。后來，該定律就被命名為阿基米德定律。赫農(nóng)王讓金匠替他做了一頂純金的王冠，做好后，70“真正可貴的因素是直覺”，但靠直覺或靈感所得到的結(jié)論往往還不很完美，還需要借助邏輯思維，因?yàn)閯?chuàng)造活動不僅要發(fā)現(xiàn)問題，提出假設(shè)，而且要抓住關(guān)鍵，進(jìn)行論證與驗(yàn)證，沒有周密的邏輯思維就難以成功。對直覺思維在創(chuàng)造活動中的作用應(yīng)有恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識?！罢嬲少F的因素是直覺”，但靠直覺或靈感所得到的結(jié)論往往還不71

（五）個(gè)性與創(chuàng)造思維1、創(chuàng)造思維強(qiáng)者最重要的個(gè)性特征：堅(jiān)韌性；探索性；獨(dú)立性；自信性；自制性；無私性。2、妨礙創(chuàng)造思維發(fā)揮的個(gè)性因素：從眾性；保守性；膽怯、懶惰和嫉妒心。

（五）個(gè)性與創(chuàng)造思維1、創(chuàng)造思維強(qiáng)者最重要的72（一）類比思維法魯班發(fā)明鋸子就是類比思維法。1、概念：把看上去似乎毫無關(guān)系的兩類事物納入同一范疇、進(jìn)行對照，尋找其間所遵循的共同規(guī)律，從而創(chuàng)造性地解決問題的方法。三、創(chuàng)造思維的培養(yǎng)（一）類比思維法三、創(chuàng)造思維的培養(yǎng)7318世紀(jì)中葉，奧地利首都維也納有一位醫(yī)生叫奧恩布魯格。有一次他給一個(gè)病人看病，檢查不出什么嚴(yán)重疾病。病人很快就死了，經(jīng)過解剖尸體，才發(fā)現(xiàn)是胸腔積膿。醫(yī)生就想：要是以后再碰上這樣的病人，怎么辦？忽然他想起父親在經(jīng)營酒業(yè)時(shí)，常用手指關(guān)節(jié)敲叩木制酒桶，聽了幾下叩聲，就能估計(jì)出木桶中有多少藏酒。他想人的胸膛不是很像酒桶嗎？是不是可以用手指敲叩病人胸部的聲音作出診斷呢？于是，他反復(fù)觀察病例和進(jìn)行病理解剖，探索胸部疾病和叩擊音響之間的關(guān)系，終于寫出了《用叩擊人體胸部發(fā)現(xiàn)胸腔內(nèi)部疾病的新方法》的論文，為胸部疾病創(chuàng)造了一種重要的診斷方法。奧恩布魯格醫(yī)生也是使用了類比的思維法。18世紀(jì)中葉，奧地利首都維也納有一位醫(yī)742、進(jìn)行類比思維要注意的問題盡可能看到事物的共同之處；比的屬性應(yīng)是兩類事物的本質(zhì)屬性，而不是非本質(zhì)屬性。2、進(jìn)行類比思維要注意的問題75

（二）廣開思路法1、概念：就是主體的思路不受限制，沿多個(gè)角度尋找問題答案的思維方法，有助于產(chǎn)生創(chuàng)造性的結(jié)果。

（二）廣開思路法1、概念：就是主體的思路不受限制，沿多個(gè)角762、具體應(yīng)用

①原型輻射：以某一事物為核心，從各個(gè)不同的角度和側(cè)面去進(jìn)行思考，以獲得對此事物較為全面的認(rèn)識。比如：列舉出某一物體盡可能多的用途；以某個(gè)形狀為出發(fā)點(diǎn)添畫，所成物體越多越好；寫出帶有某個(gè)偏旁的字；列舉出能分出大小的事物；給故事續(xù)編結(jié)尾；給一篇文章定標(biāo)題；解題時(shí)一題多解……2、具體應(yīng)用①原型輻射：以某一事物為核77

