廬山景觀鑒賞

班級：20092712 姓名：鄭明霞 學號：2009276105廬山景觀鑒賞在中國眾多的名山中，廬山的地理位置可謂得天獨厚，她聳峙在九江市區(qū)南面。氣吞壯闊的揚子江，影落浩渺的鄱陽湖，控大江與大湖交匯之處，東下直達寧、滬，西上可通漢、渝。廬山的自然風光以絢麗多姿著稱，危峰秀巒，奇云詭霧，懸崖飛瀑，幽谷流泉，山光水色交相輝映，盛夏如春涼爽宜人。廬山以其獨特的魅力吸引著人們。廬山雄奇秀拔，云霧繚繞，山中多飛泉瀑布和奇洞怪石，名勝古跡遍布，夏天氣候涼爽宜人，是我國著名的旅游風景區(qū)和避暑療養(yǎng)勝地，于1996年被列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”。古人云“匡廬奇秀甲天下”蘇軾所寫的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”形象描繪了廬山的景色，成為千百年來膾炙人口的名篇。廬山風光以“奇、秀、險、雄”聞名于世，素有“匡廬奇秀甲天下”的美譽，現(xiàn)主要有12個景區(qū)、37個景點、230個景物景觀。廬山早有“神仙之廬”的傳說，水氣繚繞的萬頃江湖，使廬山夏日清涼，雨水充沛，云霧彌漫。廬山的年平均霧日多達191天，彌漫的云氣為廬山平添了許多迷人秀色和神秘色彩。廬山是一座集風景、文化、宗教、教育、政治為一體的千古名山。這里是中國山水詩的搖籃，古往今來，無數(shù)文人墨客慕名登臨廬山，為其留下4000余首詩詞歌賦。晉代高僧慧遠（公元334?416年）在山中建立東林寺，開創(chuàng)了佛教中的“凈土宗”使廬山成為中國封建時代重要的宗教勝地。遺存至今的白鹿洞書院，是中國古代教育和理學的中心學府。廬山上還薈萃了各種風格迥異的建筑杰作，包括羅馬式與哥特式的教堂、融合東西方藝術形式的拜占庭式建筑，以及日本式建筑和伊斯蘭教清真寺等，堪稱廬山風景名勝區(qū)的精華部分。廬山不但擁有“秀甲天下”的自然風光，更有著豐厚燦爛的文化內(nèi)涵。一、廬山風景名勝區(qū)的概況（一）廬山的自然環(huán)境地理位置廬山位于東經(jīng)115°52’?116°8‘，北緯29°26’?29°41‘。雄踞于江西省北部，緊靠九江市區(qū)南端的沙河縣中心花園附近。由長江、廬山、鄱陽湖相夾地帶，才會形成襟江帶湖、江環(huán)湖繞，山光水色、嵐影波茫之景象。地形構造廬山是一座崛起于平地的巍巍峨峨的孤立形山系。它經(jīng)過漫長復雜的地質運動：早在震旦紀就在淺海底開始沉積，經(jīng)過“呂梁運動”慢慢升高露出水面受到銼磨，后下沉淹沒汪洋海水繼得洗禮，直至白堊紀時發(fā)生“燕山運動”，掀起“褶皺”波濤重新露出水面，斷塊續(xù)升，定型山的骨架，又經(jīng)長期積雪覆蓋，到四世紀末地球變暖，再經(jīng)更強烈的冰川剝蝕，因而造就了崔嵬孤突，崢嶸瀟灑，雄俊詭異，刻切劇烈。氣候特點廬山氣候溫適，夏天涼爽，冬天也不太冷，這是廬山又一優(yōu)越條件。節(jié)令特色：春遲、夏短、秋早、冬長。廬山氣溫，根據(jù)歷年記載：最高只32°C，最低在一16.8°C，全年平均為1°C，可見廬山氣溫適度。