婺劇的歷史變遷與戲曲的傳承

婺劇的歷史變遷與戲曲的傳承

金華位于浙江省中部，山川秀美，人文雄偉。自古以來(lái)，有“小鄒魯”之稱。著名的女詩(shī)《水通以南3000英里，壓力江南四州》生動(dòng)地總結(jié)了金華的重要地位和雄偉氣勢(shì)。一代代文化名人在這里繁衍生息,如唐代的駱賓王、宋朝的呂祖謙、明朝的宋濂、清朝的李漁、現(xiàn)代的施光南等?？芍^人杰地靈、物華天寶,因而成為戲劇的集聚地也在情理之中。一、熱點(diǎn)創(chuàng)新階段20世紀(jì)80年代初婺劇俗稱金華戲,是典型的多聲腔劇種,距今已有400多年的歷史,是中國(guó)戲曲大家族中一個(gè)流行于地方的古老劇種。婺劇有“徽戲的正宗,京戲的祖宗,南戲的活化石”之譽(yù)。它以金華為中心,流行于浙江的金華、衢州、麗水、臺(tái)州、溫州和杭州部分地區(qū)以及江西的東北部、福建的北部地區(qū)。婺劇有著悠久的歷史、豐富的劇目、獨(dú)特的演技和優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)唱腔。以婺劇為代表的多聲腔劇種是流傳于同一區(qū)域的多種腔調(diào)地方戲的統(tǒng)稱,包括了浙江乃至全國(guó)戲曲發(fā)展的三個(gè)階段或者三個(gè)時(shí)期不同結(jié)構(gòu)的三類戲劇:它們有盛行于(元)明清代“南北曲”為文體,以“一人啟口,眾人接腔”為特征的高腔和同以南北曲為文體的昆腔;有至遲從清中葉開(kāi)始,風(fēng)靡兩個(gè)多世紀(jì)的亂彈、徽戲(調(diào));有明末清初開(kāi)始流行的原為坐唱藝術(shù)的“灘簧”以及屬“戲弄”一類的“時(shí)調(diào)”。婺劇之所以古老和豐富,原因就在于此。在“婺劇”這個(gè)稱謂出現(xiàn)之前,演出的單位不叫劇團(tuán),稱作“戲班”。演出的單位以聲腔而命名,唱高腔的叫“高腔班”,唱昆腔的叫“昆腔班”,唱徽戲的叫“徽班”,唱亂彈的叫“亂彈班”(又叫嚕嚕班),也有“三合班”和“兩合半班”,前者即高腔、昆腔、亂藝人的合班,后者即昆腔、亂彈和徽藝人的合班。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的發(fā)展,又把戲班習(xí)稱為“舞臺(tái)”,故在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了“金華舞臺(tái)”、“文化舞臺(tái)”、“民生舞臺(tái)”等。那時(shí)藝人搭班的現(xiàn)象非常多見(jiàn),如金華人可搭溫州戲班,亦或反搭。到上世紀(jì)五十年代,戲曲開(kāi)始以“劇”劃分,并冠以地名命名,由于金華舊時(shí)稱“婺州”,故將當(dāng)時(shí)在金華地區(qū)流傳的“高腔班”、“昆腔班”、“徽班”、“亂彈班”、“三合班”和“兩合半班”統(tǒng)稱為“婺劇團(tuán)”。劇種的劃分和劇團(tuán)的固定化,迫使藝人搭班現(xiàn)象逐漸消失。隨著行政區(qū)劃的確立,各個(gè)相應(yīng)的劇團(tuán)的名稱亦被確立下來(lái)。30年代初,早期的婺劇班社才從四鄉(xiāng)集市、廟會(huì)(統(tǒng)稱趕會(huì)場(chǎng))等地轉(zhuǎn)向城市演出,主要在金華城隍廟、西華寺等地,后逐漸經(jīng)常在長(zhǎng)樂(lè)、北山、金城、群眾等戲院演出。在農(nóng)村,早期的業(yè)余班社,有的稱為“太子班”(主要由村鎮(zhèn)的“有閑階層”組成)。這些組織初期以坐唱自?shī)蕿橹?每逢迎神賽會(huì),則敲鑼打鼓沿街挨村游動(dòng)演唱,后來(lái)始發(fā)展為化裝上臺(tái)演出。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,金華一度失陷,一些出色的演員如小花面阿堯、筱蘭英,花旦樟樹(shù)奶等死于戰(zhàn)亂,婺劇班社星散,這一劇種幾乎一蹶不振。建國(guó)后,在有關(guān)部門支持下,組成婺劇改進(jìn)會(huì)(后改為金華地區(qū)戲曲聯(lián)合會(huì)),并于1953年成立了浙江婺劇實(shí)驗(yàn)劇團(tuán),各地也成立了一批“共和班”。