統(tǒng)編版必修上冊(cè)12《拿來(lái)主義》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案-5

統(tǒng)編版必修上冊(cè)12《拿來(lái)主義》一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案《拿來(lái)主義》教案

胡榮華

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚(yáng)拿來(lái)主義精神，在閱讀中外作品時(shí)注意吸取精華，剔除糟粕。

2、理解本文語(yǔ)言犀利，幽默的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證說(shuō)理的方法，正確理解本文各比喻的含義。

3.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用因果論證的寫(xiě)作方法，尤其學(xué)習(xí)并掌握比喻論證的寫(xiě)作手法。

二、教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)

1、真正領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的含義。

2、揣摩詞語(yǔ)的諷刺意味

三、教學(xué)設(shè)想

1、學(xué)習(xí)本文可以從理解文章的觀點(diǎn)和結(jié)構(gòu)入手。

2、對(duì)語(yǔ)言的揣摩要結(jié)合魯迅雜文善于運(yùn)用形象說(shuō)理的特點(diǎn)，注意引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)表面現(xiàn)象的詞句，分析所用形象的深刻內(nèi)涵，可通過(guò)練習(xí)一中的1、2、3題進(jìn)行。（詳見(jiàn)《教師教學(xué)用書(shū)》P10“教學(xué)建議”部分）

3、多用啟發(fā)性的提問(wèn)，注意培養(yǎng)學(xué)生思維分析的能力。

四、課時(shí)安排

兩課時(shí)

五、教學(xué)方法

研討法、講授法、對(duì)比法

六、教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、教學(xué)重點(diǎn)：

總體理解文意，先弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害。初步體會(huì)文中一些幽默諷刺的語(yǔ)言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)顯現(xiàn)的表現(xiàn)力。

二、教學(xué)內(nèi)容和步驟：

1、題解導(dǎo)入：

“主義”是指重大的原則或主張?！澳脕?lái)主義”這個(gè)提法是魯迅先生的獨(dú)創(chuàng)，它的題旨是針對(duì)國(guó)民黨政府媚外賣(mài)國(guó)的政策和有些人的“全盤(pán)西化”的主張，也針對(duì)革命文化陣營(yíng)內(nèi)部的拒絕借鑒,盲目排斥的錯(cuò)誤態(tài)度,魯迅提出既要大膽吸收借鑒外國(guó)文化（也包括本國(guó)的文化遺產(chǎn)）,又要認(rèn)真的分析精華與糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素質(zhì)，創(chuàng)造民族新文化。

2、講讀課文的前半部分（1－4節(jié)）（第5五節(jié)為過(guò)渡節(jié)，也可到第5節(jié)）

（1）學(xué)生閱讀這部分課文，思考以下問(wèn)題：

魯迅先生在提出“拿來(lái)主義”主張之前，先批判了那些主義？重點(diǎn)在揭露和批判什么主義？

明確：批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”，重點(diǎn)在后者。（運(yùn)用學(xué)生粗知的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍等歷史知識(shí)，加深對(duì)“又碰了一串釘子”的理解）。

課文開(kāi)頭兩句話從追述清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策入手，非常概括地說(shuō)明中國(guó)近百年來(lái)從盲目排外到一味媚外，從“閉關(guān)主義”一變而成“送去主義”，接著舉出事實(shí)（送古董；送古畫(huà)、新畫(huà)；送梅蘭芳），從歷史，社會(huì)根源揭示“送去主義”的本質(zhì)--媚外賣(mài)國(guó)。

（2）細(xì)讀第3節(jié)，要求找出只送去不拿來(lái)的后果的關(guān)鍵詞句，思考魯迅先生用怎樣的筆法來(lái)論述這個(gè)問(wèn)題的？

學(xué)生找出關(guān)鍵詞句，教師補(bǔ)充：

后果是：我們的子孫，“則當(dāng)佳節(jié)大典之際……，討一點(diǎn)殘羹冷炙作獎(jiǎng)賞”。賣(mài)國(guó)的結(jié)果是使我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林?！翱念^賀喜”、“討”等詞語(yǔ)描畫(huà)出所處的地位與神態(tài)，描畫(huà)出可悲的亡國(guó)奴景況?！皻埜渲恕?、“獎(jiǎng)賞”等詞感性色彩濃烈，深刻揭露帝國(guó)主義榨取中國(guó)人民脂膏的吸血鬼本質(zhì)和惡劣伎倆，寓強(qiáng)烈的憤怒于幽默諷刺之中。

