高二下學(xué)期第一次月考（政治）

PAGE2011學(xué)年下學(xué)期高二年段第一次月考政治試卷命題人：蔡愛玲校對(duì)人：尤丹第Ⅰ卷（單項(xiàng)選擇題共60分）選擇題（每題2分，共60分，每道題只有一個(gè)正確選項(xiàng)）1．文化現(xiàn)象無時(shí)不有，無處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的有 ①湖南衛(wèi)視舉辦的“快樂男生”大賽②備受世界關(guān)注的第六輪六方會(huì)談③第十六屆國際美術(shù)大會(huì)在安徽合肥隆重開幕④2008年賀歲大片《非誠勿擾》在全國熱播⑤來自香港各中小學(xué)的師生在香港伊麗莎白體育館齊唱《孔圣頌》，隆重紀(jì)念孔子2560周年誕辰A．①②③④ B．②③④⑤C．①③④⑤ D．①②④⑤2．為了追求收視率，古裝劇、戲說劇等泛濫熒屏，現(xiàn)實(shí)題材的電視劇在各電視臺(tái)的播出率較低。一些古裝劇、戲說劇內(nèi)容荒誕、思想陳腐、格調(diào)庸俗，引起了許多觀眾的不滿，專家學(xué)者也對(duì)導(dǎo)演任意刪改、曲解、戲謔歷史的行為提出了嚴(yán)肅批評(píng)。這是因?yàn)锳．文化產(chǎn)業(yè)不能走市場化道路B．價(jià)值觀不同導(dǎo)致歷史觀的多元化C．不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同D．藝術(shù)創(chuàng)作與歷史研究不能有差異3．在都市，有繁華的文化景觀；在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時(shí)間，通過集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動(dòng)活潑的文化活動(dòng)；在人口分散、交通不便的邊遠(yuǎn)地區(qū)，文化活動(dòng)更具有特有的鄉(xiāng)土氣息。以上材料說明了 A．文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象B．不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境C．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物D．文化能夠豐富人的精神世界隨著中國與世界經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化和教育活動(dòng)的開展，漢語熱持續(xù)升溫，已經(jīng)有近5000萬人學(xué)習(xí)漢語。據(jù)此回答4～5題。4．“漢語熱”標(biāo)志著中國軟力量的迅速增強(qiáng)。說明 A．漢語已經(jīng)成為全球使用最多的語言B．文化已經(jīng)成為綜合國力的重要標(biāo)志C．文化競爭力倍受世界各國關(guān)注D．科技實(shí)力已經(jīng)成為衡量綜合國力和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志5．隨著中國與世界經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化和教育活動(dòng)的發(fā)展，漢語熱持續(xù)升溫。這說明A．改革開放已經(jīng)使中國成為世界發(fā)達(dá)國家B．文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有巨大的反作用C．一定的文化是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反映D．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)日益顯著6．“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每逢此時(shí)，在黃帝陵，人們都要舉行公祭中華民族始祖軒轅黃帝的大典。許多華人、華僑，即使相隔萬里，也要趕回來與親人團(tuán)聚，參加這一公祭大典。這表明 A．共同的生活習(xí)俗和祭祖儀式把一個(gè)民族緊緊地聯(lián)結(jié)為一體B．文化對(duì)人產(chǎn)生的深遠(yuǎn)持久的影響C．文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)D．對(duì)祖先的濃厚感情是一個(gè)民族的最顯著特征7．古代藝術(shù)品的收藏離不開“鑒賞”二字?！拌b”指的就是理性的判斷，包括真?zhèn)蔚呐袛?，包括真?zhèn)胃呦碌呐袛?；“賞”就是指感性的理解，就是審美，欣賞古代藝術(shù)品那種特有的美。這段話反映了通過文物鑒賞能夠 A．增強(qiáng)人的精神力量B．影響人們的實(shí)踐活動(dòng)C．改變?nèi)松壽E，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步D．豐富人的精神生活，塑造健全人格8．季羨林先生對(duì)看望他的溫家寶總理說：“我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧?！迸嘤椭C文化，才能實(shí)現(xiàn)人內(nèi)心的和諧。這說明A．文化具有培育和塑造人的功能B．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融C．文化是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的精神力量D．文化影響人們的交往方式和交往行為9．“如果全世界都吃漢堡包，那將是人類的悲哀；如果全世界都看美國電影，那將是世界文化的毀滅。”下列對(duì)這句話認(rèn)識(shí)正確的是 A．維護(hù)文化的多樣性，有利于社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展B．文化是世界性和民族性的統(tǒng)一C．要遵循各國文化一律平等的原則D．既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化10．盡管韓國越南也同中國在同一天過春節(jié)——農(nóng)歷新年，但三國的標(biāo)志性習(xí)俗各不相同。中國是對(duì)聯(lián)、爆竹、餃子；韓國是祭拜祖先、米糕湯；越南是祭祖祭神、粽子、炙肉。由此可見 ①文化是人類特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②世界文化具有多樣性③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性④文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家歷史文化成就的重要標(biāo)志A．①② B．③④C．②③ D．①④11．“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”形象地說明了 A．尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求B．尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求C．尊重文化多樣性首先要尊重自己民族的文化D．世界必須形成統(tǒng)一的文化12．比爾·蓋茨曾經(jīng)說過，“不久的將來，你可以不必離開你的書桌，就可以辦公、學(xué)習(xí)、探索這個(gè)世界和他的各種文化，進(jìn)行各種娛樂?！