《妖貓傳》觀后感：凡所有相皆是虛妄

《妖貓傳》觀后感：凡所有相皆是虛妄《妖貓傳》觀后感：凡所有相皆是虛妄電影看完了回到家找官微想保存點劇照的手機桌面，這才知道原來自己看的不是《貓妖轉(zhuǎn)》，是《妖貓傳》。最近電影起名字到底是怎么了？從《相愛相親》/《相親相愛》到《妖貓傳》/《貓妖轉(zhuǎn)》，也是醉了?？赐辍堆垈鳌纷畲蟮母惺芫褪牵汉芟耜惪尚恋摹度绻麗邸?。大場面，華麗?！度绻麗邸肥怯靡粓鍪⒋鬅狒[的歌舞劇來描摹愛情，《妖貓傳》是用一場綺麗的宴會來展現(xiàn)盛世繁華。也對，愛情和盛世繁華都是虛幻的難以長久的。當我看到《妖貓傳》里空海和白居易走進三十年后已經(jīng)完全荒蕪的舉辦宴會的宮殿，那種極盛和極衰的對比讓我在工人影城里震撼得差點落下淚來。在唐玄宗李隆基的心里，楊玉環(huán)就是大唐盛世繁華的代言，所以他讓楊玉環(huán)站在大秋千上，在長安人的頭頂蕩來蕩去以此向世人展示著她的美——楊玉環(huán)愿意嗎？電影里沒有給出確切地答案，我們只看到楊玉環(huán)沒有表情的臉。也許在編劇的心中楊玉環(huán)亦是開元盛世的代言，所以編劇安排了來自日本的使者晁衡愛上楊玉環(huán)（阿部寬和張魯一長得真是像啊，電影中幾乎分不清?。?，為了楊玉環(huán)再也不回日本——真實的歷史是，日本曾派遣唐使來大唐學習文化技術(shù)，唐朝的文化對日本影響深遠。不僅是極樂之宴的宮殿從極盛走向極衰，李隆基的政績亦是從極盛走向極衰。極樂之宴就是大唐的寫照。電影中的李隆基很有意思，他身邊的貼身跟班除了高力士，還有從事幻術(shù)的父子三人，極樂之宴就是幻術(shù)師父親的作品。甚至在安史之亂逃難之時，這父子三人也貼身跟從。逃離皇宮時，他掙脫攙扶他的太監(jiān)的手說：我是皇帝。這一幕讓我印象深刻（對張魯一的粉絲之情就更深了嘿嘿嘿）。當國家繁盛之時，他用幻術(shù)來炫耀；當國家衰敗，他用幻術(shù)來解決兵變。而楊玉環(huán)，是大唐繁盛的代言，是李隆基的驕傲；亦是大唐衰敗的罪魁禍首，是李隆基必須要擯棄的。李隆基不愿意撕破自己深愛貴妃的面具，所以他跟楊玉環(huán)講，讓幻術(shù)師給她扎針假死，平息了叛亂再拔針——看到這里我心想， 草泥馬，她假死之后難道還能和你光明正大地在一起？你真能容忍她流落民間被李白王白張白孫白等等愛慕著嗎？楊玉環(huán)喝下毒酒，接受尸解大法——從丹龍口中得知這法是真的，酒卻是毒酒，李隆基已經(jīng)下定決心讓楊玉環(huán)死。高力士在楊玉環(huán)脖子上制造了假的勒痕。楊玉環(huán)被埋在無人知道的水中樹林里——讓人無法營救，李隆基把自己心愛的御貓留在那里。讓人觸目驚心。他愛那只貓，卻讓貓陪葬。他愛楊玉環(huán)，卻不愿和楊玉環(huán)同生共死。更可怕的是，他想要一個人死就讓那個人死好了，可是他偏要營造一個深情的形象去騙楊玉環(huán)騙身邊的人。在他晚年，他整日拿著楊玉環(huán)給他的一縷頭發(fā)——也許他心中是有對楊玉環(huán)的懷念的，在妖貓吃掉了他的雙眼后他謊稱是為了楊玉環(huán)哭瞎了雙眼——讓心中那點懷念有證據(jù)坐實。他死后楊玉環(huán)的頭發(fā)放在他陵宮——讓后人看到他對楊玉環(huán)的懷念。所以晁衡說得沒錯，李隆基才是最大的幻術(shù)師。他這一生，都活在自己營造的虛幻中。電影中不斷強調(diào)我們看到的并不是真實，只是一場場幻相。瓜不是瓜，魚頭不是魚頭，街頭的幻術(shù)藝人不是幻術(shù)藝人，高僧不是高僧，陳云樵家的驚變是幻術(shù)，極樂之宴是幻術(shù)打造的，李隆基和楊玉環(huán)的愛情也是一場虛幻。白龍到死都要守護貴妃，守護的不過是一具靈魂早不存在的軀殼。連白樂天寫的《長恨歌》亦是一場虛幻，借白龍的愛去吟誦李隆基和楊玉環(huán)的愛。電影也借丹龍或者說街頭的幻術(shù)藝人其實也就是那位高僧的口說了，幻術(shù)都有一個實體。從陳云樵和春琴還有那位歌妓被妖貓附身之后的所作所為能看出來，他們心中一直都有這樣的惡念，妖貓讓他們把惡念實施出來。也就是說，眼睛所看到的都是虛幻，連我們感知到的自己的內(nèi)心，亦是一場虛幻。那么到底什么是真實呢？什么才是空海不遠萬里來大唐尋找的無上密呢？空海在海中因為風浪而害怕，同船一位抱著孩子的母親說：看到孩子睡熟了，我就心安。聯(lián)想到佛教在大唐的昌盛，聯(lián)想到鑒真法師東渡日本傳佛法，我想，原著作者應該是帶著佛教的理念去創(chuàng)作故事的?！栋闳舨_蜜多心經(jīng)》中有云：凡所有相皆是虛妄。《般若波羅蜜多心經(jīng)》中亦有云：須菩提，如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相，無法相亦無非法相。何以故？是諸眾生，若心取相，則為著我、人、眾生、壽者。若取法相，即著我、人、眾生、壽者。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者，是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說汝等比丘知我說法如筏喻者；法尚應舍，何況非法。所以呀，妖貓才吃掉那雙只看表相的眼睛