社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德滑坡的原因分析

社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德滑坡的原因分析

改革開放20多年以來，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了顯著成效。雖然人民生活水平普遍較低，但在精神領(lǐng)域，存在道德差距，物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文明建設(shè)差距很大。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不應(yīng)該以道德的墮落為代價(jià),因而深入探討當(dāng)前道德問題顯得極為重要。一、動(dòng)態(tài)的角度分析道德作為一種社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的能動(dòng)反映,對(duì)道德的理解存在許多不盡相同的觀點(diǎn)。比較流行的觀點(diǎn)都是從靜態(tài)的角度來描述道德的,筆者著重從動(dòng)態(tài)角度界定對(duì)道德概念的認(rèn)識(shí):道德是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的,根源于人的利益需要并在此基礎(chǔ)上反復(fù)博弈過程中達(dá)成的一種行為共識(shí)。筆者也是基于這一動(dòng)態(tài)視角對(duì)轉(zhuǎn)型期的道德滑坡現(xiàn)象展開探討。二、市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中個(gè)人主體性的增強(qiáng)和形成我國目前正處于從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)過渡的轉(zhuǎn)型時(shí)期,其基本特征表現(xiàn)為:從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型與發(fā)展,從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展,從封閉、落后向開放、振興的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。這種轉(zhuǎn)型帶來的最本質(zhì)的變化是個(gè)人主體性的增強(qiáng)和個(gè)人利益的逐步明晰,個(gè)人不再僅僅作為一個(gè)“社會(huì)人”和“家庭人”而存在,而更重要的是直接作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體而存在。家庭美德、職業(yè)道德和社會(huì)公德是社會(huì)道德的主要內(nèi)容,提到道德滑坡它們也是最主要的表現(xiàn):(一)老人利益被忽略從一個(gè)封閉的、以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為特征的傳統(tǒng)社會(huì)向開放的、以工業(yè)生產(chǎn)為特征的現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變,導(dǎo)致了家庭道德倫理關(guān)系的變化:其一是倫理重心從長者為中心下移到兒童為中心,這種變化導(dǎo)致老人利益被忽視,甚至虐待老人的現(xiàn)象;其二是倫理軸心從縱向親子關(guān)系轉(zhuǎn)為橫向的夫妻關(guān)系,這增加了夫妻之間的矛盾沖突,引發(fā)了許多的婚姻危機(jī)、家庭失睦與家庭暴力,伴隨而至的是離婚率上升、婚外戀增多、未婚同居與重婚現(xiàn)象嚴(yán)重濁化了社會(huì)空氣。(二)市場觀念原因由于法律規(guī)范的制定明顯滯后社會(huì)發(fā)展,形成許多的法律空?qǐng)?出現(xiàn)了許多利用行業(yè)優(yōu)勢“搭便車”的行為。西方的享樂主義、拜金主義和一切向錢看的偽市場觀念一時(shí)之間成為人們的行業(yè)行為準(zhǔn)則,而真正的自由、公平、競爭和誠信等真正的市場觀念卻不容易為人們所習(xí)得,因而出現(xiàn)了行業(yè)不正之風(fēng)蔓延的趨勢,制造假冒偽劣,吃“回扣”,坑蒙拐騙等等,社會(huì)誠信嚴(yán)重缺失。腐敗現(xiàn)象是其最惡劣的表現(xiàn),腐敗也侵蝕了道德形成的利益基礎(chǔ)。(三)人大對(duì)于對(duì)方的明哲保身思想維持社會(huì)公德的一個(gè)重要工具就是社會(huì)輿論的監(jiān)督,由于交往空間的擴(kuò)大,人們很多情況下彼此都不認(rèn)識(shí)對(duì)方,某人違背社會(huì)公德不再懷有太多的羞恥感,又基于社會(huì)環(huán)境的復(fù)雜性,其他的人大多采取明哲保身的態(tài)度,甚至有些人會(huì)放松其道德準(zhǔn)則,采取從眾行為。如,插隊(duì)現(xiàn)象,亂穿車道,亂扔垃圾等等比比皆是。三、經(jīng)濟(jì)關(guān)系。經(jīng)濟(jì)關(guān)系好,經(jīng)濟(jì)增長從上我們可以總結(jié)出道德形成的幾個(gè)基本要素,即決定因素(社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系),根源因素(利益需要),作用方式(博弈),表現(xiàn)形式(行為共識(shí))。