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李白詩歌的意象李白詩歌的意象李白的詩歌是唐代詩歌的典范,在他的詩歌中不僅意象豐富,而且寓意深遠(yuǎn)。唐代詩歌是中國文學(xué)史上的一朵不朽的奇葩,而唐代詩人李白則是中國最富盛名的詩人之一。李白素有〃詩仙”之名,他的詩歌飄逸瀟灑,極具浪漫主義的創(chuàng)作色彩??梢哉f,內(nèi)斂而平靜的意境是李白詩歌創(chuàng)作風(fēng)格的一項(xiàng)重要特點(diǎn)。在研究李白詩歌意象特征的時(shí)候,我們不僅要注重李白詩歌浪漫、激越、奔放的特點(diǎn),還應(yīng)該研究李白詩歌意象中的含蓄之美,應(yīng)全面而深入地研究李白詩歌。從總體上看,李白的創(chuàng)作變化多端,他打破了傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作的固有格式,達(dá)到了豐富多姿的神奇境界。李白詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容主要集中在對(duì)祖國山河和美麗大自然的贊美,其風(fēng)格兼顧俊逸清新和雄偉壯闊。除此之外,李白的詩歌還常常使用想象、擬人、夸張、比喻等修辭手法,這些修辭手法的運(yùn)用搭配李白慣用的意象,往往能夠描繪出詩歌里獨(dú)特的意境,讓人回味無窮。李白的詩歌從數(shù)量上和質(zhì)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時(shí)代的絕大多數(shù)詩人,對(duì)后世文學(xué)的創(chuàng)作也產(chǎn)生了不可忽視的重要影響,無論是韓愈、李賀還是蘇軾、陸游無一不對(duì)李白的詩歌創(chuàng)作交口稱贊。一,詩歌意象及其作用(一)什么是意象意象是詩歌中描繪的具體形象,是融入了作者思想情感的物象,創(chuàng)造意象并借助意象抒發(fā)思想感情是詩歌創(chuàng)作的一種重要方法。無論是中國的傳統(tǒng)詩歌還是現(xiàn)代詩歌,對(duì)于意象與意境都是十分重視的。在《現(xiàn)代漢語詞典》中,意象即是意境。當(dāng)然,我們現(xiàn)在認(rèn)為,在詩歌當(dāng)中兩者還是有著十分顯著的區(qū)別的,尤其是在現(xiàn)代詩歌中?,F(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作通常要借助一定的形象,這些出現(xiàn)在詩歌中的形象也就是意象。詩人對(duì)于意象的使用往往能夠有效地烘托出詩歌的意境,表現(xiàn)出詩人的主觀意識(shí)與情感。由此可見,對(duì)于詩歌而言,意象其實(shí)處于詩歌中美學(xué)的范疇,詩人通過意象的塑造讓讀者與自己產(chǎn)生共鳴,甚至通過意象來表達(dá)出自己豐富的內(nèi)心世界,進(jìn)而以此來豐富詩歌的內(nèi)涵。由此可見,我們?cè)陂喿x詩歌的時(shí)候,需要找到詩歌中所描繪出來的意象,并充分把握其表現(xiàn)出來的特征,才能體會(huì)詩人蘊(yùn)含在其中的獨(dú)特思想情感,更好地進(jìn)入詩人所描繪的獨(dú)特精神世界。(二)詩歌意象的特征我國古代詩歌中的意象是表現(xiàn)詩歌內(nèi)涵和表達(dá)詩人情感的重要載體,主要具有以下幾方面的特征:首先,詩歌意象具有情感性特征。意象本身就具有固定的情感傾向,又兼具了詩人特定的情感。詩歌中的意象往往蘊(yùn)含著詩人更深層次的情感,他們將自己的情感隱藏在意象之中,既能夠符合古典詩歌含蘊(yùn)的表達(dá)方式,又能夠利用意象更好地抒發(fā)自己的情感。其次,意象具有含蓄性特征。古詩中的意象往往言在此而意在彼,具有含蓄、暗示的特質(zhì)。