報任安書-蘇教版課件

報任安書司馬遷報任安書司馬遷司馬遷司馬遷，字

，夏陽（今陜西）人。西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。其父司馬談是漢朝

（掌管起草文書、編寫史料，兼管國家典籍、天文歷法的官職）。

天漢二年（前99），在《史記》草創(chuàng)未就之際，司馬遷因替投降匈奴的

辯解而被捕下獄，受

。出獄后任中書令（掌管皇家機(jī)要文件），繼續(xù)發(fā)憤著書，于征和二年（前91）寫成

。子長太史令李陵腐刑《史記》司馬遷司馬遷，字，夏陽（今陜西）人。西漢著名

《史記》又有很高的文學(xué)價值。書中對部分歷史人物的敘述，語言生動，形象鮮明。

稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

《史記》是我國第一部

體通史，有很高的史學(xué)價值。記載了上起傳說中的

，下至

帝初年

年的歷史。分

表、

書、

本紀(jì)，

世家，

列傳，共130篇。本紀(jì)、世家、列傳用于記述人物事跡，書用于說明各種制度的發(fā)展變化，表用于顯示史事的脈絡(luò)，奠定了后世寫史的體例。紀(jì)傳黃帝漢武三千108123072魯迅《史記》是我國第一部體通史背景介紹

本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時曾寫信給他，希望他能“推賢進(jìn)士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會，使他抱憾終生，同時自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報任安書》。背景介紹本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷報任安書

“書”是古代的一種文體，就是“書信”的意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的信，信題多為“報……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等。例如：《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）報任安書“書”是古代的一種文體，就是“書信”

自讀第一、二節(jié)，落實字詞，理解文意，概括內(nèi)容。第一部分（第1、2節(jié)）

太史公牛馬走司馬遷再拜言。少卿足下：曩(nǎng)者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。請略陳固陋。闕(quē)然久不報，幸勿為過！

自讀第一、二節(jié)，落實字詞，理解文意，概括內(nèi)容。第一部分（第本段重點詞、句：謙敬詞：辱、幸固定用法：教以……為務(wù)古今異義：意氣、勤勤懇懇活用：固陋其他：若、相本段重點詞、句：謙敬詞：辱、幸內(nèi)容概括：說明來信內(nèi)容，并就答復(fù)遲表示歉意。內(nèi)容概括：第二部分（3、4節(jié)）讀第一層（“仆之先”——“素所自樹立使然也”）第二部分（3、4節(jié)）讀第一層（“仆之先”——“素所自樹立仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然也。仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固第二部分

第一層概括：說自己和祖先的職務(wù)不為天子所重，且為世俗所輕，死了毫無價值；

自讀第二層（“人固有一死”——“殆為此也”）第二部分第一層概括：說自己和祖先的職務(wù)不為天子所重，且為人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘(qū)體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠(chuí)楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣。傳曰：“刑不上大夫?！贝搜允抗?jié)不可不勉勵也。列舉不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極辱，奇恥大辱，無顏茍活人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。太上不辱先猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢不可入；削木為吏，議不可對，定計于鮮也。今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜(yuán)墻之中，當(dāng)此之時，見獄吏則頭槍（qiāng）地，視徒隸則心惕息，何者？積威約之勢也。及以至是，言不辱者，所謂強(qiáng)(qiǎng)顏耳，曷足貴乎！用比喻、對比來說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微的。猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也且西伯，伯也，拘于羑(yǒu)里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；魏其(jī)，大將也，衣赭（ｚｈě）衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔(wǎng)加，不能引決自裁，在塵埃之中。古今一體，安在其不辱也？由此言之，勇怯，勢也；強(qiáng)弱，形也。審矣，何足怪乎？夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎？古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。且西伯，伯也，拘于羑(yǒu)里；李斯，相也，具于五刑；淮陰西伯（周文王）——拘羑里李斯——具五刑淮陰（韓信）——受械彭越、張敖——系獄絳侯（周勃）——囚于請室魏其——衣赭關(guān)三木季布——為朱家鉗奴灌夫——受辱居室∈忍辱偷生，古今一體暗示自己也想“隱忍茍活”結(jié)合注釋閱讀“且西伯”到本段結(jié)束，概括此部分內(nèi)容。西伯（周文王）——拘羑里李斯——具五刑∈忍辱偷生，古第二層概括：應(yīng)該在受辱之前自殺，受刑以后再自殺已經(jīng)遲了；“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也”承上(死得有沒有價值)啟下(辱與不辱的區(qū)別)。然后列舉不辱、受辱的不同等次，說明自己受到了極辱。接著用比喻、對比來說明人的志氣在困辱的境地中會逐漸衰微的，再舉王侯將相受辱后不能自殺的例子，說明“士節(jié)”不可以稍加折辱，自己若要死節(jié)的話，在受刑之前就應(yīng)該自殺?！笆苋琛笔侨松Ｊ?，不足為奇。第二層概括：應(yīng)該在受辱之前自殺，受刑以后再自殺已經(jīng)遲了；“人本節(jié)重點詞、句：通假；箠－捶、剔－剃、以－已、罔－網(wǎng)、槍－搶活用：倡優(yōu)、句式：與螻蟻何以異?或重于太山，或輕于鴻毛安在其不辱也?古人所以重施刑于大夫者，殆為此也本節(jié)重點詞、句：賞析“天下奇文”報任安書任安司馬遷：慎于接物，推賢進(jìn)士：闕然久不報，幸勿為過地位卑微，死不足惜奇恥大辱，無顏茍活身處困境，走向衰落忍辱偷生，古今一體自身的遭遇抑郁、激憤因為賞析“天下奇文”報任安書任安司馬遷：慎于接物，推賢進(jìn)自讀第三層（第4節(jié)）夫人情莫不貪生惡(wù)死，念父母，顧妻子。至激于義理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉。仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲(léi)紲(xiè)之辱哉？且夫臧(zāng)獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎？所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。自讀第三層（第4節(jié)）夫人情莫不貪生惡(wù)死，念父8、夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。

