安徽省馬鞍山市高中語(yǔ)文高三期末自測(cè)模擬試卷詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。文化與數(shù)字技術(shù)相遇，會(huì)催生怎樣的蝶變？借助公共圖書(shū)館線上借閱新模式，海量數(shù)字資源一鍵直達(dá)；打造新一代人工智能音樂(lè)創(chuàng)作平臺(tái)，愛(ài)好者用手機(jī)就能創(chuàng)作作品；數(shù)字投影、文保監(jiān)測(cè)等數(shù)字化技術(shù)，助力城墻文物保護(hù)和文化遺產(chǎn)傳承……從2022年文化和旅游數(shù)字化創(chuàng)新實(shí)踐案例看，數(shù)字文博、數(shù)字文旅、數(shù)字公共文化服務(wù)等領(lǐng)域的新應(yīng)用、新探索，讓更多優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品和美好文化體驗(yàn)成為現(xiàn)實(shí)。一部文化發(fā)展史，本就是一部文化和科技不斷融合的歷史。從“鉛與火”助力圖書(shū)、報(bào)刊蓬勃發(fā)展，到“光與電”催生廣播、電視等行業(yè)，再到“數(shù)與網(wǎng)”帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)、數(shù)字文旅等新業(yè)態(tài)，技術(shù)始終是推動(dòng)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。近年?lái)，隨著5G、大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展，文化的生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)方式正在發(fā)生深刻改變。實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，做好文化資源采集是前提。近年來(lái)，我國(guó)已組織開(kāi)展多次全國(guó)性文化資源普查，形成海量文化資源數(shù)據(jù)，為全面梳理中華文化資源、呈現(xiàn)中華文化全景奠定基礎(chǔ)。下一步，按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)關(guān)聯(lián)不同領(lǐng)域、不同形態(tài)的數(shù)據(jù)，關(guān)聯(lián)文化數(shù)據(jù)源和文化實(shí)體，有助于打通“數(shù)據(jù)孤島”，讓文化數(shù)字化成果更好得到應(yīng)用。推進(jìn)文化數(shù)字化，不僅讓文化遺產(chǎn)保存得更好更全，也讓文化資源更活更火。時(shí)下，借助數(shù)字化“翅膀”，文博資源上“線”入“云”，非遺項(xiàng)目破“屏”出“圈”，推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；數(shù)字藝術(shù)、動(dòng)漫游戲、沉浸式體驗(yàn)等新業(yè)態(tài)蓬勃發(fā)展，形成了時(shí)尚新潮的數(shù)字文化精品，文化數(shù)字化帶來(lái)了優(yōu)質(zhì)的文化資源、文化體驗(yàn)，創(chuàng)造了全新的文化場(chǎng)景、文化業(yè)態(tài)，增強(qiáng)數(shù)字文化產(chǎn)品供給能力，不斷提升中華文化的傳播力，吸引力、感染力，將為講好中國(guó)故事、展示中國(guó)形象、弘揚(yáng)中國(guó)精神注入新的動(dòng)力。衡量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和水平，最重要的不是看經(jīng)濟(jì)效益，而是看能不能提供更多既能滿足人民文化需求又能增強(qiáng)人民精神力量的文化產(chǎn)品。黨的十八大以來(lái)，數(shù)字圖書(shū)館推廣工程和文化共享工程，推動(dòng)大量?jī)?yōu)質(zhì)數(shù)字資源到達(dá)基層；疫情防控期間，“云演出”“云展覽”“云課堂”等為居家群眾帶來(lái)豐盛的“精神食糧”，文化數(shù)字化為了人民，文化數(shù)字化成果應(yīng)由人民共享，要搭建文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)，打造數(shù)字文化消費(fèi)新場(chǎng)景，提升公共文化服務(wù)數(shù)字化水平，讓數(shù)字文化產(chǎn)品滿足多樣化、個(gè)性化需求，不斷提升群眾獲得感、幸福感。