奧林匹斯山上的眾神剖析

第10章奧林匹斯山上的眾神請大家默讀本文

多神教是相信并崇拜多位神靈的宗教。相信有眾多神靈存在，但各神的地位、神通、威力不盡相同，所受的崇拜亦不相等，信者可根據(jù)自己的需要隨意選擇特定的神靈加以崇拜。進(jìn)入階級社會后,多神教中亦出現(xiàn)了天階體系,通常有一位至高主神居于天階體系的頂端，作為眾神之首。多神教崇拜的神靈,有的是自然體、自然力的人格化,如瑞（埃及宗教中的太陽神），烏拉諾斯（希臘宗教中的蒼天神）；或是擬人的動、植物，如瑪雅宗教中的東方神庫庫勒坎為一有羽毛的蛇；或是將社會現(xiàn)象和力量人格化，如瑪爾斯(羅馬宗教的戰(zhàn)神)、阿芙若狄蒂（希臘宗教的愛神）、阿胡拉·瑪茲達(dá)（瑣羅亞斯德教的光明神）。多神教一般都有一些具有特定職司的神靈，如行業(yè)神、民族或地區(qū)的守護(hù)神等。有時統(tǒng)治者被神化，作為崇拜的對象，如埃及法老、羅馬皇帝。多神教

公元前12世紀(jì)至公元前8世紀(jì)是古希臘世界從氏族公社制向奴隸制社會過渡的時期，史稱“英雄時代”，又稱“荷馬時代”，這一時期文學(xué)的主要成就是神話和史詩。古希臘神話是原始氏族社會的精神產(chǎn)物，是古希臘人集體創(chuàng)造的口頭創(chuàng)作，也是西方世界最早的文學(xué)形式，大約產(chǎn)生于公元前8世紀(jì)以前。希臘神話中的神祗（zhī）像人一樣，有情欲，有善惡，有計謀，互有血緣關(guān)系，都是人格化了的形象，這就是“神、人同形同性說”。但神祗和人的區(qū)別也很明顯：長生不老，可隨意變形，各具特殊本領(lǐng)和巨大威力，其好惡態(tài)度對下界人類的生殺禍福起著決定作用。其中地位最顯赫的神是居住在奧林匹斯山上的十二個主神。希臘神話是在漫長的歷史時期內(nèi)逐漸形成的，神的性格和職責(zé)以及故事情節(jié)都有發(fā)展變化?？梢哉f古希臘神話是整個西方文學(xué)的源頭，后世幾乎所有的作家都曾從古老的神話中汲取養(yǎng)分。希臘神話不翻書，誰知道12個希臘主神有哪些？（一人說一個）宙斯、赫拉、得墨忒耳、赫斯提亞、波塞冬、雅典娜、阿波羅、阿爾忒彌斯、阿芙洛狄忒、阿瑞斯、赫菲斯托斯及赫爾墨斯希臘神話中的“三巨頭”宙斯宙斯是古希臘神話中第三代眾神之王，奧林匹斯十二神之首，統(tǒng)治宇宙的至高無上的主神（在古希臘神話中主神專指宙斯），人們常用“神人之父”，“神人之王”，“天父”，“父宙斯”來稱呼他，是希臘神話里眾神中最偉大的神。宙斯是第二代神王神后克洛諾斯和瑞亞最小的兒子，第一代神王神后烏拉諾斯和蓋亞的孫子。宙斯的主要圣地在埃利斯的奧林匹亞，那里建有宙斯神廟，每4年舉行一次盛大的祭祀性競技會?，F(xiàn)代的奧林匹克運(yùn)動會即起源于為紀(jì)念他而舉行的體育競技。波塞冬