以至于四季，按季節(jié)平均計算差異也較正常：春季是11.5C，夏季為22.6C，秋季則為17.4C，冬季常在1C左右。廬山頂端因處高空地帶，加上江環(huán)湖繞，濕潤氣流在前進中受到山地阻擋，易于興云作雨。所以，廬山雨量豐沛，全年平均降雨量1917毫米，年平均有雨日達168天。廬山云霧較多，全年平均有霧日達192天。更奇異的是廬山云霧常年此出彼沒和變化莫測，給廬山增添了妙景。（二）廬山的人文氣息歷史沉淀廬山上的歷史可謂豐富多彩，公元前126年司馬遷在他的《史記?河渠書》中首載“廬山”。精彩的歷史往往離不開政治，縱觀廬山的政治歷程，我們可以簡單的概括為，失意者的天堂，從古到今，前來廬山的政治家們不是政治失意，或者在這里走下政治舞臺的巔峰，甚至退出政治舞臺。廬山的歷史總是那么神秘吸引我來自四面八方的游客。文化底蘊廬山是一座歷史悠久的文化名山，名勝古跡遍布。千百年來，無數(shù)文人墨客、名人志士在此留下了浩如煙海的丹青墨跡和膾炙人口的篇章是詩景交融、名揚四海的絕境。宗教信仰在祖國的大地上，一說起四大佛教名山，幾乎婦孺皆知，而世界文化景觀一一廬山的宗教文化則更引人入勝。廬山宗教文化的獨特性則在于“一山藏六教，走遍天下找不到”，在這座云霧繚繞的靈山中，釋道兩教從互爭雄長走向攜手共勉；在這座縹緲的仙山中，移植來了基督教（新教）、天主教、東正教、伊斯蘭教四顆具有極強生命力的“文化”它們在廬山生根發(fā)芽，茁壯成長，把廬山變成了宗教的薈萃地，神靈的伊甸園，宗教文化在廬山文化中的獨特地位是極為顯著的。建筑風味悠久的歷史，燦爛的文化，造就了廬山別具一格的的建筑風味，這里的宗教建筑，書院建筑，園林建筑，等等無不讓人心醉，其中最著名的要數(shù)廬山龐大的別墅建筑。二、廬山旅游審美分析（一） 對廬山不同景觀進行分類審美廬山美的內(nèi)容表現(xiàn)在其綜合性上，集宗教文化、教育文化、建筑文化、政治文化、山水文化、科技文化、自然風光等于一身，所以對于廬山的審美，我們需要多角度進行感知。廬山的自然風光審美我們可以將廬山的自然風光大致的分為“山”和“水”兩大類進行分別審美，大到巧奪天工的外在形式美，小到背后的神話傳說、名字由來等諸多要素都是我們審美的的對象。廬山的人文景觀審美廬山人文景觀以其獨特的方式融匯在突出價值的自然美之中，形成了具有極高美學價值的與中華民族精神和文化生活緊密相連的文化景觀。這里的歷史、政治、宗教、文化、生活、習俗、諸多方面都透露著一股濃郁的人文風味。陶淵明謝靈運的山水詩歌開創(chuàng)使得廬山成為中國田園詩的發(fā)源地；中國四大書院之首的白鹿洞書院將廬山的書院文化推向高峰；陸羽對谷簾泉的“天下第一泉”評價再加上廬山本地的云霧茶讓廬山的茶文化遠近聞名；最讓廬山名聲大振的還要數(shù)廬山異彩紛呈的宗教文化，多種宗教的匯集融合使得廬山形成的那獨一不二的宗教文化最為讓游客醉心迷戀于此中。雖然廬山的人文景觀眾多，但是對其審美都有共通的地方，就是抓住他的文化價值、把它放在一個大背景下進行審美。（二） 運用不同的美學角度對廬山進行審美賞析運用中國古典美學對廬山風的審美廬山有著以長江、鄱湖、險峰、幽谷、奇石、奇松、古樹、山上湖泊等，組合成的多層次的博大峻秀的空間自然美。廬山獨峙于大江大潮廣袤平原，遠眺氣勢磅礴，高峻蒼古，登臨則放眼寥廊，天水一色，誠如古人在五老峰頂?shù)哪ρ率趟爬ǖ模骸澳繜o障礙”。