初中語文知識點“修辭”寫作手法跨學(xué)科綜合教學(xué)設(shè)計

初中語文知識點“修辭”寫作手法跨學(xué)科綜合教學(xué)設(shè)計美麗無止境一綜合發(fā)展目標(biāo)1．能深入理解“修辭”的含義，能領(lǐng)會文學(xué)作品中修辭：指為了使語言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明、生動、有力而對文字詞句加以物進(jìn)行裝飾和美化的各種手段或行為。建筑雕塑CI策劃（經(jīng)濟，生活）美化（綜合）⑴古箏曲《漁舟唱晚》（裝飾音）⑵“云南印象”（舞美設(shè)計）⑶“凱旋門”等（建筑雕塑）⑷“理水”（造園藝術(shù)）⑸時尚（分析打扮）⑺校園美化方案（美化）環(huán)境設(shè)計：我愛我家設(shè)計“自我推薦書”行延伸練習(xí)——設(shè)計自我推薦書和進(jìn)行環(huán)境設(shè)計。修辭，就是追尋藝術(shù)的獨特美感。修辭，也是追尋生活的獨特美感。無論是浪漫飄逸的琵琶古曲還是自由宏大的巴赫音樂，無論是齊白石（二）視點揭示：播放電視連續(xù)劇《紅樓夢》插曲：《枉凝眉》（見光盤·曲2-1）教師出示《紅樓夢》經(jīng)典——《枉凝眉》一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒?怎經(jīng)得秋流到冬，春流到夏。我們可以看到，這首曲是專門詠嘆寶玉和黛玉的。全地皺眉頭，命運就這樣無情，追悔、痛苦、嘆息、遺憾，全都天造地設(shè)的一對嗎?然而在榮國府那樣的牢籠里，他們的愛情始終被壓抑著。黛玉這個多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小大地捉弄了一場。這出和著血淚的戀愛悲劇，不僅使作者為之“淚盡”，二百年后的今天仍是人們談?wù)摬槐M的話題。因此，在文學(xué)作品中，修辭的作用就是“美化”修辭：為了使語言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明、生動、有力而對一過程或部位的進(jìn)一步裝飾。（三）視點強化同學(xué)們能說出下列語句的修辭效果嗎？⑵落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色⑷人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)城南莊》（四）視點延伸（教學(xué)目標(biāo)：通過理解各領(lǐng)域中的“修辭”的作用，讓學(xué)生體會“修辭”的審美意義）▲東晉裴啟《語林》記載道——響，一堂流涕。唐李嶠《箏》詩亦云：“新曲帳中發(fā)，清音指個故事說明了中國古箏的強烈的抒情功能和巨大的感染力。如果說，琴是老者心緒的最適當(dāng)?shù)膫鬟_(dá)者，瑟是壯士情懷的最適當(dāng)?shù)膫鬟_(dá)者，那么，箏則是青年情調(diào)的最完美的表現(xiàn)者。箏的音色不像琴瑟那樣古樸、素雅、蒼老、抑郁，在演奏瑟那樣滯澀、樸拙、矜持，其抒情效果更為強烈，往往使你聽后有不能自禁的深深震動。巧可分為左手技巧和右手技巧兩部分。