安平中學高一下學期期末考試語文試題

學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精學必求其心得，業(yè)必貴于專精安平中學2016—2017年高一年級期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題.有人說到“經(jīng)”,便有意無意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國經(jīng)典”，就轉換成“儒家經(jīng)典"。這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨占的，也應當包括其他經(jīng)典，就像中國傳統(tǒng)是“復數(shù)的"傳統(tǒng)一樣。首先,中國經(jīng)典應當包括佛教經(jīng)典，也應當包括道教經(jīng)典.要知道，“三教合一”實在是東方的中國與西方的歐洲在文化領域中最不同的地方之一,也是古代中國政治世界的一大特色，即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世,佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統(tǒng)時,僅僅關注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當復雜的內容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子,有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應當說，在古代中國，關注政治秩序和社會倫理的儒家，關注超越世界和精神救贖的佛教，關注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔著傳統(tǒng)中國的不同責任,共同構成中國復數(shù)的文化。其次,中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學派的思想著作,它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》、比如文字學著作《說文解字》,甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典,它們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的過程，這在學術史上叫“經(jīng)典化”。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的,只是因為它寫的好，被引用得多，被人覺著充滿真理，又被反復解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時代里面，重新去理解.經(jīng)典的價值和意義，也是層層積累的,對那些經(jīng)典里傳達的思想，原則甚至知識,未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時度勢“活學活用"，要進行“創(chuàng)造性的轉化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”，但古代經(jīng)典并不是不可違逆的圣經(jīng),畢竟歷史已經(jīng)翻過了幾千年。因此，對于古代經(jīng)典，既不必因為它承負著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱,也不必因為它象征著傳統(tǒng)而視其為金科玉律，我的看法是:第一，經(jīng)典在中國是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你認為扔開了它,其實在社會風俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個巨大的資源庫，你不打開它，資源不會為你所用，而今天的社會現(xiàn)實和生活環(huán)境,是刺激經(jīng)典知識是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來,很大程度上取決于“背景"召喚什么樣的“歷史記憶”；第三，經(jīng)典在今天,是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風格的“新經(jīng)典"。（選自葛兆光《中國經(jīng)典十種·序言》，有刪改)1。下列關于“中國經(jīng)典"的表述，不符合原文意思的一項是(）A.中國經(jīng)典內容豐富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同構成中國多元的文化，并在古代中國發(fā)揮了重大作用。B.中國經(jīng)典應當包括儒家、佛教、道教經(jīng)典，而“三教合一”正是中國與歐洲在文化領域中最為不同的地方之一。C。中國經(jīng)典一般意義上與“經(jīng)”應該是一致的，但將其轉換成“儒家經(jīng)典”的觀念在作者看來則有些偏狹。D.中國經(jīng)典的認定，除了要考慮圣賢、宗教、學派的思想著作，還需考慮歷史、文字學名著以及唐詩、宋詞、元曲里的名著佳篇等。2。