單元二 中國(guó)歷史長(zhǎng)河

單元二瀏覽中國(guó)歷史常識(shí)主題一中國(guó)發(fā)展簡(jiǎn)史主題二中國(guó)歷史小常識(shí)CompanyLogo主題一中國(guó)發(fā)展簡(jiǎn)史中國(guó)簡(jiǎn)史幽默說(shuō)盤古說(shuō)：我開(kāi)，女媧說(shuō)：我補(bǔ)；共工說(shuō)：我撞；神農(nóng)說(shuō)：我嘗；精衛(wèi)說(shuō)：我填；夸父說(shuō)：我追；后羿說(shuō)：我射；嫦娥說(shuō)：沒(méi)射著；黃帝說(shuō)：我們做什么？堯說(shuō)：我讓；舜說(shuō)：我也讓；禹說(shuō)：咱爺們?cè)趺崔k？啟說(shuō)：我不讓；桀說(shuō)：好玩；湯說(shuō)：造反有理；夏亡了…紂說(shuō)：痛快；武王說(shuō)：我也反了；商亡了…幽王說(shuō)：點(diǎn)火，褒姒說(shuō)：刺激；周也亡了…干將說(shuō)：我鑄；專諸說(shuō)：我舞；荊軻說(shuō)：我刺；嬴政一躲，沒(méi)刺著……始皇說(shuō)：我修；姜女說(shuō)：我哭；陳勝說(shuō)：有種；項(xiàng)羽說(shuō)：我舉；劉邦說(shuō)：我斬；秦亡了……

孔子說(shuō)：我仁；孟子說(shuō)：我義；老子說(shuō)：我無(wú)為；莊子說(shuō)：我逍遙；韓非子說(shuō)：把他們?nèi)チ?。張良說(shuō)：我出謀劃策；韓信說(shuō)：我統(tǒng)帥三軍；蕭何說(shuō)：我運(yùn)籌帷幄；高祖說(shuō)：老婆，怎么辦；呂后說(shuō)：全喀嚓了。文景說(shuō)：我治；武帝說(shuō)：我興；光武說(shuō)：我中興；獻(xiàn)帝說(shuō)：我說(shuō)了不算。張騫說(shuō)：我通；班超說(shuō)：我也通；蘇武說(shuō)：通個(gè)屁！衛(wèi)青說(shuō)：我打；霍去病說(shuō)：我也打；李廣說(shuō)：我還打；昭君嫣然暈笑，遂天下太平。司馬遷說(shuō)：要想成功，不怕被宮；班固說(shuō)：我要出書；司馬相如說(shuō)：一首賦稿費(fèi)一千；曹操說(shuō)：抄家伙我要賦詩(shī)；曹植說(shuō)：命題作文有何難；孔明說(shuō)：我要寫道動(dòng)員令；陶潛說(shuō)：你們累不累呀，遂卷鋪蓋回家了。朱溫說(shuō)：我同花順；蕭道成說(shuō)：我一條順；陳霸先說(shuō)：重新洗牌……

董卓說(shuō)：我勢(shì)大；呂布說(shuō)：我人帥；貂嬋說(shuō)：你們倆誰(shuí)厲害。董卓完蛋了。曹操說(shuō)：快幫我脫鞋迎老許；劉備說(shuō)：快給我牽驢來(lái)訪諸葛；孫權(quán)說(shuō)：周郎自有妙計(jì)安天下；周瑜說(shuō)：加油，燒死老曹；諸葛說(shuō)：天下三分，人人有份；司馬昭說(shuō)：向劉備同志學(xué)習(xí)；晉開(kāi)始了。楊廣說(shuō)：去揚(yáng)州觀花；李淵說(shuō)：少來(lái)公費(fèi)旅游；李世民說(shuō)：魏征，你的意思；李治說(shuō)：老婆，你的意思；武則天說(shuō)：那還不如我說(shuō)了算；薛剛說(shuō)：反了你了！駱賓王說(shuō)：鵝肥；王勃說(shuō)：情深；李白說(shuō)：酒美；王維說(shuō)：景幽；孟浩然說(shuō)：風(fēng)流；杜甫說(shuō)：屋漏；白居易說(shuō)：抱想琵琶唱OK；李商隱：我沒(méi)話說(shuō)了。柴榮說(shuō)：三武廢佛有我一份；趙匡胤說(shuō)：今年流行黃袍子；寇準(zhǔn)說(shuō)：帶上瓶醋談判去；李剛說(shuō)：保家衛(wèi)國(guó)；徽宗說(shuō)：沒(méi)保成；欽宗說(shuō)：我想回家；金兀朱說(shuō)：沒(méi)門；趙構(gòu)說(shuō)：把姓岳的抓了；岳飛說(shuō)：我有何罪？秦檜說(shuō)：也許有……

