高二語文必修三琵琶行教學(xué)課件公開課一等獎(jiǎng)?wù)n件省課獲獎(jiǎng)?wù)n件

琵琶行（并序）

白居易第1頁教學(xué)目標(biāo)A：情感目標(biāo)：從失意者互相同情慰藉之情中受到悲劇美陶冶，從而結(jié)識(shí)封建社會(huì)（壓制人才）黑暗，激發(fā)學(xué)生珍視今朝成才環(huán)境。

B：知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文通過比方描寫音樂和借景抒情寫法。

C：能力目標(biāo)：深入鞏固并領(lǐng)會(huì)對古代詩歌鑒賞基本辦法：通過度析如何塑造藝術(shù)形象把握主題。第2頁白居易介紹

白居易（772－846），字樂天，號(hào)香山居士，下邽（今陜西省渭南縣境）人。貞元十五年（798）進(jìn)士，任翰林學(xué)士，左拾遺。因直言極諫，貶江州司馬，移忠州刺史。后被召為主客郎中，知制誥。太和年間，任太子來賓及太子少傅。會(huì)昌二年（842），以刑部尚書致仕，死時(shí)年75歲。第3頁杜甫而后，白居易是我國古代一位出色現(xiàn)實(shí)主義詩人。他所生活七十?dāng)?shù)年里，正是安史之亂后各種矛盾沖突急劇發(fā)展時(shí)期，也正是唐朝走向衰微時(shí)期。錯(cuò)綜復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在白居易詩中得到了較全面反應(yīng)。今存白居易詩近三千首，數(shù)量之多在唐代詩人中首屈一指。他成就，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是政治諷喻詩；一是以《長恨歌》、《琵琶行》為代表長篇敘事詩。前者把當(dāng)初社會(huì)病態(tài)癥結(jié)所在，幾乎所有呈露在他筆底。后者則有著曲折離奇、自具首尾細(xì)致情節(jié)描寫，和完整而鮮明人物形象塑造。在語言和音調(diào)上又顯得尤其得流暢勻稱，優(yōu)美友好。這是一種新型詩，當(dāng)初號(hào)稱“千字律詩”，流傳極廣，正如宣宗李忱所說：“童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”。著有《白氏長慶集》七十一卷.第4頁唐憲宗元和十年(823年)，跟擁兵割據(jù)藩鎮(zhèn)吳元濟(jì)有勾結(jié)朝中重臣派人刺死宰相武元衡，長安城頓時(shí)一片混亂。白居易當(dāng)初任東宮贊善大夫，是個(gè)陪侍太子閑職，不能過問朝政，但他壓抑不住自己生氣，上書祈求緝捕兇手，終以越職言事罪名被貶為江州司馬。五年后，憲宗去世，穆宗即位，才被調(diào)回長安。第5頁時(shí)期生活特點(diǎn)詩歌特點(diǎn)前期（從入仕到貶江州司馬此前）仕途一帆風(fēng)順，始終抱著“為民請命”“兼濟(jì)天下”宗旨。以諷喻詩為主。代表作品為《賣炭翁》后期（即自貶江州司馬到死）是他“獨(dú)善其身”時(shí)期，揉和儒家“樂天知命”道家“知足不辱”和佛家“四大皆空”來作“明哲保身”法寶。懊悔“三十氣太壯，胸中多是非”。以閑適詩和感傷詩為主。感傷詩：《長恨歌》《琵琶行》閑適詩：《賦得古原草送別》白居易生平與詩作第6頁代表作品白牡丹

買花

暮江吟

長恨歌

琵琶行

觀游魚

鳥

賦得古原草送別

問劉十九

宮詞

第7頁

行——古詩一種體裁。宋王灼《碧雞漫志》卷一：“古詩或名曰樂府，謂詩之可歌也。故樂府中有歌有謠，有吟有引，有行有曲?！彼乌w德操《北窗炙(ｇｕǒ)》卷上：“凡歌始發(fā)聲，謂之引……既引矣，其聲稍放焉，故謂之行。行者，其聲行也?！备琛⑿小⒁枪糯枨N開形式，后成為古代詩歌一種體裁，采取五言、七言、雜言古體。解題第8頁

詩前小序，共一百三十八字。扼要地交代了時(shí)間、地點(diǎn)、人物和故事主要通過，概括了琵琶女身世，說明了本詩寫作動(dòng)機(jī)，定下了全詩凄切傷懷感情基調(diào)。本詩是一篇抒情色彩很濃長篇敘事詩。