下列理解，不符合原文意思的一項是（）A。在古代中國的政治世界中，封建統(tǒng)治者并不僅僅使用一種思想工具實行統(tǒng)治,比如，用儒家思想治世,用佛教思想治心，用道教思想治身.B.儒家的思想內容比較復雜，偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子都關心社會倫理，而重視心性理氣的新儒家則重視宇宙天地秩序。C。能成為被人們尊崇和仰視的經(jīng)典的，往往是那些被廣泛引用、被認為充滿真理、被一再解釋的優(yōu)秀著作，它們還曾被“欽定”為必讀書.D.經(jīng)典與我們中國的文化傳統(tǒng)密切相關，其思想內容總是會留存在社會風俗、人們的日常行事和口耳相傳中,如影隨形，并不時地表現(xiàn)出來。3。根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是(）A。經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過程,這一過程正是經(jīng)典的價值和意義所在。B。閱讀經(jīng)典時，要將其放在那個產(chǎn)生它的歷史時代里面去重新理解,因為他在經(jīng)典化的過程中曾經(jīng)被反復解釋.C.經(jīng)典知識如何再生和重建，經(jīng)典中哪些資源被重新發(fā)掘和利用,很大程度上取決于當今社會現(xiàn)實、生活環(huán)境的需要.D.對“舊經(jīng)典”進行了重新解釋和引申，才能讓它在我們今天的現(xiàn)實生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風格。【答案】1.C2。C3。A【解析】1.試題分析：B項“中國經(jīng)典的核心思想是‘三教合一’”無中生有。依據(jù)第2段判斷。相關內容是說“‘三教合一’實在是東方的中國與西方的歐洲在文化領域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色”，并非說是中國經(jīng)典的核心思想。選項B前半句表述錯誤。2。試題分析：B項中“而重視心性理氣的新儒家只關注政治秩序”錯，屬于無中生有,根據(jù)原文第二段內容，儒家包括“重視心性理氣的新儒家”但并未說他們只關注政治秩序.點睛：1.審題：第一，明確題干,考查對“原文內容的表述”的理解;第二，明確要求，選擇“不符合原文意思”的一項。2.具體步驟：①根據(jù)題肢鎖定與之相關的區(qū)域;②認真核對原文，找出文中相對應的闡釋;③與選項逐字逐句對照、比較,選出符合要求的答案。比如,選項B中的“而重視心性理氣的新儒家只關注政治秩序”對應原文第二段內容,比較發(fā)現(xiàn)原文并未有“題目只關注政治秩序”的表述.3。試題分析：D項“只有經(jīng)過解釋和引申，‘舊經(jīng)典’才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風格的‘新經(jīng)典’”，但對“舊經(jīng)典"進行重新解釋和引申，目的不一定是為了讓它在我們今天的現(xiàn)實生活中發(fā)揮作用,呈現(xiàn)出與其他民族不同的風格。(二)文學類文本閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。酒釀王凌鼎年黃阿二的酒釀在古廟鎮(zhèn)上老老少少都翹起大拇指,沒有不說呱呱叫的.古廟鎮(zhèn)人黃、王不分,大伙習慣喊黃阿二為“酒釀黃”，但聽起來總像“酒釀王”,其實喊他酒釀王倒也不虛不謬。至少在古廟鎮(zhèn)上，還沒有誰做酒釀能做得過黃阿二的。黃阿二做酒釀，不用大缽頭，而是用小缽頭。據(jù)說小缽頭酒釀比大缽頭酒釀難做,因此做酒釀小生意的，都習慣用大缽頭，不敢輕易改用小缽頭，單憑這一點，黃阿二就區(qū)別其他做酒釀買賣的。古廟鎮(zhèn)人只要一聽那吆喝就知道是“酒釀王”來了。別人喊“酒釀--酒釀來—-”他喊“酒釀——小缽頭甜酒釀來哉——”,酒釀王的嗓音很渾厚,有一種穿透力,能穿過門墻，撞入人們的耳膜。一年四季，春夏秋冬，都能聽到酒釀王的吆喝，他那極有韻味的吆喝可以說已成了古廟鎮(zhèn)的一種文化風景。古廟鎮(zhèn)的人偏好吃酒釀有些年頭了，來了客,端碗酒釀小圓子，乃待客的一種,既不破費多少,也還上得臺面，那些老吃客十有八九認準酒釀王的酒釀.據(jù)他們說，一上口就能吃出是不是酒釀王做的酒釀.每每這時,黃阿二臉上就浮現(xiàn)出一種滿足,一種得意來。用他的話說，有老吃客的這些評價，比吃人參還補。酒釀王的酒釀從來只有買不到的日子，沒有賣不掉的日子。但黃阿二堅持每天只做三十小缽頭,一小缽頭也不多做，從無例外.通常他九點鐘騎了黃魚車篤悠悠地走街串巷，一路騎過去，一路吆喝過去。黃阿二常說：他做酒釀買賣，一半是為了能吆喝上這幾聲。只要每日里這么吆喝一嗓子，通體舒暢。若待在家里只吃不做，不吆喝，不出一個月保管憋出病來。黃阿二的酒釀常常是不到吃中飯就賣光了。下午,他或茶館里坐坐,或澡堂城泡泡。天長日久，他有了不少茶友、浴友，每日里聚在一起，嚼起來沒有啥話題避諱的。有位老茶友對他說：“你的酒釀，牌子已做出了，生意這么好,何不多做點?”“我只一雙手。"黃阿二說了這話再不多言。有位浴友替他出主意說：“那請一兩個幫手嘛,你還可過過老板癮呢。"黃阿二默默半晌后說：“我這人命賤，自己不動手做，比死還難受。再說了，自己做放心。做好做壞，心里有底.”黃阿二的酒釀不論斤不論兩，論缽頭的，一小缽頭一買，連缽頭買也可，用鍋用盆來倒回去也行。