陸游說(shuō)：我要死了；文天祥說(shuō)：死得好，我為你喝彩！完顏說(shuō)：金大；耶律說(shuō)：遼大；成吉思汗說(shuō)：大你個(gè)球！忽必烈說(shuō)：亞歐大陸我說(shuō)了算……

朱元璋說(shuō)：高筑墻；建文帝說(shuō)：孫承祖業(yè)；朱棣說(shuō)：我找我爹；嚴(yán)嵩說(shuō)：清史留字；崇禎說(shuō)：袁崇煥，你的良心大大地壞了……

李自成說(shuō)：歇會(huì)，找些美女來(lái)；吳三桂說(shuō)：敢跟我爭(zhēng)；皇太極說(shuō)：三桂是個(gè)好同志。順治說(shuō)：愛(ài)江山更愛(ài)美人；康熙說(shuō)：江山好管兒子難教；雍正說(shuō)：說(shuō)我狠，我就狠給你們看；乾隆說(shuō)：我要下江南；嘉慶說(shuō)：和坤是我爹留給我的遺產(chǎn)；同治說(shuō)：我媽是慈禧：光緒說(shuō)：我親爹不是同治。施耐庵說(shuō)：天罡蓋地煞；羅貫中說(shuō)：曹劉震河腰；吳承恩說(shuō)：全盤西化；曹雪芹說(shuō)；讀書人的事能算淫么；蒲松齡說(shuō)：我是另類我怕誰(shuí)？林則徐說(shuō)：我銷；洪秀全說(shuō)：我反；康有為說(shuō)：我變；孫中山說(shuō)：看我的。慈禧說(shuō)：木偶戲你當(dāng)好演呀；李連英說(shuō)：有奴才伺候；李鴻章說(shuō)：九億白銀，小意思；袁世凱說(shuō)：竊國(guó)者為諸候？蔣介石說(shuō)：共黨未滅何以家為？毛澤東說(shuō)：中華人民共和國(guó)，中央人民政府，成立了……中國(guó)歷史朝代歌

唐堯虞舜夏商周，春秋戰(zhàn)國(guó)亂悠悠。秦漢三國(guó)晉統(tǒng)一，南朝北朝是對(duì)頭。隋唐五代又十國(guó)，宋元明清帝王休。夏商與西周，東周分兩段，春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢，三分魏蜀吳，兩晉前后延，南北朝并立，隋唐五代傳，宋元明清后，王朝至此完。

一、原始社會(huì)時(shí)期距今170萬(wàn)年的云南元謀人，距今80萬(wàn)年的陜西藍(lán)田人，距今70萬(wàn)年到20萬(wàn)年的周口店“北京猿人”公元前21世紀(jì)夏朝建立，我國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家。商在公元前16世紀(jì)滅夏出現(xiàn)了最早的文字甲骨文，建立了最早的計(jì)時(shí)方法—夏歷，有了世界上最早的日食記錄。二、奴隸社會(huì)時(shí)期青銅器的冶煉和鑄造技術(shù)達(dá)到了很高的水平司母戊大方鼎周平王東遷為界分為西周和東周公元前1046年周武王滅商，建周朝，共近八百年的歷史，以周平王東遷為界分為西周和東周。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)。春秋五霸：齊桓公、晉文公、宋襄公、楚莊王、秦穆公戰(zhàn)國(guó)七雄：齊楚燕韓趙魏秦

