西藏和平解放70周年心得體會2023

西藏和平解放70周年心得體會2023西藏和平解放70周年心得體會2023年“老牛精神”是一筆寶貴的精神財富，是中國與中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的一部分，是井岡山精神、長征精神、延安精神等在x特殊條件下的繼承與發(fā)展。在新的歷史條件下，繼續(xù)學習、發(fā)揚“老x精神”，對于搞好x工作等各項工作，依然具有積極的現(xiàn)實意義。令人欣慰的是，近些年來，不斷涌現(xiàn)了繼承和發(fā)揚“老x精神”的許多新范例。如享譽全國的“模范員”、“優(yōu)秀領(lǐng)導干部”孔繁森；全國道德模范、一等功臣李素芝；愛黨報國的優(yōu)秀藏族青年軍官、一等功臣江勇西繞；查果拉高原紅色邊防隊；高原鐵騎——x軍區(qū)摩托化步兵團以及不勝枚舉的建藏、援藏先進人物等。在許多地方，學習、發(fā)揚“老x精神”已蔚然成風，“老西藏精神”正不斷延續(xù)和發(fā)展。我在學習、實踐“老西藏精神”方面也有一些親身經(jīng)歷和體會。我從1959年學習藏語到參與西藏工作，至今與西藏已有了半個多世紀的不解之緣。1964年于中央民族學院畢業(yè)后，即主動要求進藏，在西藏最艱苦的那曲地區(qū)堅持工作了20年之久。由于受黨的多年和“老西藏”前輩們潛移默化的影響，我已逐漸把“老西藏精神”作為精神支柱，真正體驗到“報效祖國、邊疆為家、艱苦為榮、以苦為樂”的自豪滋味。增強了為祖國、為人民服務的使命感、責任感和克服各種困難的信心與勇氣。尤其通過經(jīng)常下鄉(xiāng)，堅持與群眾實行“四同”（即同吃、同住、同勞動、同商量），注意多辦實事、好事，逐步實踐互相尊重、互相了解、互相理解、互相信任，乃至互相融合的過程。這不僅有利于搞好工作，還使我得到藏族父老的關(guān)愛，在遠離家鄉(xiāng)的情況下，感受到家鄉(xiāng)親人般的溫暖。由此也體驗到在與群眾的關(guān)系上，也是“心誠則靈”的道理。調(diào)回北京乃至退休后至今，一直心系西藏，保持退休不退色的精神，堅持為西藏的發(fā)展進步盡微薄之力。2009年，我因此曾被評為全國離退休干部先進個人。希望并堅信在黨的十八大精神指導和鼓舞下，在今后的西藏工作以及其他各項工作中，這朵“老西藏精神”的傳統(tǒng)之花，必將在更多的青年人身上，不斷結(jié)出新鮮之果。西藏和平解放70周年2023年“終于回來了！”7月1日，宋健揮和84歲的老母親平安回到樂山。歷時17天、行程5000公里，宋健揮用摩托車載著母親去了一趟西藏，一路經(jīng)過夾江、洪雅、雅安、瀘定、康定、雅江、理塘、巴塘、芒康、左貢，最終地拉薩，在游覽拉薩后平安返回。不過，也有部分網(wǎng)友認為，孝心值得尊敬，但真正的孝順不應該帶著老母親去冒險，畢竟去西藏，很多年輕人都會有高原反應，而老人已經(jīng)84歲高齡，除了高原反應的危險，騎摩托車也很危險，如果真出了什么意外，后悔莫及。該報道的題目是《兒子帶84歲母親騎車游西藏網(wǎng)友質(zhì)疑：孝順還是冒險》，這就等于把問題拋給了讀者，讓人們自己去尋找答案。而這個答案到底是“孝順”還是“冒險”，只要認真讀一下報道就不難給出。無論是從宋建輝的初衷、經(jīng)驗、能力，還是他老母親的訴求、健康、狀態(tài)等來看，52歲的兒子帶84歲的老母騎摩托車游西藏是孝順無疑，這可以從如下幾個方面加以說明。宋健輝本人就是戶外運動愛好者，騎摩托車經(jīng)驗豐富，他靠修車為生，無論是對摩托車的了解，還是騎行經(jīng)驗都頗為豐富。如果遇到問題，憑他的經(jīng)驗和能力，想必都能從容應對。面對老母親“這輩子最想去西藏”的心愿，他騎摩托車帶母親游西藏無可厚非。是能力和經(jīng)驗，使他有信心這樣做，也有本領(lǐng)解決遇到的問題。