②重新界定：關(guān)鍵是將信息或物品的原意給予重新的限定，以適合另一種目的。如將建筑用的磚用來做自衛(wèi)的武器，把寫字的紙當(dāng)做獎品發(fā)給優(yōu)秀生，用玩兒的飛碟做搬運(yùn)積木的容器，用取暖的布當(dāng)做屏障變魔術(shù)等等，都是重新界定的結(jié)果。

②重新界定：關(guān)鍵是將信息或物品的原意給予78

③PML測試：從正面（P）、反面（M）興趣點(diǎn)（L）等方面來分析同一個(gè)問題。即要求被試者從正面、反面和興趣點(diǎn)逐項(xiàng)思考問題?？磸牟煌慕嵌热ビ^察時(shí)，會看到什么問題，這一點(diǎn)在應(yīng)用PML時(shí)是至關(guān)重要的。從不同的角度看同一個(gè)問題，得到的結(jié)論往往是相反的。③PML測試：從正面（P）、反面（79（三）組合思維法1877年，有一天，愛迪生將一張上面畫著錫紙圓筒、螺旋桿、帶有尖針和薄膜的圓頭的圖紙交給一個(gè)工人去制造。這個(gè)工人雖然根據(jù)要求把愛迪生需要的東西制造出來，但他不懂得是什么東西。當(dāng)愛迪生把這臺“會說話的機(jī)器”帶到《科學(xué)美國人》雜志編輯部去表演時(shí)，各報(bào)記者都來觀看，盛況空前。當(dāng)愛迪生把尖針放在錫紙圓筒上，轉(zhuǎn)動圓筒，發(fā)出記錄在錫紙上的說話聲音時(shí)，大家無不熱烈歡呼。這就是愛迪生發(fā)明留聲機(jī)的故事。這也是愛迪生進(jìn)行組合思維的效果，幾件平凡的東西組合在一起產(chǎn)生了意想不到的效果。

故事（三）組合思維法1877年，有一天，愛迪801、概念：就是對現(xiàn)有的實(shí)物加以組織，以形成形態(tài)、功能更優(yōu)的事物的創(chuàng)造思維方法。2、方法：進(jìn)行組合思考的時(shí)候應(yīng)從多方面、從多個(gè)事物中去尋找組合物：圍巾，一般是從大小、長短、花色、材料來思考，離不開常規(guī)思維，而國外組成音樂圍巾，有溫暖，有音樂聽，十分暢銷。要把握住組合的方向：洗衣機(jī)、收錄機(jī)。要注意實(shí)用性：母子雨衣、橡皮鉛筆。1、概念：就是對現(xiàn)有的實(shí)物加以組織，以形成形態(tài)、功能更優(yōu)的事81

