正合地產(chǎn)-成都文化與全興精神在本項(xiàng)目的結(jié)合與演繹

成都文化與全興精神在本工程的結(jié)合與演繹2006年4月1我們的研究途徑在近兩個月的時(shí)間里，我們沉下心，通過各種途徑對成都文化進(jìn)行了深度的研究。我們拜訪了：國畫家社科院教授我們參觀造訪：蜀錦制作工藝四川省博物館四川省美術(shù)館錦里琴臺路寬巷子我們體驗(yàn)了：茶館酒館川劇《成都通覽》傅崇矩（清）成都時(shí)代出版社《成都竹枝詞》林孔翼輯四川人民出版社《地下成都》肖平成都時(shí)代出版社《成都物語》肖平成都時(shí)代出版社《古蜀國旁白》蕭易成都日報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)成都時(shí)代出版社《錦官城遺事》盧澤明白郎席永君成都日報(bào)集團(tuán)成都時(shí)代出版社《成都舊聞》鄧穆卿成都時(shí)代出版社《街頭文化---成都公共空間、下層民眾與地方政治，1870-1930》王笛中國人民大學(xué)出版社《敢為人先---成都的全國之最》符禮建李奇四川出版集團(tuán)四川辭書出版社《歷代詩人詠成都》上下老成都系列四川文藝出版社《市民記憶中的老成都》老成都系列四川文藝出版社《文化人視野中的老成都》老成都系列四川文藝出版社《成都：近五十年的私人記憶》老成都系列四川文藝出版社《民國時(shí)期的老成都》老成都系列四川文藝出版社《從歷史的偏旁進(jìn)入成都》老成都系列四川文藝出版社《成都誌》……參考書目：2研究思路與原那么世界上沒有兩條相同的河流史載人物歷史符號民風(fēng)民俗公共空間文明進(jìn)程售樓處園林架空層入戶大堂生態(tài)停車庫我們不做：與工程尊貴感相悖的存在爭議,中立困難的專業(yè)機(jī)構(gòu)正在研究的目前被保護(hù)完好的100年以內(nèi)的〔民風(fēng)民俗除外〕我們做：古而不舊，容易引起共鳴的成都獨(dú)有，極具差異化的地緣較近，成都三環(huán)以內(nèi)的可傳承，可延續(xù)，積極向上的史載人物3歷史符號。4歷史符號成都淵源蜀者，蠶也；蠶者，錦之先也；錦官都驛，成都之現(xiàn)世也。符號1：“蜀〞一字開出千年風(fēng)蜀人：距今4500到3700年前，一支羌人在營盤山〔今四川茂縣〕生存繁衍，寶墩文明由此誕生。此后800年間，他們在古老的成都平原艱苦地與大自然斗爭，頑強(qiáng)地生存下來，古蜀文明的史詩由此開啟。。。。。。一支遷徙大軍走向成都平原營盤山古人復(fù)原圖甲骨文中的“蜀〞字蜀：1、毒蟲：春秋戰(zhàn)國時(shí)期觀點(diǎn)，?韓非子?、?廣韻?均有記載2、野蠶：漢代觀點(diǎn)，?說文解字?及?詩經(jīng)?有所描述注：①②祥見蕭易著?古蜀國旁白?一書第三頁。①②5周太王從梁止岐，一年成聚，兩年成邑，三年成都。北宋樂史〔930—1007)?太平寰宇記?歷史符號成都來由“水旱從人，不知饑饉〞，三千年造就的天府之國。符號2：“成都〞來由九天開出一成都,萬戶千門入畫圖。

