九年級上冊古代科技與思想文化一

實用精品文獻資料分享實用精品文獻資料分享九年級上冊第8課古代科技與思想文化(一)-點擊下載：本課課件?教學目標1知.識與能力()古老而神秘的文字一一埃及的象形文字，兩河流域蘇美爾人的楔形文字，腓尼基人的字母文字。(2)世界三大宗教一一公元前6世紀產(chǎn)生在印度的佛教；公元1世紀，產(chǎn)生在巴勒斯坦一帶的基督教；公元7世紀，產(chǎn)生在阿拉伯半島的伊斯蘭教。2．過程與方法(1)了解古代文字的特點，感知古老文字對人類文明進程產(chǎn)生的重大影響，培養(yǎng)學生收集、處理信息并形成自己觀點與認識的能力。(2)了解世界三大宗教產(chǎn)生的背景、創(chuàng)立人、基本教義，理解三大宗教的世界性影響，培養(yǎng)學生綜合分析問題的能力。3．情感、態(tài)度與價值觀(1)古埃及象形文字是字母文字的基礎(chǔ)，象形文字對世界文化的發(fā)展有重大影響。(2)宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，宗教信仰，宗教情感，以及同這種信仰和情感相適應(yīng)的宗教儀式和宗教組織。都是社會的、歷史的產(chǎn)物。(3)認識商博良等人為解讀古文字做出的貢獻，培養(yǎng)執(zhí)著追求、不斷探索的精神。?教學重點重點1：埃及的象形文字學生動手收集整理象形文字圖片、編寫解說詞、觀看古文字展覽，在自主學習的同時與他人合作、交流，完成新知識的構(gòu)建。重點2：佛教的產(chǎn)生講述佛教故事，了解佛教產(chǎn)生的歷史及其教義內(nèi)涵。?教學難點基督教的產(chǎn)生、基督教性質(zhì)的演變與傳播播放影音文件，設(shè)置討論活動環(huán)節(jié)，生生合作、師生合作，共同探究宗教的起源、認識宗教的社會價值。?教學手段多媒體課件輔助教學?教學資源準備O1金字塔圖片、埃及象形文字圖片02楔形文字圖片、泥板、小木條、03字母文字圖片、字母文字發(fā)展示意圖04學生編寫解說詞講稿，教師幫助指導05學生收集三大宗教代表性建筑物圖片、人物圖片，宗教經(jīng)典、藝術(shù)，宗教的主要節(jié)日、大型的慶典活動。（收集途徑：圖書館、教堂、佛寺、網(wǎng)絡(luò)等）歌曲——《鈴兒響叮當》?教學滲透點（1）了解兩河流域人民今天的苦難，認識戰(zhàn)爭對人類文明的破壞。（2）明確宗教與邪教、封建迷信的區(qū)別，自覺地崇尚科學，尊重宗教信仰，初步形成正確的世界觀。?教學設(shè)想根據(jù)教材內(nèi)容，將本課的學習設(shè)置為兩大板塊。學生根據(jù)自己的興趣、性格特長，分成不同的學習小組，在教室里布置古文字展覽墻和宗教故事會會場。主題一：古老而神秘的文字（學習小組3個）環(huán)節(jié)一：創(chuàng)設(shè)“古文字展覽館”，通過學生搜集資料、展示信息，編寫講稿、課堂解說的形式，培養(yǎng)他們自主、合作學習的能力；學生自己動手，把喜歡的古文字制作成書簽、裝飾畫，在實踐中培養(yǎng)創(chuàng)新精神，體驗古樸、神秘的美感。環(huán)節(jié)二：教師通過出示伊拉克戰(zhàn)爭中的失學兒童圖片，展現(xiàn)兩河流域人民今天的苦難，引發(fā)學生思考戰(zhàn)爭對人類文明的破壞。主題二：世界三大宗教（學習小組3個）宗教大觀通過“收集資料一分析、總結(jié)一介紹、展示、表演”，了解世界三大宗教的起源與發(fā)展，講述宗教故事，介紹宗教節(jié)日，結(jié)合宗教興盛的歷史和古今宗教沖突的典型事例，在交流討論中認識宗教對世界的影響力。