就以鉛筆來說，自威廉的橡皮頭鉛筆問世以來，人們就在鉛筆上大做文章。1936年維斯涅爾申請了鉛筆一端裝有圓形橡皮的專利；1946年美國的彼切爾遜發(fā)明了在鉛筆尾部可將橡皮抽出的鉛筆；德國的普林茨又發(fā)明了帶切削刀的鉛筆；美國羅斯發(fā)明了帶紙的鉛筆；德國素錫發(fā)明了帶燈泡的鉛筆……但時(shí)至今日，只有傳統(tǒng)的橡皮頭鉛筆大為暢銷，而其他的只能銷聲匿跡。為什么？它們不是結(jié)構(gòu)復(fù)雜、制作困難，就是價(jià)格昂貴，沒有實(shí)用價(jià)值。就以鉛筆來說，自威廉的橡皮頭鉛筆問世以來，82（四）靈感思維法1、概念：是指百思不得其解的問題，由于某些因素的誘發(fā)而使問題以不同尋常的方法突然獲得解決的一種創(chuàng)造性思維的方法。列夫·托爾斯泰說：“天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗”，從中既可以知道勤奮的重要，也反映出靈感的可貴。靈感決不是偶然的現(xiàn)象，它是積累的結(jié)果，是厚積薄發(fā)的過程，來自于看得見的信息和看不見的信息。（四）靈感思維法1、概念：是指百思不得其解的問題，由于某些因83大家對如下的“靈感”都不陌生:歌德因聽到一少年失戀自殺而爆發(fā)《少年維特的煩惱》的創(chuàng)作靈感；羅曼·羅蘭在霞尼古勒山遠(yuǎn)眺夕陽，而有了“看到”想象中的“約翰·克利斯朵夫”從地平線走來的創(chuàng)作靈感；托爾斯泰則在沙發(fā)上恍若見到“安娜·卡列尼娜”的創(chuàng)作靈感；馬雅可夫斯基那著名的在睡夢中所得到的“一條腿”詩句的靈感；音樂家舒伯特在碾磨咖啡時(shí)突然得到的《D小調(diào)四重奏曲》主旋律的靈感；畫家列賓在涅瓦河畔路遇一群衣裳襤褸的纖夫，而一下產(chǎn)生創(chuàng)作《伏爾加河上的纖夫》的靈感；……如上藝術(shù)家們的感受，幾乎成了靈感神奇出現(xiàn)的經(jīng)典例證。大家對如下的“靈感”都不陌生:歌德因聽到一少年失戀自殺而爆發(fā)842、靈感思維的特征①跳躍性：不以規(guī)定的思維方向發(fā)展，而是以非常態(tài)邏輯或反邏輯的形式出現(xiàn)、跳躍式地行進(jìn)的。有時(shí)，腦海中只需閃現(xiàn)幾個(gè)詞匯概念或某種形象，就在瞬間完成整個(gè)思維過程。靈感思維是直接理解或認(rèn)知，它依賴于具體的形象或概念，是組合部分信息，通過頓悟感知事物結(jié)構(gòu)全貌的思維。其推理過程十分簡約，思維的結(jié)果有待于邏輯思維的后續(xù)活動去修改和證實(shí)。2、靈感思維的特征①跳躍性：不以規(guī)定的思維方向發(fā)展，而是以85②發(fā)散性：它能使多組不同、甚至相互對立的想法從縱向、橫向、斜向開放性地向外擴(kuò)散、輻射，使思維立體擴(kuò)張。在相互交叉碰撞中，有時(shí)會偶然溝通一個(gè)意外的思路。這種多角度、多方位、多途徑的思維，使思路變得更加寬廣、自由、靈活。②發(fā)散性：它能使多組不同、甚至相互對立的想法從縱向、橫向、斜86③變通性：當(dāng)思維進(jìn)程在一個(gè)方向遇到障礙時(shí)，直覺認(rèn)識方法能沖破思維定勢的負(fù)效應(yīng)，進(jìn)行思維的變通。改變思維角度，改變思維路徑，改變正常的思維程序，或通過逆向思維開辟創(chuàng)造的通道。甚至把問題推向極端，在被人們忽視的角落里尋覓答案。③變通性：當(dāng)思維進(jìn)程在一個(gè)方向遇到障礙時(shí)，直覺認(rèn)識方法能沖破87④模糊性：靈感思維來自于潛意識狀態(tài)中的頓悟、猜測、模擬，不可避免地帶有某種模糊性。一方面，靈感思維的結(jié)果有待于邏輯思維的進(jìn)一步驗(yàn)證；另一方面，大千世界中往往也存在著許多復(fù)雜而難以捉摸的客觀事物，對此只能做整體的把握。靈感思維的模糊性，正好有利于人們從整體上認(rèn)識模糊的客觀對象。④模糊性：靈感思維來自于潛意識狀態(tài)中的頓悟、猜測、模擬，不可88⑤突破性：一是指直覺的靈感產(chǎn)生于一瞬間，具有爆發(fā)性與偶然性，像閃電那樣一掠而過，稍縱即逝，必須善于捕捉；二是指思維活動一開始就必須首先破除思維定勢，超越原有思維框架。只有打破自身思維信息層次框架的束縛，才能產(chǎn)生。⑤突破性：一是指直覺的靈感產(chǎn)生于一瞬間，具有爆發(fā)性與偶然性，89⑥獨(dú)創(chuàng)性：指靈感思維信息的獨(dú)特性與創(chuàng)新性。每個(gè)人的知識基礎(chǔ)和思維能力不同，認(rèn)識問題的角度不同，靈感產(chǎn)生的方式和內(nèi)容也不同，各有千秋，各具特色和新意。⑥獨(dú)創(chuàng)性：指靈感思維信息的獨(dú)特性與創(chuàng)新性。每個(gè)人的知識基礎(chǔ)和903、靈感思維的方法①久思而至（堅(jiān)持不懈努力）：久思而至指思維主體在長期思考竟日不就的情況下，暫將課題擱置，轉(zhuǎn)而進(jìn)行與該研究無關(guān)的活動。恰好是在這個(gè)“不思索”的過程中，無意中找到答案或線索，完成久思未決的研究項(xiàng)目。