他的酒釀打出牌子，不挑不揀，順著擺放的次序拿，若要比比看，挑挑看,他就不賣.老主顧都知道，黃阿二的酒釀缽缽一樣，無需挑挑揀揀的，否則，咋叫“酒釀王”?古廟鎮(zhèn)的人都說：如今像黃阿二這樣信得過的生意人越來越少了。有次，一公司總經(jīng)理來找他定做五十小缽頭酒釀，說有批上?？蛻裟剿漆勍醯拿c名要吃他釀的小缽頭酒釀。公司準備連缽頭買,錢可以預付。黃阿二說：“可以。但每天只有三十缽頭,若要五十缽頭只能分兩天交貨。"那怎么行.公司總經(jīng)理表示價錢上可以提高點.誰知黃阿二說做五十缽頭質量上就難保證了。只能一天三十缽頭。要就要，不要拉倒，沒啥商量的.經(jīng)理碰了一鼻子灰，一百個想不通.有賺不賺豬頭三,這黃阿二死腦子一個.聽慣了黃阿二的吆喝，幾回不聽見,就有人問：“酒釀王這兩天怎么沒來？”往往這話還在耳邊，那“酒釀—-小缽頭甜酒釀來哉——”的吆喝聲就傳來了。最近，連著好幾天未聽到酒釀王的吆喝聲了，生活中仿佛缺了什么。一打聽，原來黃阿二病了。大家怪想念黃阿二的，幾個老茶友、老浴友結伴前去看望他。進了門，大伙兒一起吆喝了一聲：“酒釀——小缽頭甜酒釀來哉—-”黃阿二聽后渾身一震，他撐起身子說：“你們這一聲吆喝,對我來說，比吃啥藥都強，這不，毛病好了一半。”（摘自《第五屆小小說金麻雀獎獲獎作品》,有刪改)4.下列對這篇小說有關內容的分析和概括，最不恰當?shù)膬身検牵ǎ〢.人們開始喊黃阿二為“酒釀黃”,但由于“酒釀黃”聽起來總像“酒釀王”，加上黃阿二的酒釀在古廟鎮(zhèn)最好最受歡迎，因而他堪稱“酒釀王”。B.一公司總經(jīng)理來找他定做五十小缽頭酒釀,黃阿二以“自己堅持每天只做三十小缽頭，一小缽頭也不多做,從無例外”為理由拒絕了這個要求。C.黃阿二賣酒釀打出了牌子,不允許顧客挑揀，只能順著擺放的次序拿，若要挑揀，他就不賣.這是出于黃阿二個人的習慣，也說明他對自己酒釀的品質和重量十分自信。D.從情節(jié)方面看,這則小小說缺乏故事情節(jié)，主人公黃阿二的性格，主要不是通過故事情節(jié),而是通過黃阿二的語言來展現(xiàn)的。E.上午賣酒釀，下午或茶館里坐坐，或澡堂城泡泡。與茶友、浴友們談天說地，黃阿二對這樣的生活感到十分的滿足，認為自己過的就是神仙般的日子.5.請結合小說的具體內容，簡要分析黃阿二的性格特點。6。黃阿二堅持不擴大經(jīng)營規(guī)模，每天只賣三十缽酒釀，你怎樣看待他的這種做法？請結合小說的內容作簡要分析?！敬鸢浮?。BD5。①講誠信：賣的酒釀既質量好，又不會短斤缺兩。②有原則：既堅持自己親手做酒釀，也不為了賺錢而多做酒釀。③勤勞質樸：自己不動手做酒釀就感覺比死還難受.④易滿足：聽到吃客對酒釀肯定的評價，感覺比吃人參還補。（1點1分,每個要點必須有觀點與原文信息）6.【示例一】贊同他不擴大經(jīng)營規(guī)模的做法。一方面，擴大經(jīng)營規(guī)模，黃阿二就必須雇傭工人來做酒釀，這樣，酒釀制作過程就不再是全由黃阿二親手操作，酒釀的質量就有可能難以保證;(3分）另一方面，擴大經(jīng)營規(guī)模來賺錢既不是黃阿二所要追求的，也與他的性格特點不相符，這樣做反而會使黃阿二心中不安，生活過得不踏實.（3分）【示例二】不贊同他不擴大經(jīng)營規(guī)模的做法.一方面，他每天只做三十小缽頭酒釀，只能滿足一小部分人的要求，對于大部分人，尤其是古廟鎮(zhèn)以外的人來講,就很難吃到他做的酒釀；(3分）另一方面，擴大經(jīng)營規(guī)模，即使自己不能親手做酒釀，只要指點的方法得當,管理到位,不僅可以保證這酒釀的質量,還可以使這項傳統(tǒng)的文化技巧傳承下去。不然，一旦黃阿二有個三長兩短，這種傳統(tǒng)的釀酒技藝就會失傳.（3分)【解析】點睛:根據(jù)文章的內容進行分析,概括;對文章特色和手法的賞析。分析文意要對讀懂文章,主要是文意、情感、人物的形態(tài)表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當。如本題D項，這篇小說通過情節(jié)、細節(jié)和人物語言等來刻畫人物形象。5.試題分析:本題主要考查人物的性格特征.“黃阿二的性格特征”，立足文本，找出相關表現(xiàn)人物的語句，“賣的酒釀既質量好，又不會短斤缺兩”；“既堅持自己親手做酒釀，也不為了賺錢而多做酒釀”，有原則；“自己不動手做酒釀就感覺比死還難受”，勤勞質樸等。點睛：人物性格分析注意從小說的情節(jié)入手,通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側面描寫進行分析總結.如本題有原則：既堅持自己親手做酒釀，也不為了賺錢而多做酒釀；勤勞質樸：自己不動手做酒釀就感覺比死還難受.6.試題分析：本題屬于探究題，既涉及到文章的內容,又要拓展?！包S阿二堅持不擴大經(jīng)營規(guī)模，每天只賣三十缽酒釀"的看法,先要明確觀點,然后結合人物形象分析。如一方面，擴大經(jīng)營規(guī)模,酒釀的質量就有可能難以保證;另一方面,擴大經(jīng)營規(guī)模與他的性格特點不相符，生活過得不踏實。相反,也可以反對,言之有理即可。(三）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:作為推進“一帶一路”建設不可或缺的重要元素，語言會通中外思想，超越文化藩籬，推動文明創(chuàng)新,是促進人文交流,實現(xiàn)“民心相通”的重要工具，是服務“互聯(lián)互通”建設的重要支撐“一帶一路”不僅是經(jīng)貿(mào)通道,也是文明互鑒之路.