提高學生各方面的能力，激發(fā)學生各方面的潛能，形成良好的合作學習習慣，初步引導學生進行探究性學習。在教材兩個子目內(nèi)容的學習過程中，兩大主題學習小組互相造訪對方的展覽或參加故事會活動，在交流合作中借鑒對方的學習方法與活動設(shè)計思路，最后兩大主題小組的學生互相贈送與學習內(nèi)容相關(guān)的禮物，如自己動手制作的古文字裝飾藝術(shù)畫、繪制的復(fù)活節(jié)彩蛋等等，體驗自主學習、贏得他人肯定與贊賞的快樂。?教學過程教師活動學生活動預(yù)期效果【導入新課】一、古老而神秘的文字大屏幕顯示金字塔圖片，提問：金字塔是哪一文明古國的象征？古埃及是世界上第一個統(tǒng)一的奴隸制國家，人類在地球上已經(jīng)生活了幾百萬年。有文字記載的歷史是從奴隸社會開始的。有了文字，人類的歷史才變得容易了解，今天老師就和大家一起揭開古老文字的神秘面紗，［教師過渡］是商博良讀懂了象形文字，同時也使人們對古代埃及的歷史有了真正的了解。在這片炙熱的土地上，生息繁衍著世代耕耘、不問外事的埃及人民，他們經(jīng)歷過戰(zhàn)亂掠奪，忍受過貧瘠悲苦，在歷史的長河中他們默默創(chuàng)造著璀璨的文明。通過同學的一番介紹，我們知道，象形文字是畫出圖形表示事物，漸漸地，為了書寫方便，人們對一個物體不再全部畫出，而只畫出最能表現(xiàn)其特征的部分，于是原來的圖畫逐漸變?yōu)橹本€的圖形。楔形文字產(chǎn)生了。拓展空間展示伊拉克失學兒童圖片講述：這些在戰(zhàn)爭中失學的孩子們可曾知道他們的祖先是世界上最早發(fā)明文字的人，希望他們能夠有機會學習，哪怕像祖先一樣用木棍在泥地上劃寫幾筆也好。［教師過渡］公元前150年0左右，楔形文字成了國際交往的通用文字。各國簽訂條約或者書信往來，都使用楔形文字。因為那時候，楔形文字具有詞匯豐富、字形優(yōu)美的特點。但是，這種文字的閱讀和書寫很復(fù)雜，不容易被廣泛地掌握，后來還是逐漸被字母文字代替了。［教師過渡］（展示字母文字演變發(fā)展圖示）通過第三組同學的介紹，我們知道：古代埃及的象形文字一直沒有發(fā)展成字母文字，后來經(jīng)過多次演變，外形逐漸簡化，向字母文字過渡。它的24個單輔音的符號，類似字母。公元前二千年，地中海東岸的腓尼基人在埃及文字和西亞文字的影響下，創(chuàng)造了22個拼音字母。古代希臘人又在腓尼基字母基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母。在希臘字母的基礎(chǔ)上，形成后來羅馬及其周圍地區(qū)拉丁人的拉丁字母。拉丁字母是世界上最通用的字母。以上三組同學通過自己的積極準備，形象、生動地為我們展示了古老文字的神奇魅力。透過這些鮮活的圖形和簡單的筆畫我們感受到了先民的智慧與辛勞，接下來再讓我們透過宗教去探尋古人的精神世界。播放圣誕歌曲一一《鈴兒響叮當》聽到這首歌同學們想到什么節(jié)日？“圣誕節(jié)”是哪個宗教的盛大節(jié)日？［教師過渡］除了三大宗教，世界上還有哪些宗教？不同的國家、地區(qū)存在不同的宗教信仰，不同的風俗習慣?，F(xiàn)在我國的政治、經(jīng)濟、文化正在和國際接軌，宗教信仰、風俗習慣對政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展起著重要的作用。組織游戲：在地板上畫三個圈代表三大宗教，選出十幾個學生參加游戲，每個同學發(fā)一張卡紙，上面寫著與三大宗教有關(guān)的內(nèi)容，根據(jù)自己手中的卡紙內(nèi)容進入相應(yīng)的圈內(nèi)。