況且，那是他的親生母親，有沒有把握他自己心里當然有數(shù)，結(jié)果不也證明母子倆一路順風，平安而歸嗎?雖然老人家過去到過很多地方，但西藏卻沒有去過，且“去西藏才是她一輩子的夢想”。雖然一路高山，但老母親并沒有任何高原反應，還反問這就是去西藏路上最高的山了?這么點高，就是最高的啊?簡直掃興！確實有一段路很不好走，如報道中提到的那段交通管制的路，卻也有驚無險地完成了旅行。況且，出發(fā)之前，宋健輝還給母親服用了抗高原反應的藥物?！叭绻坏┏霈F(xiàn)高反，我們肯定會撤退的，跟去西藏的夢想相比，安全肯定是最重要的。”據(jù)宋健揮介紹，老人家每天晚上在賓館里，還能做二十多個仰臥起坐。如今，對于何謂“孝順”這一問題，存在很大誤區(qū)。有人總認為給父母買東西，甚至只要給錢就是孝順，而宋健輝卻付出了精力、毅力，滿足了老母親一輩子的愿望，那才是“孝”與“順”的最佳結(jié)合；孝順孝順，不僅要“孝”更要“順”。宋健輝選擇與母親騎車游西藏，這就是“順”。也許有人會說，那為何要騎車而行，乘汽車或飛機豈不更好?這里，請不要強人之難，也不要打聽人家為何不選擇那么做，人家自有自己的意圖，只要滿足了老媽媽的愿望，方式可以不限。而宋健輝這么做遭質(zhì)疑，似乎也可以理解，可只要好好看看報道，就知道這種擔心雖然也需要，但還要具體情況具體而定。帶老母騎摩托車游西藏，這不是鼓勵別人也這樣做，而是對宋健輝和其老母親來說，這對母子就適合于這么做。對別人這么做就要慎之又慎，因為這不是常態(tài)?？墒球T摩托車游西藏，對這對母子來說就可以試試。兒子是經(jīng)驗豐富的內(nèi)行，老媽媽又是身體倍兒棒的“老頑童”，這就沒有什么不妥。由此，不要拿這個特例質(zhì)疑冒險。宋健輝對老母親就是孝順無疑。他以前就經(jīng)常帶父母出去旅游，只是父親去世后，他可能想換一種方式讓母親開心而已。而且，老母親也愿意這么做；宋母補充的那句“下一站她想去東北，還坐摩托車去”，不就是最好的證明?當然，他騎摩托車帶母親游西藏，并不意味著大家都要去模仿。孝順的方式不同，也有不同的境遇，還是要根據(jù)實際情況而定。西藏和平解放70周年2023年十八軍進軍西藏，可以說是一個奇跡，那是生命的奇跡，也是挑戰(zhàn)極限，超越自我的勝利。老西藏們用生命在完成進軍西藏的使命，用不屈不撓的意志，克服千難萬險，硬是把紅旗插在世界屋脊！那是一次艱難的行程，那是可以永遠激勵這個時代和國人的偉大精神?！氨持贰边M西藏，逢山開路，遇水架橋，硬是在不適合生命生存的地方修出天路，一條條天路，那是生命和鮮血的代價啊，那是幸福的道路，引領(lǐng)著那里的同胞走向光明的未來。我曾經(jīng)有幸拜訪過洗衣歌的編導李俊琛前輩，前輩告訴我：她隨18軍進藏的時候，才15歲，而整個文工團都很年輕。15歲，最美好的年華，都留在了走向西藏的路上。部隊經(jīng)常面臨翻雪山，趟冰河，高寒缺氧等很多難以想象的困難。冬天睡雪山，睡冰河，下雪了，砸倒了帳篷，就只能睡在雪窩里。早上起床，鞋都是凍到冰上的，必須要想辦法刨出來。夏天雖然有美景，有野果可以充饑，但是蚊子多的難以想象，還要面對泥石流，塌方，陰雨各種自然災害，說不定什么時候就遭遇蝗蟲無情的襲擾。長期吃不飽，穿不暖，因為高寒缺氧，水都燒不開，常年吃生飯。十八軍進軍西藏，經(jīng)過4000米以上的雪山14座，5000米以上的雪山2座。川藏線兩千多公里，犧牲了官兵3000多人，藏漢民工1000多人，平均1公里犧牲2人。在四年多的時間里完成土石方2930多平方公里，終于在1954年修通聞名遐邇的全長2255公里的川藏公路和全長2100公里的青藏公路。十八軍是用自己的血肉之軀，一點一點把川藏公路鋪到了拉薩，可怕的不是爬雪山，還有雪地宿營。