三、封建社會(huì)時(shí)期

（一）秦漢時(shí)期——封建社會(huì)的形成和初步發(fā)展公元前221年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，廢分封，立郡縣，集皇權(quán)，統(tǒng)一了貨幣、文字、度量衡、思想（焚書坑儒）和車軌；北擊匈奴、修筑長(zhǎng)城。公元前209年，陳勝、吳廣起義，公元前206年秦王朝滅亡。

漢武大帝西漢景帝劉啟西漢文帝劉恒楚漢之爭(zhēng)開(kāi)始，劉邦勝出，建立了西漢。西漢文景之治

漢光武帝——?jiǎng)⑿愎?5年，劉秀建立東漢，定都洛陽(yáng)。出現(xiàn)一時(shí)的繁華，史稱“光武中興”兩漢的思想、文化和科學(xué)司馬遷與史記董仲舒：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)蔡倫與造紙（其弟子孔丹發(fā)明宣紙）張衡與地動(dòng)儀三國(guó)蜀漢昭烈帝劉備曹操劉備孫權(quán)（二）三國(guó)、兩晉、南北朝—封建國(guó)家的分裂和民族大融合三分天下最后歸于曹魏，繼而司馬昭代魏。西晉---后匈奴等6個(gè)少數(shù)民族進(jìn)入中原，五胡十六國(guó)、東晉，后北魏、劉宋南北朝時(shí)期中國(guó)歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期。也是民族大融合時(shí)期。

北魏孝文帝(鮮卑)遷都洛陽(yáng)與改革，加速了當(dāng)時(shí)北方各少數(shù)民族封建化的過(guò)程，促進(jìn)了北方民族的大融合。

北魏孝文帝

祖沖之精算圓周率至小數(shù)點(diǎn)后7位；賈思勰編著農(nóng)書《齊民要術(shù)》；書圣王羲之的天下第一行書《蘭亭序》；顧愷之的《女史箴圖》和《洛神賦圖》；開(kāi)鑿云岡石窟和龍門石窟。（三）隋唐時(shí)期——封建社會(huì)的繁榮

隋朝，定都長(zhǎng)安，前后歷經(jīng)兩帝：隋文帝和隋煬帝，開(kāi)鑿大運(yùn)河。京杭大運(yùn)河公元618年，李淵在長(zhǎng)安稱帝，建立唐朝。唐太宗李世民即位后國(guó)力強(qiáng)盛，史稱“貞觀之治”。唐高宗李治時(shí)皇后武則天掌權(quán)，唐玄宗時(shí)出現(xiàn)“開(kāi)元盛世”，后因?qū)檺?ài)女色，引發(fā)“安史之亂”，907年朱溫廢唐帝自立，建隋朝。唐朝在文化、政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面都有輝煌的成就，是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一。

（四）宋元時(shí)期——民族政權(quán)并立、統(tǒng)一和封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展960年，趙匡胤陳橋兵變，建立北宋。遼、金、西夏并立。征戰(zhàn)不息。杯酒釋兵權(quán)宋趙構(gòu)南遷，愛(ài)國(guó)名將岳飛《滿江紅》“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”

岳飛像1279年忽必烈建立元朝《元史﹒地理志》“北逾陰山，西及流沙、東盡遼東，南越海表”（五）明清時(shí)期——統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和封建制度的衰落元末，朱元璋在應(yīng)天府稱帝，建立了明朝，統(tǒng)一了全國(guó)。明成祖朱棣遷都北京，并派遣鄭和七下西洋。1644年，李自成起義。鄭和航海圖鄭和寶船模型清最初建國(guó)后金，1636年改國(guó)號(hào)為清，1644年入關(guān)定都北京，1662-1795康雍乾盛世。歷史上三個(gè)盛世（政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)泰民安）?？滴跚∮赫摹敕饨ò胫趁竦厣鐣?huì)時(shí)期1840年-1919年——舊民主主義革命時(shí)期1919年-1949年——新民主主義革命時(shí)期1949年-今——社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期主題二中國(guó)歷史小常識(shí)一、國(guó)號(hào)名稱的主要來(lái)由1、根據(jù)原來(lái)的部族定國(guó)名（商、周、秦）2、根據(jù)發(fā)跡地定國(guó)名（漢）3、根據(jù)封爵定國(guó)名（魏、晉、隋）4、以建立者的姓氏地定國(guó)名（陳）5、根據(jù)發(fā)跡地特產(chǎn)定國(guó)名（遼）6、根據(jù)政權(quán)所在地定國(guó)名（蜀、吳）7、根據(jù)吉祥文義定國(guó)名（元）8、根據(jù)讖語(yǔ)定國(guó)名（齊）9、以社會(huì)流行口號(hào)定國(guó)名（明）10、按同音通假字定國(guó)名（清）二、帝王、皇族、皇戚稱謂