中國古代封建時(shí)期對(duì)于文化的禁忌還是很多的,尤其是涉及到皇家,因此在長(zhǎng)久的封建統(tǒng)治時(shí)期,詩人約定俗成地使用了一些意象來含蓄的表達(dá)某種情感,既能夠讓人理解,又不容易犯了忌諱而招惹是非。因此,借意象抒情,融情于意象之中,從而達(dá)到情景交融的藝術(shù)效果,是歷代詩人的一致追求。第三,意象具有豐富性特征。詩人的感受往往會(huì)受到特定環(huán)境的影響,因此同一個(gè)意象在不同的時(shí)間、不同的環(huán)境、不同詩人的筆下所蘊(yùn)含的思想情感往往也是不盡相同的。二、李白詩歌意象探析(一)李白詩歌意象的分類李白詩歌中意象的分類大多數(shù)還是與中國古代傳統(tǒng)詩歌中的意象分類相一致的,主要有以下幾個(gè)類別:一是草木類。草木類中的代表意象有梅、蘭、竹、菊、青草、楊柳、松柏、梧桐等。草木類的意象主要經(jīng)常用來表現(xiàn)人物的人品或者性格,例如松柏表示剛正不阿、梅花代表高潔不屈等。李白詩句中有“桃花流水杳然去,別有天地非人間?!边@里用桃花表現(xiàn)的就是與世無爭(zhēng),其樂融融的境界,桃花是春天的象征,是理想桃源的象征。二是動(dòng)物類。動(dòng)物類中代表意象的有大鵬、大雁、蟬、杜鵑等。李白詩歌中典型的意象是大鵬。代表詩句有〃大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里?!绷硗狻ㄔ拼勾簌i翻,波動(dòng)巨鰲沒”詩中的大鵬是作者李白的啟我外化,詩人將大鵬視為理想與抱負(fù)的寄托,賦予大鵬氣貫長(zhǎng)虹、直沖霄漢的人格力量,是詩人慕自由、尚灑脫的獨(dú)特思想意蘊(yùn)的體現(xiàn)。三是器物類。器物類中代表意象的有酒、酒杯、劍、船、鏡子等。酒和劍是我國古典詩歌中比較典型的兩個(gè)意象,男詩人用的概率更大,而且在描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候,劍這個(gè)意象出現(xiàn)的比較頻繁。關(guān)于酒的詩句,最出名的詩句之一就是李白的那句〃人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月?!彪m然詩人在詩句中并沒有直接寫到酒這個(gè)字,但是詩人卻用〃莫使金樽空對(duì)月”描寫出了一幅豪邁喝酒的場(chǎng)景,顯得十分具有英雄氣概。四是氣象景物類。氣象景物類代表意象的有夕陽、雨雪、流水、白云、藍(lán)天、青山等。這類意象通常都是抒情意味比較明顯,在浪漫主義詩歌中出現(xiàn)的相對(duì)較多。如《獨(dú)坐敬亭山》中的〃眾鳥高飛盡,孤云獨(dú)去閑”詩句中的“孤云”是失意落魄的自我形象,又如《贈(zèng)從弟南平太守之遙二首其一》中的“蘭生谷底人不鋤,云在高山空卷舒”中的“云”是作者李白個(gè)性自由的精神寫照。(二)李白詩歌意象的特點(diǎn)在李白的詩歌創(chuàng)作中,詩歌意象表現(xiàn)出了十分明顯的個(gè)性特征,主要突出在以下幾方面。首先,李白詩歌中的意象組合豐富,變化多端。例如在《行路難》中,詩人寫到〃子青自棄昊江上,屈原終投湘水濱?!眱蓚€(gè)非同時(shí)、同地發(fā)生的事情,詩人把它們并列在一起,成為互相映襯的意象,揭示出正直之士的不幸命運(yùn),給人壯闊悲涼的藝術(shù)感受。其次,李白善于利用意象表現(xiàn)其象征性,而這種象征大部分表現(xiàn)了詩人本身的仙風(fēng)道骨及俠士風(fēng)采。例如《將進(jìn)酒》中的〃君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回?!北娝苤S河之水不可能從天上來,但是李白卻用這樣狂野的意象描繪了黃河的壯闊,讓人身臨其境。第三,李白善于利用意象在自己的詩歌中營(yíng)造一種奇突之美。中國古代的詩歌創(chuàng)作是有一定固有模式的,一般詩歌的意象都蘊(yùn)含了自己固定代表的寓意。