實(shí)施養(yǎng)根教育潛心教書育人

.實(shí)施養(yǎng)根教育，潛心教書育人周村區(qū)北郊鎮(zhèn)大姜小學(xué) 高兵“養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄?！碧拼髮W(xué)者韓愈在《答翊書》這樣寫道。作為一名教育工作者，反思我們十幾年，幾十年的教學(xué)，反思我們今天的學(xué)校管理是否真正做到了養(yǎng)根的教育，尤其是在基礎(chǔ)教育小學(xué)階段。在我們的教學(xué)管理中是否還在為著只追求“三率一分”而忽視學(xué)生的全面發(fā)展；我們是否還在為著迎接各類檢查而拼湊材料機(jī)械的應(yīng)付；我們是否還在為著周而復(fù)始的教學(xué)任務(wù)而缺乏自己的辦學(xué)特色那么，怎樣做好養(yǎng)根教育，潛心教書育人呢？幾年來我校從以下幾個方面做了探索：堅(jiān)持德育為先，拓寬育人渠道十八大指出：“立德樹人”教育的根本任務(wù)。德是做人的根本，是一個人成長的根基。歷史上任何一個時(shí)期都把品德的修養(yǎng)作為首要任務(wù)?！傲⒌隆睘槲覈糯^“三不朽”之一，《左傳》載有“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。當(dāng)今我國正處于開放的國際環(huán)境與多元文化的背景之中， 而青少年學(xué)生又正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，德育為先更具有必要性和緊迫性。葉圣陶先生講“教育就是培養(yǎng)人的習(xí)慣” 。對學(xué)生品德素質(zhì)的培養(yǎng)不是靠幾節(jié)德育課， 搞幾次活動，聽幾場報(bào)告就達(dá)成的。而是需要一個長期的全面的、潛移默化的行為習(xí)慣的培養(yǎng)。為學(xué)生的終身發(fā)展培好根。為了學(xué)生的發(fā)展和學(xué)校課程的開發(fā)， 2009年我校編著了鄉(xiāng)土校專業(yè)資料.本課程《於陵淦水》，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含了眾多德育元素，貼近學(xué)生實(shí)際。2011年，在此基礎(chǔ)上開展了“依托鄉(xiāng)土資源開展勵志教育”的年度創(chuàng)新性工作。2013年，我?？偨Y(jié)幾年來德育教育的得失，開展了《利用鄉(xiāng)土資源構(gòu)建德育大課堂的研究與實(shí)驗(yàn)》課題研究。通過挖掘?qū)W生身邊的，喜聞樂見的德育元素，包括我們出生、成長地方的地域特色、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷、社會發(fā)展以及民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情、名人軼事、語言文化等使之匯集成德育資源。它包括自然地理資源、人文歷史資源和社會發(fā)展資源等。通過利用德育課、少先隊(duì)的活動、三結(jié)合教育、社會實(shí)踐活動和節(jié)假日活動為陣地對學(xué)生進(jìn)行德育實(shí)踐滲透的大課堂。實(shí)現(xiàn)校外德育教育的有機(jī)結(jié)合，切實(shí)提升德育教育質(zhì)量。開放教材容。通過課題的研究，拓展課程資源，做到德育課程校本化。將鄉(xiāng)土校本教材《於陵淦水》整合到德育課程當(dāng)中，一年級開設(shè)以玩為主的《於陵故事》來辨別真善美；二年級開設(shè)以欣賞周村自然、人文景觀的《於陵風(fēng)光》來感受家鄉(xiāng)美；三年級開設(shè)調(diào)查、訪問周村及周邊民風(fēng)民俗的《於陵民俗》來了解源遠(yuǎn)流長的地方風(fēng)土，四年級開設(shè)學(xué)習(xí)周村歷史變遷的《於陵史話》來回味百年古商城、千年古絲路文化，五年級開設(shè)《淦水流韻》通過調(diào)查歷史及身邊的名人來激勵學(xué)生奮發(fā)向上的志向。