聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件

殷亞敏：聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)46、法律有權(quán)打破平靜。——馬·格林47、在一千磅法律里，沒(méi)有一盎司仁愛(ài)?！?guó)48、法律一多，公正就少?！小じ焕?9、犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還?！_(dá)雷爾50、弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)?！ざ驙栆髞喢簦郝暻椴⒚恼f(shuō)話(huà)藝術(shù)殷亞敏：聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)46、法律有權(quán)打破平靜?！R·格林47、在一千磅法律里，沒(méi)有一盎司仁愛(ài)。——英國(guó)48、法律一多，公正就少?！小じ焕?9、犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還?！_(dá)雷爾50、弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)?！ざ驙枌幉ㄦ?zhèn)海中學(xué)教師培訓(xùn)聲情并茂的講話(huà)藝術(shù)殷亞敏2018-8-28關(guān)鍵詞:講話(huà)一痛點(diǎn)一藥方—21天Page.2在對(duì)待農(nóng)村初中數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性問(wèn)題上，我認(rèn)為：數(shù)學(xué)教學(xué)的是否有效，主要體現(xiàn)在是否關(guān)注了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；是否在單位時(shí)間內(nèi)讓學(xué)習(xí)的效果達(dá)到最大化；是否體現(xiàn)了教材所特有的課堂教學(xué)的價(jià)值，完成與落實(shí)教學(xué)任務(wù)。同時(shí)，農(nóng)村學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)要和城市學(xué)生的數(shù)學(xué)教學(xué)有所區(qū)別，要體現(xiàn)農(nóng)村的特定環(huán)境，走一條適合農(nóng)村初中數(shù)學(xué)教學(xué)之路。從教學(xué)的實(shí)踐來(lái)看，我認(rèn)為有效性體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高教學(xué)有效性的前提興趣是最好的老師。學(xué)習(xí)興趣是一種巨大的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，是學(xué)好數(shù)學(xué)的誘因。農(nóng)村的學(xué)習(xí)環(huán)境決定了農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣沒(méi)有城市里的高。農(nóng)村的孩子就業(yè)壓力不大，認(rèn)為只要吃得苦，學(xué)不學(xué)也沒(méi)有關(guān)系。一部分農(nóng)村家長(zhǎng)也是這樣認(rèn)為。另外一部分，是學(xué)生家里經(jīng)濟(jì)壓力大，學(xué)生不能安心讀書(shū)。在這種特定環(huán)境下，農(nóng)村初中生學(xué)習(xí)沒(méi)有城里的學(xué)生主動(dòng)好學(xué)。怎樣激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣呢？手段是多方面的。首先可以通過(guò)教師優(yōu)美的語(yǔ)言進(jìn)行描繪、敘述。其次恰當(dāng)運(yùn)用多媒體手段，通過(guò)再現(xiàn)生動(dòng)感人的畫(huà)面拓寬學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。另外采用有趣的活動(dòng)形式。有趣的活動(dòng)能讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。2.引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)，是提高課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵有專(zhuān)家指出："考察數(shù)學(xué)教學(xué)效率的標(biāo)準(zhǔn)之一，應(yīng)該是學(xué)生積極主動(dòng)參與的程度。在一堂課上，如果70%以上的學(xué)生以主人翁的姿態(tài)，積極主動(dòng)地參與數(shù)學(xué)教學(xué)的全過(guò)程，這就可以說(shuō)是一堂高效率的課。"