1955年,各劇團(tuán)聯(lián)合招收了二百多名學(xué)員,培養(yǎng)了一批人才。1956年,在浙江婺劇實(shí)驗(yàn)劇團(tuán)基礎(chǔ)上成立了浙江婺劇團(tuán),并對(duì)婺劇的傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行較系統(tǒng)的挖掘記錄和繼承改革工作。至80年代初,婺劇共有劇團(tuán)十二個(gè),其中原為徽班的七個(gè),三合班的二個(gè),兩合半班的一個(gè),亂彈班的二個(gè)。古老的婺劇藝術(shù),在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)道路中,受到了黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人無(wú)微不至的關(guān)懷。1962年進(jìn)京演出時(shí),周恩來(lái)、朱德、陳毅等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親臨現(xiàn)場(chǎng)觀看,并親切接見(jiàn)全體演職人員。1993年以來(lái),婺劇在文化部和省市有關(guān)部門的支持和安排下,先后赴日本、新加坡、美國(guó)、新西蘭、香港、澳門臺(tái)灣等三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行演出和交流。富有濃郁民族特色的婺劇藝術(shù)受到不同國(guó)家、不同語(yǔ)言觀眾的熱烈歡迎和高度評(píng)價(jià),充分體現(xiàn)了地方傳統(tǒng)藝術(shù)在國(guó)際文化交流中旺盛的生命力。2007年6月8日,浙江省婺劇團(tuán)獲得國(guó)家文化部頒布的首屆文化遺產(chǎn)日獎(jiǎng)。2008年6月,金華婺劇被列為浙江省第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。二、品劇中的品演品種婺劇的傳統(tǒng)劇目極為豐富,目前尚存的大小劇目有500多個(gè),三千多首唱腔曲牌。劇目的題材亦豐富多樣,有的《水滸傳》《三國(guó)演義》等故事為題材的徽戲,也有以家庭瑣事和愛(ài)情為題材的亂彈和彈簧,有“徽戲打天下,亂彈撐人家”之說(shuō)。亂彈最主要的唱腔曲牌有三五七、二凡和蘆花、撥子等,常演劇目主要有:《玉麒麟》、《玉蜻蜓》、《雙陽(yáng)公主》、《鴛鴦帶》、《牛頭山》、《三請(qǐng)梨花》、《西施淚》等?；諔蜃钪饕某磺朴卸伞⑽髌?、蘆花(吹腔)和撥子等,常演劇目有《百壽圖》、《轅門斬子》、《二度梅》、《花田錯(cuò)》等。灘簧最主要的唱腔曲牌有平板、弦索、緊板等,常演劇目主要有《白蛇傳》、《翠屏山》、《貂蟬拜月》、《送米記》、《牡丹對(duì)課》、《僧尼會(huì)》等。自建國(guó)以來(lái),又有許多婺劇新編、改編劇目相繼出現(xiàn),如《斷橋》等歷史劇成為當(dāng)代經(jīng)典;《夢(mèng)斷婺江》等作品獲得多項(xiàng)國(guó)家大獎(jiǎng)。婺劇在音樂(lè)上包容了來(lái)源復(fù)雜的六種腔調(diào),包括高腔、昆腔、亂彈、徽戲、灘簧、時(shí)調(diào)六種腔調(diào)。這種多聲腔以及留存的完整性也奠定了它在中國(guó)戲曲中的重要地位,風(fēng)格別致的表演藝術(shù)促使婺劇形成了鮮明的特色。演員在戲劇中都要分角色行當(dāng),婺劇演員也是如此。婺劇行當(dāng)分為“生、旦、凈、末、丑”五個(gè),婺劇的角色有花旦、作旦、正旦、老旦、小旦,小生、老生、老外,大花臉、二花臉、(三)小花臉、四花臉之分。表演講究四功(唱念做打)和五法(手眼身法步)。婺劇中除了表演粗獷豪放、文戲武做、武戲文演之外,婺劇還擁有驚人的特技和非凡的武功表演,如變臉、噴火、耍叉、三跌頭、高抬僵尸等。婺劇《臨江會(huì)》、《火燒子都》的變臉、《光普賣酒》的踢劍都十分經(jīng)典。