筆者試著以宏觀的轉(zhuǎn)型環(huán)境為背景,以道德形成的基本要素為指向展開對(duì)道德滑坡的原因探討:(一)各時(shí)代的相應(yīng)變化,即道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的,社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化會(huì)導(dǎo)致道德一定程度的相應(yīng)變化。我國當(dāng)前正在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,這種二元交錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)狀況,使得原有的適應(yīng)那種單一的、高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的思想觀念和道德意識(shí),必然難以適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢要求,導(dǎo)致社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域中出現(xiàn)了不同程度的道德無序狀態(tài)和道德滑坡現(xiàn)象,產(chǎn)生各種越軌和失范行為。(二)從個(gè)人角度分析,我國目前的經(jīng)濟(jì)制度設(shè)計(jì)正逐漸轉(zhuǎn)變,其重點(diǎn)在于個(gè)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期,個(gè)人利益與國家利益和集體利益在根本上是一致的,社會(huì)形成了與此高度一致的集體主義價(jià)值觀念。現(xiàn)在正逐步由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,個(gè)人作為一個(gè)獨(dú)立的利益主體,同國家和集體同屬于市場經(jīng)濟(jì)的利益主體。利益主體的多元化,使實(shí)際的價(jià)值取向明顯多元化。在這種轉(zhuǎn)型條件下,人們的道德行為必然會(huì)出現(xiàn)一定時(shí)期的震蕩,一定程度的道德滑坡成為現(xiàn)實(shí)。(三)違反道德的行為成本過高道德觀的形成是通過博弈的方式產(chǎn)生的。道德滑坡的一個(gè)重要原因在于:社會(huì)中的種種制度安排客觀上使得遵從道德的行為成本過高,而違反道德的行為需要付出的代價(jià)太小。這種成本包括經(jīng)濟(jì)成本、時(shí)間成本和機(jī)會(huì)成本等。這種不公平的博弈規(guī)則是導(dǎo)致道德滑坡重要表現(xiàn)之一的權(quán)力腐敗的重要原因,因?yàn)檫`反道德(包括法律)需要付出的成本較小,因而掌握權(quán)力資源的官員就會(huì)甘冒那較小的風(fēng)險(xiǎn)從事權(quán)力尋租行為(四)要善于識(shí)行為共識(shí)是道德的表現(xiàn)形式,當(dāng)然從嚴(yán)格意義上道德的表現(xiàn)形式不限于此,但是只有外化為好的行為共識(shí)才便于人們的價(jià)值評(píng)判,也才能更好地發(fā)揮導(dǎo)向作用。但是由于雙重的經(jīng)濟(jì)體制、雙重的政治制度、多重的文化思潮、傳統(tǒng)習(xí)俗、歷史文化(如文革對(duì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的顛覆)、不公平的博弈規(guī)則等多重因素的影響,人們一時(shí)還難以達(dá)成一個(gè)全面的基礎(chǔ)廣泛的好的行為共識(shí),這也會(huì)影響人們對(duì)當(dāng)前道德狀況的評(píng)價(jià)。(五)群體性事件的處理不當(dāng)造成的不信任政府部門一些公眾事件處理不當(dāng)引起了百姓對(duì)政府的嚴(yán)重不滿,造成了政府公信力的下降。很多群體性事件的處理不當(dāng)都造成了民眾對(duì)政府的不信任,一些企業(yè)甚至是知名大企業(yè)的造假行為,給許多的家庭造成了不幸。社會(huì)上的詐騙成風(fēng),不計(jì)其數(shù)的人們上當(dāng)受騙,結(jié)果就是人們以鄰為壑,造成人們之間的互不信任。整個(gè)社會(huì)好像都陷入了誠信危機(jī),人們身在其中,不堪其苦。(六)蒙上犯罪嫌疑人,沒有模范帶頭當(dāng)前,領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗現(xiàn)象給社會(huì)造成了很壞的影響,給我們整體的干部形象蒙上一層陰影。就是這一小撮人,沒有起到應(yīng)有的模范帶頭作用,嚴(yán)重?cái)牧宋覀冋麄€(gè)公務(wù)員隊(duì)伍。此外,官員作風(fēng)不正,還極易引起群眾的仿效,帶壞民風(fēng),或者有些群眾為達(dá)到自己的功利性目的,奉承迎合,形成社會(huì)風(fēng)氣敗壞(七)當(dāng)代中國人的道德價(jià)值觀念淡化了現(xiàn)實(shí)意義網(wǎng)絡(luò)文化活躍了人們的精神生活,豐富了文化的價(jià)值內(nèi)涵,但不可否認(rèn),它的負(fù)面影響也越來越明顯甚至嚴(yán)重,它對(duì)傳統(tǒng)道德價(jià)值觀念的消解和顛覆是毋庸置疑的。正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)文化以空前的滲透力消解著當(dāng)代中國人的道德價(jià)值觀念,輕者造成傳統(tǒng)文化的失落、人們精神的困惑與迷茫,重者導(dǎo)致個(gè)人主義、物欲主義泛濫成災(zāi)甚至網(wǎng)絡(luò)犯罪的日益嚴(yán)重。綜上所述,道德滑坡是社會(huì)轉(zhuǎn)型期一個(gè)極為復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象,它是多