開放學(xué)習(xí)形式。建立北郊敬老院為中心德育實(shí)踐基地、以孝婦河濱河公園作為生態(tài)環(huán)境教育基地、以長山公祠作為勵志教育基地、以北旺村抗日英雄馬耀南故居作為愛國主義教育基地。定期開展活動，專業(yè)資料.讓學(xué)生走出教室，走進(jìn)社區(qū)，走向社會，進(jìn)行開放式立體教育，盡可能地避免照本宣科，道德認(rèn)識和道德實(shí)踐相脫離。多一個活動，就多一個學(xué)生展示的舞臺，就多一把衡量學(xué)生的尺子，就多一批好學(xué)生。根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，寓德育與實(shí)踐活動之中，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。開放學(xué)習(xí)時(shí)間。學(xué)生在校的時(shí)間是有限的，為避免“ 5+2=0”教育現(xiàn)象。通過家校合作，組建以級部為單位的家長委員會，利用節(jié)假日開展親子活動，教師參與活動進(jìn)行跟蹤指導(dǎo)， 孩子們學(xué)到了書本上沒有的知識，增長了見識、拓寬了視野、提高了集體凝聚力。通過市級課題《基于小組的班級管理研究與實(shí)驗(yàn)》將德育教育拓展到課外。利用節(jié)假日布置相關(guān)實(shí)踐作業(yè)， 以村小組為單位，由組長帶領(lǐng)同學(xué)參加社會實(shí)踐活動，假期結(jié)束返校后進(jìn)行評選優(yōu)秀實(shí)踐作業(yè)和優(yōu)秀學(xué)習(xí)小組評選，在新的時(shí)間和空間上繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生。加強(qiáng)文化引領(lǐng)，優(yōu)化育人環(huán)境文化在于高遠(yuǎn)，文化在于沉淀。經(jīng)過長時(shí)間沉淀的文化才會厚重、持久，富有生命力。學(xué)校是文化創(chuàng)生之地，是精神傳承之所，是生命滋榮之根。學(xué)校文化不是寫在墻上，印在紙上，同樣學(xué)校文化也不會靠牽強(qiáng)附會，生搬硬套，七拼八湊來創(chuàng)建。更多的是表現(xiàn)在師生的行為舉止上，口耳相傳中，一草一木中，他不會因物是人非而改變。從知識育人到文化育人的轉(zhuǎn)變，真正的學(xué)校文化會產(chǎn)生強(qiáng)大的核心競爭力，它是游離于管理以外的管理，方法以外的方法。1.詩韻校園育人專業(yè)資料.經(jīng)典誦讀：“讀經(jīng)典的書，做有根的人”。學(xué)校著眼于學(xué)生未來的發(fā)展和一生的幸福，實(shí)施了“經(jīng)典誦讀”工程，通過晨讀、午寫、閱讀課，讓孩子的閱讀從一起步就直抵經(jīng)典，誦讀名家名篇，誦讀千古美文。書香校園：綠化、美化校園，逐步形成學(xué)校景觀文化。同時(shí)，以書香校園為基調(diào)精心布置校園環(huán)境和各專用室的環(huán)境， 構(gòu)建“走廊文化”，“教室文化”和“園林文化”，讓書香時(shí)時(shí)處處陪伴著師生享受愉快的學(xué)習(xí)生活，在“潤物細(xì)無聲”中受到熏陶和感染，彰顯學(xué)校書香校園特色。學(xué)校投入資金對校園環(huán)境進(jìn)行建設(shè)、改造、更新，新建夢想教室一個，使之成為學(xué)生讀書的天地、快樂的家園。班級文化異彩紛呈，各班自行設(shè)計(jì)充實(shí)室文化，班級走廊文化，每月一主題，每月一評選，讓教室的每一面墻壁都成為學(xué)生多才多藝的展臺， 合作競爭的擂臺，相映生輝的舞臺。師生讀書：每天讀書半小時(shí)，詩韻書香溢校園。學(xué)校重視教師讀書興趣的培養(yǎng)，向教師推薦閱讀書目。