就人的本性而言，沒有不貪生厭死的，(難免要)懷念父母和妻子兒女；至于為正義和公理所激奮的人，則不是這樣，那是因為有所不得已的緣故。文句翻譯8、夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃本節(jié)重點詞、句：虛詞：乃、且、且夫?qū)嵲~：顧、念、隱、恨、辭、私心句式：兄弟之親所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后世也。本節(jié)重點詞、句：直接表明自己“隱忍茍活”的原因不為父母妻子讓文采流傳后世結(jié)合注釋閱讀第4段，概括此段的內(nèi)容。不是因為缺乏勇氣直接表明自己“隱忍茍活”的原因不為父母妻子讓文采流傳后世結(jié)合自讀第三部分（5、6節(jié)）自讀第三部分（5、6節(jié)）古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐，乃賦《離騷》左丘失明，厥有《國語》孫子臏腳，《兵法》修列不韋遷蜀，世傳《呂覽》韓非囚秦，《說難》《孤憤》《詩》三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作∈受辱后“退而論書策，以舒其憤”，終于成功相信自己也能成功進(jìn)一步表明自己“隱忍茍活”的原因結(jié)合注釋閱讀第5段，概括此段的內(nèi)容。文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考其行事，稽其成敗興壞之理，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉!然此可為智者道，難為俗人言也。

仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考其行這兩段的重點詞、句：虛詞：蓋、而、乃、終、以、誠、凡、雖、是以、厥通假：摩－磨、底－抵活用：垂重點實詞：為作、行事、就、會遭、通其他：百三十句式：屈原放逐

《兵法》修列這兩段的重點詞、句：第三部分，進(jìn)一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《史記》。分兩個層次。1）作者進(jìn)一步列舉了文王、孔子、屈原、在丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負(fù)重，完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績，說明他們體現(xiàn)了最大的人生價值。2）作者說他是學(xué)習(xí)先賢，當(dāng)時《史記》草創(chuàng)未成，就遭此災(zāi)，他痛惜全書沒有完成。因此，受酷刑而無慍色，遭戮笑卻能忍耐，最后終于完成了《史記》，償還了前面受辱的債。第三部分，進(jìn)一步說明自己受腐刑后隱忍茍活的原因，是為了完成《第6段：創(chuàng)作《史記》的目的和《史記》的內(nèi)容、體例。結(jié)合注釋閱讀第6段，概括此段的內(nèi)容。

第6段：創(chuàng)作《史記》的目的和《史記》的內(nèi)容、體例。結(jié)合注釋閱第四部分：書信的結(jié)尾。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣心情，并陳說他對余生的看法。最后與開端相照應(yīng)，再次婉辭解說無從推賢進(jìn)士的苦衷。第四部分：書信的結(jié)尾。司馬遷再次向任安表述沉痛羞辱的憤懣本段重點詞：

虛詞：以、故、且、雖

重點實詞：通、要之、不信

活用：曼辭

句式：無乃與仆私心剌謬乎?

本段重點詞：

虛詞：以、故、且、雖

重點實詞：通、要之、不信第7段：表明自己現(xiàn)在的心情和對人生的看法。結(jié)合注釋閱讀第7段，概括此段的內(nèi)容。

第7段在結(jié)構(gòu)上有何作用？

此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫自己“腸一日而九，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。第7段：表明自己現(xiàn)在的心情和對人生的看法。結(jié)合注釋閱讀第7段賞析“天下奇文”報任安書任安司馬遷：慎于接物，推賢進(jìn)士：闕然久不報，幸勿為過地位卑微，死不足惜奇恥大辱，無顏茍活身處困境，走向衰落忍辱偷生，古今一體文傳后世，隱忍茍活身處逆境，期望成功無乃與仆私心剌謬乎？自身的遭遇茍活的原因抑郁、激憤極度的痛苦因為所以賞析“天下奇文”報任安書任安