語言教育的重要意義就在于，不同國家和地區(qū)的人民，通過掌握彼此的語言，可以獲得一種觀察世界的新途徑和新起點，增進彼此的交流與對話。在推進“一帶一路"建設的進程中，加強語言教育與語言傳播,能夠促進沿線國家和地區(qū)的語言互通和文化交流，進而實現(xiàn)“民心相通”。在全球化時代,歐美著名的跨國公司紛紛制定語言戰(zhàn)略，用以處理和解決世界市場帶來的跨文化溝通問題，從而消除誤解，減少沖突。以美國IBM為例，該公司不僅指定英語作為公司通用語言,同時還確定其他八種語言作為公司溝通語言的選擇，為跨文化團隊管理和溝通，以及本地化戰(zhàn)略積極開展規(guī)劃。在“一帶一路”建設中，將會有越來越多的中國企業(yè)走出去，參與國際競爭，進行海外投資,都需要語言文化知識作為重要支撐。在對我國海外直接投資風險評估中,與語言緊密相關的文化風險覆蓋率高達71。3％，高于主權風險(46。9%）。近來中國企業(yè)在烏茲別克斯坦生存和發(fā)展境遇即表明，中國企業(yè)遭遇到的語言障礙，給合資企業(yè)或獨資企業(yè)的生存和發(fā)展帶來了消極影響，甚至導致企業(yè)的倒閉和破產(chǎn).語言是互聯(lián)互通基礎工程的重要支撐，建設“一帶一路”，必須語言先行?。ㄕ幾怨饷骶W(wǎng)《沈騎:語言能力建設是“一帶一路”的基礎性工作》，2017年5月8日)材料二：“一帶一路”涵蓋世界三大宗教、四種文明、上百種語言，如何在不同文明、文化之間取得共識將是“一帶一路”建設取得成功的基石。在人類文化的基底上，構建人類命運共同體的歷史使命體現(xiàn)出“一帶一路”大戰(zhàn)略的高遠文明境界。因此中國最終在一帶一路上的崛起，必須是以一個文化強國的姿態(tài)崛起。歷史上，每一個帝國崛起都有與它崛起相關的全球化地帶和文化影響圈，如何建設“一帶一路”上的中國文化圈、打造和傳遞中國文化價值呢？一個國家的價值觀應該能較好地與該國的標志性公司及個人相結合，即能夠比較自然且有效地被呈現(xiàn)。比如微軟和比爾·蓋茨，蘋果和喬布斯，“臉書”和扎克伯格，谷歌和拉里·佩奇，特斯拉和埃隆·馬斯克等就成為“美國夢”的新偶像……如何把中國明星公司及其創(chuàng)始人與中國精神、中國文化和中國價值更好地相結合并加以有效傳遞,我們還有很多功課要做。打造和傳遞中國文化價值還要避免一些認知誤區(qū)，比如簡單認為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是最深厚的文化軟實力。其實傳統(tǒng)文化更多是資源，只有被成功轉化，才能轉化為軟實力。要想實現(xiàn)打造和傳遞中國文化價值的目標,需要整合和轉化包括中國傳統(tǒng)文化在內的全球資源，才能打造出既有中國特色又能為國際社會所接受的文化價值體系。應對文化挑戰(zhàn)還要善于利用宗教規(guī)律，解決宗教問題。一帶一路沿線眾多國家的廣大民眾都是某一種宗教的信仰者。如果不尊重宗教規(guī)律,甚至回避、抑制宗教,必然導致沿線諸多信教民眾的疏離感。中國企業(yè)在海外遭遇的一些突發(fā)事件，往往與員工無意識地侵犯了駐在國民眾的宗教禁忌有關。(摘編自中華網(wǎng)《建設“一帶一路”上的中國文化圈》，2017年5月15日）材料三：從現(xiàn)實情況來看,“一帶一路”沿線上有多種文明和上百種語言并存,國家（地區(qū)）間存在很大的文化差異。因此，在實施“一帶一路”建設過程中應以沿線國家多元文明的群體性差異為著眼點，通過大力促進雙邊文化的對話與交流、碰撞及融合等方式來化解潛在的壁壘，推動中國與沿線國家關系持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，促進“一帶一路”建設藍圖的順利實現(xiàn)。對于文化對話的內容，我們一方面要注重加強中華文化“走出去”，以展示博大精深的華夏文明，另一方面也要將豐富多樣、精彩紛呈的中國現(xiàn)代文化門類和成果展示在各國民眾面前，增加文化的辨識度和親近感。中華文化要想得到“一帶一路”周邊國家和地區(qū)的認同,就要加強雙向良性互動和合作溝通,即考慮各國不同歷史文化背景下的社會風俗和閱讀習慣、風土人情和價值取向,有針對性地開展文化宣傳.我國邊疆地區(qū)一些民族與境外使用相近的語言,他們的民族語言同時也是“跨境語言”，對不同文化的融合能起到很強的潤滑和推動作用。北京語言大學等學校已為世界183個國家和地區(qū)培養(yǎng)了幾十萬留學生，其漢語教育幾乎涵蓋了“一帶一路"沿線所有國家,培養(yǎng)了大量國際知名漢學家，這些人都是文化對話的潛在參與者。據(jù)統(tǒng)計,“一帶一路”沿線約有50多種國家通用語和200多種民族語言,且大多為非通用語種。而目前我國此類人才奇缺，亟須培養(yǎng)大量精通沿線國家語言的高層次外語專業(yè)人才和語言能力過硬、具有國際視野、能進行有效的跨文化溝通的領域和行業(yè)專才。由于我國自身發(fā)展進程中存在的不足,如國際傳播力不夠、少數(shù)商品的質量問題、一些國人在國外旅游中存在不文明行為等問題，對國家形象造成了影響。對此，我們必須主動加強自身建設，提升國家形象,贏得周邊國家的普遍好感與認同。（摘編自《光明日報》《以文化對話推動“一帶一路"建設》2017年05月20日02版）7。針對對上述材料的理解,最為準確的一項是（）A。