但是李白在使用這些意象的時(shí)候往往與其他詩人大相徑庭,表現(xiàn)出自己的獨(dú)到之處。例如在《贈(zèng)汪倫》中,李白感嘆〃桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情?!薄八ㄟ@個(gè)意象在古代詩歌中大多數(shù)表現(xiàn)的是時(shí)光荏苒、歲月變遷,但是李白偏偏在這首詩歌中用潭水來表現(xiàn)與汪倫之間深厚的情誼,不僅讓人有新奇之意,而且借助〃千尺深〃的潭水,讓我們也輕而易舉地體會(huì)到了詩人與汪倫之間情誼的深厚。(三)李白詩歌中典型意象的分析李白的詩歌中出現(xiàn)的意象數(shù)不勝數(shù),但是仔細(xì)分析李白詩歌我們也不難發(fā)現(xiàn),雖然意象的數(shù)量很多,但是李白卻對(duì)一些意象更為偏愛,所表達(dá)出的情感與思想也更為深厚,下面我們就著重分析幾個(gè)李白詩歌中幾個(gè)比較典型的意象,這也是李白詩歌中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)意象。李白詩歌意象之"流水"。水無形無態(tài),水又千姿百態(tài)。水最輕柔,軟如絲綿;水最剛強(qiáng),滴水穿石。水最有藝術(shù)的可塑性,水是李白詩歌中十分重要的一個(gè)意象,據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)我們可以知道,在李白流傳下來的九百多首詩歌中,出現(xiàn)了將近四百次有關(guān)流水的意象。其中比較熟悉的詩句有“流水無情去,征帆逐吹開”、“流水如有情,幽哀從此分”、“好風(fēng)吹落日,流水弓I長(zhǎng)吟”等。李白格外鐘情于流水這個(gè)意象,在詩歌中頻繁使用,說明它與李白的思想情感緊密相聯(lián)。筆者認(rèn)為,李白詩歌中的流水意象其實(shí)是詩人比較隱秘的一種表現(xiàn)生命意識(shí)的情感。李白詩歌中的流水意象絕大多數(shù)并不是作者單純的對(duì)自然景物進(jìn)行描寫,有的時(shí)候流水表達(dá)了時(shí)間內(nèi)涵,而這一內(nèi)涵正是折射出了詩人強(qiáng)烈的生命意識(shí)。用流水這一意象表達(dá)對(duì)生命的敬畏并非是李白獨(dú)創(chuàng)的,事實(shí)上流水這一意象經(jīng)過中國數(shù)代文人的反復(fù)錘煉已經(jīng)沉淀為中華文化中一個(gè)十分特殊的文化符號(hào):和而不同,兼容并蓄。李白詩歌意象之〃劍〃。李白不僅是一名浪漫的詩人,還是一名武功高強(qiáng)的俠客,因此在他的詩歌中頻繁的出現(xiàn)〃劍〃這個(gè)意象,就顯得十分自然。劍是我國最古老的兵器之一,代表的是力量與權(quán)威。在全唐詩中,李白筆下一共出現(xiàn)了一百零七次“劍"這個(gè)意象,由此可見他對(duì)“劍”這一意象的鐘情。李白從小就學(xué)習(xí)劍術(shù),對(duì)劍有著深厚的感情,甚至他在自己的詩歌中把自己的妻子也比作了“拙妻莫邪劍”。李白生活在我國古代最強(qiáng)盛的時(shí)代之一,唐代民風(fēng)開化,國威遠(yuǎn)揚(yáng),因此李白的個(gè)人理想能夠得到充分的發(fā)揮,他在詩歌中頻繁的使用〃劍”這個(gè)意象,也表現(xiàn)了他想要建功立業(yè)的博大胸懷?!▌Α边@一意象不僅寄托了詩人對(duì)于自由的渴望,還表現(xiàn)了詩人一生都想追求的報(bào)效國家的情懷。三、結(jié)語詩歌意象是詩歌的基本構(gòu)成要素,可以說,詩歌中的意象是詩歌的靈魂和生命。我國古代詩人在詩歌創(chuàng)作的過程中不斷尋找客觀事物作為自己詩

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