边@說明 ①信息技術(shù)的發(fā)展使得文化傳播更為迅速廣闊②因特網(wǎng)技術(shù)正在以人們難以預(yù)料的速度、深度和廣度，改變著人類文明的進(jìn)程③網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等大眾傳媒成為文化傳播的主要手段④網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等大眾傳媒能夠最大程度的超越時(shí)空，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①②③④13．美國前總統(tǒng)里根曾經(jīng)直言不諱地說：“政府要大力推動(dòng)美國電影走向世界，因?yàn)楹萌R塢的電影走到哪里就把美國的價(jià)值觀念和商業(yè)利益帶到哪里?！边@表明 A．文化產(chǎn)品貿(mào)易就是為了進(jìn)行文化傳播B．文化產(chǎn)品貿(mào)易具有文化傳播的功能C．只有文化產(chǎn)品貿(mào)易才能進(jìn)行文化的傳播，其它貿(mào)易形式不具有D．各國都應(yīng)拒絕美國電影“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠。”李白的《小桃源》道出了安徽黟縣鄉(xiāng)村的獨(dú)特意境：山水風(fēng)物幽美，古老文化醞釀出淳厚從容的民風(fēng)人情。回答14-15題。14．西遞的老巷、老屋與老人，以生動(dòng)的方式，讓人領(lǐng)略到曾領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的徽文化乃至中國傳統(tǒng)班級(jí)：姓名：座號(hào)：班級(jí)：姓名：座號(hào)：選擇題（每題2分，共60分，每道題只有一個(gè)正確選項(xiàng)）題號(hào)12345678910答案題號(hào)11121314151617181920答案題號(hào)21222324252627282930答案第Ⅱ卷（非選擇題共40分）二、非選擇題（共40分，31題10分，32題8分，33題10分，34題12分）31.辨析題（9分僅作判斷不說明理由者不得分。）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，只要經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，文化就會(huì)自然而然地發(fā)展起來。32.2010年是抗美援朝戰(zhàn)爭勝利60周年，是臺(tái)灣光復(fù)65周年，中共中央對(duì)此作了專門安排部署，要求進(jìn)一步弘揚(yáng)偉大民族精神，進(jìn)一步凝聚民族力量，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。請問：（1）中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？（5分）（2）在新的歷史時(shí)期，我們?yōu)槭裁匆霌P(yáng)中華民族精神。（9分）33．閱讀下面的材料，回答所提出的問題：材料一：中秋節(jié)，又稱團(tuán)圓節(jié)、八月節(jié)。時(shí)在農(nóng)歷八月十五，正值三秋之半，故名中秋。與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱為三大傳統(tǒng)佳節(jié)。兩漢時(shí)已具雛形，時(shí)在立秋日。唐出現(xiàn)觀月、賞月、飲酒對(duì)月等活動(dòng)。北宋太宗年間，始定八月十五為中秋節(jié)。八月是作物收獲季5節(jié)、慶豐、賀團(tuán)圓，“花好月圓人壽”便成了中秋節(jié)的主題。中秋節(jié)闔家團(tuán)圓，月亮升起時(shí)，獻(xiàn)月餅、瓜果以祭月，古風(fēng)延續(xù)至今。材料二：在不知不覺中，西方的“愚人節(jié)”“圣誕節(jié)”等越來越受一些年輕人的歡迎，一些中國傳統(tǒng)節(jié)日卻有走向衰落的跡象。有人認(rèn)為，具有特定文化內(nèi)涵、體現(xiàn)著中華文明特點(diǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日受到冷落，意味著西方發(fā)達(dá)國家的價(jià)值觀念、生活方式對(duì)我國民間文化的沖擊。請回答：（1）材料中提到的“中秋節(jié)”“元宵節(jié)”“端午節(jié)”“愚人節(jié)”“圣誕節(jié)”屬于傳統(tǒng)文化的哪一方面的內(nèi)容？（2分）（2）作為傳統(tǒng)文化，這些節(jié)日有什么共同特性？在當(dāng)前發(fā)揮著怎么樣的作用？（9分）（3）對(duì)這些傳統(tǒng)文化，我們是應(yīng)該一概保留，還是全部拋棄？（6分）高二下第一次月考答案1-5CCBBC6-10BDAAC11-15ADBBC16—20CDDAA21-25DBBCB26-30DBBBA31、辨析題（10分僅作判斷不說明理由者不得分。）（1）這一觀點(diǎn)是不科學(xué)的（1分）。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的文化，因此說經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)是對(duì)的。（2分）（2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品。（3分）文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。（2分）那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。（2分）32（1）中華民族精神是基本內(nèi)涵是，以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。（4分）（2）當(dāng)前，面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須高舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極其重要的任務(wù)。（2分）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（2分）在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。（2分）所以必須弘揚(yáng)民族精神(1分)33（1）他們都屬于傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)習(xí)俗。（2分）（2）①這些傳統(tǒng)習(xí)俗，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，他們都具有相對(duì)穩(wěn)定性，在時(shí)代相傳中保留著基本特征，同時(shí)具有鮮明的民族性。（4分）②在當(dāng)前，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)習(xí)俗的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果，一成不變，傳統(tǒng)習(xí)俗也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)妨害人的發(fā)展的消極作用。（5分）（3）①既不能一概保留，也不能全部拋棄。正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判的繼承和吸收，做到“古為今用，洋為中用”。（2分）②對(duì)于祖國的傳統(tǒng)習(xí)俗符合社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺的加以改造或剔除。