3、靈感思維的方法①久思而至（堅(jiān)持不懈努力）：久思而至指思91②夢中驚成：夢是以被動的想象和意念表現(xiàn)出來的思維主體對客體現(xiàn)實(shí)的特殊反映，是大腦皮層整體抑制狀態(tài)中，少數(shù)神經(jīng)細(xì)胞興奮進(jìn)行隨機(jī)活動而形成的戲劇性結(jié)果。并不是所有人的夢都具有創(chuàng)造性的內(nèi)容。夢中驚成，同樣只留給那些“有準(zhǔn)備的科學(xué)頭腦”。

②夢中驚成：夢是以被動的想象和意念表現(xiàn)出來的思維主體對客體92馬雅可夫斯基夢中作詩

馬雅可夫斯基是一位非常勤快而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑娙?。有一次他要描繪一個(gè)孤獨(dú)的男子對他妻子的深情。他冥思苦想了兩天，還找不到恰當(dāng)?shù)脑娋?。第三天夜里，他想得暈頭脹腦了，不得不躺下休息，當(dāng)他睡得迷迷糊糊的時(shí)候，頭腦里突然崩出這樣的詩句：我將保護(hù)和疼愛你的身體，就象一個(gè)在戰(zhàn)斗中殘廢了的，對任何人都不需要了的兵士愛護(hù)著他惟一的一條腿。他怕忘了這美妙的詩句，急忙爬起來，在黑暗中摸到一根燒焦的火柴棍，匆匆忙忙地在卷煙盒上寫下了“惟一的一條腿”，就又入睡了。第二天清晨醒來，他看見煙盒上的字，卻鬧不清這“惟一的腿”是什么意思，想呀想呀，足足想了兩個(gè)鐘頭，才想起頭一夜里想的詩句，他立即高興的跳起來：“?。《嗝春玫脑娋?！多么形象的比喻！啊，找到了，找到了！”

經(jīng)過苦思冥想，不能解決的問題，一下子想出一個(gè)解決的辦法，使用的就是靈感思維?！吧礁F水盡疑無路，柳暗花明又一村”，這兩句話正是靈感思維的寫照。故事馬雅可夫斯基夢中作詩馬雅可夫斯基是一位非常勤快而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?3③自由遐想：科學(xué)上的自由遐想是研究者自覺放棄僵化的、保守的思維習(xí)慣，圍繞科研主題，依照一定的隨機(jī)程序?qū)ψ陨韮?nèi)存的大量信息進(jìn)行自由組合與任意拼接。經(jīng)過數(shù)次、乃至數(shù)月、數(shù)年的意境馳騁和間或的邏輯推理，完成一項(xiàng)或一系列課題的研究。