真正有效的教學(xué)不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)習(xí)者占有別人的知識(shí)，而是要建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，形成自己的見(jiàn)解。因此，學(xué)生可以參與制定教學(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)方法、質(zhì)疑解惑、與他人合作和教學(xué)評(píng)價(jià)等教學(xué)的全過(guò)程?，F(xiàn)在農(nóng)村中學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)參差不齊，落后面比較大，要想全面調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的難度相當(dāng)大。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，我在長(zhǎng)期的數(shù)學(xué)教學(xué)中，積極努力探索著和尋找有效的方法。比如，在討論問(wèn)題時(shí)，允許學(xué)生積極發(fā)表自己的見(jiàn)解和看法，即使有一些學(xué)生受限于自己的知識(shí)水平，所表達(dá)的見(jiàn)解并不是很全面，教師也要充分肯定學(xué)生的看法，給他們投入足夠的鼓勵(lì)，讓學(xué)生有勇氣完全投入到真實(shí)的學(xué)習(xí)中?？偠灾?，要想讓學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)，我們老師就應(yīng)想方設(shè)法讓每一位學(xué)生都能看到自己進(jìn)步，讓每一個(gè)人都能在學(xué)習(xí)的過(guò)程中收獲成功的喜悅。3.創(chuàng)新教學(xué)形式，是提高課堂教學(xué)有效性的重要保證教學(xué)講求實(shí)效，行云流水般的教學(xué)，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)會(huì)有一種置身其中的感覺(jué)，非常愉悅.教學(xué)的流暢，是指一位教師把握課堂的程度是否合理，是否有利于發(fā)揮學(xué)生個(gè)人的聰明智慧，大膽思考問(wèn)題，是否有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，暢所欲言，是否有利于真正的每個(gè)學(xué)生掌握理解每一節(jié)課的內(nèi)容，能否運(yùn)用學(xué)到知識(shí)拓展開(kāi)來(lái)。問(wèn)題過(guò)于單一化，簡(jiǎn)單化，學(xué)生容易理解，看似流暢，其實(shí)不然。應(yīng)允許課堂有時(shí)沉默，有時(shí)喧鬧聲音響起，教學(xué)任務(wù)有時(shí)完成不了，可適應(yīng)延續(xù)下一節(jié)課完成。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題能在課堂上消化，有助于學(xué)生向深層次學(xué)習(xí)，促進(jìn)個(gè)人的進(jìn)步和成長(zhǎng)。4.引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，是提高課堂教學(xué)有效性的方法教學(xué)是教與學(xué)的交流與互動(dòng)，師生雙邊的活動(dòng)的過(guò)程，相互補(bǔ)充的過(guò)程.根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)，數(shù)學(xué)科教學(xué)不是單一的教師"授"，應(yīng)充分地利用好學(xué)生現(xiàn)有的資源，求得新發(fā)現(xiàn)，達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，提高教學(xué)效果。合作學(xué)習(xí)，是一種團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，是多人參與的過(guò)程，通過(guò)自主思考探索、合作討論、交流、發(fā)表意見(jiàn)，有著明確的任務(wù)與目的，由"授之以魚(yú)"走"授之以漁"。我在教學(xué)時(shí)，按內(nèi)容或節(jié)次分成幾個(gè)教學(xué)問(wèn)題，每一大組負(fù)責(zé)一個(gè)問(wèn)題的講解。然后，大組內(nèi)又以小組為單位討論所分的問(wèn)題。小組活動(dòng)結(jié)束后，推薦一位同學(xué)代表小組準(zhǔn)備在全班講解。在小組和班內(nèi)的合作交流中，學(xué)生比較全面地找出問(wèn)題的重點(diǎn)知識(shí)。每小組依次講，既展示了全組的實(shí)力，也吸收了他組的學(xué)習(xí)成果。這樣，避免了教師的滿(mǎn)堂灌，既活躍了課堂氣氛，又讓學(xué)生有了展示自我的空間，充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。5.充分利用現(xiàn)代教育資源，是提高課堂教學(xué)有效性的重要手段在平時(shí)的教學(xué)中，學(xué)生的知識(shí)的積累主要來(lái)源于課本這一載體，涉及的面不廣，了解的知識(shí)是狹窄的，僅能"憑空想象"，未有"身臨其境"的感受，對(duì)于理解內(nèi)容有一定的難度。