三則材料都是在“一帶一路”建設背景下的深度思考，都強調了語言對文化的互通、共識和共融的重要性,并積極尋求解決現(xiàn)存問題的辦法。B.材料一中我國海外投資風險評估中文化風險的高覆蓋率，充分說明了“一帶一路”建設中加強語言教育與語言傳播對跨國企業(yè)的重要性。C.材料三著眼沿線國家多元文明的群體性差異，以雙邊文化的對話與交流、碰撞及融合等方式來確保周邊國家和地區(qū)對我國“一帶一路”建設的認同。D.材料二中每一個帝國崛起的事實，說明建設“一帶一路”上的中國文化圈、打造和傳遞中國文化價值是中國以文化強國的姿態(tài)崛起的必經(jīng)之路。8.針對以上材料的分析，最準確的兩項是（）A。材料一認為作為推進“一帶一路”建設不可或缺的重要元素的語言，既是促進“民心相通”的保障，也是服務“互聯(lián)互通”基礎工程的重要支撐。B。材料一中美國IBM的語言戰(zhàn)略和中國企業(yè)在國外的生存和發(fā)展境遇，從正反兩方面說明了語言在世界跨文化溝通中的重要性。C。材料二側重報道的是“一帶一路”戰(zhàn)略實施過程中面臨復雜的文化環(huán)境和文化挑戰(zhàn)，及中國作為一個文化強國所采取的應對策略。D。材料三指出了一帶一路建設中我國在與沿線國家文化對話方面的優(yōu)勢、劣勢及不足，這些劣勢和不足急需語言建設和國民素質的提高來消除和彌補。E。三則材料雖然摘編自兩家不同的媒體,但文章風格相近，因此兩家媒體在用詞方面也非常相似.9。要打造既有中國特色又能為國際社會所接受的價值文化體系，除加強語言能力建設外，我們還需做出哪些努力？請結合材料談談你的理解?！敬鸢浮?.D8.AB9。(1）把中國精神、中國文化和中國價值與中國明星公司及其創(chuàng)始人相結合,使之自然有效傳播；（2）走出認知誤區(qū)，整合和轉化包括中國文化在內的全球資源；（3）通過與沿線國家的雙邊對話與交流，展示華夏文明的博大精深、中華現(xiàn)代文化門類和成果豐富多樣，化解潛在壁壘,增加文化的辨識度和親切感；（4）文化宣傳要有針對性，要尊重沿線國家的宗教規(guī)律，關注其不同文化背景下的社會風俗和閱讀習慣、風土人情和價值取向;（5）主動加強自身建設,提升國家形象,贏得周邊國家的普遍認同和好感。(答對一點得1分,答對兩點得3分，答對3點得5分.若有其他答案，合理亦可得分。答出和“語言能力建設"相關的內容不得分.）【解析】7.試題分析：A項，材料二并未涉及語言建設方面的內容；B項，應該是“與語言緊密相關的文化風險”的高覆蓋率；D項，應該是對中華文化的認同。點睛：本題考查的是理解材料內容類試題，考生要注意認真研讀材料的內容，結合材料分析所給選項中存在的細微的問題，考生要仔細的比照和認真的琢磨。8.試題分析：C項，“中國作為一個文化強國"不準確；D項,“商品質量、國家形象”等方面的不足非“語言能力建設"可彌補.9.試題分析：本題是對材料的理解和拓展類的試題,這類試題考生要注意結合文本內容答題，本題可以作答為，（1)把中國精神、中國文化和中國價值與中國明星公司及其創(chuàng)始人相結合，使之自然有效傳播；(2）走出認知誤區(qū)，整合和轉化包括中國文化在內的全球資源;（3)通過與沿線國家的雙邊對話與交流，展示華夏文明的博大精深、中華現(xiàn)代文化門類和成果豐富多樣，化解潛在壁壘,增加文化的辨識度和親切感;(4)文化宣傳要有針對性，要尊重沿線國家的宗教規(guī)律，關注其不同文化背景下的社會風俗和閱讀習慣、風土人情和價值取向；(5）主動加強自身建設,提升國家形象，贏得周邊國家的普遍認同和好感。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文字,完成下面小題。賈耽，字敦詩，滄州南皮人。天寶中，舉明經(jīng)，補臨清尉.河東節(jié)度使王思禮署為度支判官.累進汾州刺史,治凡七年,政有異績。召授鴻臚卿,兼左右威遠營使。俄為山南西道節(jié)度使。梁崇義反東道,耽進屯谷城，取均州。建中三年，徙東道.德宗在梁，耽使司馬樊澤奏事.澤還，耽大置酒會諸將。俄有急詔至以澤代耽召為工部尚書耽納詔于懷飲如故既罷召澤曰詔以公見代吾且治行敕將吏謁澤大將張獻甫曰：“天子流亡,而澤行軍以公命問行在，乃規(guī)旄鉞，利公土地，可謂事人不忠矣。軍中不平，請為公殺之。”耽曰：“是何謂邪？朝廷有命，即為帥矣。吾今趨覲，得以君俱.”乃行，軍中遂安。俄為東都留守.故事，居守不出城,以耽善射，優(yōu)詔許獵近郊。遷義成節(jié)度使。淄青李納雖削偽號，而陰蓄奸謀，冀有以逞.其兵數(shù)千自行營還，道出滑，或謂館于外，耽曰：“與我鄰道，奈何疑之，使暴于野？”命館城中，宴廡下，納士皆心服。耽每畋，從數(shù)百騎，往往入納境,納大喜，然畏其德,不敢謀.貞元九年，以尚書右仆射同中書門下平章事,俄封魏國公。常以方鎮(zhèn)帥缺，當自天子命之，若謀之軍中，則下有背向，人固不安.帝然之，不用也。順宗立，進檢校司空、左仆射.時王叔文等干政，耽病之，屢移疾乞骸骨，不許。卒,年七十六，贈太傅，謚曰元靖。耽嗜觀書，老益勤，尤悉地理.四方之人與使夷狄者見之,必從詢索風俗,故天下地土區(qū)產(chǎn)、山川夷岨,必究知之。其器恢然,蓋長者也，不喜臧否人物。為相十三年，雖安危大事亡所發(fā)明，而檢身厲行，自其所長。每歸第，對賓客無少倦,家人近習，不見其喜慍.世謂淳德有常者。(選自《新唐書·列傳第九十一》)10。下列對文中畫線部分的斷句,正確的一項是（）A.俄有急詔至／以澤代／耽召為工部尚書／耽納詔／于懷飲如故／既罷召澤／曰／詔以公見代吾／且治行／敕將吏謁澤／B。