（一）王、天子（二）皇帝及其他稱謂（三）太皇太后、皇太后、皇后、嬪妃（四）皇太子、皇太孫（五）公主、駙馬三、帝王的謚號(hào)、廟號(hào)、尊號(hào)、全稱、年號(hào)、陵號(hào)謚號(hào)：帝王、貴族、大臣、士大夫死后，依其生前事跡給予的稱號(hào)。廟號(hào)：帝王死后，在太廟立室奉祀，并追尊某祖某宗的名號(hào)。尊號(hào)：頌揚(yáng)帝王和皇后的稱號(hào)。請(qǐng)分析：以下是清太祖努爾哈赤的的全稱，問(wèn)清太祖的謚號(hào)、廟號(hào)、尊號(hào)各是什么？“太祖成天廣運(yùn)，神功圣德，肇紀(jì)立極，仁孝睿武，端毅欽安，弘文定業(yè)高皇帝”。四、古代的官制（一）中央官制1、秦以后建立“三公九卿”制2、隋唐開(kāi)始“三省六部制”（二）地方官制（省、府、縣）五、古代科舉制度（隋代開(kāi)始）隋朝創(chuàng)立科舉制度，到明清時(shí)期完善。1、童生2、院試（在縣或府考試，考中者稱秀才）3、鄉(xiāng)試（在省城考試，考中者稱舉人）4、會(huì)試（在京城考試，考中者稱進(jìn)士）5、殿試（由皇帝或欽命大臣主持面試，按成績(jī)分“三甲”）歷史上連中三元者：唐朝的張又新、準(zhǔn)元翰，宋朝的孫何、王曾、宋庠、楊置、王若叟、馮京，金朝的孟宋獻(xiàn)，元朝的王崇哲，明朝的商輅，清朝的錢檠和陳繼昌。

六、四書五經(jīng)、八股文、三綱五常1、四書：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》2、五經(jīng)：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》3、八股文：題目出自四書五經(jīng)，全文由破題、承題、入題、起股、中股、后股、束股、大結(jié)等部分組成，要求文章中有四段對(duì)偶排比的文字，一共八部分，因此稱“八股文”。七、姓、氏、名、字、號(hào)、避諱★姓的來(lái)源：1、以祖先的族號(hào)或廟號(hào)為姓。如文、武、唐等。2、以國(guó)名地名為姓。如秦、齊、魯、晉、歐陽(yáng)、東郭等。3、以官職為姓。如司馬、帥、尉、樂(lè)、商、陶、卜、屠等。4、以動(dòng)植物為姓。如馬、牛、龍、熊、楊、柳、花等。5、以數(shù)字為姓。如伍、陸、萬(wàn)等。6、以先人的字或名為姓氏。7、古代少數(shù)民族融合到漢族中帶來(lái)的姓。8、因賜姓、避諱而改姓。

避諱

“避諱”就是不直接說(shuō)出或?qū)懗鼍骰蜃痖L(zhǎng)的名字，凡遇到和君長(zhǎng)名字相同的字或音，用改字、缺筆或改變讀音的辦法來(lái)回避。(唐：柳宗元《捕蛇者說(shuō)》改“以觀民風(fēng)”為“以觀人風(fēng)”)避諱始于周朝，行于秦漢、盛于隋唐、嚴(yán)于兩宋、苛于清代。民國(guó)成立后廢除八、天干、地支、生肖序：4567890123干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸序：

45678910110123夏歷：111212345678910支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥時(shí)辰：23-11-33-55-77-99-1111-1313-1515-1717-1919-2121-23屬相：鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬九、年、月、日、辰及其記錄方法60甲子表