自讀詩前小序，疏通文意。思考：詩前小序有些什么內(nèi)容？對全詩有何作用？第9頁文章構(gòu)造江頭送客聞琵琶江上聆聽琵琶曲歌女傾訴身世苦同病相憐傷遷謫重聞琵琶青衫濕邀見歌女演奏名曲聽者陶醉少年歡樂晚年淪落悲苦心境第10頁秋江夜送客月夜聽琵琶月夜彈琵琶東船西舫悄無言凄涼話身世我聞琵琶已嘆息自言本是京城女……夢啼妝淚紅闌干同是天涯淪落人相逢何須曾相識(shí)為君翻作琵琶行卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急滿座重聞皆嘆息第11頁演奏琵琶曲調(diào)弦校音，情隨聲出演奏名曲，傾訴悲情珠落玉盤，急迫愉悅幽咽凝絕，幽愁暗恨鐵騎突出，激越雄壯曲終收撥，戛然而止江心月白，余韻無窮（序曲）（總寫）（第一樂段）（第二樂段）（第三樂段）（曲終）（魅力）第12頁鮮明對比

詩歌第三部分：自訴身世苦是為了塑造一種封建社會(huì)被玩弄、被欺侮婦女典型形象，控訴世人重色輕才和丈夫重利寡情，這一部分采取了對比手法。少年得意老年失意門庭若市年輕貌美昔日歡笑獨(dú)守空船今天辛酸年長色衰第13頁gkxx精品課件

一種飄泊江湖曾經(jīng)名噪京都、紅極一時(shí)長安歌妓。青春歡笑、老大淪落、年老色衰?！爸厣乩鄙鐣?huì)使色藝雙絕琵琶女“獨(dú)守空船”，反應(yīng)了封建社會(huì)中被欺侮、損害歌伎們悲慘命運(yùn)。她有一種“曾經(jīng)滄?！保瑓s仍不失其率真及女性矜持端莊格調(diào)成熟美。

同是天涯淪落人，相逢何須曾相識(shí)。

如何理解琵琶女形象？

詩人著力刻畫琵琶女目標(biāo)只是為了更加好地抒寫自己天涯淪落之恨。那么，本文主旨句是什么呢？

為何要竭力鋪寫這一形象？第14頁主題

《琵琶行》是一首歌行體長篇敘事詩，頗富抒情色彩，它是白居易感傷詩代表作。鑒賞詩歌要精確而深入把握藝術(shù)形象。長篇敘事詩多通過人物形象塑造來體現(xiàn)主題。

《琵琶行》主要論述了詩人與一飄泊江湖長安歌伎邂逅相遇,并被其琴聲和凄苦身世感動(dòng)故事。第15頁

一種是處于封建社會(huì)底層藝伎，一種是被壓抑真正知識(shí)分子，雖地位懸隔，在這風(fēng)清月白環(huán)境下自然產(chǎn)生強(qiáng)烈感情共鳴和交流，成為知音，可見其對歌伎人格尊重進(jìn)步思想。二者遭遇揭示了封建社會(huì)壓抑人才、不容賢能黑暗?！巴翘煅臏S落人，相逢何須曾相識(shí)”蘊(yùn)含著許多能使人從悲傷中出甘美人生哲理，已超越時(shí)代、階級(jí)局限，成為后世飽經(jīng)憂患人邂逅時(shí)共同心聲。（美學(xué)價(jià)值，現(xiàn)實(shí)意義）回憶全文，拓展主題第16頁第一次(暗寫)：詩人送客聞琴

“醉不成歡慘將別”(暗示淪落)

“主人忘歸客不發(fā)”(側(cè)面襯托琴技)第二次(明寫)：彼此相見，琵琶女奏《霓裳》《六幺》(詳寫)

琵琶女自敘身世詩人述“遷謫意”

第三次(明寫)“感我此言”“卻坐促弦”(略寫)

“江州司馬青衫濕”

(側(cè)面襯托)“同是天涯淪落人”照應(yīng)(點(diǎn)明主旨)琵琶女三次演奏第17頁

《琵琶行》里寫道：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！贝笙亦朽泻托∠仪星?，究竟是如何音響，讀者很難想象，而比之于急雨，比之于私語，比之于大小珍珠墜落在玉盤中敲出音響，就能夠使讀者感受到兩弦美好各具特色。詩里還用“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”比方曲調(diào)流轉(zhuǎn)和凝澀，用“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”比方曲調(diào)高亢雄壯，都把琵琶聲音描寫得淋漓盡致。元稹《琵琶歌》里“淚垂捍撥朱弦濕，冰泉嗚咽流鶯澀”，李紳《悲善才》里“秋吹動(dòng)搖神女佩。月珠敲擊水晶盤”，也都是以聲喻聲。元詩比白詩為早，白詩“鶯語”二句，也許受到元詩影響，但較元詩為勝。鑒賞《琵琶行》音樂描寫第18頁