設(shè)置討論：如何正確對待宗教、封建迷信、邪教。資料一：在云南的一個傣族山寨中，因為一種普通的病得不到及時治療，死了三個人。村民們就出于一種原始的鬼神信仰，在“巫醫(yī)”的指點下，竟將三名同村的無辜村民確定為“放鬼”傳病的人活活打死。資料二：（練“法輪功”害人害己）家住河北承德市桃李街的李亭受“法輪功”的欺騙，認為自己的父母是“惡魔”，他自己是“佛”?！胺稹币选皭耗А背簦煊眉獾秾⒏改笟⑺?。［教師小結(jié)］宗教的本意是教人為善，維護社會安定，遵守國家的法律法規(guī)，而封建迷信、邪教是欺騙人民，謀財害命，危害社會的犯罪組織。當然，當今世界宗教問題錯綜復(fù)雜，有些政治、戰(zhàn)爭問題涉及到宗教，如果同學們有興趣想進一步了解有關(guān)這方面問題，課后我們繼續(xù)探討。［課堂總結(jié)］通過大家的精心準備與課堂展示，我們知道除了中國的甲骨文，世界上的其它民族也創(chuàng)造了歷史悠久的古老文字，對世界文化的發(fā)展有重要的作用，而文字與宗教之間也有著千絲萬縷的聯(lián)系，比如埃及的象形文字就被稱作“神的語言”，這是為什么呢？文字與宗教之間有著怎樣的聯(lián)系呢？如果大家有興趣，我們可以在課后繼續(xù)去探尋。學生觀察圖片，回答：古埃及學生主持人：歡迎大家走進古文字展覽館。［文字概況］世界上最古老的文字主要有3種：圖畫式的象形文字，埃及人在公元前350年0左右就開始使用了，我們中國古人使用的甲骨文也屬于象形文字。還有兩河流域的蘇美爾人和巴比倫人使用的楔形文字，大約也是在公元前350年0產(chǎn)生的。再就是公元前100多0年腓尼基人發(fā)明的字母文字?！吧竦恼Z言”一一埃及象形文字“象形文字小組”學生合作演示、解說：（展示象形文字圖片和自己動手制作的古文字書簽、裝飾畫）學生A埃及人寫的字像一些簡單的圖畫，后來大部分文字變成了符號。這些符號代表什么意思呢？幾千年后的人們，很長時間也沒有弄明白。學生B我來給大家講講“羅塞達石”的故事：179年9，侵略埃及的法國軍隊在尼羅河三角洲的羅塞達河口，發(fā)現(xiàn)了一塊黑色石碑。把泥土清洗掉后，清楚地看見上面刻著3種文字。這就是著名的“羅塞達石”，現(xiàn)在保存在英國倫敦博物館中。當時，法國有一個青年學者叫商博良。他是專門研究古代埃及的語言文字、歷史和文化的。羅塞達石引起商博良濃厚的興趣，他想根據(jù)這塊石碑弄明白埃及象形文字的讀法。學生c（結(jié)合“羅塞達石”圖片講解）石碑上面是兩種用不同字體刻寫的埃及象形文字，下面一種是希臘文。通曉希臘文的商博良從希臘文知道：這塊石碑是在公元前2世紀的時候建立的，上面寫著為埃及國王歌功頌德的言詞。但是，要問那些埃及象形文字怎么讀法，他可一籌莫展了。學生D后來，商博良發(fā)現(xiàn)，古代埃及人寫國王名字的時候，都要加上方框，或者在名字下面劃上粗線。羅塞達石上，也有一些用線條框起來的文字，這是不是國王的名字呢？又經(jīng)過一番探索，商博良對照希臘文，從象形文字中認出了埃及國王托勒密和王后克婁巴特拉這兩個人名。最后他終于知道了12個象形文字的讀音。“古代東方的拉丁語”一一楔形文字“楔形文字小組”學生合作演示、解說：（展示楔形文字圖片，準備泥版和小木條，動手演示楔形文字的書寫，邀請其他小組同學動手嘗試）學生E楔形文字的故鄉(xiāng)在亞洲西部的兩河流域，就是今天伊拉克境內(nèi)的底格里斯河和幼發(fā)拉底河一帶。這里是產(chǎn)生人類古代文化的搖籃之一。蘇美爾人用來寫字的不是紙張，而是泥版。那時候，他們還不懂得造紙。兩河流域又缺少石頭，不能像埃及人那樣把文字刻在石頭上。蘇美爾人就用粘土做成一塊塊長方形的泥版，用蘆葦或骨棒削成三角形尖頭在上面刻上字，然后把泥版晾干或者用火烤干。