論述國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的嚴(yán)重后果時(shí)，作者未直說(shuō)，而是先用反語(yǔ)諷刺：“送出去”明明是壞，說(shuō)不算壞事情，以敵人自我解嘲的話鞭韃敵人；“豐富”“大度”不過(guò)是“送去主義”者掩蓋媚外賣(mài)國(guó)實(shí)質(zhì)的遁詞。接著，與尼采自詡為太陽(yáng)作比較，一針見(jiàn)血地指出“只是給予，不想取得”是發(fā)了瘋，吹噓“中國(guó)地大物博，開(kāi)化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢(shì)必使中國(guó)國(guó)事日弱，文化貧乏，最后完全論為殖民地，最后舉開(kāi)掘地下的煤為例引出“送去主義”的嚴(yán)重后果。

（3）思考第4小節(jié)中“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別？作者為什么“在這里不想舉出實(shí)例”？

學(xué)生討論交流，教師明確：拋來(lái)--指把無(wú)用的東西拋棄掉，或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。拋給或“送來(lái)”--指有目的的、帶有惡意的輸出?！皰伣o”是貶義，用鄙視的目光給人，而不是出于善心的施舍。不想舉出實(shí)例，是因?yàn)椤皰伣o”、“送來(lái)”的實(shí)例比比皆是，舉不勝舉，是因?yàn)閲?guó)民黨政府對(duì)這一點(diǎn)諱莫如深，這樣既寫(xiě)出對(duì)賣(mài)國(guó)政府進(jìn)行含蓄銳利的批判，又抒發(fā)了作者的憤慨之情。

3、布置作業(yè)：

（1）熟讀1－4小節(jié)

（2）預(yù)習(xí)課文后半部分，思考文后練習(xí)一、二、三題。

第二課時(shí)

一、教學(xué)重點(diǎn)

理解“拿來(lái)主義”的主張，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象的，深刻的道理的寫(xiě)作方法。

二、教學(xué)內(nèi)容和步驟：

1、檢查字詞：

給加點(diǎn)的字注音：

冠冕（miǎn）堂皇禮尚（shàng）往來(lái)自詡（xǚ）殘羹（gēng）冷炙（zhì）

孱頭（càn）腦髓(suǐ)蹩進(jìn)(bié)玄虛(xuán)

2、講讀課文后半部分（5－10節(jié)）

（1）指名朗讀第5－7節(jié)。

（2）思考問(wèn)題：

①作者批判了“閉關(guān)主義”，尤其是批判了“送去主義”之后，是怎樣提出“拿來(lái)主義”主張的哪些詞語(yǔ)飽含了諷刺的意味？

學(xué)生回答，教師明確：先用“我在這里也并不想對(duì)于‘送去’再說(shuō)什么，否則太不‘摩登’了”一句推上文，然后提出自己“拿來(lái)主義”的主張。先破后立?！澳Φ恰敝S刺反動(dòng)文人無(wú)恥地奉行“送去主義”，趨時(shí)逢迎，趕時(shí)髦。用“吝嗇”與上文的“大度”進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)照，對(duì)“送去主義”者進(jìn)一步諷刺。

②“送來(lái)”和“拿來(lái)”區(qū)別何在？為什么要把“送來(lái)”和“拿來(lái)”加以區(qū)別？

學(xué)生回答，教師明確：作者用列舉的方法指出“送來(lái)”的實(shí)質(zhì)，揭露帝國(guó)主義的罪惡。從經(jīng)濟(jì)到軍事到文化，所謂的“送來(lái)”，就是貪得無(wú)厭的侵略、掠奪?！澳脕?lái)”則不然，是中國(guó)人民根據(jù)自己的需要，主動(dòng)地“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。這里“運(yùn)用腦髓”是指獨(dú)立思考，“放出眼光”是指鑒別精華與糟粕，“自己來(lái)拿”是指獨(dú)立自主的選擇。一“送”一“拿”，本質(zhì)不同，內(nèi)容全異，將二者嚴(yán)格區(qū)別，既可以辨是非，澄清人們“嚇怕”了的模糊思想，又可使所立的論點(diǎn)更加鮮明突出。

（3）齊讀第7節(jié)

（4）指導(dǎo)閱讀8、9兩節(jié)

3、小結(jié)思考

①作者以什么作比方來(lái)闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問(wèn)題？批判了哪三種錯(cuò)誤傾向？“拿來(lái)主義”者采取怎樣的態(tài)度？

學(xué)生回答，教師擇要板書(shū)：

作者把文化遺產(chǎn)比作一所大宅子

拿來(lái)主義者的態(tài)度--不管三七二十一，拿來(lái)