婺劇藝術(shù)史上,出現(xiàn)了很多深受廣大觀眾所喜愛(ài)的演員,都為婺劇藝術(shù)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。如陳美蘭、朱元昊等杰出的藝術(shù)家,還有花旦鄭蘭香、丑角吳光煜等。三、蒙古長(zhǎng)調(diào)音樂(lè)特征分析隨著金華經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮,精神文化建設(shè)步伐的加快,越來(lái)越多的人都融進(jìn)婺劇、參與婺劇,豐富自己的精神生活。雖然婺劇有高腔、昆腔、亂彈、徽戲、灘簧、時(shí)調(diào)六種腔調(diào),這六種聲腔的差異很大。這種差異不僅僅指六大聲腔相互之間在音樂(lè)上非常之明顯的區(qū)別,而且它們?cè)阪膭≈械牡匚灰裁黠@不同。從近年來(lái)當(dāng)?shù)睾统鰢?guó)演出的劇目來(lái)看,演出最多且受歡迎的聲腔集中在亂彈、徽戲和灘簧。其中,亂彈是婺劇最具特色的聲腔,包括浦江亂彈和徽班亂彈,以后者著稱?；諔虺蔀殒膭?yīng)用最廣的聲腔,灘簧則成為婺劇最具通俗性的聲腔。我認(rèn)為,形成這種局面的原因有以下幾點(diǎn),一是如劇團(tuán)將所有聲腔全部涉及,演出相應(yīng)的劇目則需要一定數(shù)量的演員與服裝道具;二是特定的聲腔需要特定的劇目來(lái)呈現(xiàn),不同聲腔的劇目難易程度是有差異的,很多演員更青睞簡(jiǎn)單得且觀眾易于接受的聲腔和劇目。此外,某些聲腔的劇目在演出的過(guò)程中,與欣賞者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣不相符。通過(guò)采訪發(fā)現(xiàn),金華市區(qū)的大部分市民對(duì)除亂彈、徽戲和灘簧之外的其它聲腔并不是很感興趣。這就促使婺劇中的一些聲腔逐漸被冷落,甚至到一定程度會(huì)被“淘汰”。淺析蒙古長(zhǎng)調(diào)音樂(lè)韓博(湖南省衡陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)系講師421000)摘要:本文結(jié)合幾首蒙古長(zhǎng)調(diào)歌曲,對(duì)其音樂(lè)的調(diào)式調(diào)性、節(jié)奏節(jié)拍、襯詞襯腔、裝飾音、曲式結(jié)構(gòu)以及歌詞進(jìn)行分析,總結(jié)出長(zhǎng)調(diào)音樂(lè)所具有的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞:蒙古;長(zhǎng)調(diào);比興蒙古族是我國(guó)歷史悠久的少數(shù)民族之一,中國(guó)境內(nèi)的蒙古族人口約有480余萬(wàn),主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)和新疆、青海、甘肅及東北等地區(qū)。蒙古民歌歷史悠久、體裁多樣。從音樂(lè)特點(diǎn)來(lái)講大致分為“長(zhǎng)調(diào)”和“短調(diào)”兩大類,其中“長(zhǎng)調(diào)”在蒙古族的傳統(tǒng)民歌中最具代表性。長(zhǎng)調(diào),蒙語(yǔ)稱“烏日聽(tīng)道”,是蒙古族對(duì)氣息悠長(zhǎng),速度徐緩自由的一種民歌的傳統(tǒng)稱謂?！盀跞章?tīng)”為長(zhǎng),“道”為歌。長(zhǎng)調(diào)集中流行于大興安嶺和陰山以北的地區(qū),包括牧歌、思鄉(xiāng)曲、贊歌、宴歌、婚禮等。因流傳的地區(qū)不同,又有察哈爾長(zhǎng)調(diào)、呼倫貝爾長(zhǎng)調(diào)、哲里木長(zhǎng)調(diào)、鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)之分。一、調(diào)式調(diào)性曲例1:東蒙民歌《遼闊的草原》這首曲子為羽調(diào)式,全曲以“6”音為核心,以“6”與“5”的呼應(yīng)為動(dòng)力,并在“3”“1”等音的支持下推動(dòng)音樂(lè)的展開(kāi)。