廬山，把非凡的開闊美與高峻美組合在一起，把神奇的險峻美與幽柔美組合在一起，在中國眾多名山中獨具一格。廬山有著四季美、朝夕美、月色美、朦朧美等為形態(tài)的色彩變幻的時間自然美。廬山有著瀑布美、云海美、瀑布云美、煙雨美、飛雪美、風朔霧淞美、候鳥珍禽美等為具象的意境抒情的運動自然美。廬山地理條件得天獨厚，集中了眾多類型的典型的自然景觀，形成了以“雄、奇、險、秀”為主要特征的無限美景，是中華民族美學理想的載體。因此，廬山在古代就被公認為是人們修養(yǎng)道德與精神得到藝術性的自由解放的“神山”，“往來盡仙靈”。中國歷代重要的文化名人，幾乎沒有不來廬山的，其原因就在于此。運用中國山水美學對廬山進行審美中國的山水美學，與物質、社會功利逐漸分開，逐漸認識到主客體在審美關系上的特殊性，這是在魏晉南北朝完成的。而明確地從理論上提出欣賞自然美純粹是為了滿足精神上的愉快和自由解放的，是中國第一個山水畫理論家宗炳。宗炳在廬山活動了十五年。廬山是個巨大的美的綜合體，它的各個景區(qū)或以陽剛，或以陰柔出奇制勝，風格各異，和諧共存，催人振奮。宗炳長年陶醉在廬山壯麗多姿的美景之中。他認識到，欣賞自然美，“萬趣融其神思”，“暢神而已”。運用藝術美深化自然美對廬山進行審美廬山歷代的藝術作品、建筑藝術深化了自然美的內(nèi)涵，使自然美更富于感染力。廬山歷來為畫家所鐘情。晉代顧愷之，唐代吳道子，五代荊浩，末代李公麟、李龍眠、玉澗，明代沈周、唐寅、周臣、王思任、晃補之，清代石濤、戴本孝、許從龍，現(xiàn)代徐悲鴻、黃秋園；這些中國著名畫家，都曾為廬山創(chuàng)作了不朽的繪畫。他們的杰作所體現(xiàn)的不凡的審美觀，深刻地啟發(fā)了人們對廬山自然美的理解。廬山的摩崖石刻和碑刻，把文化、詩歌、書法、鐫刻溶于一爐，充分體現(xiàn)了中華民族欣賞自然美的優(yōu)雅和高超情趣。摩崖石刻、碑刻和名峰、名瀑、名泉、云霧、古樹、奇松、奇石等景觀融為一體，交相輝映，又構成了極富廬山特色的審美情趣。廬山歷代的寺、觀、亭、閣、橋、塔、樓、臺、坊、廊等，也以各具風格的造型美，裝點深化了大自然的無限美景。運用中外美學思想對廬山進行審美近代牯嶺別墅區(qū)及其規(guī)劃所體現(xiàn)的西方美學觀念，以及它與中國傳統(tǒng)美學的結合，改變了廬山文化發(fā)展的一脈相承的單純性，使廬山的美學長河里，出現(xiàn)了別具一格的魅力。廬山東谷近代別墅區(qū)至本世紀三十年代初，有美、英、德、瑞典、意大利、法、葡萄牙、芬蘭、加拿大、日、澳大利亞、挪威、奧地利、瑞士、捷克、丹麥、愛爾蘭、俄國、荷蘭、中國等20個國籍業(yè)主建造的別墅六百余棟。在英、美、俄等別墅區(qū)興建的同時，以中國人興建的別墅為主的西谷、橄欖山、女兒城、太乙村等別墅區(qū)相繼建成。這些別墅雖然大多為西式，但園林布置多為中國文化傳統(tǒng)手法。中國古典建筑是以木結構為特色的。而廬山近代別墅絕大多數(shù)用石頭構建，移植了歐洲建筑文化傳統(tǒng)。西式的石砌別墅群和諧地分布在中國文化氛圍之中，形成了德國著名建筑師貝歇爾所說的“廬山的個性”。中國別墅區(qū)與原有的中國古典建筑、園林、摩崖石刻融為一體，終