這就成了泥版文書。10多0年來，人們在兩河流域挖掘出了幾十萬塊這樣的泥版。學生F關(guān)于楔形文字的辨認，也有個類似“羅塞達石”的東西，歷史學家把它叫做“貝希斯頓巖”。在伊朗西部貝希斯頓村廢墟附近的懸崖上，有一塊巖石，上面也刻著3種文字：蘇美爾人傳下來的巴比倫楔形文字、新埃蘭文和古波斯文。人們通過波斯文，讀懂了楔形文字。巖石上刻寫的是公元前52年2波斯國王大流士一世鎮(zhèn)壓造反者的經(jīng)過。“歐洲拼音文字的始祖”一一腓尼基字母文字“字母小組”學生合作演示、解說最早發(fā)明字母文字的是腓尼基人。他們住在今天的黎巴嫩一帶。腓尼基人主要從事商業(yè)，經(jīng)常坐著船到各地去做買賣。他們在記賬的時候，覺得楔形文字很繁難，需要一種書寫簡便些的文字。這樣，在公元前130年0左右，有人參照埃及的象形文字，創(chuàng)造出用22個輔音字母表示的文字?，F(xiàn)代歐洲各國的拼音字母差不多都來源于腓尼基字母。因此，腓尼基字母文字稱得上是歐洲拼音文字的始祖。古希臘人在腓尼基字母的基礎(chǔ)上增加了一些元音字母，創(chuàng)造了希臘文。他們把發(fā)明字母的功勞也歸于腓尼基人。希臘人傳說：有個聰明的腓尼基木匠，叫卡德穆斯。有一次，他在別人家里干活，需要一件工具，恰好忘記帶來了。他就劈了一片木頭，在上面寫了點什么，讓一個奴隸送給在家中的妻子。他妻子看了木片，一句話也沒說，就遞給了奴隸一件工具。奴隸驚呆了，認為木片是用一種神秘的方式說出了他主人需要的東西。據(jù)說那木片上面寫的就是腓尼基第一次出現(xiàn)的字母文字。字母文字當然不是卡德穆斯一個人發(fā)明的，而是由許多腓尼基人在長期的實踐中集體創(chuàng)造、逐漸形成的。傾聽回答（圣誕節(jié)）繼續(xù)回答（基督教）三個代表組活動成果交流。三個組派代表上臺，自己操作電腦，自己展示資料，表演講解。1、介紹各大宗教的創(chuàng)始人、形成、分布等概況。1．佛教公元前6世紀，古代印度矛盾尖銳，佛教在這種社會背景下誕生了。創(chuàng)始人是喬達摩?悉達多（也就是釋迦牟尼）。早期佛教的基本教義可以概括為苦、集、滅、道“四諦”，也就是四條真理。公元最初兩個世紀，佛教出現(xiàn)大乘、小乘兩大教派，“乘”是“渡”、“運載”的意思。它們的主要區(qū)別在于：小乘佛教堅信釋迦牟尼的遺教，注重倫理教誨，不拜偶像，提倡自我超渡（超脫人生苦難），主要流行于印度南部、斯里蘭卡、緬甸、泰國等地。大乘佛教發(fā)展和修正了釋迦牟尼的說教，尊奉如來佛為最高神，同時造出許多偶像加以崇拜；它還認為人們不僅可以自我超渡，而且可以兼渡他人，“普渡眾生”。大乘佛教主要流行于印度北部、中亞、中國、日本、朝鮮和韓國。運用課件動態(tài)演示48頁《佛教的傳播》佛教的傳播路線圖北一中亞一中國一朝鮮一日本南一斯里蘭卡一泰國一緬甸一我國境內(nèi)傣族地區(qū)2．基督教基督教在1世紀時誕生于巴勒斯坦一帶。耶穌就是“救世主”。基督教產(chǎn)生后不久，逐漸分化為兩派：以希臘語地區(qū)為中心的東派和拉丁語地區(qū)的西派。105年4，東西兩派教會分裂，東部稱正教，即東正教；西部稱公教，即天主教。十六世紀時，西部教會在歐洲宗教改革運動中，產(chǎn)生了一些新宗派，稱為新教，后又不斷分化，形成派系繁多的現(xiàn)象?；浇虒W美許多國家的歷史文化有著重要的影響，在現(xiàn)實政治、社會生活中也有相當?shù)挠绊憽?．伊斯蘭教7世紀時，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教。信仰“真主”。