蒙古族音樂(lè)的調(diào)式的基本形態(tài)是以不帶半音的五聲音階構(gòu)成,音階聲腔音樂(lè)的演變過(guò)程相對(duì)復(fù)雜,一個(gè)地區(qū)出現(xiàn)某種地方戲的根本原因也在于此。但腔調(diào)的變化并不是偶然,它需要以劇目為載體,也需要通過(guò)具體的劇目得以傳承并且在舞臺(tái)上呈現(xiàn)。雖然對(duì)于戲班而言,劇團(tuán)演員的表演能力與所擅長(zhǎng)演唱的腔調(diào)決定了特定腔調(diào)演唱某個(gè)特定劇目,但不同聲腔的劇目相互滲透,必然會(huì)對(duì)聲腔的演變與發(fā)展產(chǎn)生或大或小的影響。目前,婺劇發(fā)展倍加繁榮,促進(jìn)了戲曲的交流與發(fā)展,不僅成立了專業(yè)的婺劇團(tuán)體,而且在農(nóng)村也存在著業(yè)余的演出團(tuán)體?，F(xiàn)在的金華地區(qū),尚有浙江婺劇團(tuán)、金華市婺劇團(tuán)、東陽(yáng)市婺劇團(tuán)、蘭溪市婺劇團(tuán)、義烏市婺劇團(tuán)五個(gè)劇團(tuán)。其中,浙江婺劇團(tuán)和金華婺劇團(tuán)在金華市,其余三個(gè)在相應(yīng)的地市。據(jù)調(diào)查,現(xiàn)在這些婺劇團(tuán)都非常興盛,浙江婺劇團(tuán)目前有200人左右,其中樂(lè)隊(duì)有30人左右,金華婺劇團(tuán)有60人左右(現(xiàn)歸浙江婺劇團(tuán)托管),樂(lè)隊(duì)有25人左右,其余三個(gè)婺劇團(tuán)也都在60人左右,演出活動(dòng)相當(dāng)頻繁。金華地區(qū)的老百姓對(duì)戲文似乎有著天生的愛(ài)好,鄉(xiāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)鎮(zhèn)的戲臺(tái)簡(jiǎn)直是星羅棋布,就拿金華市婺城區(qū)的100個(gè)村來(lái)說(shuō),幾乎村村都自己的“婺劇團(tuán)”,農(nóng)民演戲農(nóng)民看,將農(nóng)民特有的淳樸、直率、粗獷、豪爽的性格、氣質(zhì)以及他們的喜好等都融入了婺劇之中,無(wú)一不散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息。數(shù)百年來(lái),婺劇就流傳在這個(gè)戲迷的世界里,它給婺劇的生存和發(fā)展提供了非常有利中的任何音都可以做調(diào)式的主音,以宮調(diào)式和羽調(diào)式居多。五聲調(diào)式只是蒙古音樂(lè)調(diào)式的基本框架,在長(zhǎng)調(diào)當(dāng)中,除五聲調(diào)式外也還存在著六聲、七聲調(diào)式。例如蒙古族另外一首很具代表性的長(zhǎng)調(diào)民歌就是一首G宮調(diào)式的歌曲。曲例2:《牧歌》二、節(jié)奏節(jié)拍蒙古長(zhǎng)調(diào)的節(jié)奏大致有兩類:一類節(jié)奏比較清楚,常見(jiàn)的有2拍子或4拍子,雖然有時(shí)候會(huì)有復(fù)合拍子出現(xiàn),但其性質(zhì)仍然為2拍子或4拍子;另一類節(jié)奏則很不明顯,速度也比較緩慢,許多樂(lè)曲的節(jié)拍都不能用小節(jié)線來(lái)劃分,即使以某種節(jié)拍劃分,其每拍的時(shí)值也不一定絕對(duì)相等,而且強(qiáng)弱的關(guān)系也不明顯。曲例3:蒙古族民歌《贊歌》長(zhǎng)調(diào)歌曲中一般常見(jiàn)的節(jié)奏形態(tài)可分為“平均型”“長(zhǎng)短型”“短長(zhǎng)型”“切分”等節(jié)奏型。如:的條件,也為婺劇團(tuán)體的發(fā)展注入了新的活力。為了進(jìn)一步弘揚(yáng)民族藝術(shù),優(yōu)秀的地方文化,金華市政府和浙江婺劇團(tuán)成立了婺劇人才培養(yǎng)基地——金華市藝術(shù)學(xué)校。不僅為金華市培養(yǎng)專門的婺劇人才,還為義烏市等金華市屬