2022年，我國(guó)數(shù)字出版、互聯(lián)網(wǎng)文化娛樂(lè)平臺(tái)、增值電信文化服務(wù)等行業(yè)均實(shí)現(xiàn)兩位數(shù)增長(zhǎng)，充分彰顯了文化數(shù)字化的發(fā)展?jié)摿ΑＭ苿?dòng)文化數(shù)字化建設(shè)邁上新臺(tái)階，既要堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，推動(dòng)技術(shù)、內(nèi)容、業(yè)態(tài)、模式和場(chǎng)景等創(chuàng)新，也要著力培根鑄魂，把握數(shù)字文化內(nèi)容屬性，打造更多有影響力的產(chǎn)品。實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略，建成用好國(guó)家文化大數(shù)據(jù)體系，讓中華文化數(shù)字化成果全民共享、享譽(yù)海外，必能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供更有力的精神支撐。（摘編自石羚《實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．科技推動(dòng)文化發(fā)展，數(shù)字技術(shù)近年來(lái)的快速發(fā)展，推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)的深刻轉(zhuǎn)變。B．要實(shí)現(xiàn)文化數(shù)字化成果的更好應(yīng)用這一國(guó)家戰(zhàn)略，首先要做好文化資源的采集。C．事實(shí)證明，推動(dòng)數(shù)字技術(shù)與文化融合，可以提升傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳播與發(fā)展。D．文化數(shù)字化發(fā)展?jié)摿薮螅@讓我國(guó)文化數(shù)字化行業(yè)2022年實(shí)現(xiàn)了兩位數(shù)增長(zhǎng)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．開(kāi)篇用文化和旅游數(shù)字化創(chuàng)新實(shí)踐的案例，意在論證文化數(shù)字化以及相關(guān)應(yīng)用在我國(guó)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。B．文章通過(guò)“鉛與火”“光與電”“數(shù)與網(wǎng)”的對(duì)比，證明了技術(shù)始終是推動(dòng)文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。C．文博資源上“線”入“云”，非遺項(xiàng)目破“屏”出“圈”，文章證明推進(jìn)文化數(shù)字化具有積極作用。D．文章站在為中華民族偉大復(fù)興提供更有力的精神支撐的立場(chǎng)，論述了國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的歷史沿革。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．從《百鳥(niǎo)歸巢》到《滿庭芳·國(guó)色》，正是數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用，讓央視兔年春晚給觀眾帶來(lái)了沉浸感十足的文化體驗(yàn)。B．我國(guó)已組織開(kāi)展多次全國(guó)性文化資源普查，只要形成海量文化資源數(shù)據(jù)，就能打通“數(shù)據(jù)孤島”，實(shí)現(xiàn)文化數(shù)字化應(yīng)用。C．講好中國(guó)故事、展示中國(guó)形象、弘揚(yáng)中國(guó)精神，在今天，需要堅(jiān)持以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)核，并發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。D．衡量文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量與水平，最重要的是看能否提供更多既能滿足人民文化需求又能增強(qiáng)人民精神力量的文化產(chǎn)品。