③自由遐想：科學(xué)上的自由遐想是研究者自覺放棄僵化的、保守的94④急中生智：利用此種方法的例子，在社會活動中數(shù)不勝數(shù)。即情急之中做出了一些行為，結(jié)果證明，這種行為是正確的。

④急中生智：利用此種方法的例子，在社會活動中數(shù)不勝數(shù)。即情急95⑤另辟新徑：思維主體在科學(xué)研究過程中，課題內(nèi)容與興奮中心都沒有發(fā)生變化，但尋解定勢卻由于研究者靈機(jī)一動而轉(zhuǎn)移到與原來解題思路相異的方向。⑤另辟新徑：思維主體在科學(xué)研究過程中，課題內(nèi)容與興奮中心都96⑥原型啟示：在觸發(fā)因素與研究對象的構(gòu)造或外形幾乎完全一致的情況下，已經(jīng)有充分準(zhǔn)備的研究者一旦接觸到這些事物，就能產(chǎn)生聯(lián)想，直接從客觀原型推導(dǎo)出新發(fā)明的設(shè)計(jì)構(gòu)型。

⑥原型啟示：在觸發(fā)因素與研究對象的構(gòu)造或外形幾乎完全一致的97⑦觸類旁通：人們偶然從其他領(lǐng)域的既有事實(shí)中受到啟發(fā)，進(jìn)行類比、聯(lián)想、辯證升華而獲得成功。他山之石，可以攻玉。觸類旁通往往需要思維主體具有更深刻的洞察能力，能把表面上看起來完全不相干的兩件事情溝通起來，進(jìn)行內(nèi)在功能或機(jī)制上的類比分析。

⑦觸類旁通：人們偶然從其他領(lǐng)域的既有事實(shí)中受到啟發(fā)，進(jìn)行類98⑧豁然開朗：這種頓悟的誘因來自外界的思想點(diǎn)化。主要是通過語言表達(dá)的一些明示或隱喻獲得?；砣婚_朗這種方法中的思想點(diǎn)化，一般來說要有這樣幾個(gè)條件：一是“有求”，二是“存心”，三是“善點(diǎn)”，四是“巧破”。

⑧豁然開朗：這種頓悟的誘因來自外界的思想點(diǎn)化。主要是通過語99⑨見微知著：從別人不覺得稀奇的平常小事上，敏銳地發(fā)現(xiàn)新生事物的苗頭，并且深究下去，直到做出一定創(chuàng)建為止。見微知著必須獨(dú)具慧眼，也就是用眼睛看的同時(shí)，配合敏捷的思維。⑨見微知著：從別人不覺得稀奇的平常小事上，敏銳地發(fā)現(xiàn)新生事100⑩巧遇新跡：由靈感而得到的創(chuàng)新成果與預(yù)想目標(biāo)不一致，屬意外所得。許多研究者把這種意外所得看作是“天賜良機(jī)”，也有的稱之為“正打歪著”或“歪打正著”。

⑩巧遇新跡：由靈感而得到的創(chuàng)新成果與預(yù)想目標(biāo)不一致，屬意外1014、靈感思維訓(xùn)練①長期的思想活動準(zhǔn)備：靈感是人腦進(jìn)行創(chuàng)造活動的產(chǎn)物，所以長期思考是基本條件。