左手技巧主要有顫音、按音、滑音、揉音、泛音等，其中以按、顫、滑最富個性，它構(gòu)成手按音，奏出本弦以外的音。這種按音在曲中可起到色彩的裝飾作用，也可以起到轉(zhuǎn)換調(diào)性、改變或加強樂曲情緒的作用，使樂曲的表情更細(xì)膩婉轉(zhuǎn)，富有韻味。右手技巧主要有托、擘、勾、剔、摘、打以及格、操、琶音、刮奏、和弦音等多種，其中以刮奏最富特色。所謂刮奏，是指依照筍的音位排列順序用右手作上行或下行的刮奏。它既可增添旋律華麗、流暢裝飾效果；也可以用以演奏高密度的旋律，使樂思的表達(dá)更細(xì)致精密。請同學(xué)們欣賞古箏曲《漁舟唱晚》（光盤·曲2-2仔細(xì)體會曲中的裝飾技巧，然后相互交流自己的感受。（教師播放古典名曲《漁舟唱晚》）▲舞臺是一個充滿詩意和誘惑力的空間。舞美設(shè)計是一種借助于舞臺展示魅力的獨特藝術(shù)，它通過來詮釋舞臺作品的底蘊和內(nèi)涵，同時也傾注了設(shè)計師對人生的感悟和對生命的體驗。請同學(xué)們欣賞大型舞蹈《云南印象》的劇照說出照片中的舞美設(shè)計的審美感受（見教學(xué)參考·【答案▲自古以來，建筑雕塑在建筑裝飾藝術(shù)中起著非常重要的作用?？煽?、可塑的材料上加工、制作出各種具有結(jié)實體積形象，來對建筑進(jìn)行裝飾的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。一般雕塑分為圓雕寺塔的寶頂、故宮的牌坊石橋等。在今天的一些現(xiàn)代建筑裝飾上，仍可見采用雕刻的藝術(shù)形式來表現(xiàn)主題性裝飾內(nèi)容，如北京燕京飯店餐廳的刻坯陶瓷壁畫和沈陽中山大廈酒吧的木質(zhì)雕刻裝飾。（見圖2-2·雅典衛(wèi)城）能說說“雅典衛(wèi)城”的裝飾特點嗎見圖2-2）（見教學(xué)參考·【答案4】）討論分析中國園林的“理水”技巧嗎？（見教學(xué)參考·【答案5】）（見圖2-3·中國園林）的元素展現(xiàn)出我們的精彩，它使我們的艱辛付出在一個光華燦爛的時刻得到了戲劇性褒揚：一件漂亮的時裝如是，一場盛大請同學(xué)們根據(jù)自己的生活積累，談?wù)勀鷮Α皶r尚”的認(rèn)識【參考意見】·科學(xué)、文化、心態(tài)、外觀等都是構(gòu)成時尚的基本要素?！r尚應(yīng)該是理性的放縱，更代表一種富于內(nèi)涵的個性化·重要的是文化精神的時尚美國著名的設(shè)計家雷蒙特·羅維和保羅·蘭德等人就提出了CIS企業(yè)識別系統(tǒng)是由表層子系統(tǒng)、基層子系統(tǒng)、深層子系統(tǒng)三個部分構(gòu)成的。表層子系統(tǒng)主要是由企業(yè)的外部視覺形象要素構(gòu)以及企業(yè)的廣告、口號、企業(yè)的各種活動、員工的行為等能為結(jié)構(gòu)、素質(zhì)、競爭力、組織等要素構(gòu)成。深層子系統(tǒng)包括企業(yè)理念、企業(yè)文化、企業(yè)價值觀等精神要素。從這三個子系統(tǒng)的業(yè)個體行為來考察，企業(yè)的一切外部表現(xiàn)和行為都是由企業(yè)理統(tǒng)和表層子系統(tǒng)則是深層子系統(tǒng)的外化，即企業(yè)的觀念層次支過企業(yè)的行為和外部視覺形象來判斷一個企業(yè)深層次的經(jīng)營理念與價值觀念以及企業(yè)文化底蘊和發(fā)展前景。