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：新的信念（節(jié)選）丁玲兒子們帶回一個(gè)不平常的消息：有人要來(lái)找她談話了。這一定是老太婆的行為引起的。金姑擔(dān)心地握著奶奶的手，奶奶安慰她?！皩O女兒，不要怕！你想還有人比鬼子更兇的給我罪受么？世界上最難受的事也嘗過(guò)了，就是下地獄也不怕了，還怕什么？”消息總有一點(diǎn)使人不安，她一生中從來(lái)就沒(méi)有過(guò)什么人來(lái)拜訪。但這一夜并沒(méi)有妨礙她的睡眠，她不大在乎這些。第二天果真來(lái)了兩個(gè)婦女，一個(gè)穿件同她一式的短衣，另一個(gè)穿一身軍裝，頭發(fā)都剪了，都很年輕。老太婆不客氣地把她們請(qǐng)到屋子里。“您不認(rèn)識(shí)我，我可老早就認(rèn)識(shí)您了，我聽(tīng)過(guò)您兩次演講呢?！薄把葜v”這詞她不懂，她不高興地“唔”了一聲?！奥?tīng)說(shuō)您到過(guò)日本鬼子那里，您說(shuō)的都是您親眼看見(jiàn)的啰？”老太婆的顏色變和氣了，她想：“呵！原來(lái)是打聽(tīng)消息的?！彼陀痔咸喜唤^地述說(shuō)起來(lái)了。她們耐心地聽(tīng)著，等有了空隙才插話：“唉，我們跟您一個(gè)心思呢，我們也恨死了鬼子，只想多邀些人去當(dāng)兵，好替同胞報(bào)仇，只是我們沒(méi)你會(huì)說(shuō)話。你加入我們的會(huì)吧。我們這會(huì)就是講這些道理給別人聽(tīng)，還做一些打日本鬼子的事……”老太婆不等聽(tīng)完便喊她的孫女兒：“金姑，她們是來(lái)邀我們?nèi)霑?huì)的，你說(shuō)好不好呢？”但她并不聽(tīng)回答，轉(zhuǎn)頭向客人說(shuō)道：“我不懂那些，你們要我，我就入，我也不怕你們騙我，我三個(gè)兒子有兩個(gè)上了游擊隊(duì)，一個(gè)入了農(nóng)會(huì)，我再入一個(gè)會(huì)也沒(méi)有什么。不過(guò)，我入了，我孫女兒也得入?！眿D女會(huì)自從有了老太婆，組織馬上擴(kuò)大了，她天天四處邀人，別人看見(jiàn)她也在里邊，一邀便答應(yīng)了。于是她們開(kāi)始做很多工作。老太婆在精神與體力上都似乎年輕了一些。她們要開(kāi)一個(gè)大會(huì)，慶祝游擊隊(duì)三個(gè)月來(lái)的勝利，同時(shí)又是三八婦女節(jié)。這天，老太婆領(lǐng)著西柳村幾十個(gè)婦女去開(kāi)會(huì)。有些抱著孩子，有些牽著孩子，她們已經(jīng)不是老談孩子，她們歡喜談自己所負(fù)擔(dān)的工作。一大幫子人一道走，也不覺(jué)得困乏。會(huì)場(chǎng)里已經(jīng)到了不少人，有很多認(rèn)識(shí)的，她們老遠(yuǎn)就招呼她。一種新的感覺(jué)稍稍使她有一陣不安，似乎是羞慚，實(shí)際還是得意。人慢慢增多，老太婆看見(jiàn)人們像潮水一樣涌來(lái)，呵，原來(lái)她們有這么多人??！開(kāi)會(huì)了，有人在上邊演講。老太婆注意地聽(tīng)，沒(méi)有一句廢話，誰(shuí)能夠聽(tīng)了這些話不被感動(dòng)，忍得住不管國(guó)家事情呢？后來(lái)他們要她上臺(tái)，她聽(tīng)到這樣的邀請(qǐng)，說(shuō)不出的羞愧和為難。她顫巍巍地在一陣掌聲中走上臺(tái)。