孱頭--怕、徘徊--害怕繼承（逃避主義者）

錯(cuò)誤的態(tài)度昏蛋--怒、燒光--拒絕繼承（虛無(wú)主義者）

廢物--慕、吸鴉片--全盤(pán)繼承（投降主義者）

②本來(lái)繼承文化遺產(chǎn)，是一個(gè)很深?yuàn)W的理論問(wèn)題，可經(jīng)魯迅先生這么形象地一論述，就使得抽象的問(wèn)題具體化，深?yuàn)W的道理淺顯化。第8小節(jié)最后說(shuō)“拿來(lái)主義”者是全不這樣的，那么“拿來(lái)主義”者究竟是怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)的呢？

學(xué)生回答：他占有，挑選。

教師明確：“占有”是就態(tài)度而言，“挑選”是就方法而言。

③“拿來(lái)主義”者占有哪些東西，怎樣進(jìn)行挑選呢？

學(xué)生討論回答，教師擇要板書(shū)

“魚(yú)翅”--精華--吃掉（吸收）

“鴉片”--毒品（有益也有害的一類事物）--藥用（治?。?/p>

“煙燈煙槍”--舊形式（有害的可做反面教材的一類事物）--毀或展覽（教育）

“姨太太”--腐朽（供剝削階級(jí)欣賞享用的東西）--走散（消滅）

這樣就能夠做到吸取精華，剔除糟粕。

（5）課文第10小節(jié)共5句話，講了哪五個(gè)問(wèn)題？

A、怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)？

B、對(duì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對(duì)待？

C、正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極意義？

D、要處理好文化遺產(chǎn)，我們必須具備哪些條件？

E、實(shí)行拿來(lái)主義的重要性和迫切性何在？

教師小結(jié)8~10小節(jié)的內(nèi)容：

對(duì)待文化遺產(chǎn)“占有”是前提，“挑選”是關(guān)鍵，創(chuàng)新是目的。不管三七二十一“拿來(lái)”，語(yǔ)氣斬釘截鐵，挑選的標(biāo)準(zhǔn)在是否于我們“有營(yíng)養(yǎng)”、“有用”，從而區(qū)別對(duì)待，吸取精華，剔除糟粕。只有借鑒吸收文化遺產(chǎn)，加以創(chuàng)新，才能為我所用。

3、總結(jié)全文，加深理解。（照應(yīng)前面的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)）

（1）因果論證是議論文常用的分析說(shuō)理方法。課文的第七段是一個(gè)醒目的獨(dú)句段（“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”）。劈頭一個(gè)關(guān)聯(lián)詞“所以”提示注意：前面所論，都屬于“要自己來(lái)拿”的原因。究竟是什么原因呢？

因?yàn)?/p>

第一層：只是送去，有往而無(wú)來(lái)。（有悖于交往原則）

第二層：只是送去，必淪為乞丐。（要正視歷史邏輯）

第三層：聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”，大受其禍害。（應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)）

所以“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”

（2）文章顯著的特點(diǎn)是使用比喻論證。

（3）魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”。本文語(yǔ)言的特點(diǎn)是犀利和幽默。犀利是能夠三言兩語(yǔ)，甚至只用一句話一個(gè)詞語(yǔ)就深刻揭示了事物或現(xiàn)象的本質(zhì)。犀利的語(yǔ)言多用于揭露敵人，鞭笞丑惡，也用于一般的剖析事理，揭示矛盾。如文章的最后一段，只有五句話八十二個(gè)字，集中回答了五個(gè)問(wèn)題，論因果，作選擇，加判斷，都深中肯綮、無(wú)可移易。每一句都是精確、犀利的典范。

幽默，是敏銳、機(jī)智和含蓄、委婉的結(jié)合物，在論辯的文章中還顯示了從容不迫、游刃有余的風(fēng)度。最典型的例子是第九段的那些精當(dāng)而風(fēng)趣的比喻。作者對(duì)于如何占有，怎樣挑選，早已深思熟慮，胸有成竹。題目雖大，道理雖深，卻能以小喻大，深入淺出。既令人信服，也使人受到感染。這就是幽默的力量。魯迅的幽默和風(fēng)趣，顯示了他的非凡的觀察力和一個(gè)成熟的思想戰(zhàn)士的特點(diǎn)?！保ㄕn后練習(xí)三）

4、作業(yè)：

⑴、交流課后練習(xí)完成情況。（課后練習(xí)也可在理解課文時(shí)進(jìn)行）

⑵、歸納字詞，預(yù)習(xí)新課。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

活動(dòng)與探究

1.有人說(shuō)“開(kāi)卷有