以聲喻聲，不在于聲音完全相同，不能過于黏滯。如“鶯”在“花底”，“泉”在“冰下”，“瓶”是“銀瓶”，“騎”是“鐵騎”，“佩”，是“神女佩”，“盤”是“水晶盤”等等，有并不直接關(guān)系到音響，卻能夠令人從中聯(lián)想到音樂美好。描寫音樂，除了較多地利用比方之外，還利用其他手法。妙語點(diǎn)睛，也是一種常用手法。第19頁《琵琶行》寫道：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事?！庇謱懙溃骸皠e有幽愁暗恨生，此時(shí)無聲勝有聲?！币魳肥怯脕硎惆l(fā)感情。奏曲能手，能夠通過演奏表達(dá)自己哀愁或歡樂。聽曲行家，也能夠從曲調(diào)中領(lǐng)會(huì)到奏曲者情思，受到感染。倘若聽曲者和奏曲者有同樣心情，那感受會(huì)是很強(qiáng)烈。白居易真不愧為聽曲行家，于琵琶未成曲調(diào)時(shí)已經(jīng)感到弦聲飽含感情，于演奏過程中又聽出琵琶女有沒有限心事，于演奏終結(jié)時(shí)更聽到了弦外之音，聽到了于無聲處表露哀愁。第20頁

“同是天涯淪落人”，白居易與琵琶女有類似遭遇，因此感動(dòng)得青衫淚濕。這里，用比方已經(jīng)不夠了，詩人就直接出面為樂曲解說。詩人解說猶如畫龍點(diǎn)睛，點(diǎn)到了妙處。只輕輕一點(diǎn)，就提醒出樂曲無窮含蘊(yùn)。“未成曲調(diào)先有情”，“此時(shí)無聲勝有聲”，已經(jīng)成為千古傳誦妙句。說一句題外話，古人有責(zé)怪白居易不該于謫居中夜入離婦之船，以為有違禮法。我們倒以為，白居易能沖破封建等級(jí)觀念，平等地看待一種地位卑賤琵琶女，將自己仕途坎坷同她昔為倡家女、今為商人婦遭遇作類比，是非常難能可貴。我國古代詩人雖有自比美人芳草傳統(tǒng)，但大都比是純潔少女或者崇高貴婦，自比歌伎是較少見。第21頁

《明湖居聽書》中也利用了這種手法。寫白妞開始（唱）情景，“聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無一種毛孔不暢快?！币彩怯勺髡咧苯又v出自己感受，只是就中又使用了比方罷了?！杜眯小穼懸魳罚獠辉趯懸魳范趯懭?，在慨嘆琵琶女身世凄涼和抒發(fā)自己不滿。《明湖居聽書》只不過竭力形容唱腔美好，無弦外之音。二者相較，我以為《琵琶行》勝過一籌。第22頁

從古今描寫音樂和聲音優(yōu)秀作品看，對其描繪辦法有很多：（1）對樂曲或聲音進(jìn)行比方時(shí)，也可利用通感比方，喻體不訴諸聽覺，而訴諸其他感覺或生活體驗(yàn)。如：蘇聯(lián)歌曲《喀秋莎》“歌聲仿佛明媚春光”。（2）對聲音美好或演奏（演唱）者動(dòng)作進(jìn)行夸張。如：《列子.湯問》“余音繞梁，三日不絕?！?/p>

（3）寫傾聽者反應(yīng)或內(nèi)心感受，從側(cè)面進(jìn)行襯托。如《赤壁賦》“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！保?）描寫周圍環(huán)境，從側(cè)面進(jìn)行襯托。如《琵琶行》“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”第23頁詩歌主旨通過寫琵琶女高超演奏技藝及淪落天涯悲慘身世,體現(xiàn)了對琵琶女深切同情,抒發(fā)了詩人謫居江州在政治上失意之感。第24頁第25頁第26頁第27頁第28頁成語“高山流水”，比方知己或知音，也比方音樂優(yōu)美。知音

春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙人，精通音律，琴藝高超是當(dāng)初著名琴師。一夜伯牙乘船游覽。面向清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來只見一種樵夫站在岸邊，他懂得此人是知音當(dāng)即請樵夫上船，興致勃勃地為他演