外來文化與本土文化的碰撞與融合

外來文化與本土文化的碰撞與融合摘要：外來文化的進(jìn)入對(duì)中華民族文化的發(fā)展具有重大影響。社會(huì)的變遷影響著我們對(duì)外來文化的態(tài)度。不同時(shí)期的社會(huì)需求與社會(huì)現(xiàn)狀決定著我們?cè)鯓涌创鈦砦幕Ｎ幕癁槿祟愄峁┝瞬煌N族之間的交流、接觸，可以使我們更好的去了解其他民族、不同歷史時(shí)期的人了歷史。然而不同文化的碰撞和融合是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，尤其是面對(duì)一些強(qiáng)勢(shì)文化，我們應(yīng)以正確的態(tài)度去其糟粕取其精華。在學(xué)習(xí)外來文化的同時(shí)不忘發(fā)揚(yáng)繼承我們的本土文化。關(guān)鍵詞：外來文化，文化沖突，文化融合隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來，本土和外來文化之間的矛盾也日益明顯。外來文化也給我們帶來了許多的利弊，衡量外來文化的利弊已成為了我們不可忽視的問題。正確的看待利弊，從中選擇吸收與剔除已成為了這個(gè)時(shí)代不可避免的話題。因此我們要用整體全局的眼光，發(fā)展辨證地來看帶外來文化。人類文明的演替，其實(shí)質(zhì)上就是文化之間的碰撞與融合。因此文化的碰撞與融合在一定程度上決定了人類文明演替的方向。應(yīng)而在文化發(fā)展上要既保持本土文化特點(diǎn)，同時(shí)又要不斷在同外來文化接觸碰撞中吸納其積極的方面。如若只是一味的固守本土文化，而忽視了外來文化，或者抵制外來文化進(jìn)入，將會(huì)使我們文明的發(fā)展站在了短淺的舞臺(tái)上，難以再有成就。就如在文藝復(fù)興的歐洲，以四大發(fā)明為代表的中國古代文明使歐洲復(fù)興成為可能。優(yōu)秀的意大利古典作品哺育了具有高度英格蘭民族性的莎士比亞。而中國呢，曾經(jīng)與擁有古代西方全部文化遺產(chǎn)的阿拉伯人并駕齊驅(qū)的中國人卻在此后的閉關(guān)自守中備嘗落后挨打的教訓(xùn)。當(dāng)我們今天再一次站在世紀(jì)之交的廣闊舞臺(tái)上，回顧幾個(gè)世紀(jì)的世界文化的廣泛傳播和交流的時(shí)候，我們驚嘆于外來文化帶給民族文化的崛起和飛躍，相信任何一個(gè)民族文化的發(fā)展只有在與外來文化的相互交融和碰撞中，才能夠突飛猛進(jìn)，同樣也看到“海納百川，兼容并蓄”才是一個(gè)民族文化的堅(jiān)強(qiáng)自信和歷史價(jià)值的最佳體現(xiàn)。追溯歷史，我們發(fā)現(xiàn)中國文化曾在世界上長(zhǎng)期居于領(lǐng)先地位為世界文化的發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn)，并由此養(yǎng)成了一種以自我為中心文化優(yōu)越感。然而，值得注意的是，在中國文化史上也曾有過兩次影響深遠(yuǎn)的外來文化輸入，即漢代佛教文化的輸入和近代以來西方文化的引入。這兩次外來文化的進(jìn)入對(duì)于中國文化乃至中國社會(huì)都產(chǎn)生了重大的影響。而對(duì)于外來文化的吸納直接影響了人文心態(tài)的變化，特別是近代以來西方文化的引入對(duì)中國文化有極深遠(yuǎn)的影響。[1]但又不得不說在當(dāng)代，許多暴力的、墮落的、不積極的等等一系列對(duì)于人們的身心發(fā)展，特別是青少年的身心發(fā)展不利的文化也在侵襲著中國的傳統(tǒng)文化。在一些人盲目的追逐外來文化的情況下，使外來文化的許多弊端都進(jìn)入了中國的大舞臺(tái)。如之前的哈韓、哈日，又如一些歐美的暴力電影等。致使人們不在理會(huì)琴棋書畫，而是盲目的崇尚一些暴力，不在思考它的對(duì)錯(cuò)，而是一味的接受。因此在對(duì)帶外來文化上我們要有正確的文化心態(tài)，以平等的客觀的眼觀來看待外來文化，這樣我們才能取其之長(zhǎng)，補(bǔ)其之短。其次，我們應(yīng)該處理好外來文化和本土文化的碰撞與融合。正確的看待本土文化。并在吸納了外來文化的同時(shí)結(jié)合本土文化，使自己文化修養(yǎng)有所提高。并且，任何一種外來文化想要深入的是要將其進(jìn)行本土化，這樣才能夠讓人們樂于接受。再者由于各民族文化發(fā)展的多樣性，對(duì)于外來文化的吸納不可能遵循同一模式。尤其是面對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化的挑戰(zhàn)，在文化選擇模式上，應(yīng)該突出文化發(fā)展的多元化特點(diǎn)，顯示中國本位文化的包容性,而不必過分執(zhí)著于外來文化與本土文化的硬性結(jié)合。⑴尤其在經(jīng)濟(jì)全球化的今天我們更要吧發(fā)展自己的本土文化作為主要方向，而外來文化不過是一種類似資料的吸納。再次，對(duì)于外來文化，我們要把握好學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的關(guān)系。而不是只接受而不加以思考，也不再創(chuàng)新。正如毛澤東所指出的那樣：“我們決不可拒絕繼承和借鑒古人和外國人”，“但是繼承和借鑒決不可變成替代自己的創(chuàng)造”，“文學(xué)藝術(shù)中對(duì)于古人和外國人的毫無批判地硬搬和模仿，乃是最沒有出息的最害人的文學(xué)教條主義和藝術(shù)教條主義”。⑵江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中也明確指出：“人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果,我們都要積極繼承和發(fā)揚(yáng)”,“同時(shí)必須結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代的要求,結(jié)合人民群眾精神生活的需要，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新”。因?yàn)椤皠?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。。⑶綜上所訴，我們應(yīng)正確的看待外來文化的進(jìn)入，并且我們需要外來文化和本土文化之間的碰撞和融合。只有有了這些，中國文化才能蓬勃發(fā)展，才能夠書寫新的篇章。用我們中華民族文化的多樣性，包容性積極地參與吸納新興的積極地外來文化。使我們走在文化之林的