第20課《-禮記-二則》教案 統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

誦讀經(jīng)典，明心啟智——《禮記》二則聯(lián)讀探究【教學(xué)目標(biāo)】1.多種形式誦讀，理解文章內(nèi)容，感知選段的語(yǔ)言特色。2.分析整理，把握兩篇經(jīng)典的精彩論述，品悟先哲的思想和情懷，明白閱讀經(jīng)典的意義與價(jià)值?！窘虒W(xué)過(guò)程】導(dǎo)入：同學(xué)們好，大家好!有一位叫小語(yǔ)的同學(xué)最近經(jīng)同學(xué)推薦，觀看了《典籍里的中國(guó)》第5期的節(jié)目《論語(yǔ)》。該節(jié)目以“文化節(jié)目+戲劇+影視化”的方式，講述典籍的成書、核心思想以及流轉(zhuǎn)中的閃亮故事，讓書寫在典籍里的文字“活”起來(lái)，展現(xiàn)了典籍里蘊(yùn)含的中國(guó)智慧、中國(guó)精神和中國(guó)價(jià)值。小語(yǔ)非常喜歡這樣讓文字“活”起來(lái)的節(jié)目。在讀到《禮記》二則的時(shí)候小語(yǔ)就在想，《禮記》也是儒家論著的匯編，一定會(huì)有很多收獲。她想邀請(qǐng)同學(xué)一起借鑒《典籍里的中國(guó)》中解讀經(jīng)典的方式，來(lái)解讀《禮記》二則，策劃一場(chǎng)迷你版的《典籍里的中國(guó)》。因此，小語(yǔ)設(shè)計(jì)了一份任務(wù)清單需要我們幫她一起完成，大家一起去看看吧。任務(wù)一：典讀討論，積累知識(shí)。

1、“四書五經(jīng)”是中國(guó)讀書人的必讀書目。大家知道“四書”和“五經(jīng)”分別指哪些書嗎？

（屏顯）“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，簡(jiǎn)稱《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》。其中，《大學(xué)》《中庸》本是《禮記》中的兩篇，南宋理學(xué)家朱熹把它們與《論語(yǔ)》《孟子》編排在一起，并為之作注?！抖Y記》最集中、最全面、最系統(tǒng)地體現(xiàn)了儒家思想的精髓和核心價(jià)值觀，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了廣泛、持久而深刻的影響?！鞍氩俊墩撜Z(yǔ)》治天下，一幀《禮記》傳千秋。”我們一起來(lái)誦讀這部經(jīng)典著作中的經(jīng)典片段。2、讀《禮記》二則，說(shuō)說(shuō)這兩則經(jīng)典片段講了怎樣的內(nèi)容?同學(xué)結(jié)合課下注釋，自主疏通文意。尋根溯源，積累詞匯。除課后習(xí)題字詞外，辨析并積累下列古今異義的詞語(yǔ)，了解古今詞義的聯(lián)系。（屏顯）不知其旨也教然后知困然后能自反也大道之行也講信修睦盜竊亂賊而不作謀閉而不興通過(guò)辨析，明白詞語(yǔ)意義的聯(lián)系和發(fā)展。比如：“旨”今多用義“意義、意思、目的”，也有“美味”之意，如：食旨不甘?！伴]”的常用義是關(guān)上、合上，今義也有“阻塞”，如：閉絕言路。這些詞語(yǔ)有義項(xiàng)與古義相同，在古義的基礎(chǔ)上表意更豐富。本文所選的《禮記》第一則說(shuō)了教和學(xué)是相互促進(jìn)的，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。學(xué)習(xí)本身是一種實(shí)踐活動(dòng)，必須用實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)對(duì)待，不能摻雜虛假或驕傲浮躁。本文所選的《禮記》第二則孔子在戰(zhàn)亂的春秋時(shí)期，迫切希望有一個(gè)太平盛世的出現(xiàn)。他認(rèn)為在“大道施行”的時(shí)候，定能形成一個(gè)“天下為公”“選賢舉能”的大同社會(huì)。任務(wù)二:誦讀經(jīng)典，品析論證1.自讀感知。要求讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。朗讀指導(dǎo)：

（屏顯）

讀出停頓：①領(lǐng)起字詞后要有停頓，如“是故/學(xué)然后知不足”“然后/能自反也”“故/人/不獨(dú)親其親”“使/老有所終”“是故/謀閉而不興”“故/外戶而不閉”。