只看見(jiàn)密密雜雜的人頭，擠到了遠(yuǎn)處的墻根，那些臉全仰望著她。“我是一個(gè)被日本鬼子糟蹋了的老婆子，你們看……”她勒起袖子，聽(tīng)到臺(tái)下傳來(lái)一陣憐惜的聲音，“你們就怕了么，這算得了什么……”她殘酷地描述她受辱的情形，不顧惜自己的痛苦，也不顧人家心傷，她巡回望著那些人的臉，全是一些苦臉呀！于是她叫著：“你們別憐惜我，你們憐惜你們自己，保護(hù)你們自己。你們今天以為只有我可憐，要是你們不起來(lái)堵住鬼子……天呀！我不要看你們同我一樣受苦。我到底老了，可是，你們都年輕呀！難道你們是為了受罪，為了給鬼子欺侮才投生的么？”千百個(gè)聲音痛苦地響應(yīng)她：“我們要活，我們要保護(hù)我們的國(guó)家！”她負(fù)載了那千百個(gè)聲音的痛楚，感到被什么壓住了似的。她只有一個(gè)思想，她愿意為了這些人的生命幸福而犧牲自己?！拔覑?ài)你們，像愛(ài)我的兒子一樣，我愿意為你們?nèi)ニ?；但鬼子并不是只要我一個(gè)，他還要你們，要很多很多的地方。你們只有自己救自己，你們要活，就得想法活呀！……我的兒子，以前連出門(mén)我也舍不得，現(xiàn)在可都上了游擊隊(duì)呀！在游擊隊(duì)里說(shuō)不定有一天會(huì)被打死的，但不上就死得更快呀！只要你們活著，把鬼子趕跑，我就死個(gè)把兒子也上算，我會(huì)記得他的，你們也會(huì)記得他的，他是為了大家呀……”她的話像一個(gè)開(kāi)了閘的泉源，腦子也不懂得停頓。她的激昂慢慢地衰弱下來(lái)，她站不穩(wěn)，嗓子嘶啞了，叫不出聲音來(lái)?？墒桥_(tái)下不斷地鼓掌，他們要聽(tīng)她說(shuō)話。人頭的海隨著聲音的波濤擺動(dòng)著，像大海上的巨浪，最后，老太婆用盡力氣叫出了六個(gè)字：“我們要干到底！”于是更大的聲音，像暴風(fēng)雨中潮水打在岸上似地回答她。她倒在來(lái)扶她的人肩上，凝視著臺(tái)下熱烈的騷動(dòng)。她感覺(jué)到了什么是偉大，她慢慢地將目光從人頭上往上移，在廣漠的藍(lán)天上，她看見(jiàn)了光明。眼淚模糊了視線，然而這光明，確是在她的信念中堅(jiān)強(qiáng)地豎立起來(lái)了。一九三九年春天，于延安馬列學(xué)院（有刪改）文本二：西行漫記：一九三八年中譯本序（節(jié)選）【美】埃德加·斯諾《西行漫記》值得一提的，是通過(guò)紅軍的經(jīng)驗(yàn)所供到的一種客觀信念，就是有組織的民眾——尤其是農(nóng)民大眾——是革命游擊戰(zhàn)爭(zhēng)中不可征服的力量。我記起毛澤東向我說(shuō)過(guò)一句話，因?yàn)槊A(yù)測(cè)的許多事，現(xiàn)在已變成真實(shí)的歷史，所以我把這句話再重述一遍。他說(shuō)：“紅軍，由于他自己的斗爭(zhēng)，從軍閥手里，爭(zhēng)得自由，而成了一種不可征服的力量。反日義勇軍從日本侵略者的手里奪得行動(dòng)自由，也同樣地武裝了自己。中國(guó)人民如果加以訓(xùn)練，武裝，組織，他們也會(huì)變成不可征服的偉大力量的?！泵珴蓶|再三重復(fù)地說(shuō)，為了要打敗日本帝國(guó)主義，中國(guó)人民自己起來(lái)，完成統(tǒng)一，抱定抗戰(zhàn)決心，是十分必要的。其他一切都要由這統(tǒng)一和決心來(lái)決定。只有中國(guó)人民自己能夠使中國(guó)打勝；也只有中國(guó)人自己會(huì)使中國(guó)失敗。一九三八·一·二十四