利用多媒體手段教學(xué)，可以拓寬學(xué)生視野，激發(fā)興趣，在有效的時(shí)間提高有效的成果。現(xiàn)代化的設(shè)施為我們的課堂教學(xué)提供了極大的便利，從而使我們的數(shù)學(xué)教學(xué)結(jié)束了"一根粉筆、一支鞭，"的乏味局面。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)通及多媒體設(shè)施的介入，使我們傳統(tǒng)的備課方式、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式，都發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。計(jì)算機(jī)、多媒體用于教學(xué)，是一種提高數(shù)學(xué)教學(xué)效率的簡(jiǎn)便快捷的工具，利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行教學(xué)是未來(lái)社會(huì)對(duì)教育的呼喚。為此，我們必須會(huì)用它，用好它，讓它在我們農(nóng)村初中數(shù)學(xué)教學(xué)中大有作為?？傊r(nóng)村初中數(shù)學(xué)教學(xué)的有效性，取決于教者的情、趣、理的挖掘。但教者必須立足于本課堂學(xué)生的實(shí)際，把教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐反思，不斷充實(shí)，才能更好地發(fā)揮課堂有效性，這才是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。1.切斯特曼翻譯倫理模式發(fā)端切斯特曼（AndrewChesterman2001：139-147）提出四種翻譯倫理模式：再現(xiàn)的倫理、服務(wù)的倫理、交流的倫理和規(guī)范的倫理，這四種倫理模式反映了對(duì)翻譯本質(zhì)的不同認(rèn)知。再現(xiàn)的倫理認(rèn)為譯文應(yīng)該準(zhǔn)確無(wú)誤地再現(xiàn)原文或原文作者的意圖，不能隨意對(duì)原文進(jìn)行增添、削減和篡改。服務(wù)的倫理把翻譯行為視作譯者為客戶(hù)提供的一種商業(yè)服務(wù)。交流的倫理認(rèn)為翻譯行為是一種跨語(yǔ)言文化的交際活動(dòng)，翻譯的目的不是再現(xiàn)他者，而是與他者進(jìn)行溝通和交流。規(guī)范的倫理指出翻譯活動(dòng)應(yīng)該把滿(mǎn)足讀者的期待規(guī)范，符合譯者的職業(yè)規(guī)范和恰當(dāng)?shù)倪x擇翻譯策略有機(jī)結(jié)合起來(lái)。作為翻譯學(xué)和倫理學(xué)之間的一門(mén)交叉學(xué)科，翻譯倫理學(xué)研究一般倫理學(xué)原則在翻譯實(shí)踐活動(dòng)中的具體應(yīng)用。切斯特曼的翻譯倫理模式闡述了譯者、原文作者、譯文和譯文讀者間的倫理關(guān)系，詮釋了譯者的責(zé)任――贏得翻譯交際中其他各方的信任，促進(jìn)兩個(gè)民族文化之間的理解和溝通。2.切斯特曼譯者責(zé)任沖突協(xié)調(diào)切斯特曼的翻譯倫理模式完全反映了不同的倫理價(jià)值觀，他把所有的倫理責(zé)任加諸與譯者，由于這些倫理模式源于不同的倫理層面，反應(yīng)不同的責(zé)任內(nèi)容，對(duì)應(yīng)不同的價(jià)值準(zhǔn)則，譯者在翻譯活動(dòng)中會(huì)面對(duì)責(zé)任沖突，無(wú)法將所有的價(jià)值同時(shí)實(shí)現(xiàn)，兼顧所有翻譯倫理模式，從而陷入倫理責(zé)任選擇困境。為此，切斯特曼提出三種解決途徑。第一，清理譯者的倫理范圍。他認(rèn)為，譯者的行為不是來(lái)自于外在規(guī)定，而是譯者之所“是”的內(nèi)在規(guī)定，即譯者的角色身份決定了譯者的行動(dòng)內(nèi)容和行為方式。因此，對(duì)于譯者的倫理要求必須限制在譯者的職業(yè)倫理范圍內(nèi)。第二，對(duì)于倫理責(zé)任的價(jià)值進(jìn)行排序。切斯特曼認(rèn)為“對(duì)于譯者，理解（understanding）的價(jià)值最高――雖然是在寬泛的多種意義上，其他相關(guān)的職業(yè)價(jià)值――真實(shí)，清楚，忠誠(chéng)，信任――都從屬于理解”（Chesteman2001：152）。第三，把倫理價(jià)值沖突問(wèn)題轉(zhuǎn)交給譯者德行的自明判斷。他把視角從譯者的倫理決策過(guò)程轉(zhuǎn)向決策者的個(gè)人品格，把行為人與實(shí)踐價(jià)值結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為有價(jià)值的倫理行為是譯者的自覺(jué)要求。3.高校英語(yǔ)教師的譯者責(zé)任“決定譯者作為譯者之所是的行動(dòng)，而非作為政治活動(dòng)家或救生員之所是的行動(dòng)”。