輕重的作用。健力寶：公關(guān)策略型CI戰(zhàn)略：健力寶的CI特色在于大手筆地策劃一系列大型公關(guān)宣傳活動。同萬眾會將健力寶優(yōu)良的企業(yè)形象和卓越的產(chǎn)品形象推向立起“中國魔水”產(chǎn)品形象和“飲料王國”的品牌地位。（見教學(xué)參考·【答案6】）(五)效果檢測且讓學(xué)生在設(shè)計中體味樂觀健康的美學(xué)態(tài)度2．要求：·個人基本情況詳盡·凸現(xiàn)個人優(yōu)點·注意說話的語氣語態(tài)“我是你閑坐窗前的那棵橡樹我是你初次流淚時手邊的書我是你春夜注視的那段蠟燭我是你秋天穿上的楚楚衣服……”（教師可播放歌曲《模范情書》〈光盤·曲2-3〉）點形象鮮明生裝七補充練習(xí)活動我愛我家（環(huán)境設(shè)計）書面方案。目標(biāo)：著重培養(yǎng)學(xué)生在生活中的語言豐富和對事物的美化修飾能力要求：注意結(jié)合自己家的實際情況進(jìn)行。用語言描述時盡量用各造型等手法畫圖，用音樂伴隨烘托氛圍，用物理學(xué)的光學(xué)原理設(shè)計照八教學(xué)與學(xué)習(xí)參考重點：理解語文“修辭”寫作手法的含義，及對關(guān)鍵詞的及向多學(xué)科的延伸2．教學(xué)活動及補充練習(xí)參考答案·教學(xué)（活動）參考答案愛戀的纏綿與甜蜜等意象，營造出秋天清悠的審美意境。⑶設(shè)問的修辭：一句似醉似醒的追問，道出了別離之中寫盡了“物是人非”的失落與悵惘?！稘O舟唱晚》是一首古箏曲，標(biāo)題取自唐代詩人王勃《滕了江南水鄉(xiāng)晚霞輝映下漁人載歌而直至月光如水動人畫面。全曲大致可分為三段：吟等裝飾技巧，音樂展示了優(yōu)美的湖濱晚景，抒發(fā)了作者內(nèi)心運用了一連串的音型模進(jìn)和變奏手法。形象地刻畫了蕩槳聲、不斷加強，加之突出運用了古箏特有的各種按滑迭用的催板奏法，展現(xiàn)出漁舟近岸、漁歌飛揚的熱烈情景。在高潮突然切住后，尾聲緩緩流出，其音調(diào)是第二段一個樂句的緊縮，最⑴朝圣：莊嚴(yán)崇高祥和朝拜神山是信仰藏傳佛都的少數(shù)民族對自然崇拜的體他們走向神山，走向理想的天國。大量地選用了藏文化的許多舞蹈元素去⑵雀之靈：優(yōu)雅圣潔對圣潔、寧靜世界的向往。在《云南映象》尾聲中楊麗萍第一次把她的獨舞和群舞有機地編排在一起，并結(jié)合了新的靈性及和諧的生命意識。⑶遠(yuǎn)古的記憶：神秘悠遠(yuǎn)原始的歌舞剪影配以原生的音效，展現(xiàn)了云南濃郁的遠(yuǎn)雅典衛(wèi)城是古代希臘文化的標(biāo)志，也是現(xiàn)代希臘人的驕傲。雅典衛(wèi)城位于雅典市中心的衛(wèi)城山丘上，始建于公元前廟南面，著名雕刻家菲迪亞斯在神廟內(nèi)建成高神殿四周由48根帶半圓凹槽和錐形柱頭的多利克式大理石圓柱條石額枋屋檐，由帶豎條的石板和帶浮雕的石板間隔組成。東西兩端檐部之上是飾有高浮雕的三角形山花。神殿外觀整體協(xié)調(diào)、氣勢宏偉，給人以穩(wěn)定堅實、典雅莊重的感覺。通過兩道和腳趾用象牙裝飾，雙眼則以寶石鑲嵌。