俄有急詔至／以澤代耽／召為工部尚書／耽納詔于懷／飲如故／既罷／召澤曰／詔以公見代／吾且治行／敕將吏謁澤／C.俄有急詔／至以澤代耽／召為工部尚書／耽納詔／于懷飲如故／既罷召澤／曰／詔以公見代／吾且治行／敕將吏謁澤／D.俄有急詔／至以澤代／耽召為工部尚書／耽納詔于懷／飲如故／既罷／召澤曰／詔以公見代吾／且治行／敕將吏謁澤／11。下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.貞元，年號。年號是我國從漢朝初年開始使用的封建王朝用來紀年的一種名號，古代帝王凡遇到大事、要事，有時會更改年號.B。明經(jīng),漢朝出現(xiàn)的選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除.被推舉者須明習經(jīng)學，故以“明經(jīng)”為名。C.古代表示官職變動的詞語很多，比如:征：由皇帝征聘社會知名人士充任官職。選：通過推薦或科舉選拔任以官職。除：任命,授職。遷：調動官職，都指提升。D。乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故鄉(xiāng)安葬，指古代官吏因年老請求退職，回老家安度晚年。這是古代官員請求退休的委婉說法。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(）A.賈耽胸懷寬廣，維護大局。大將張獻甫在樊澤將要取代賈耽為帥這件事上，心存不服。賈耽對張獻甫好言相勸，并帶走了張獻甫，保證了軍隊的安定。B。賈耽誠心待人，處事有度。他不隨意評價別人，而且在李納士兵路過滑州時，沒有采納手下讓他們住在城外的建議，而是摒棄疑慮在城中安排住宿并宴請了他們，李納的士兵對他很信服.C.賈耽建言治軍，頗有見地。他建議應當由天子任命軍隊的將領，不應在軍隊將士中選拔，那樣容易導致軍心不穩(wěn)，皇上采納了他的建議。D.賈耽嗜愛讀書,尤其通曉地理。年老之后,賈耽在讀書方面更加勤勉，見到來自四面八方的人，賈耽一定向他們請教各地的風俗。13。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）耽每畋，從數(shù)百騎，往往入納境，納大喜,然畏其德，不敢謀。（2）每歸第，對賓客無少倦,家人近習,不見其喜慍?！敬鸢浮?0.B11.C12。C13。(1)賈耽每次打獵，帶著幾百人，經(jīng)常進入李納的領地,李納大喜,然而敬畏賈耽的德行,不敢有所圖謀.（“畋”、“從”、“謀”各1分，大意2分。）(2）(耽)每次回府，對待賓客沒有一點厭煩,家人親近他，看不到他的喜怒。(“第”“無少倦”“近習”“喜慍”各1分.句意1分。）【解析】10。試題分析：“急詔至”的意思是緊急詔書來到,是一個完整意思，不可分割；“以澤代耽”的意思是讓樊澤代替賈耽，結構對應，且含有人名，不可分割；“見代"中“見”的意思相當于“我”,所以不能與“吾”劃分在一起，據(jù)此排除ABC．答案為D?？键c：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。11。試題分析：文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。朝廷不會給平民封謚號.考點：識記文學常識。能力層級為識記A。12.試題分析:歸納內容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點,有時會在一些詞語的翻譯上命題,因對詞語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理.此題D項不是別人來向他請教,而是他向別人請教?？键c：歸納內容要點，概括中心意思。能力層級為分析綜合C.13。試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處,不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，同時注意一些特殊的文言現(xiàn)象,如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯。還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順?？键c:理解并翻譯文中的句子.能力層級為理解B?！緟⒖甲g文】不久做了東都留守.按照舊例，他要守在城中不能外出，因為賈耽擅長射箭，皇上在褒獎他的詔書中允許他在近郊打獵。后來調遷為義成節(jié)度使.淄青李納雖然被削掉了偽號，卻暗中藏有奸謀,希望找機會實現(xiàn)。李納的數(shù)千士兵從行營回來，路過滑州，有人說讓他們住在城外，賈耽說：“與我相鄰，為什么要懷疑他們，使他們暴露在野外？”命令住在城里的旅館中,在房屋的走廊上宴請他們，李納的士兵內心都信服賈耽.賈耽每次打獵,帶著幾百人，經(jīng)常進入李納的領地，李納大喜，然而敬畏賈耽的德行，不敢有所圖謀。貞元九年,以尚書右仆射的職務兼任中書門下平章事,不久被封為魏國公。經(jīng)常認為地方統(tǒng)帥缺少，應當讓天子來任命，如果在軍中謀求，那么下層士兵人心向背，人心不安?；噬险J可他的話,但沒有采用。順宗即位,升遷為檢校司空、左仆射。當時王叔文等人干預朝政，賈耽很擔憂，多次稱病乞求退職回鄉(xiāng)，不被允許。死后,享年七十六歲，被贈予太傅這一職務,謚號叫元靖。賈耽非常喜愛讀書，到老之后更加勤勉,尤其通曉地理.