波塞冬為希臘神話中的海皇、大地的震撼者，他的威嚴(yán)與大地?zé)o窮無盡的生命力及洪水相匹敵，被稱為是大海的宙斯，其地位和力量之高，以致支配力遍及全宇宙，是僅次于天父宙斯的強(qiáng)大掌權(quán)者。波塞冬是奧林匹斯十二主神之一，海王星以他的羅馬名涅(niè)普頓命名。是第二代神王克洛諾斯和神后瑞亞的兒子，宙斯的二哥，統(tǒng)治一切宇宙海域的最高神。哈迪斯哈迪斯是希臘神話中統(tǒng)治冥界的冥帝，在部分主神版本中也算是十二主神。他是第二代神王神后克洛諾斯和瑞亞的兒子，宙斯的哥哥。他的婚配者是神王宙斯與谷稻之神得墨忒(tè)耳的女兒泊爾塞福涅。希臘神話的死亡觀不存在帶善惡判斷的天堂與地獄，而是認(rèn)為冥界是所有死者唯一的去處，因此哈迪斯的神話形象雖冷酷但并無大多宗教神話中的惡神色彩，希臘神話的哈迪斯，荷馬稱其外貌為“雄偉”，也是典型的奧林帕斯英挺男子，但哈迪斯身上有一股驅(qū)之不去的死亡氣息。同時由于神話中的冥府位于地底，哈迪斯同時也被視為地下礦產(chǎn)的支配者。知識考驗得墨忒耳波塞冬阿耳忒彌斯宙斯阿芙洛狄忒赫斯提亞赫菲斯托斯赫爾墨斯赫拉阿瑞斯雅典娜阿波羅關(guān)于希臘眾神我們先了解到這兒，讓我們來看看德爾斐神廟。簡介

德爾斐神廟位于希臘的福基斯，1987年聯(lián)合國教科文組織將之作為文化遺產(chǎn)，列入《世界遺產(chǎn)名錄》。德爾斐在距雅典150公里的帕那索斯深山里，是世界聞名的著名古跡。主要由阿波羅太陽神廟、雅典女神廟、劇場、體育訓(xùn)練場和運(yùn)動場組成，其中最有名的是古代希臘象征光明和青春并且主管音樂、詩歌及醫(yī)藥、畜牧的太陽神阿波羅的神廟。古希臘人認(rèn)為，德爾菲是地球的中心，是“地球的肚臍”。

有關(guān)德爾斐的預(yù)言，見于史冊者為數(shù)寥寥。公元前547年的一則預(yù)言是，呂底亞國王庫羅伊索斯若跨過哈里斯河，就將摧毀一個偉大的國度。庫羅伊索斯這樣做了，結(jié)果他為波斯人擊敗———果然有一個帝國毀滅了，就是他自己的帝國。德爾斐預(yù)言對當(dāng)時地中海世界的政治與經(jīng)濟(jì)的影響至深至遠(yuǎn)。古忒拜國王久不生子，在德爾菲阿波羅神廟求得的神諭說：你很快會有孩子，但是他將來會殺父娶母。回去后不久，王后有孕，產(chǎn)下一子。國王把孩子的腳用釘子釘住，讓仆人把他拋棄到深山。好心的仆人悄悄地把他送到了科任托斯國?？迫瓮兴箛跏震B(yǎng)了他，給他起名叫俄狄浦斯，意思是腳有毛病的人。他一直把國王和王后當(dāng)成自己的生身父母。有一天，他無意中聽到神諭說他將來要?dú)⒏溉⒛福銢Q定離開科任托斯國，永遠(yuǎn)不回去，以免自己會犯下如此的罪行。在忒拜城郊外，他碰上了忒拜國王的馬車。他因為腳跛讓路慢了些，和馬車夫發(fā)生了爭吵和打斗，結(jié)果失手打死了馬車夫和自己的生身父親忒拜國王。當(dāng)時獅身人面的怪物斯芬克斯正在忒拜城內(nèi)作祟，它蹲在路口，向過往行人出謎語：早晨四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿，腿越多，力量越弱。猜不出謎語的行人立刻被它吃掉。忒拜城許多人因此而喪命，于是人們決定誰能猜中謎底就擁誰為王，并可以娶王后為妻。俄狄浦斯一下子就猜中了謎底是“人”，斯芬克斯跳懸崖而死，俄狄浦斯當(dāng)上了忒拜國王，娶原來的王后、自己的親母為妻，并生下了4個子女。俄狄浦斯王是一位英明的君主，但國內(nèi)卻瘟疫不斷，許多人死去。俄狄浦斯到德爾斐求神諭，