——唐李白6歷史符號成都來由成都別稱探源：蓉城——五代后期蜀國皇帝孟昶偏愛芙蓉，花開時(shí)節(jié)，成都“四十里花如錦繡〞。謂之“蓉城〞。錦城——漢代，成都織錦業(yè)尤為興旺，蜀錦大力開展，為了保證貢品的質(zhì)量和數(shù)量，朝廷設(shè)立錦官管理生產(chǎn)，因?yàn)槿藬?shù)眾多，朝廷遂在城西南筑“錦官城〞，簡稱“錦城〞。龜城——楊雄?蜀本記?中記載：“秦相張公子所筑成都，屢有頹壞，有龜行于此，巫師言依龜形跡筑之，而城果就。〞龜城由此得名。符號3：成都別稱:“蓉城〞、“錦〔官〕城〞、“龜城〞。7歷史符號成都?xì)v代開國君王符號4：古蜀君王——見證成都上古歷史古蜀君王蠶叢3500年前的夏商之際，蜀地出現(xiàn)第一個“蜀國〞，前后延續(xù)約1500年。柏灌魚鳧杜宇開明九世號“望帝〞，是第一個有確切建都地址的蜀王，國都在今郫縣。叢帝鱉靈在公元前7世紀(jì)創(chuàng)開明王朝。約2500年前，開明九世將都城遷至成都，成為在成都建都的第一個君王。8歷史符號成都?xì)v代開國君王符號5：兩漢君王——成都?xì)v史的轉(zhuǎn)折兩漢君王公孫述開明12世在公元前316年秋被秦軍打敗，成為亡國之君。劉備公元25年，自稱“成家皇帝〞，又叫白帝。將成都定為國都，國號“成〞，年號“龍興〞。公元221年，成都稱帝，國號漢〔史稱蜀漢〕，年號章吾。公元263年，劉禪降魏，成都再次退出歷史舞臺。公元36年，劉秀、吳漢滅“白帝城〞。此后200余年，蜀國不再。9成都君王這是一部土皇帝的歷史，偏安一隅百余年的時(shí)日，造就了短命的成都君王。歷史符號成都?xì)v代開國君王公元306年李雄李壽范賁國號“大成〞史稱“大成王朝〞公元338年國號“漢〞，年號“漢興〞公元347年自立“蜀帝〞，年號為“龍鳳〞譙縱公元405年自稱“成都王〞，后正式封為“蜀王〞。8年土皇帝肖紀(jì)公元551年年號“天正〞符號6：成都君王——土皇帝建筑成都王朝10歷史符號成都?xì)v代開國君王蜀國君王前蜀到大西，帝王思想使得農(nóng)民起義也是短命政權(quán)的結(jié)局。但歷史的車輪從未停息，成都終于成為世人矚目的中心。公元907年王建孟知祥李順五代時(shí)前蜀國的開國君主。國號“蜀〞,歷時(shí)兩代。共23年。公元934年國號“蜀〞，史稱后蜀公元994年自稱“大蜀王〞，改元“應(yīng)運(yùn)〞。鑄造“應(yīng)運(yùn)元寶〞銅錢及“應(yīng)運(yùn)通寶〞鐵錢張獻(xiàn)忠公元1644年國號“大西〞，改元“大順〞自稱大西王。這是最后一位在成都登基的皇帝。符號7：蜀國君王——各有奉獻(xiàn)，短命王朝11城市空間。12城市空間成都城市變遷新訂成都二十七區(qū)圖。成都通俗報(bào)社1911年印，成都市檔案館藏。符號7：成都老地圖13城市空間成都城市變遷成都城市、城墻和城門1870-1930年符號8：老成都城市布局圖14民風(fēng)民俗。15民風(fēng)成都的茶文化一市居民半茶客，成都骨子里的休閑和文化在一杯茶水中延伸。成都作為全國茶文化的發(fā)源地，飲茶淵源自古。公元前59年，資中人王褒的?僮約?記載西蜀一個寡婦揚(yáng)惠在家烹茶的情景：“舍中有客，提壺行酤。烹茶盡具，已而蓋藏。〞這是蜀人飲茶最早、最明確的記載。茶坊茶館最早出現(xiàn)在西晉時(shí)期。此后，泡茶館、喝茶、擺龍門陣、看把戲成為成都人重要的休閑、社交及生活方式。茗茶冠六清，溢味播九區(qū)?！獫h張載〈登成都樓〉符號9：成都茶文化16個個花園好賣茶，牡丹園子數(shù)湯家。滿城關(guān)廟荷池放，綠樹紅橋一徑斜?！