上海（有刪改）4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一以有人要來(lái)找老太婆談話開(kāi)頭，既設(shè)下懸念，推進(jìn)了情節(jié)發(fā)展，也表現(xiàn)了老太婆的堅(jiān)強(qiáng)勇敢和孫女金姑的膽小怕生。B．文本一寫(xiě)老太婆領(lǐng)著幾十個(gè)婦女去開(kāi)會(huì)，她們有些帶著孩子，但并不老談孩子，歡喜談負(fù)擔(dān)的工作，她們有了新的生活信念。C．文本一結(jié)尾，老太婆拼盡力氣演說(shuō)，倒在來(lái)扶她的人肩上，她從臺(tái)下熱烈的騷動(dòng)，看到了偉大的力量，堅(jiān)定了必勝的信心。D．老太婆和毛澤東的身上都展現(xiàn)出了革命精神，文本一重藝術(shù)性，有完整的故事、生動(dòng)的描寫(xiě)，文本二講究真實(shí)性，語(yǔ)言簡(jiǎn)明。5.小說(shuō)是如何塑造老太婆這一人物形象的？請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。

6.這兩個(gè)文本都以信念為主題，請(qǐng)歸納出婦女群體、毛澤東各自信念的內(nèi)涵。

二、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。秦召燕王，燕王欲往。蘇代約燕王曰：“楚得枳而國(guó)亡，齊得宋而國(guó)亡，齊、楚不得以有枳、宋事秦者，何也？是則有功者，秦之深讎也。秦取天下，非行義也，暴也?！薄扒赜グ惨?，恐齊救之，則以宋委于齊，曰：‘宋王無(wú)道為木人以寫(xiě)寡人射其面寡人地絕兵遠(yuǎn)不能攻也王茍能破宋有之寡人如自得之’已得安邑，塞女戟，因以破宋為齊罪?！薄扒赜ロn，恐天下救之，則以齊委于天下曰：‘齊王四與寡人約，四欺寡人，必率天下以攻寡人者三。有齊無(wú)秦，無(wú)齊有秦，必伐之，必亡之！’已得宜陽(yáng)、少曲，致藺、石，因以破齊為天下罪?！薄扒赜ノ?，重楚，則以南陽(yáng)委于楚曰：‘寡人固與韓且絕矣，殘均陵，塞黽隘，茍利于楚，寡人如自有之。’魏棄與國(guó)而合于秦，因以塞黽隘為楚罪?！薄氨в诹种?，重燕、趙，以膠東委于燕，以濟(jì)西委于趙。已得講于魏，質(zhì)公子延，因犀首①屬行而攻趙。兵傷于離石，遇敗于馬陵，而重魏，則以葉、蔡委于魏。已得講于趙，則劫魏，魏不為割。困則使太后、穰侯為和，贏則兼欺舅與母。適燕者曰：‘以膠東?！m趙者曰：‘以濟(jì)西?！m魏者曰：‘以葉、蔡。’適楚者曰：‘以塞黽隘。’適齊者曰：‘以宋?！吮亓钇溲匀缪h(huán)，用兵如刺繡，母不能制，舅不能約。龍賈之戰(zhàn)，岸門(mén)之戰(zhàn)，封陸之戰(zhàn)，高商之戰(zhàn)，趙莊之戰(zhàn)，秦之所殺三晉之民數(shù)百萬(wàn)。今其生者，皆死秦之孤也。西河之外、上雒之地、三川，晉國(guó)之禍，三晉之半。秦禍如此其大，而燕、趙之秦者，皆以爭(zhēng)事秦說(shuō)其主，此臣之所大患?！毖嗾淹醪恍校K代復(fù)重于燕。燕反約諸侯從親，如蘇秦時(shí)?；驈幕虿唬煜掠纱俗谔K氏之從約。代、厲皆以壽死，名顯諸侯。（摘自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策二》）【注】①犀首，指公孫衍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)人，縱橫家。7.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．宋王無(wú)道/為木人以寫(xiě)/寡人射其面/寡人地絕/兵遠(yuǎn)不能攻也/王茍能破宋有之/寡人如自得之/B．宋王無(wú)道/為木人以寫(xiě)寡人/射其面/寡人地絕兵遠(yuǎn)/不能攻也/王茍能破宋有之/寡人如自得之/C．宋王無(wú)道/為木人以寫(xiě)/寡人射其面/寡人地絕兵遠(yuǎn)/不能攻也/王茍能破宋有之/寡人如自得之/D．宋王無(wú)道/為木人以寫(xiě)寡人/射其面/寡人地絕/兵遠(yuǎn)不能攻也/王茍能破宋有之/寡人如自得之/8.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“蘇代約燕王曰”的“約”是“約定”的意思，與《鴻門(mén)宴》中“約為婚姻”的“約”含義相同。B．“質(zhì)公子延”的“質(zhì)”是“做人質(zhì)”的意思，與《屈原列傳》中“厚幣委質(zhì)事楚”的“質(zhì)”不同。C．“因犀首屬行而攻趙”的“屬”是“集結(jié)”的意思，與《三峽》中“屬引凄異”的“屬”不同。D．侯，古代爵位名?！抖Y紀(jì)·王制》中有載：“王者之制祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”9.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．秦國(guó)攻打安邑之前，先對(duì)齊國(guó)說(shuō)宋國(guó)的過(guò)錯(cuò)，避免了齊國(guó)對(duì)安邑的救援，可是當(dāng)秦國(guó)攻下安邑后，秦國(guó)又讓齊國(guó)承擔(dān)了攻破宋國(guó)的罪責(zé)。B．秦王要攻打韓國(guó)，為了切斷天下諸侯對(duì)韓國(guó)的救援，就公開(kāi)在諸侯間散布齊國(guó)的壞話，可當(dāng)齊國(guó)被攻破后，秦國(guó)又說(shuō)這是天下諸侯的罪過(guò)。C．秦國(guó)軍隊(duì)在林中被困的時(shí)候，就尊重燕國(guó)、趙國(guó)，把膠東交給燕國(guó)，把濟(jì)西交給趙國(guó)；同魏國(guó)講和后，秦國(guó)就聯(lián)合魏國(guó)攻打趙國(guó)，取得了勝利。D．秦王在秦國(guó)陷入困境時(shí)請(qǐng)?zhí)?、穰侯出面去講和，在秦國(guó)打勝時(shí)就欺騙舅父和母親，秦王隨己意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，舅父和母親都約束不了他。10.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）寡人固與韓且絕矣，殘均陵，塞黽隘，茍利于楚，寡人如自有之。