生日時(shí)自行購買一本書籍，學(xué)校報(bào)銷其費(fèi)用，要求教師認(rèn)真閱讀，并寫好讀書筆記。厚積而薄發(fā)，教師們在讀書中嘗到了甜頭，對學(xué)生的讀書活動也抓得越來越緊了，教師影響學(xué)生，學(xué)生反過來促進(jìn)教師，師生在讀書過程中共同成長。行為文化育人良好的習(xí)慣可以使人終身受益，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是素質(zhì)教育的重要組成部分，是學(xué)校文化的具體表現(xiàn)。我校以培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣及文明行為習(xí)慣為出發(fā)點(diǎn)， 以紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗——學(xué)專業(yè)資料.生自主管理為組織形式，以班級管理目標(biāo)考核為抓手， 以流動紅旗為獎勵創(chuàng)造性地開展工作，狠抓落實(shí)，每周一公布，堅(jiān)持把行為化為優(yōu)秀品質(zhì)。通過“禮儀習(xí)慣”教育，使學(xué)生逐步養(yǎng)成尊敬師長、禮貌待人的優(yōu)秀品質(zhì)，提高分清是非、美丑、善惡、真假的能力。通過“生活習(xí)慣”教育，使學(xué)生養(yǎng)成自律、自主、合作的好習(xí)慣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)生活能力。通過“學(xué)習(xí)習(xí)慣”教育，教會學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)學(xué)生文化素質(zhì)的提高。通過“紅領(lǐng)巾回收站”這項(xiàng)創(chuàng)新性工作，培養(yǎng)學(xué)生在環(huán)保、節(jié)儉意識的前提下，使學(xué)生養(yǎng)成艱苦樸素的良好習(xí)慣。凝練“和而不同，先憂后樂”核心價(jià)值觀育人學(xué)校文化是指學(xué)校主體在整個學(xué)校生活中所形成的具有獨(dú)特凝聚力的學(xué)校面貌、制度規(guī)和學(xué)校精神氣氛等，其核心是學(xué)校在長期辦學(xué)中所形成的共同價(jià)值觀念，共同的思想觀念和行為方式。2005年，我校是有五處村小師生及9名中學(xué)教師合并組成的新校單位，每個學(xué)校都有自己的特色，文化，歷史淵源，結(jié)合中華傳統(tǒng)文化“以和為貴”根本特征和基本價(jià)值取向，凝練一個“和”字?！熬雍投煌闭菍Α昂汀边@一理念的具體闡發(fā)?！昂投煌弊非笤诘暮椭C統(tǒng)一，在孔子的思想體系中，有兩個觀點(diǎn)極具現(xiàn)實(shí)價(jià)值：一個是“己所不欲，勿施于人”，另一個就是“君子和而不同”。何晏《論語集解》的解釋是：“君子心和，然其所見各異，故曰不同”，就是說，君子心所見略同，但其外在表現(xiàn)未必都一樣，比如都為天下謀，有些人出仕做官，專業(yè)資料.有些人則教書育人，這種“不同”可以致“和” 。北宋著名的政治家、軍事家、文學(xué)家仲淹兩歲喪父，母親謝氏改嫁淄州長山縣村(今鄒平縣長山鎮(zhèn)公村，距我校只有 4公里)朱文翰。仲淹也改從其姓，取名朱說。仲淹在這里生活了近二十年，著名的“劃粥斷齏，潛洞苦讀”就是發(fā)生在這一時(shí)期，具有很強(qiáng)的教育意義。他的“先憂后樂”思想也就是在這一時(shí)期形成的。 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，既是仲淹一生追求的理想境界，又是歷史上矗立起一座空前的精神豐碑，成為中華民族優(yōu)秀的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)。基于以上兩點(diǎn)和我?，F(xiàn)有情況，于2011年凝練出了我?！