4、靈感思維訓(xùn)練①長期的思想活動準(zhǔn)備：靈感是人腦進(jìn)行創(chuàng)造活102

堅(jiān)持不懈的努力是獲得靈感的首要條件。對問題和有關(guān)材料進(jìn)行長時(shí)間的和頑強(qiáng)的思考，是所有曾經(jīng)獲得靈感的人所共同經(jīng)歷的體驗(yàn)。創(chuàng)造大師愛迪生就是在堅(jiān)持不懈的努力下，獲得了許多創(chuàng)造機(jī)遇，取得了豐碩的創(chuàng)造成果。一天，愛迪生同時(shí)在研究電話傳導(dǎo)和白熾燈，但都一無所獲。他的桌子上有一塊用來進(jìn)行電話傳導(dǎo)試驗(yàn)的柏油和炭黑的混合物。他漫不經(jīng)心的把這種混合物放在手指間慢慢搓成一根細(xì)絲，于是，一個(gè)偉大的想法閃現(xiàn)在腦際，一種由這些碳元素組成的燈絲解決了電燈結(jié)構(gòu)中的問題。一次小小的運(yùn)氣使他發(fā)明了電燈。這與他堅(jiān)持不懈的努力是密切相關(guān)的。據(jù)說在他為制造燈絲所考慮的各式各樣的材料中，僅竹子纖維一項(xiàng)，他就進(jìn)行了6000多次的試驗(yàn)。故事堅(jiān)持不懈的努力是獲得靈感的首要條件。對問103②興趣和知識的準(zhǔn)備。廣泛的興趣、豐富的知識經(jīng)驗(yàn)有利于借鑒，容易得到啟示，是捕獲靈感的另一個(gè)基本條件。②興趣和知識的準(zhǔn)備。廣泛的興趣、豐富的知識經(jīng)驗(yàn)有利于借鑒，容104③智力的準(zhǔn)備。主要包括觀察、聯(lián)想、想象。③智力的準(zhǔn)備。主要包括觀察、聯(lián)想、想象。105

靈感是轉(zhuǎn)瞬即逝的，如果不留心觀察就很難有幸抓住機(jī)遇。五年級的小學(xué)生方黎留心觀察學(xué)校小操場，發(fā)現(xiàn)冬天上體育課時(shí)，全班同學(xué)排隊(duì)投籃，多數(shù)時(shí)間是站在寒風(fēng)中等候，冷不可耐。方黎想，操場不大，籃球架不能多裝，要是一個(gè)籃球架多裝幾個(gè)圈就可以讓更多的同學(xué)同時(shí)投籃，使大家得到更多的鍛煉。同時(shí)，籃球框的高度是固定的，高年級的同學(xué)和低年級的同學(xué)，甚至幼兒園的小朋友同投一籃，顯然不合適，能否使籃球架靈活升降呢？基于細(xì)心觀察，方黎發(fā)明了“多用升降籃球架”，此項(xiàng)發(fā)明曾多次獲獎。故事靈感是轉(zhuǎn)瞬即逝的，如果不留心觀察就很難有幸106④樂觀鎮(zhèn)靜的情緒。愉快的情緒，能增強(qiáng)大腦的感受能力。⑤注意擺脫習(xí)慣性思維的束縛。⑥珍惜最佳時(shí)機(jī)和環(huán)境。④樂觀鎮(zhèn)靜的情緒。愉快的情緒，能增強(qiáng)大腦的感受能力。107

奧地利作曲家約翰·施特勞斯一次在一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境中休息，突然靈感涌現(xiàn)，當(dāng)時(shí)沒有紙，于是他脫下襯衣，在衣袖上譜成一曲，這就是舉世聞名的圓舞曲《藍(lán)色的多瑙河》。奧地利作曲家約翰·施特勞斯一次在一個(gè)優(yōu)108⑦要有及時(shí)抓住靈感的精神準(zhǔn)備和及時(shí)記錄下靈感的物質(zhì)準(zhǔn)備：許多有創(chuàng)造性精神的人，都曾體驗(yàn)過獲得靈感的滋味。但因?yàn)槭孪葲]有準(zhǔn)備，而沒有及時(shí)記下這些靈感，事過境遷就再也記不起來了當(dāng)然并不是頭腦里出現(xiàn)的靈感就都有價(jià)值，但記錄下來以后再慢慢琢磨，決定取舍。