十、四時(shí)、二十四節(jié)氣春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節(jié)不變更，最多相差一兩天，上半年來(lái)六、二一，下半年是八、二三。

四時(shí)---《說(shuō)文解字》云：“時(shí)，四時(shí)也?！敝傅氖谴合那锒募尽?/p>

萬(wàn)物勃發(fā)夏荷別樣紅秋景寒冬十一、陰陽(yáng)、五行、八卦陰陽(yáng)：相互對(duì)立或消長(zhǎng)的兩種現(xiàn)象、事物、聯(lián)系等。陰：月地臣女柔弱下冷陽(yáng)：日天君男剛強(qiáng)上暖相生：水

木

火

土

金

↑↑↑↑↑五行：金水木

火

土

×

××××相克：木

火

土

金水五臟：肺腎肝心脾五音：商羽角徵宮五方：西北東南中八卦圖八卦記憶口訣乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。1、什么是百家爭(zhēng)鳴？2、為什么會(huì)出現(xiàn)？3、主要有哪些代表？各有什么主張？4、百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn)有什么影響？十二、諸子百家含義：指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。也是中國(guó)歷史上的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)?！鞍偌摇?，是泛指，意為數(shù)量多，主要分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家?！盃?zhēng)鳴”指當(dāng)時(shí)代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級(jí)的利益和要求，對(duì)宇宙、社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋，于是他們著書立說(shuō)，廣收門徒，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。（一）時(shí)代背景：1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化繁榮提供物質(zhì)條件。（牛耕，鐵器，井田瓦解）2.社會(huì)大變革和各國(guó)紛爭(zhēng)的局面促成了思想自由的社會(huì)環(huán)境。（王室衰微，諸侯并起，階級(jí)關(guān)系變動(dòng)）3.私學(xué)的興盛造就了一批有知識(shí)、身分自由的思想家。（活動(dòng)主體）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（二）概況：（代表人物以及主張）儒家：

孔子孟子荀子墨家：墨子道家：

老子、莊子法家：韓非子兵家：孫臏陰陽(yáng)家：鄒衍[儒家][春秋]創(chuàng)立1、簡(jiǎn)介：前551—前479，名丘，字仲尼，出生于魯國(guó)沒(méi)落貴族家庭思想家政治理論家教育家儒家學(xué)派創(chuàng)始人。2、思想主張：①政治思想：“仁”“義”“禮”“智”“信“②哲學(xué)思想：對(duì)待鬼神的態(tài)度，懷疑③教育思想：有教無(wú)類、溫故知新、當(dāng)仁不讓于師、因材施教等3、地位與影響：成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想

你能列舉一些孔子的名言并向同學(xué)解釋一下反映了他的什么思想嗎？[請(qǐng)你參與]①

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之?！雹?/p>

“節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”③“政者正也，子帥以正，孰敢不正？”④道之以德，齊之以禮，有恥而格。⑤

“不憤不啟，不悱不發(fā)，與一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。”⑥

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎?！雹?/p>

“溫故而知新,可以為師矣。”

⑧非禮勿視、非禮勿聽(tīng)⑨仁者愛(ài)人⑩己所不欲，勿施于人[戰(zhàn)國(guó)]發(fā)展孟子（約前372---前289）名軻，字子輿，鄒國(guó)人，魯國(guó)沒(méi)落貴族被尊為“亞圣”思考閱讀下列關(guān)于孟子的名言，歸納其主要思想觀點(diǎn)①老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。惻隱之心，人皆有之。②生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取義也。③富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。④盡信書不如無(wú)書。⑤民為貴，社稷次之，君為輕性善養(yǎng)浩然之氣仁政、民貴君輕反對(duì)絕對(duì)化看待問(wèn)題舍生取義荀子（約前313—前238）名況，戰(zhàn)國(guó)末趙國(guó)人，曾在齊國(guó)稷下學(xué)宮講學(xué)，有《荀子》保存其主要思想。自然觀：主要思想“天行有道”、“制天命而用之”唯物論觀點(diǎn)。人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性改造自然界。主張“性惡論”，認(rèn)為人性生來(lái)是惡的，但可以憑借后天教育由惡變善。主張治國(guó)應(yīng)禮法并用，以禮教為主。看到人民力量“水能載舟亦能覆舟”人性論：政治學(xué)說(shuō)：荀子思想的最大特點(diǎn)是什么？有什么影響？