昂投煌葢n后樂”核心價(jià)值觀，并于2013年被確立為“市學(xué)校文化建設(shè)先進(jìn)單位”。對“和而不同”的詮釋就是“有包容，有合作，有分工”，并將之引申到我?！?12小組合作”主流課堂模式研究中去。最終達(dá)到“教師有特色，學(xué)生有特長”。“先憂后樂”詮釋為“明志踐行，先苦后甜，勵志成才，”“吃苦在前，享受在后”。有教而無類，合格加特長人的全面發(fā)展是人類的崇高追求，是人的發(fā)展和社會發(fā)展的的最高目標(biāo)、最終價(jià)值取向。作為一種培養(yǎng)和造就人才的教育事業(yè)，滿足每個人的個性需要和期望是教育的最高境界。早在兩千多年前的孔子就提出了“有教無類，因材施教”教育觀點(diǎn)。唐代文學(xué)家柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中講“順木之天以致其性”，以種樹比喻居官。這個道理也同樣適合培養(yǎng)學(xué)生，這就要求我們要尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，盡可能地為每個學(xué)生提供適合的教專業(yè)資料.育，為每個學(xué)生提供公平的受教育機(jī)會、滿足每個學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，不能用一刀切來扼殺孩子的天性。譬如，讓明和翔都去打籃球或都去跨欄，那么他們兩個至少一人是成不了才的。為促進(jìn)每個學(xué)生都主動地、生動活潑地發(fā)展，使每個不同家庭背景、不同智力水平、不同性格志向的學(xué)生潛能都得到充分的發(fā)展，都獲得教育的成功，人人都能成才。我校在嚴(yán)格落實(shí)好課程和地方課程的基礎(chǔ)上,科學(xué)制定和有效實(shí)施學(xué)校課程教學(xué)計(jì)劃,制定學(xué)校課程綱要、教學(xué)方案。合理規(guī)劃、開發(fā)和實(shí)施校本課程,確保學(xué)校課程設(shè)置服務(wù)于學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和辦學(xué)特色。根據(jù)社會對人才多樣化的需求,適應(yīng)學(xué)生不同潛能發(fā)展的需要,開設(shè)盡可能多的課程讓學(xué)生選擇。課程實(shí)施過程有課程設(shè)置與實(shí)施意見,對開展的每項(xiàng)課程,都根據(jù)評價(jià)進(jìn)行不斷地調(diào)整、修訂,使課程設(shè)置更加完善,逐步形成了學(xué)校的課程特色。學(xué)校課程委員會組織骨干教師成功地開發(fā)了各具特色的學(xué)校課程。必修類《經(jīng)典誦讀》、《寫字》、《於凌淦水》、《夢想課程》系列。選修類《剪紙折紙》、《地方戲》、《科技創(chuàng)意》、《書法》、《健美操》、《十字繡》、《豎笛》、《二》、《乒乓球》、《象棋》、《電腦繪畫》、《影視教育》等十幾門。這些課程使學(xué)生既學(xué)習(xí)文化知識,豐富文化底蘊(yùn),又得到了實(shí)踐能力培養(yǎng)。選修課，利用每周五下午第二節(jié)進(jìn)行走班選課，這些重基礎(chǔ)、多樣化、有層次、綜合性的課程構(gòu)建,使學(xué)生全面而有個性的發(fā)展變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。通過校本選修和社團(tuán)活動的開展，一些在文化科方面成績平平的學(xué)生取得了可喜的成績：地方戲——越劇表演在區(qū)“小星星”藝術(shù)節(jié)活動中獲得一等獎。乒乓球項(xiàng)目在區(qū)“奧運(yùn)之星”體育節(jié)活動專業(yè)資料.中獲得農(nóng)村組男女團(tuán)體總分第一名。 組織相關(guān)教師參加了 NOC全國校本課程設(shè)計(jì)大賽，我校校本課程《於陵淦水》獲得二等獎。在周村區(qū)校本課程優(yōu)質(zhì)課評