見到四面八方的人與出使外族的人，一定會向他們詢問當?shù)仫L俗，所以天下的地方物產(chǎn)、山川平坦崎嶇的狀況，一定會深入探究清楚。他度量很大，是一個有德行的人，不喜歡評價別人.做宰相十三年，雖然安危大事方面沒有成就，然而檢點自身、做事嚴格，這是他的長處。每次回府，對待賓客沒有一點厭煩,家人親近他，看不到他的喜怒。世人稱他德行淳厚有規(guī)矩。（二）古代詩詞閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。浣溪沙丙辰歲不盡五日，吳松作①姜夔雁怯重云不肯啼，畫船愁過石塘西，打頭風浪惡禁持.春浦漸生迎棹綠，小梅應長亞②門枝，一年燈火要人歸。【注釋】①丙辰歲不盡五日，意為丙辰年還有五日就結束了。吳松，今上海一帶，距詞人家杭州已近.②亞：接近.14。下列對這首詞的賞析，最恰當?shù)膬身検牵ǎ〢.“雁怯重云不肯啼”首句采用了擬人的修辭手法，長空彤云密布，大雁因要穿越濃云回歸故鄉(xiāng)而緊張膽怯，不肯啼叫，營造了緊張壓抑的氣氛。B.“畫船愁過石塘西”，句中著一“愁”字,便似乎此一只畫船，是載了滿船清愁而行，表達了作者急切歸家卻遇到阻礙的愁苦之情。C.詞的上片寫雁怯重云，畫船載愁，風浪打頭，自己回家路途艱難，奠定了全詞慘淡沉重的感情基調.D.下闋“小梅應長亞門枝”一句，寫詞人回到家中，看到門前小梅,新枝生長,幾乎高與門齊了。E。此詞的顯著藝術特色，是以哀景寫哀情、虛實結合、以淡語寫濃情。下片既有對眼前之景的實寫，也有想象之景，語淡而情濃。15.清代評家陳廷焯在談論詩歌創(chuàng)作時說,感情“皆可于一草一木發(fā)之。而發(fā)之又必若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復纏綿，終不許一語道破”（《白雨齋詞話》）。請借此分析這首詞的下闋是如何表達感情的?！敬鸢浮?4。CE15。下闋虛實結合（2分）。先實寫春水展綠歡迎詞人歸來的盎然春意,從而寫出接近家鄉(xiāng)的喜悅；（1分）接著用虛筆寫想象中自家門前的小梅已然新枝生長，高與門齊，似有盼歸的殷切，寫自己歸鄉(xiāng)的心切；收尾句想象一年一度的除夕守歲之燈火催人還家團聚,更是表達了自己渴盼回家的心情。（2分)詞人著眼于春綠、小梅、燈火，從對方入筆，欲露不露，反復纏綿,表達了回鄉(xiāng)路上的急切與喜悅。（1分）【解析】14。試題分析:題干要求選出“下列對這首詞的賞析,不恰當?shù)膬身棥保@屬于綜合考查題,考查學生對詩句內容、技巧以及情感的把握.D項“奠定了全詞慘淡沉重的感情基調”錯，下片情感卻煥然一新，下片首句寫景從狂風惡浪變?yōu)榇翰ㄊ幯瑥娘L浪打頭變?yōu)榇翰ㄓ瓨?，突出了歸家的欣悅。詞人眼中河水儼然一片春色，心中自是一片溫暖，離家久遠的詞人揣想家中門前的小梅新枝生長,幾乎高與門齊了，結句寫出了家人盼歸之殷切,亦寫出自己歸心之急切.E項“以哀景寫哀情"錯,應是以哀景寫樂情，上片以雁怯重云，畫船載愁，浪打船頭等慘淡景象反襯歸家之歡欣.15.試題分析：題干要求學生“分析這首詞的下闋是如何表達感情”，這是考查詩歌情感的表現(xiàn)方式。從題干前面的暗示來看，“皆可于一草一木發(fā)之"“若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復纏綿”，可以知道本詞的下闋應是間接表達情感。“春浦漸生迎棹綠,小梅應長亞②門枝，一年燈火要人歸”，第一句中“春浦”,這是作者眼前所見之實景,一個“綠"字展示水的春意,流露出內心的愉悅；第二句中“應"字表明，此句中“長亞門枝"的“小梅”是作者的想象之景；第三句，結合標題中“丙辰歲不盡五日"可以推測“一年燈火”應是作者想象的除夕守歲之景，二、三兩句對家中的想象，流露出渴望歸家的急切心情。點睛:對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情;可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實對照，含蓄的表達自己的觀點、態(tài)度和情感.故考生在答題的時候，應先借助題干明確考查的是哪個方面的內容，有無暗示。比如本題中，就有暗示，“皆可于一草一木發(fā)之"“若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復纏綿”，這說明本詞下闋的情感并不是直接表達的,應是借助景、物、事進行體現(xiàn)，考生可以找出這些情感的載體，如“春浦”“小梅"“燈火"，然后分析這些景物中流露出的情感即可。(三)名篇名句默寫。16.補寫出下列句子中的空缺部分。(1）《氓》中的“_________，___________”兩句,是女子自訴婚后早起晚睡、日日辛勞，這與氓的“兇暴”形成對比，表達她內心的不滿.(2)王家衛(wèi)的電影從拍攝到公映時間周期長，他又對拍攝的內容諱莫如深，會讓人想起《琵琶行》中那兩句：“