②主謂之間要有停頓，如“學(xué)/然后知不足，教/然后知困”“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者/皆有所養(yǎng)”“貨/惡其棄于地也”“力/惡其不出于身也”“謀/閉而不興”

讀出拖音：句末“也”字起舒緩語(yǔ)氣的作用，可適當(dāng)拖音。2.互讀品評(píng)。學(xué)生互相朗讀，交流評(píng)價(jià)。3.再讀明心。A.再讀課文，你發(fā)現(xiàn)兩文句式上有何異同點(diǎn)？

明確：

共同點(diǎn)：兩文句式整散結(jié)合、長(zhǎng)短相間，都用了很多對(duì)偶句。

不同點(diǎn)：《大道之行》有排比句，造成鋪排效果，更有氣勢(shì)。B.找出兩文論述的中心話題，比較兩文的論述方式，說(shuō)說(shuō)在論說(shuō)觀點(diǎn)時(shí)兩文的思路和方式上有什么不同?！峨m有嘉肴》中的“至道”與《大道之行》中的“大道”有相同點(diǎn)和內(nèi)在聯(lián)系嗎？

思考，討論。

明確：《雖有嘉肴》的論證思路：類比引出論題--層層推進(jìn)論述--得出結(jié)論--引用補(bǔ)證。屬于層層深入的縱式結(jié)構(gòu)。

《大道之行也》的論證思路：大同社會(huì)的政治綱領(lǐng)--大同社會(huì)的基本特征—定義大同社會(huì)。屬于總分總的橫式結(jié)構(gòu)。

“至道”和“大道”有著密切的聯(lián)系，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，就是做人做事的最高準(zhǔn)則；對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，就是建立和諧、平等的良好秩序。每個(gè)社會(huì)成員都學(xué)習(xí)并追求“至道”，會(huì)讓國(guó)家出現(xiàn)“大道”之景象。古人求學(xué)的目的是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”?，F(xiàn)在我們要建設(shè)和諧的社會(huì)，也需要每一位公民愛學(xué)習(xí)、樂學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。任務(wù)三：演說(shuō)經(jīng)典，明心啟智學(xué)生圍繞《禮記》二則中提到的“至道”和“大道”設(shè)計(jì)對(duì)話模式，完成誦讀。揣摩語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)神態(tài)手勢(shì)等，角色演讀。

演讀提示：

①想象情境，進(jìn)入角色，語(yǔ)速宜緩慢。

②讀出語(yǔ)氣：注意句末“也”的語(yǔ)氣，《雖有嘉肴》有意味深長(zhǎng)的語(yǔ)氣，《大道之行》充滿希冀期望。

③讀出情感：揣摩每一句的情感。如“不知其旨也”讀出遺憾、惋惜之感。示例：經(jīng)典片段《雖有佳肴》中提到“至道”即“最好的道理”，在學(xué)習(xí)上，如果不學(xué)也不知道它是好的。一學(xué)生1：“夫子，您認(rèn)為最好的學(xué)習(xí)方法是什么？”夫子:“雖有佳肴……其此之謂乎！”男女生對(duì)讀男：雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；女：雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。男：學(xué)然后知不足女：教然后知困。男：知不足，然后能自反也女：知困，然后能自強(qiáng)也。“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理在誦讀聲中回蕩。二學(xué)生言偃與孔子對(duì)坐相談。言偃：“先生，您游歷四方是為了什么？”孔子：“為了大道?！毖再龋骸笆裁词谴蟮?？”孔子：“大道之行……是謂大同。”男女生對(duì)讀男：選賢與能。女：講信修睦。男：不獨(dú)親其親。女：不獨(dú)子其子。男：老有所終，壯有所用。女：幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。男：男有分。女：女有歸。男：貨惡其棄于地也，不必藏于己。女：力惡其不出于身也，不必為己。大同社會(huì)仿佛就在眼前。任務(wù)四：致敬經(jīng)典，暢說(shuō)收獲。1、閱讀了《禮記》二則我明白了經(jīng)典告訴我們的那些事……示例一：經(jīng)典告訴我們學(xué)習(xí)的重要性：雖有至道，弗學(xué)，不知其善也，經(jīng)典告訴我們要不斷學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)：學(xué)然后知不足，教然后知困。經(jīng)典告訴我們讀書學(xué)習(xí)是為了建設(shè)這樣幸福美好的社會(huì)：使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。（同學(xué)暢說(shuō)閱讀經(jīng)典《論語(yǔ)》的收獲）示例二:經(jīng)典告訴我們學(xué)習(xí)的方法：溫故而知新，可以為師矣。經(jīng)典告訴我