在雪山上宿營，經(jīng)常是第二天起床一看，白茫茫的一片，什么也看不見，吹了起床號，大家才從雪堆里爬出來，清點人數(shù)時，經(jīng)常是少人，找到戰(zhàn)士夜里睡覺的地方，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)凍死在雪下面。有些戰(zhàn)士扛著炮，拿著槍，托著這些武器的手都凍壞了。下山后都要截肢。聆聽著前輩的訴說，淚水模糊了我的雙眼，人們一直都在說：“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能忍耐，特別能團結(jié)，特別能奉獻”的老西藏精神。而老西藏精神，是只有真正能扎根在西藏的人，才明白其中飽含的意義。那絕不是苦，絕不是累可以形容的。而僅僅是一座怒江大橋，真正的是用生命和鮮血筑成的。由于要在荒無人煙的懸崖峭壁上修建，所以這艱巨的任務，普通的建橋施工隊無法完成，因此由當時在這里的解放軍負責建橋任務。士兵從山底上放下幾十米長的繩索，在石崖上掛起密密麻麻繩索搭成的軟梯，在石崖的半腰上懸掛打炮眼。懸崖峭壁打眼放炮，石塊塌方危險極大，每響一炮，幾乎都有人受傷，施工條件異常艱難危險，傷亡很大，這座橋是戰(zhàn)士的血肉凝固成的大橋。其中有一位戰(zhàn)士在施工時不小心掉進了修建的橋墩里，大家想盡一切辦法都沒將其救出，只得含淚繼續(xù)修筑，怒江大橋完成后，某排全排戰(zhàn)士都犧牲了，只剩下排長一人，排長悲痛萬分，縱身跳進在怒江，追隨戰(zhàn)士們?nèi)チ恕Ｈ缃衽髽蛞廊辉诹魈?，而它的前世今生帶著烈士的悲壯一起傳說，它的滔滔江水負重著那么多生命的血和魂，在歲月的流轉(zhuǎn)中形成了傲視天地的威嚴。生命，青春，壯志，形成了獨一無二的信仰，而所有為信仰獻身的勇士都將永垂不朽！精神的力量是可以戰(zhàn)勝一切的，是可以在任何情況下形成戰(zhàn)斗熱情的。李俊琛前輩告訴我，當她走到拉薩的時候已經(jīng)19歲，到了拉薩，就感覺到了天邊，眼前的一切都那么陌生。西藏是不缺少故事的地方，十八軍黨委提出：全軍同志要吃大苦，耐大勞，像當年紅軍一樣戰(zhàn)勝任何困難，為了西藏人民的解放，我們爬也爬到西藏去，要用死在西藏，埋在西藏的氣概完成黨交給的解放西藏的任務。但是前輩說：她們最開始到拉薩，因為反動派的宣傳，最初藏族同胞對解放軍是恐懼的，為了與藏族同胞溝通，文工團抽空演出，敲鑼打鼓招引群眾，可是大家都不敢來看，最初只有幾個小孩偷偷來看，孩子們一來，媽媽們就來了，慢慢的村里人都來了。文工團唱藏族歌，跳藏族舞，宣傳黨的政策，宣傳修路的意義，還幫忙解決藏族同胞遇到的各種問題和生活中的困難。漸漸的藏族群眾打消了恐懼，她們說自己從來沒有見過這么好的部隊，很快，藏族群眾和解放軍成為了一家人。我問前輩：“您吃了那么多苦，那您后悔走到西藏嗎”?前輩堅定的告訴我：“終生無悔！如果在讓我選擇一次，我還是會選擇去西藏，我的一切都是西藏帶給我的。我的成功離不開所有幫助過我的人，離不開那段時光的磨練。成功了也是十八軍的成功，也是黨在西藏政策的成功，也是藏族人民的成功”。這就是老西藏的情懷，見證過十八軍走向西藏的艱難，經(jīng)歷過傷痛和歲月的摧殘，親歷過那片土地所有的大事件，發(fā)展，改革，變遷，以及深重的歷史，一代代老西藏們用生命，用青春，用熱血締造老西藏精神，并讓老西藏精神閃閃發(fā)光。張國華司令員曾說："毛主席讓我們守西藏，要走你們走，我死也死在這里！"如此堅如磐石的立場，塑造了十八軍無所畏懼的軍魂，贏得了屬于十八軍的歷史使命。用自己的熱情感染著藏族同胞，用英勇無畏，吃苦耐勞，一不怕苦，二不怕死的精神，排除各種困難，戰(zhàn)勝著各種敵人。西藏的土地上，老西藏精神不朽！而新時代的西藏軍人，有血性，有擔當！發(fā)揚老西藏精神，戎邊衛(wèi)國建新功的優(yōu)良傳統(tǒng)，長期堅守西藏期間，表現(xiàn)出公而忘私，國而忘家，出生入死