雜取百家，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家思想集大成者，對(duì)中國(guó)的哲學(xué)具有深遠(yuǎn)影響思考[學(xué)思]子曰：“性相近也。”-----《論語(yǔ)．陽(yáng)貨》孟子曰：“人無(wú)有不善?！?---《孟子．告子上》告子曰：“人性之無(wú)分于善不善也?！?---《孟子．告子上》荀子曰：“人之性惡，其善者偽也?！?---《荀子．性惡》孔、孟、荀、告對(duì)“人性”的看法都有局限性，都未能真正揭示人性的本質(zhì)和內(nèi)涵；人性從客觀上來(lái)說(shuō)，是隨著人的生存環(huán)境而變化的；從主觀上說(shuō)，是隨著人生實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。人有自然屬性，還有社會(huì)屬性。關(guān)于人性問(wèn)題，古來(lái)圣賢爭(zhēng)論頗多，莫衷一是，以上四位先賢對(duì)人性下的定義就各不相同。請(qǐng)問(wèn)：你同意誰(shuí)的觀點(diǎn)？你是如何認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題的？[墨家]墨子，（約前468—前376）名翟，戰(zhàn)國(guó)魯國(guó)人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人，出身“賤人”，現(xiàn)存《墨子》53篇墨家學(xué)派為什么能夠在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成為顯學(xué)?

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸制已經(jīng)走向瓦解，大量的小生產(chǎn)者應(yīng)運(yùn)而生。墨家學(xué)派的思想反映了小生產(chǎn)者的要求，能夠在小生產(chǎn)者中產(chǎn)生共鳴，在當(dāng)時(shí)有著深厚的社會(huì)基礎(chǔ)。1。思想主張：①“兼愛(ài)”“仁”⑤“尚賢”任用賢能③“尚力”生產(chǎn)勞動(dòng)的地位④“節(jié)用”“節(jié)喪”節(jié)儉是美德，“消費(fèi)愛(ài)國(guó)論”②“非攻”時(shí)代背景：爭(zhēng)霸、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)勞動(dòng)人民要渴望和平勞動(dòng)群眾2。地位：戰(zhàn)國(guó)時(shí)顯學(xué)[問(wèn)題探究]結(jié)合材料分析儒家的“仁”與墨家“仁”的異同：材料三：視人之國(guó)若視其國(guó)，視人之家若視其家，視人之身若視其身。

-------《墨子》材料一：子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，范愛(ài)眾而親仁?！?/p>

-------《論語(yǔ)》材料二：老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。-----《孟子》

。都是非常廣泛的愛(ài)，都超出了親人的范圍同：異：材料四：“墨氏兼愛(ài)，是無(wú)父也。無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”

------《孟子》儒家的愛(ài)是等差的；對(duì)父母的愛(ài)跟對(duì)兄弟的愛(ài)是有差別的對(duì)待自己父母與別人的父母的愛(ài)也是不同的；墨家的愛(ài)更廣泛、是一種無(wú)差別的愛(ài)。（階級(jí)社會(huì)中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的）[道家]春秋--創(chuàng)立

老子姓李名耳,謚號(hào)聃,所以人稱老聃,春秋時(shí)期楚國(guó)人，重要思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，箸有《道德經(jīng)》1、主要思想：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”

—《老子》第四十二章

有物混成，先天地生；寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道……人法地，地法天。天法道，道法自然?！?/p>

—《老子》第二十五章

“視之不見(jiàn)，……聽(tīng)之不聞，……搏之不得，……此三者不可致詰，故混而一。……是謂無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂惚恍。迎不見(jiàn)其首，隨不見(jiàn)其后?！?/p>