__________________，____________________?！?3）劉裕曾在京口起兵北伐,征討桓玄，平定叛亂，先后消滅了南燕、后燕、后秦等國，并收復洛陽、長安等地，也是一個跟京口有關的歷史上的風流人物，辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是:“____________，_____________?！薄敬鸢浮浚?）.夙興夜寐（2).靡有朝矣（3）.千呼萬喚始出來（4).猶抱琵琶半遮面(5)。金戈鐵馬(6).氣吞萬里如虎【解析】試題分析:理解性默寫的題目難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要選準詩句,然后不要出現(xiàn)錯別字，此題注意提示語中的“是女子自訴婚后早起晚睡、日日辛勞，這與氓的‘兇暴’形成對比”“電影從拍攝到公映時間周期長”“辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功”。點睛：名句名篇默寫是高考的必考題型，考生要注意平時多積累名句名篇，要落實到寫上,書寫時要注意字形相近的字和字形復雜字的書寫，特別要注意同音異形字的書寫不要錯誤。語言文字運用17。下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是(）①管理者應該用年輕人熟悉的語氣、方式去和他們進行平等的對話，不要頤指氣使，更不要無端指責。②史老師的口才很好,歷史課上，他栩栩如生的講述，讓我們深切地感受到了盛唐國力的無比強大。③曾經(jīng)一文不名的馬云，經(jīng)過自己的不斷努力,創(chuàng)辦了阿里巴巴,并且憑借他的毅力和才智，成為了中國年輕一代創(chuàng)業(yè)者的楷模。④作為聯(lián)合國常任理事國的中國，武器裝備別具一格，既有有限的核反擊力量,又有龐大的常規(guī)武裝力量.⑤每到圖書館開放的時間，來這里看書的人汗牛充棟,但是整個圖書館卻鴉雀無聲，大家都沉浸在書香里。⑥雖然近一年來人民幣對美元貶值約3％,但如果再看其他貨幣匯率的走勢,人民幣匯率的穩(wěn)健不言而喻。A。①③⑥B.①④⑥C。②③⑤D。②④⑤【答案】A【解析】試題分析：頤指氣使,指不說話，只用面部表情來示意。形容有權勢者指揮別人的傲慢神氣.栩栩如生，形容形象逼真；如同活人一樣。一文不名，一個錢都沒有.形容非常貧困。別具一格，比喻另有一種獨特的風格（風味）。汗牛充棟,書運輸時牛累得出汗，存放時可堆至屋頂.形容藏書非常多.不言而喻，不用說就可以明白.形容道理很淺顯。18.列各句中，沒有語病的一項是（）A。長征的勝利，靠的是紅軍將士壓倒一切敵人而不被任何敵人壓倒、征服一切困難而不被任何困難征服的英雄氣概和革命精神來完成的。B.節(jié)日臨近，商家打折促銷,減價的標牌隨處可見，三折、四折、甚至五折，平日里價格不菲的商品此時顯得格外誘人。C。一段時間以來，個別外企撤資，外匯儲備面臨下行壓力,經(jīng)濟增速放緩.有輿論憑個別現(xiàn)象就悲觀地推測：中國吸引外資的能力在下降，外資正在大規(guī)模流出。D.一年來,省部級高官頻頻落馬顯示了新一屆黨中央的反腐決心，但“打幾只老虎”僅僅是第一步，當務之急的工作是建立一整套行之有效的反腐機制?！敬鸢浮緾【解析】試題分析:A句式雜糅?！翱康氖恰焙汀皝硗瓿傻摹彪s糅。B不合邏輯?！叭?、四折、甚至五折”應改為“五折、四折、甚至三折”D成分贅余。“當務之急”的“務”與“工作"表意重復,應刪除“的工作"。19。填入下面文段空白處的詞語,最恰當?shù)囊唤M是（)①當歷史學家真正去追溯過去時,他②會發(fā)現(xiàn)相互作用的網(wǎng)絡是如此復雜，③不可能指出過去（比如說16世紀）任何一件事是20世紀今日任何一件事的原因。④，歷史學家所能做的，⑤是以某種可能性，去追溯從一代人到另一代人之間事件的序列關系，⑥試圖描繪交錯直至第三代和第四代人的原因與結果的極為復雜的圖表.①②③④⑤⑥A假如/竟然因此不僅而且B如果那么但是/只不過而不是C如果那么/雖然不僅而且D/就以致于因此只不過而不是A.AB.BC.CD。D【答案】D【解析】試題分析：本題主要考查語句銜接及關聯(lián)詞。“復雜”和“不可能指出過去”之間是因果,用“以致于”；“歷史學家所做的”表示結果,用“因此”；“序列關系"“復雜的圖表”之間是選擇關系，綜合看來D項合適.20。在下面一段文字橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密,每處不超過15個字。網(wǎng)絡空間不是法外之地，它既需要有言論自由,①。特別是作為公眾人物的網(wǎng)絡大俠,②,置法律法規(guī)和社會責任于不顧，那么,黨和人民的合法權益就會受到損害。要知道，③，但并不意味著允許各種雜音、噪音充斥。社會空間是如此，網(wǎng)絡空間也是如此。【答案】①又需要言論符合法律要求②其言論如果只圖一時痛快③我們提倡聲音多樣化（每句各2分.）【解析】試題分析：本題考查語句的連貫性.第一處,前面說“既需要有言論自由”，由此可以確定句式，應為“又需要……”,再根據(jù)后面“置法律法規(guī)和社會責任于不顧”可以確定具體的內容;第二處，后面說“置法律法規(guī)和社會責任于不顧”，前面應是具體的表現(xiàn);第三處,后面說“但并不意味著允許各種雜音、噪音充斥。社會空間是如此，網(wǎng)絡空間也是如此”，前面應是說“提倡聲音的多樣化"?！究键c定位】語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E?！炯记牲c撥】本題與排序題有點小小的區(qū)別,那就是要用文字將上下文串聯(lián)起來，故難度要大一些。解答這類題目的關鍵在于,要反復研讀橫線前后的句子,辨明前后內容之間的關系，借助這種關系以及前后句的內容和形式來確定橫線句子的內容和形式.考生在解答此類題需要注意以下幾點：①話題要統(tǒng)一：首尾談的是同一話題，中間也不應有所偏離。②句式、修辭要一致。③順序要合理:句間的時間順序、空間順序或邏輯順序，在安排上是合理的.邏輯