譯者的職業(yè)身份與其行動(dòng)方式或內(nèi)容存在某種對(duì)應(yīng)關(guān)系，英語(yǔ)教師作為譯者中一個(gè)不可忽視的特殊群體，其職業(yè)的特殊性決定了其譯者責(zé)任的特殊性。高校英語(yǔ)教師首先是教師，必然要遵守教師所有的道德操守和職業(yè)要求。由于其專(zhuān)業(yè)是英語(yǔ)，熟諳兩種語(yǔ)言文化這一事實(shí)決定了英語(yǔ)教師在主觀層面和社會(huì)層面必須架起源語(yǔ)文化和目的語(yǔ)文化之間的橋梁。在高校英語(yǔ)教師譯者群體中，切斯特曼翻譯倫理的四種模式即再現(xiàn)的倫理，服務(wù)的倫理，交流的倫理和規(guī)范的倫理，不同程度地表現(xiàn)出其特有的職業(yè)特性。再現(xiàn)的倫理表現(xiàn)為高校英語(yǔ)教師應(yīng)用英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和翻譯知識(shí)對(duì)于原著的英漢互譯能力和理解能力，服務(wù)的倫理表現(xiàn)為高校英語(yǔ)教師服務(wù)社會(huì)語(yǔ)言人才培養(yǎng)需求，宣揚(yáng)社會(huì)主流價(jià)值觀的特殊職能，交流的倫理表現(xiàn)為英語(yǔ)教師改善英漢語(yǔ)言文化之間的關(guān)系，促進(jìn)雙方跨文化交流合作的作用，規(guī)范的倫理表現(xiàn)為滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者對(duì)翻譯學(xué)習(xí)的期待，翻譯策略和翻譯技巧的理性選擇。高校英語(yǔ)教師的譯者責(zé)任是由其職業(yè)身份所規(guī)定的，長(zhǎng)期形成的，相對(duì)穩(wěn)定的。高校英語(yǔ)教師的譯者責(zé)任是要對(duì)自身的職業(yè)身份負(fù)責(zé)，還要對(duì)自己踐行責(zé)任可能導(dǎo)致的行為效應(yīng)負(fù)責(zé)。因此，高校英語(yǔ)教師的譯者責(zé)任要與其職業(yè)特點(diǎn)高度契合。3.1學(xué)術(shù)責(zé)任譯者兼師者的雙重身份要求高校英語(yǔ)教師的學(xué)術(shù)責(zé)任表現(xiàn)在“教”和“研”兩個(gè)方面。一方面應(yīng)該具備扎實(shí)的語(yǔ)言功底，廣博的知識(shí)，高超的翻譯實(shí)踐技能和一定的翻譯實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠傳授學(xué)生翻譯策略和技巧，文學(xué)，文體學(xué)和文化對(duì)比研究等領(lǐng)域的知識(shí)，是個(gè)名副其實(shí)的“雜家”，這是“教”的前提。另一方面要具備過(guò)硬的研究能力和一定的理論水平，立足于翻譯研究、翻譯實(shí)踐、翻譯批評(píng)和翻譯教學(xué)，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并思考問(wèn)題，解決問(wèn)題，這是“研”的基礎(chǔ)。理論與實(shí)踐相結(jié)合，借鑒西方的研究方法，擔(dān)負(fù)起中國(guó)翻譯教學(xué)和研究的重任。3.2文化責(zé)任皮姆認(rèn)為譯者作為翻譯這種跨文化交際活動(dòng)的協(xié)調(diào)者，是居住在交互文化空間里的混血兒。英語(yǔ)教師的文化責(zé)任是改善源語(yǔ)和目的語(yǔ)文化之間的關(guān)系，促進(jìn)交際雙方的交流與合作。在母語(yǔ)與目的語(yǔ)互譯過(guò)程中，要亮化母語(yǔ)文化優(yōu)越性的一面，提高學(xué)生的民族自豪感的自尊心，同時(shí)將兩種不同的文化加以對(duì)比，使學(xué)生擺脫對(duì)外來(lái)文化感興趣的心理偏差，避免在翻譯過(guò)程中厚此薄彼而造成的文化失語(yǔ)現(xiàn)象。3.3道德責(zé)任高校英語(yǔ)教師不僅是英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的傳播者，更是道德教育的踐行者。這一譯者群體的翻譯工作不是單純的“翻譯機(jī)”，他們承擔(dān)是兩種文化碰撞中的“歸化”和“異化”的責(zé)任即道德標(biāo)準(zhǔn)的選擇。通過(guò)強(qiáng)化或弱化某些內(nèi)容等策略和手段表明自身態(tài)度，對(duì)自己的翻譯行為進(jìn)行自省或批判，體現(xiàn)對(duì)人生態(tài)度的感悟，對(duì)國(guó)家的使命感，對(duì)文化交流的深刻認(rèn)識(shí)。4.高校英語(yǔ)教師譯者責(zé)任選擇的原則高校英語(yǔ)教師譯者應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起協(xié)調(diào)文化價(jià)值沖突的作用。源語(yǔ)文本需要借助英語(yǔ)教師擺脫語(yǔ)言界域的限制，延續(xù)原著的生命；學(xué)生需要借助英語(yǔ)教師了解異國(guó)文化。換言之，高校英語(yǔ)教師譯者責(zé)任的履行不是在“是”與“否”兩個(gè)極端間做出選擇，而是在兩個(gè)極端間的巨大空間中做出合適的定位。4.1明確責(zé)任范圍高校英語(yǔ)教師的身份為其譯者責(zé)任范圍做出了明確規(guī)定。