——《老子》第十四章①核心：“道”③精華：辯證法②政治：“無(wú)為而治”依據(jù)“天道自然無(wú)為”2、地位：對(duì)哲學(xué)、道教產(chǎn)生重要影響④消極：回歸原始；愚民[道家]戰(zhàn)國(guó)--發(fā)展莊子（約前369—前286）名周，宋人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的隱士，箸有《莊子》1。思想觀點(diǎn)：①“齊物”②人生態(tài)度：“逍遙”③天人關(guān)系：對(duì)事物采用旁觀，超然的態(tài)度，過(guò)虛無(wú)的生活，希望絕對(duì)的自由“無(wú)所恃”。比如：“相濡以沫，不如相忘于江湖”：“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一?！饼R一萬(wàn)物、本質(zhì)相同，沒(méi)有區(qū)別天與人“不相勝”，人必須服從自然2。文學(xué)、美學(xué)的建樹(shù)：①寓言：②優(yōu)美的散文：浪漫主義

朝三暮四

呆若木雞標(biāo)新立異

《秋水》《逍遙游》[法家]韓非（約前280—前233）韓國(guó)貴族，戰(zhàn)國(guó)后期思想家法家的集大成者。其著作被整理為《韓非子》55篇1、思想主張2、影響：推行法治“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”結(jié)合，建立君主專制集權(quán)變法革新不期修古，不法?？伞?----韓非1.有利于加強(qiáng)君主專制和中央集權(quán)體制2.加強(qiáng)了對(duì)人民的控制3.適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)改革和國(guó)家走向統(tǒng)一的趨勢(shì)思考戰(zhàn)國(guó)--秦，為何法家思想備受推崇？

請(qǐng)思考：韓非子《守株待免》的故事反映了法家怎樣的政治觀點(diǎn)？①認(rèn)為社會(huì)是發(fā)展變化的。②治理國(guó)家的政策、措施必須與時(shí)俱進(jìn)。

“宋人有耕者，田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也?！盵兵家]

孫臏，齊國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兵家代表，受《孫子兵法》影響，吸收法家和其他各家思想。其軍事思想被編為《孫臏兵法》，強(qiáng)調(diào)要懂得戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，注意利用和創(chuàng)造有利于自己的形式，重視人的作用。[相關(guān)鏈接]

《孫子兵法》------春秋軍事家孫武，13章6000余字。8世紀(jì)傳入日本，18世紀(jì)傳入歐洲。已翻譯成29種文字。包括：計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。其最高境界為：“不戰(zhàn)而驅(qū)人之兵”可以說(shuō)是中國(guó)陰謀詭計(jì)大全。美國(guó)西點(diǎn)軍校將此作為教材。1991年，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美軍陸戰(zhàn)隊(duì)官員人手一本。陰陽(yáng)家主要思想：用“陰陽(yáng)”解釋自然界兩種對(duì)立并相互消長(zhǎng)的物質(zhì)力著作：《易經(jīng)》《易傳》影響：為新興的封建統(tǒng)一政權(quán)提供理論依據(jù)代表人物：鄒衍鄒衍是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陰陽(yáng)家學(xué)派創(chuàng)始者與代表人物，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期齊國(guó)人。生卒年不詳，據(jù)推斷大約生于公元前324年，死于公元前250年，活了70余歲。相傳墓地在今章丘相公莊鎮(zhèn)郝莊。主要學(xué)說(shuō)是“五德終始說(shuō)”和“大九州說(shuō)”，又是稷下學(xué)宮著名學(xué)者，因他“盡言天事”，當(dāng)時(shí)人們稱他“談天衍”，又稱鄒子。他活動(dòng)的時(shí)代后于孟子，與公孫龍、魯仲連是同時(shí)代人。百家爭(zhēng)鳴的影響

先秦時(shí)代的諸子百家，在經(jīng)濟(jì)、政治、法律、哲學(xué)、軍事，文藝，自然科學(xué)對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。儒家思想：孕育了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治思想（仁）和道德準(zhǔn)則（禮）道家學(xué)說(shuō)：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)（無(wú)為）；法家思想：變革成為歷代改革圖治的思想武器它們?cè)诤艽蟪潭壬瞎餐瑯?gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。

——《文化發(fā)展歷程》岳麓版[影響]

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)。