⑦要有及時(shí)抓住靈感的精神準(zhǔn)備和及時(shí)記錄下靈感的物質(zhì)準(zhǔn)備：許多109

靈感往往是不期而遇的，來得快去得也訊速，因此要勤于筆記。愛迪生習(xí)慣記下想到的幾乎每一個(gè)意念，而不管這個(gè)思想在當(dāng)時(shí)似乎是怎樣微不足道。奧斯本在他的書《創(chuàng)造性想象》中談到，“我就有一個(gè)記筆記的習(xí)慣，……甚至在聽講道時(shí)，我也偷偷地在卡片上記一些東西。當(dāng)夜幕降臨時(shí)，坐在陽臺上，我也時(shí)常拿出卡片隨便記些東西。在打高爾夫球時(shí)，卡片不在身上，但是，一旦有了發(fā)現(xiàn)或某種能夠引起構(gòu)思的事情時(shí)，我就把它記在記分牌上。……”故事靈感往往是不期而遇的，來得快去得也訊速，因此要1105、靈感的誘發(fā)1）外部機(jī)遇誘發(fā)①思想點(diǎn)化：一般在閱讀或交流中發(fā)生。如達(dá)爾文從馬爾薩斯人口論中讀到“繁殖過剩而引起競爭生存”時(shí)，大腦里突然想到，在生存競爭的條件下，有利的變異會得到保存，不利的變異則被淘汰。由此促進(jìn)了生物進(jìn)化論的思考。這就是思想點(diǎn)化。

5、靈感的誘發(fā)1）外部機(jī)遇誘發(fā)111②原型啟發(fā)：這是根據(jù)自己要研究的對象的模型啟發(fā)，而產(chǎn)生的靈感。例如英國工人哈格里沃斯發(fā)明紡紗機(jī)的經(jīng)過，就是受到原來水平放置的紡車，偶然被他踢翻變成垂直狀態(tài)的啟發(fā)才研制成功的。②原型啟發(fā)：這是根據(jù)自己要研究的對象的模型啟發(fā)，而產(chǎn)生的靈感112③形象發(fā)現(xiàn)：如意大利文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫家拉斐爾，想構(gòu)思一幅新的圣母像，但很久難以成形，在一次偶然的散步中，看到一位健康、淳樸、美麗、溫柔的姑娘在花叢中剪花，這一富有魅力的形象吸引了他，立刻拿起畫筆創(chuàng)作了“花園中的圣母”，這成為了他的名畫之一，給人的第一印象就是一種天國仙界中的和平和安靜。③形象發(fā)現(xiàn)：如意大利文藝復(fù)興時(shí)期的著名畫家拉斐爾，想構(gòu)思一幅113問題解決與創(chuàng)造思維ppt課件114《花園中的圣母》又常常被人叫做《美麗的女園丁》，在這幅畫中，圣母側(cè)身而坐，照看著兩個(gè)正在嬉戲的孩子，一個(gè)是耶穌，另一個(gè)是施洗約翰。畫面線條柔和，遠(yuǎn)景優(yōu)美，近景是鮮花遍地；天空有幾朵輕盈的白云，映著柔和的微光。情與景富有濃郁的詩意，圣母已經(jīng)沒有宗教傳說中的神秘氣息，而象一個(gè)美麗、洋溢幸福和青春活力的母親，體現(xiàn)了人文主義思想?！痘▓@中的圣母》又常常被人叫做《美麗的女園丁》，在這幅畫中，115④情景激發(fā)：作家柳青經(jīng)過農(nóng)村生活的體驗(yàn)寫出了“創(chuàng)業(yè)史”，但七年后，當(dāng)他想改寫時(shí)卻找不到感覺。只是又回到長安縣后，那些農(nóng)民的語言、感情及對農(nóng)村生活的沖動，才一起被激活，產(chǎn)生了創(chuàng)作靈感。