厄瑞克賽翁神廟建筑構(gòu)思之奇特復(fù)雜和建筑細(xì)部之精致完美，在古希臘建筑中是不多見的，特別與眾不同的是其女雕像柱廊和窗戶，該神廟依山勢而建，坐落在三層不同高度的基礎(chǔ)上，平面為多種矩形的不規(guī)則組合，近似于克里特島上著名的米諾斯迷宮。女雕像柱廊衣著服飾逼真。它們像神圣的女神，無言地注視著幾千年人世變換、滄海橫流。正是在雅典衛(wèi)城，柏拉圖、亞里士多德等一大批希臘哲學(xué)家著書立說、教書育人，埃斯庫羅斯、阿里斯托芬等風(fēng)趣幽默、妙語聯(lián)珠的戲劇大師上演其千古不朽的悲劇和喜劇，伯里克利等胸懷韜略、富有遠(yuǎn)見的政治家發(fā)表滔滔宏論，而菲迪亞斯、伊克蒂諾斯和卡利克拉特等才華出眾的藝術(shù)家、建筑師充分地施展自己巧奪天工的技藝，為后人留下傳世之作。如今，雅典衛(wèi)城是歐洲最古老且保存最完整的古典文明遺跡。自然風(fēng)景中的江湖、溪澗、瀑布等為中國傳統(tǒng)園林理水藝術(shù)提供創(chuàng)作源泉。傳統(tǒng)園林的理水，是對自然山水特征的概括、提煉和再現(xiàn)。各類水的形態(tài)的表現(xiàn)，不在于絕對接近自然，而在于風(fēng)景特征的藝術(shù)真實；水的刻畫主要在于水體源流、水情的動靜、水面的聚分等細(xì)節(jié)的處理和背景環(huán)境的襯托。1.泉瀑。泉為地下涌出的水，瀑是斷崖跌落的水,園林理水常把水源作成這兩種形式。水源或為天然泉水，或園外引水或人工水源。泉源的處理，一般都作成石竇之類的景象，望之深邃黝暗,似有泉涌。瀑布有線狀、簾狀、分流、疊落等形式，主要在于處理好峭壁、水口和遞落疊石。水源現(xiàn)在一般用自來水或用水泵抽汲池水、井水等。蘇州園林中雨天才能觀瀑。2.淵潭。小而深的水體，一般在泉水的積聚石縫間配置斜出、下垂或攀緣的植物，上用大樹封頂，造成深邃氣氛。3.溪澗。泉瀑之水從山間流出的一種動態(tài)水景。溪水相依的景象，如杭州“九溪十八澗”。有時造成河床石骨暴澗的一種，今紹興蘭亭的“曲水流觴”就是用自然山石以理澗法作成的。有些園林中的“流杯亭”在亭子中的地面鑿出彎曲成圖案的石槽，讓流水緩緩而過，這種作法已演變成為一種建也可造假山插入水中形成“峽谷”，顯出山勢峻峭。兩旁可設(shè)臨河的水榭等，局部用整形的條石駁岸和臺階。水上可劃船，頤和園后湖、揚州瘦西湖等。5.池塘、湖泊。指成片匯聚較平直而少疊石之類的修飾，水中植荷花、睡蓮、荇、藻等觀賞植物或放養(yǎng)觀賞魚類，再現(xiàn)林野荷塘。湖泊為大型開闊的靜組織不同的景區(qū)。小園的水面聚勝于分，如蘇州網(wǎng)師園內(nèi)池水集中，池岸廊榭都較低矮，給人以開朗的印象；大園的水面雖可以分為主，仍宜留出較大水面使之主次分明，并配合岸上或島嶼中的主峰、主要建筑物構(gòu)成主景，如頤和園的昆明湖與萬壽山佛香閣，北海與瓊島白塔。景”的修飾不無關(guān)系。九寨溝(旅游)馳名中外的旅游勝地九寨溝進(jìn)行CIS戰(zhàn)略系統(tǒng)員工手冊等制定全套形象識別系統(tǒng)，著力打造九寨溝世界級旅游品牌，創(chuàng)造更加令人欽羨的經(jīng)營業(yè)績和社會效益。海爾集團(tuán)：⑶產(chǎn)品形象追求個性化、人格化、系統(tǒng)化、注入高附加值；⑷“真誠到永遠(yuǎn)”的理念傳