（2）秦禍如此其大，而燕、趙之秦者，皆以爭(zhēng)事秦說(shuō)其主，此臣之所大患。

11.蘇代為何說(shuō)“秦取天下，非行義也，暴也”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。江亭晚望趙嘏[注]碧天涼冷雁來(lái)疏，閑望江云思有余。秋館池亭荷葉歇，野人籬落豆花初。無(wú)愁自得仙翁術(shù)，多病能忘太史書(shū)。聞?wù)f故園香稻熟，片帆歸去就鱸魚(yú)。[注]趙嘏，晚唐詩(shī)人，一說(shuō)此詩(shī)作者為李郢。12.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)“涼冷”“雁疏”渲染了晚望的氛圍，“思有余”總寫(xiě)詩(shī)人晚望時(shí)的感受。B．中間兩聯(lián)將“野人”的辛勞與自身的處境進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)詩(shī)人超然的人生態(tài)度。C．尾聯(lián)“香稻熟”暗寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)到故園訊息時(shí)的欣喜，并由此觸發(fā)歸鄉(xiāng)的急切心情。D．前四句重寫(xiě)景，后四句重抒情，用語(yǔ)不事雕琢，意象樸素清幽，情感深厚真摯。13.詩(shī)題“江亭晚望”又作“江亭晚秋”，你認(rèn)為哪個(gè)更好？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

三、名篇名句默寫(xiě)

14.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）在《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌見(jiàn)到了徐公，先是仔細(xì)觀察，感覺(jué)自己沒(méi)有徐公美，然后“__________，__________”，最終認(rèn)定自己確實(shí)不如徐公美。

（2）《氓》是一首敘事詩(shī)?！癬___________，____________”兩句擷取了談婚論嫁時(shí)的一個(gè)片段，側(cè)面表現(xiàn)出男子性格暴烈，為后文婚變埋下伏筆。

（3）“滄?！苯?jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩(shī)文中，和其他意象組合成一個(gè)意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷，或抒發(fā)離情別緒等，如“____________，____________”。