④情景激發(fā)：作家柳青經(jīng)過農(nóng)村生活的體驗(yàn)寫出了“創(chuàng)業(yè)史”，但七1162）內(nèi)部積淀意識引發(fā)①無意遐想：這種遐想式的靈感在創(chuàng)造中是很常見的。②潛意識：這種靈感的誘發(fā)，情況更為復(fù)雜，有的是潛知的閃現(xiàn)，有的是潛能的激發(fā)，有的是創(chuàng)造性夢境活動，有的是下意識的信息處理活動。

2）內(nèi)部積淀意識引發(fā)①無意遐想：這種遐想式的靈感在創(chuàng)造中是117（五）逆向思維

在8世紀(jì)時(shí)，日本建筑大坂城時(shí)，需要很多大石板，要求每塊有大席子那么大，而且要從很遠(yuǎn)的地方運(yùn)來。由于大石板太大，放到船上，一下子就把船壓沉了。怎么辦呢？于是有一個(gè)人建議，是不是把大石板用繩子吊在船下面試試看。結(jié)果一試十分成功，解決了運(yùn)輸大石板的難題。這個(gè)人所應(yīng)用的思考問題的方法就是逆向思考法。在正面船裝大石板的情況不能解決時(shí)，他掉轉(zhuǎn)方向，從反面用石板裝船的辦法，利用水的浮力，終于解決了問題。

故事（五）逆向思維在8世紀(jì)時(shí)，日本建筑大坂1181、概念：是指從事物的反面去思考問題的思維方法。?？墒箚栴}獲得創(chuàng)造性的解決。1、概念：是指從事物的反面去思考問題的思維方法。?？墒箚栴}獲119

印度有一家電影院常有戴帽子的婦女去看電影。帽子擋住了后面觀眾的視線！

大家請電影院經(jīng)理發(fā)個(gè)場內(nèi)禁止戴帽子的通告；經(jīng)理搖搖頭說：“這不太妥當(dāng)，只有允許他們戴帽子才行?！贝蠹衣犃耍恢我?，感到很失望！

第二天，影片放映之前，經(jīng)理在熒幕上映出一則通告：“本院為了照顧衰老有病的女客，可允許他們照常戴帽子，在放映電影時(shí)不必摘下?！?/p>

通告一出，所有的女客都摘下了帽子。

故事印度有一家電影院常有戴帽子的婦女去看電影1202、怎樣進(jìn)行？要勇于解放思想，敢于沖破舊框框的束縛；在思維過程中，要有意識地把思維的著重點(diǎn)放在反面；進(jìn)行反面求索的訓(xùn)練。2、怎樣進(jìn)行？121林同炎設(shè)計(jì)的美州銀行大廈防震思維

1972年12月23日，尼瓜拉瓜共和國首都馬那瓜發(fā)生了大地震，一座現(xiàn)代化城市頃刻間變成瓦礫，死亡萬余人。令人驚奇的是，在震中區(qū)512個(gè)街區(qū)被震毀的房屋廢墟中，唯獨(dú)18層的美洲銀行大夏竟安然屹立，而就在大夏的前面，卻呈現(xiàn)上下大1/2英寸的錯(cuò)動，如此奇跡，轟動了全球。人們懷著敬意探詢奇跡的創(chuàng)造者，揣著好奇心探究奇跡的奧秘。故事林同炎設(shè)計(jì)的美州銀行大廈防震思維1972年12122

究竟是誰創(chuàng)造了這奇跡呢？他就是著名工程結(jié)構(gòu)專家美籍華人林同炎。他設(shè)計(jì)的美洲銀行大夏，設(shè)計(jì)時(shí)不是把思維的重點(diǎn)放在正面，因?yàn)榉旁谡娌荒軓氐捉鉀Q防震問題，而是把思維著重點(diǎn)放在反面。他采用框筒結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)和一般結(jié)構(gòu)不同，具有剛?cè)嵯?/p>