由于教師的教學(xué)行為具有導(dǎo)向性和持久性，因此，高校英語(yǔ)教師的譯者責(zé)任必須涵蓋“譯事前”、“譯事中”和“譯事后”。具體而言，即在課前準(zhǔn)備階段理性的選擇翻譯策略，翻譯技巧和文化背景知識(shí)的準(zhǔn)備，在課堂中使翻譯操作行為達(dá)到學(xué)生選擇性的適應(yīng)或適應(yīng)性的選擇，并在課后不斷自省反思翻譯行為所導(dǎo)致的影響效應(yīng)，最后用行為效應(yīng)指導(dǎo)下一環(huán)節(jié)的課前準(zhǔn)備，構(gòu)成一個(gè)循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的回路。4.2排序責(zé)任價(jià)值再現(xiàn)的倫理、服務(wù)的倫理、交流的倫理和規(guī)范的倫理分別對(duì)應(yīng)著真實(shí)（truth）、忠誠(chéng)（loyalty）、理解（understanding）和信任（trust）四種不同的責(zé)任價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。其中再現(xiàn)倫理強(qiáng)調(diào)人與文本的關(guān)系、服務(wù)、溝通和規(guī)范的倫理強(qiáng)調(diào)人與人的關(guān)系，在不同職業(yè)的譯者對(duì)其排序不盡相同。高校英語(yǔ)教師作為譯者中的特殊群體，無(wú)論是課堂上的翻譯教學(xué)還是課后的翻譯理論研究，當(dāng)譯者的責(zé)任價(jià)值發(fā)生矛盾時(shí)，首先考慮翻譯行為應(yīng)符合目的語(yǔ)文化的規(guī)范，即占主導(dǎo)地位的價(jià)值觀（包括真實(shí)、信任等）。4.3德性自明判斷高校英語(yǔ)教師譯者的自明判斷應(yīng)該是事實(shí)判斷和價(jià)值判斷的統(tǒng)一，也就是從所處情境的正確認(rèn)知出發(fā)，選擇更加有價(jià)值的行為內(nèi)容和策略。切斯特曼主張將德性選擇和判斷的權(quán)力交給譯者本身，無(wú)疑為譯者根據(jù)對(duì)境遇的認(rèn)知履行責(zé)任提供了契機(jī)，對(duì)高校英語(yǔ)教師的職業(yè)德性判斷和認(rèn)知能力提出更高的要求。5.結(jié)語(yǔ)切斯特曼認(rèn)為，譯者的責(zé)任承諾和職業(yè)責(zé)任的履行是無(wú)條件的，有德性的譯者似乎能夠聽(tīng)從發(fā)自?xún)?nèi)心的絕對(duì)命令，無(wú)視任何的外在社會(huì)歷史情境，作出符合倫理要求的自明判斷，并采取相應(yīng)行動(dòng)。高校英語(yǔ)教師由于專(zhuān)業(yè)和職業(yè)的特殊性，其教學(xué)實(shí)踐中必然涉及知識(shí)傳播，科學(xué)研究，人才培養(yǎng)和文化傳承的社會(huì)功能。優(yōu)秀的高校英語(yǔ)教師應(yīng)該是出色的譯者，而且是具備較高翻譯倫理層次的出色譯者。切斯特曼強(qiáng)調(diào)了譯者對(duì)自己身份的認(rèn)知，而沒(méi)把千變?nèi)f化的具體情境事實(shí)包括進(jìn)去，這無(wú)疑為高校英語(yǔ)教師根據(jù)具體的教學(xué)情境和素材履行譯者責(zé)任提供了契機(jī)。翻譯活動(dòng)之所以是一種價(jià)值存在就因?yàn)樗軡M(mǎn)足人類(lèi)進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展需要。如何以翻譯為介質(zhì)，如何履行譯者責(zé)任，把促進(jìn)學(xué)生外語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)進(jìn)步和中外文化交流的社會(huì)職能發(fā)揮最大化，應(yīng)該是高校教師群體深刻思考的問(wèn)題。殷亞敏：聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)46、法律有權(quán)打破平靜?！R·格1寧波鎮(zhèn)海中學(xué)教師培訓(xùn)聲情并茂的講話(huà)藝術(shù)殷亞敏2018-8-28寧波鎮(zhèn)海中學(xué)教師培訓(xùn)2關(guān)鍵詞:講話(huà)一痛點(diǎn)一藥方—21天Page.2關(guān)鍵詞:3什么叫講話(huà)?“鎮(zhèn)海中學(xué)真棒!”面無(wú)表情說(shuō)臉上笑開(kāi)花說(shuō)伸出大拇指說(shuō)什么叫講話(huà)?4講話(huà)?人對(duì)多人,口、手、臉共同參與的多媒體表達(dá)。Page.4講話(huà)?5痛點(diǎn)?膽情識(shí)痛點(diǎn)?6藥方:耳定舞訣聲膽情識(shí)Page6藥方:7五分鐘—21天肌肉記憶=習(xí)慣五分鐘—21天8、耳—耳語(yǔ)練聲法Page.8、耳—耳語(yǔ)練聲法9為什么要練習(xí)耳語(yǔ)法?張近東嘶啞視頻習(xí)近平好聲音視頻Page9為什么要練習(xí)耳語(yǔ)法?10教師,46.1%咽喉病嘶、啞、疼、干、細(xì)都是不會(huì)用氣10教師,46.1%咽喉病11聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件12聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件13聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件14聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件15聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件16聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件17聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件18聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件19聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件20聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件21聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件22聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件23聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件24聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件25聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件26聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件27聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件28聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件29聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件30聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件31聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件32聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件33聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件34聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件35聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件36聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件37聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件38聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件39聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件40聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件41聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件42聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件43聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件44聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件45聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件46聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件47聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件48聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件49聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件50聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件51聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件52聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件53聲情并茂的說(shuō)話(huà)藝術(shù)課件54