裰υ~佚名民風(fēng)成都的茶文化茶藝---雙飛燕茶客、茶具、茶館、茶藝，茶文化市井、蓉事、錦城、人生，成都人茶客&茶館17民風(fēng)成都的酒文化符號10：酒文化自到成都燒酒熟，不思身更入長安?！沼哄\江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。萬里橋邊多酒家，游人愛向誰家宿？——唐張籍?成都曲?酒，造就了這個城市的工業(yè)文明，也造就了成都人骨子里的酒文化和酒情節(jié)。?華陽國志.巴志?、?周禮.酒正?李白、杜甫、卓文君水井坊、文君酒18民俗一尊陶俑，一段始于東漢的快樂回憶符號11：說唱俑說唱人，一群幽默激情的下等伶人。始從東漢，成為成都草根階層的快樂使者。時(shí)至今日，除了李伯清，成都再也找不到第二個讓我們笑得下里巴人卻又單純無比的說唱人。難道我們只能以陶俑思念過去的快樂？19民俗七十二行，行行狀元，老成都的前世今生符號12：可喚起記憶的成都72行〔節(jié)錄〕資料來源：?成都通覽?198-205頁20民俗溫情成都，喚起幼時(shí)記憶符號13：可引起共鳴的成都游玩雜技〔節(jié)錄〕扯響簧斗雀耍龍燈車車燈扯把戲西洋鏡賽龍舟耍猴戲資料來源：?成都通覽?135-139頁21民俗年年成都年不同符號14：引人回憶的風(fēng)情民俗〔節(jié)錄〕正月放炮拜年鬧年鼓敬財(cái)神迎喜神裝財(cái)神飛名片穿新衣初一日、初五日、初九日、十五日，均游武侯祠初一日，多有丁公祠或望江樓……十五日過大年，吃元宵〔即湯圓也〕，敬神送年，燒去紙門錢，夜出令……二月十五日趕青羊花會……——?成都通覽?96-99頁22文明進(jìn)程。23文明進(jìn)程交子符號15：交子

世界上最早的紙幣，造就了成都繁榮的經(jīng)濟(jì)生活。蜀用鐵錢，以其艱于轉(zhuǎn)移，故權(quán)以楮券。-------<宋史.席旦傳>北宋時(shí)期,成都農(nóng)業(yè)的開展帶動了手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，交子的出現(xiàn)順應(yīng)并促進(jìn)了成都的商貿(mào)開展.時(shí)至今日,成都業(yè)已成為西南經(jīng)濟(jì)文化重鎮(zhèn).而〞成都交子〞作為我國乃至世界發(fā)行最早的紙幣,在印刷史\版畫史\貨幣史上都有重要的地位.可考證的保存完整的交子——翻拍于?成都的全國之最?一書24文明進(jìn)程蜀錦符號16：蜀錦錦城蜀錦,繡緞芙蓉,號為“冠天下〞——?全蜀藝文志?假設(shè)揮錦布繡，望芒兮無幅。——西漢楊雄?蜀都賦?蜀錦，以軟緞、彩絲為主要原料，100種以上精巧的針法繡技,如五彩衣錦。蜀錦具兩千多年歷史，與南京的云錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦，并稱為中國的四大名錦。織錦現(xiàn)場繡錦現(xiàn)場25文明進(jìn)程蜀錦歷代尚未有錦，而成都獨(dú)稱妙，故三國時(shí)魏那么市于蜀，吳亦資西蜀，至是始乃有之。——南朝山謙之?丹陽記?蜀錦，正在被遺忘的時(shí)光26文明進(jìn)程竹枝詞?錦城竹枝詞?清嘉慶甲子〔1804〕刊日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。