伊斯蘭教徒稱為穆斯林，伊斯蘭教的經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》。2、介紹各大宗教的代表性建筑物并說明其風格；以及不同宗教信仰產(chǎn)生的不同文化傳統(tǒng)、風俗習慣［宗教節(jié)日大觀園］浴佛節(jié)每年的農(nóng)歷四月初八，是我國佛教徒紀念教主釋迦牟尼佛誕辰的一個重要節(jié)日。節(jié)前，佛教徒將寺院打掃一新，殿堂佛像搽拭一凈。一般在四月初七日，許多善男信女即已云集佛寺準備參加于次日清晨舉行的紀念法會。香花叢中的幾案上安放著一個銅盆，盆中注滿了用麝香、丁香等配制成的香湯，湯中立著一尊銅像。沐浴開始前，寺院住持率領(lǐng)全寺僧眾禮贊誦經(jīng)，隨后持香跪拜、唱浴佛偈或念南無本師釋迦牟尼佛，僧眾和居士們一邊念一邊依次拿小勺舀湯浴佛。浴完佛像后再用一點香湯點浴自己，表示洗心革面，消災(zāi)除難。復(fù)活節(jié)復(fù)活節(jié)是基督教紀念耶穌復(fù)活的節(jié)日。傳說耶穌被釘死在十字架上，死后第三天復(fù)活升天。每年在教堂慶祝的復(fù)活節(jié)指的是春分月圓后的第一個星期日，如果月圓那天剛好是星期天，復(fù)活節(jié)則推遲一星期。因而復(fù)活節(jié)可能在3月22日至4月25日之間的任何一天。典型的復(fù)活節(jié)禮物跟春天和再生有關(guān)系：雞蛋、小雞、小兔子、鮮花，特別是百合花是這一季節(jié)的象征。復(fù)活節(jié)前夕，孩子們?yōu)榕笥押图胰私o雞蛋著色打扮一番。這些蛋有的煮得很老，有的只是空空的蛋殼。復(fù)活節(jié)那天早上，孩子們會發(fā)現(xiàn)床前的復(fù)活節(jié)籃子里裝滿了巧克力彩蛋、復(fù)活節(jié)小兔子、有絨毛的小雞及娃娃玩具等。據(jù)說復(fù)活節(jié)兔子會將彩蛋藏在室內(nèi)或是草地里讓孩子們?nèi)ふ?。開齋節(jié)傳說古時候，人們?yōu)榱硕惚墚愖褰y(tǒng)治者的侵犯，藏在深山里，白天不敢生火做飯，到月亮出來時才做飯吃。后人為了紀念祖先創(chuàng)業(yè)的艱難，規(guī)定穆斯林每年要守齋一個月。在這期間，人們在日出前都要吃飽喝足。日出后整個白天，不論怎樣饑餓都不許吃喝。但是，老人和小孩可以例外。 這樣經(jīng)過整整一個月的“封齋”，人們終于盼來了開齋節(jié)。這天清晨，穆斯林們沐浴更衣，到清真寺禮拜，走親訪友。三十天莊嚴神圣的守齋活動就這樣結(jié)束了。宰牲節(jié)的故事它與開齋節(jié)、圣紀日同稱為伊斯蘭教的三大節(jié)日，而且是最大的節(jié)日。因襲傳統(tǒng)的宗教習俗，在過宰牲節(jié)時，凡有條件和能力的穆斯林家庭都要買來活羊宰殺。即使買不起活羊的窮人家也得想辦法弄點兒肉來打打“牙祭”。在《古蘭經(jīng)》里，記載著這樣一個故事：有一夜，先知伊卜拉欣做了一個夢，夢見真主命他將兒子易司馬儀殺掉供獻祭。易司馬儀是他的獨生兒子，但伊卜拉欣決心服從真主的意志。“我的孩子呀，真主在夢中命令我把你殺掉獻祭給他，不知你是否愿意？”他對兒子說道?！案赣H啊，你奉命行事吧！若是真主的旨意，你會看到我能忍受下來。”兒子順從地回答道。伊卜拉欣便舉刀向兒子砍去，但卻砍不動。伊卜拉欣不知所措，便向真主祈求。真主默示道：“伊卜拉欣??！你已按夢境里的指示辦事，我就是這樣犒勞一切為善的人?！闭嬷鲝奶靽锼蛠硪恢痪d羊，伊卜拉欣拿刀宰了羊，這頭羊就是易司馬儀的替身。穆斯林為了紀念這件事，表示對真主的感謝，每年都在這天宰牲獻祭。合作組交流，討論。學生根據(jù)對材料進行分析并發(fā)言。迷信