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用

15.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

）A．當(dāng)然我們不能來(lái)要求心智不高內(nèi)力不堅(jiān)的所有蕓蕓眾生，但我仍然很高興看到在中國(guó)古代文人中有這樣一個(gè)拒絕權(quán)勢(shì)媒聘、堅(jiān)決不合作的例子。B．許多旅行家在描寫(xiě)極光時(shí)往往語(yǔ)焉不詳，只說(shuō)些“無(wú)法以語(yǔ)言形容”之類的詞。C．據(jù)經(jīng)營(yíng)者透露，近年來(lái)新興的書(shū)吧，以其豐富的藏書(shū)、優(yōu)雅的音樂(lè)和良好的服務(wù)吸引了越來(lái)越多的消費(fèi)者慷慨解囊。D．80后作家畢竟在很多方面與傳統(tǒng)觀念有沖突，我們不能求全責(zé)備他們的某些過(guò)激言論。16.閱讀下面的文字，完成題目。我總想魯迅在骨子里其實(shí)是一個(gè)浪漫主義者。只不過(guò)我們把他定位在“民族魂”這個(gè)高度后，注意了他作品更多的現(xiàn)實(shí)和批判精神，而忽略了任何一位偉大的作家內(nèi)心深處都會(huì)具有浪漫主義情懷。從他的故居直至老街，我感受到的是別致的魯鎮(zhèn)，它閑適、恬靜、慵懶、舒緩，這種環(huán)境能讓人的想象力急速飛翔。

文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．只不過(guò)我們把他確立在“民族魂”這個(gè)高度后，注意了他作品更多的現(xiàn)實(shí)和批判精神，而忽略了任何一位偉大的作家內(nèi)心深處都會(huì)具有的浪漫主義情懷。B．只不過(guò)我們把他確立在“民族魂”這個(gè)高度后，更多地注意了他作品的現(xiàn)實(shí)和批判精神，而忽略了任何一位偉大的作家內(nèi)心深處都會(huì)具有浪漫主義情懷。C．只不過(guò)我們把他定位在“民族魂”這個(gè)高度后，更多地注意了他作品的現(xiàn)實(shí)和批判精神，而忽略了任何一位偉大的作家內(nèi)心深處都會(huì)具有浪漫主義情懷。D．只不過(guò)我們把他定位在“民族魂”這個(gè)高度后，更多地注意了他作品的現(xiàn)實(shí)和批判精神，而忽略了任何一位偉大的作家內(nèi)心深處都會(huì)具有的浪漫主義情懷。17.小明要在某長(zhǎng)輩八十壽辰時(shí)送一副壽聯(lián)，以下適合他選用的一項(xiàng)是（

）A．燕掛謝蘭年經(jīng)半甲，桑弧蓬矢志在四方。B．半百光陰人未老，一世風(fēng)霜志更堅(jiān)。C．陽(yáng)春正獻(xiàn)瑤池瑞，耋老頻添海屋籌。D．桑輸晚景休嫌少，日落紅霞尚滿天。18.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是A．陶淵明，東晉著名詩(shī)人、辭賦家，一名潛，字元亮，自號(hào)靖節(jié)先生，因宅旁長(zhǎng)有五棵柳樹(shù)，世人以“五柳先生”稱之。B．陶淵明的作品《桃花源記》描繪了一幅沒(méi)有剝削、壓迫人人安居樂(lè)業(yè)的社會(huì)圖畫(huà)，反映了古代農(nóng)民的愿望與要求，是現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě)與浪漫主義精神結(jié)合的典范之作。C．辭，是介乎詩(shī)歌和散文之間的一-種文體。因?yàn)槠鹪从趹?zhàn)國(guó)時(shí)的楚國(guó)，也叫楚辭、楚辭體。到了漢代，人們一般將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫色彩，很像詩(shī)，但是押韻和句式比較自由。D．毛澤東有詩(shī)云“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”，這里的“陶令”就是陶淵明，因?yàn)樗鲞^(guò)八十余天的彭澤縣令，故以陶令相稱。19.閱讀下面的文字，完成下面小題。用軟軟的毛筆蘸著濃濃的墨，在樹(shù)皮和竹麻做成的紙上寫(xiě)中國(guó)字，呈現(xiàn)出的是一種具象的視覺(jué)：比如排布的美，錯(cuò)落的美，顧盼的美，趺宕的美，縱橫的美，鋒铦的美，牽絲的美，連帶的美，纏繞的關(guān)，飛白的美，圖章的美，序