憑寄狂夫書一紙，家住成都萬里橋?！苿⒂礤a?竹枝詞十一首?符號17：竹枝詞一幅活的風(fēng)俗畫卷，中國文學(xué)重要奉獻(xiàn)竹枝詞，也稱竹枝曲、竹枝歌、竹歌。最早的竹枝詞出自唐時(shí)劉禹錫，多以歌頌地方風(fēng)俗、男女之情。格律要求較為寬松，多以七言絕句的形式表現(xiàn)。從唐朝起至清朝末期，無數(shù)文人騷客行以歌之。27文明進(jìn)程竹枝詞“鼓樓〞西望“滿城〞寬，“鼓樓〞南望“王城〞蟠?！肮臉迁晼|望人煙密，“鼓樓〞北望號營盤?！笆R巷〞中存石馬，“青羊?qū)m〞里有青羊?！扒嘌?qū)m〞里休題句，隔壁詩人舊“草堂〞。胭脂不施露真面，“梨花街〞上拜香臺。轎帷深下豪家女，不為藥王為誰來？——清.六對山人巍巍城錐足開襟，成為芙蓉密似林。按察司前綢緞店，最繁華是“北打金〞。蜂蜜沿街日叫呼，磨成米面露天腴。釘錘聲響家家鬧，知是新年打米酥。元宵處處耍龍燈，舞爪張牙卻也能。鞭炮連聲燈燭良，“黃州會館〞果堪稱。——清.定晉巖樵叟現(xiàn)代的成都是否真的不需記載和傳唱？竹枝詞，是否就此芳絕代？28文明進(jìn)程川劇符號18：川劇蜀戲冠天下，一場完美的視聽盛宴臉譜從“斗牛〞到漢代的“巴渝戲劇〞，川劇源遠(yuǎn)流長。明末清初，各地移民入川，各地會館修建。南腔北調(diào)，百花齊放。四川方言土語、民風(fēng)民俗、民間音樂、歌舞說唱相互融合，川劇由此發(fā)揚(yáng)延續(xù)。川劇，為豐富中國的戲曲藝術(shù)作出了相當(dāng)?shù)姆瞰I(xiàn)。上壩絲弦，中壩腔，川北老兒唱恍恍。川劇-喜劇29文明進(jìn)程川劇昆曲、高腔、胡琴、彈戲、登調(diào)五種聲腔；唱、做、念、打齊全；幽默妙語連篇、器樂幫腔襯托；“變臉〞、“吐火〞、“水袖〞獨(dú)樹一幟。川劇——成都人靈魂深處的印記！蜀不服病水，由是有“斗牛〞之戲。今世尚或有之，蓋之秦世之史?！?成都記?吐火變臉劇照如果10年后，見證歷史的老人們?nèi)チ颂焯?，川劇，誰來把你記起？30表達(dá)。31表達(dá)售樓處售樓處背景建議請四川蜀錦廠專門為本工程設(shè)計(jì)制作大幅蜀錦，讓客戶進(jìn)入銷售中心即可感覺到文化氣息。32表達(dá)售樓處售樓處墻面表現(xiàn)成都老地圖和城市遷移圖，以稍具歷史厚重感的氣質(zhì)中和蜀錦的溫潤。33表達(dá)園林小品我們期望的園林是開闊的、人性的、參與性較強(qiáng)的精致景觀。在A地塊結(jié)合水景的運(yùn)用，將茶文化及酒文化進(jìn)行延展。同時(shí)進(jìn)行適量的民俗文化打造〔如72行雕像〕以增強(qiáng)園林的親和力和參與性。銅鑄茶具的具體表現(xiàn)陶鑄容器小品34表達(dá)園林小品在B地塊結(jié)合灌木的種植，將川劇〔集中在臉譜〕及民俗文化〔集中在成都習(xí)俗〕進(jìn)行延展，同時(shí)考慮到年輕客群小孩的需求，可將成都幼兒的童謠適量考慮，使園林具有較強(qiáng)的趣味性和參與性，以不同的風(fēng)格滿足較年輕客戶的審美需求。“扯鋸，還鋸，家婆門口有本戲。〞35表達(dá)架空層架空層地面可以石材鋪設(shè)，根據(jù)不同單元的建筑主題將不同的成都傳統(tǒng)文化元素融入塑造，增添架空層步道的趣味性。36表達(dá)入戶大堂蓉上坊10棟，10個故事圖文并茂演繹老成